هل تعلم... أن أول موطن لأجداد الجعليين كان بكردفان

[العبدلابي]

أحبائي و أعزائي... أقدم لكم هذه المرة معلومة لعل منكم من يعلمها، و هي أن أجداد الجعليين و بداية بإدريس بن قيس العباسي قد استوطن منطقة كردفان و توفي بين بارا و خرسي. و ابنه إبراهيم جعل بن إدريس عاش في تلك البقاع و توفي و دفن إلى جوار أبيه بين بارا و خرسي، و نفس الشيء بالنسبة لعقبه أحمد ثم مسروق ثم عبد الله ثم قضاعة ثم أبو الديس، و جاء ابنه حسن كردم الذي جاب تلك النواحي بكردفان و دفن عند سفح جبل بدار البديرية و لا أدري ما هو اسم الجبل على وجه التحديد و ربما يكون جبل كردفان جنوب شرقي الأبيض، ثم ابنه سرار الذي دفن بين بارا و خرسي أيضاً، إلى أن جاء مسمار بن سرار الذي انتقل إلى منطقة جبل العرشكول شمال غربي الدويم و دفن هناك، ثم صبح بن مسمار الذي دفن بسفح جبل العرشكول، و كذلك حميدان بن صبح المدفون بجوار أبيه، ثم غانم بن حميدان الذي دفن بالعرشكول، و انتقل ابنه جموع إلى جبل أولياء و أخوه ضواب الذي انتقل إلى شندي ، و عندها تفرق بنو جعل و انتشروا في تلك البقاع إلى أن وصلوا إلى مروي و دنقلة.
و بعد تقديري لبعض التواريخ لحكم بعض هؤلاء، أجد أن جموع و ضواب ابنا غانم قد عاشا في حوالي القرن الخامس عشر و القرن السادس عشر الميلادي (1400م-1500م)، و هذه وجهة نظري الشخصية.
هذه المعلومات عن موطن الجعليين الأول مستقاة من كتاب تاريخ و أصول العرب بالسودان بالإضافة لموسوعة القبائل و الأنساب.
إخواني الكرام، هذه المعلومات مفيدة جداً عند تتبعنا لتاريخ المجموعة الجعلية ككل، و بلا شك أن هناك روايات كثيرة تحتاج إلى توثيق و تدوين بالإضافة إلى تدقيقها و تمحيصها لنصل إلى تاريخ متسلسل لا يشوبه تشويه و لا نواقص. أرجو أن تتاح لي الفرصة بزيارة تلكم المناطق من كردفان، للتأكد من هذه المعلومات، و الزيادة عليها قدر الإمكان، و لله الحمد فإن لي أقارب كثر في تلك المناطق. عسى أن يوفقني الله لذلك.
أرجو إبداء رأيكم بالمعلومات المذكورة، حيث أنها تحتمل الخطأ و الصواب.. و دمتم بخير..

[العبدلابي]

لدي إضافة صغيرة، و هي أن هناك رواية تقول بأن صبح أبو مرخة مدفون بالحرازة أم قد، و هي منطقة بشمال كردفان أيضا...
هل لدى أحدكم أي معلومات حول هذا الموضوع؟؟؟؟
هيا شاركونا بآرائكم...

[حجر الظلت]

هل لدى أحدكم أي معلومات حول هذا الموضوع؟؟؟؟

الأخ العبدلابي سلام
كل ما أذكر حول هذا الموضوع أن أستاذنا في مادة التاريخ بالصف الثالث الثانوي قد ذكر لنا هذه المقولة ولكن حقيقة الأمر لم أسمع بذلك مجداا سوى منك اليوم

حجر الزلط

[العاصفه]

اخ العبدلابى التحيه لك
والله ياخى انا معلوماتك دى كلها سمعتها من جدى كتير ونفس المناطق الزكرتها العرشكول والحراز ام قد ونفس الاسماء مسمار
كدى انا بسالوا برجع ليك تانى

[العبدلابي]

شكراً لكما على تعليقكما...
شيء جيد أن المعلومات المذكورة ليست جديدة عليكم، و بحسب رأيي أن هذا يؤكد أن لها أصلاً في عدد من المصادر ....
أتمنى أن تسعفكما الذاكرة لتذكر المزيد من المعلومات (-:
و لكما مني كل الود...

[الاغبش]

اخي العبدلابي
معلوماتك صحيحة حسب ما يقول به الباحثون ..وذلك لان كردفان كانت هي النقطة الاولى لتمركز الجعليين ثم توجهوا بعدها لضفتي النيل ..ربما يكون لدوافع كثيرة يفترض ان يغوص في تفاصيلها الباحثون ..ومن وجهة نظري المتواضعة ان انقسام المجموعة الجعلية ما بين بادية كرفان و النيل له دلالات كثيرة ..ولا ننسى كذلك ان نظارة الكواهلة كانت في كردفان و هى الان في النيل الابيض ..ومدينة الابيض الان يسيطر عليها الجعليون اقتصاديا وثقافيا و اجتماعيا .. والله اعلم .

[العبدلابي]

أخي الأغبش... لك التحية و الشكر على ما تفضلت به...
ليتك أفدتنا أكثر بالدلالات التي ذكرتها إبان انقسام المجموعة الجعلية ما بين بادية كردفان و النيل... فلا أدري إن كنت تقصد حدوث نزاعات أو حوادث أدت لهذا الإنقسام... قرأت شيئاً كهذا و لكن يبدو أن لديك إضافة أخرى...
و لك مني كل الود...

[العبدلابي]

لعلك تطلع على كتاب تاريخ و أصول العرب بالسودان الموجود بهذا القسم...

[مهدي]

يا شباب دا موضوع منقول اتمني يخدم جزء صغير من التسؤلات وفيه بعض الحقائق التاريخية:

تقع قرية جـرا عند الضفة الغربية لمنحنى النيــل على بعد 12 كيلومتراً جنوب مدينة الدبـة وبالتالي فهي تقع في محافظةالدبة بالولايـة الشمالية ويمـكن الوصول إليها بالسيـارات من الخـرطوم وعلى طريـق إسفلتي أوبالطائرة إلى مطار الدبة وفي الماضي كان يمكن الوصول إليـها عن طريق السكـك الحديديـة مـن الخرطـوم أو من ولاية نهـر النيـل إلى كريمــة ثم بالباخرة النيلية حيث كانت محطة هامـة على النيـل بعد محطة "قوشابي" وقبل محطة الدبـة.وتقع قريـة
جــرا بين بلـدتي قوشابي ودبة الفقراء وتقابلـها علىالضفة الشرقية من النيل قرية "أبكُر"التي كانت حاضرة مملكة الدفـارالتاريخية المشهورة .ويمتهـن أهالي جـرا مهنة الزراعة حيث يزرعون القمح والذرة والموالح والبرسيم واللوبيـا والخضــروات.وينتمي أهل جـرا إلى قبيلــةالبديرـية الدهمشيـة وهـي من القبائل المشهورة في السودان وقد أتى أسلافهـم من الجزيرة العربيـة على فترات متباينة وأستوطنوا في شمال السـودان وهاجر جزء منهم إلى غـرب السـودان يتركزون على وجه الخصوص في منطقة شمال كردـفان في بارة والأبيض والحمرة.والبديرية الدهمشية قبيلة عريقة النسب من المجموعة الجعلية التي ترجع إلى السيد إبراهيم (جعل) الذي يرجع نسبه إلى السيد الفضل بن العباس المذهب بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم . وهناك خطا شائع لدى الكثير ممن ينتمون إلى الجعليين حيث ينسبون أنفسهم إلى الفضل بن العباس بن عبد المطب وهذا غير صحيح لأن أكثر مصادر الانساب لاتذكر عقب أو وولد للفضل بن العباس بن عبد المطلب .وهذا يرجع إى التشابه بين هذا الإسم وبين الفضل بن العباس المذهب بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس . ما يعني ان نسب القبيلة يرجع إلى حبر الامة عبد الله بن عباس وليس الفضل بن العباس بن عبد المطلب وهم أبناء بدير بن سمرة الجعلي ويسمون أيضاً بجعل الدفار وعاصمتهم في الشمال هي العفاض وينتشرون مابين دنقلا العجوز شمالاً إلى الدبة جنوباً والحد بين البديرية والشايقة هي قرية الباسة . وينتشر البديرية أيضاً في قنتي والدبة وجلاس والبركل والبرصة والغريبة وام درق . وبعضهم إستقر في قرى ود الترابي والحليلة وحلة حمد وغيرها . وفي غرب السودان ينتشرون كردفان بين الكاب والكابا والأبيض والبديرية ينقسمون إلى (3) اقسام هي الدهمشية والدويحية والشويحات . وتذكر الروايات ان لبدير سبعة أولاد هم : محمد دهمش جد الدهمشية ، ومحمد جد اولاد محمد ، وموسى جد اولاد موسى ، وهلال جد اولاد هلال ، وأغبش جد الغبش ، وحمد الله جد اولاد حمد الله ، وحليب جد اولاد حليب .بالإضافة إلى بنتين هما نعيمة جدة اولاد نعيمة وملكة جدة أولاد ملكة .(ولي رأي حول غنتساب أولاد البنت إلى الجد، وكما قالت العرب قديماً بنوننا بنو أبنائنا/ وبناتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد) وينقسم البديرية في كردفان إلى قسمين الدهمشية واولاد نعيمة . ومن البديرية في الغرب آل السيد إسماعيل الولي وآل الشيخ محمد البدوي وفي بارا يوجد آل شداد وللبديرية في الشمال ثلاث عموديات هي : عمودية جلاس وعليها آل وقيع الله وعمودية كورتي وعليها آل كمبال ، وعمودية قنتي وعليها آل ابو شوك . ويوجد عدد كبير من البديرية بحلفاية الملوك والكدرو كما قامت لهم مملكة في منطقة جبال النيل الأزرق بمنطقة خشمي وعاصمتها أقادي واود الإشارة هنا إلى أن البديرية والشايقية ووالجعلية أولاد عرمان (الذين إحتفظوا بالإسم حتى الآن) يرجع نسبهم جميعاً ألى السيد حسن كردم العباسي . إضافة إلى ذلك هناك خلط تاريخي حول الأسماء يظهر في مشجرات الأنساب لذلك تتضارب هذه المشجرات أحياناً نسبة لسقوط بعض الأسماء أو لإختلاط اللقب مع الإسم الأصلي أيضاً هناك خلط حول تاريخ هجرة العباسيين للسودان لكن اصحها أنها حدثت بعد سقوط الدولة العباسية في بغداد وإنتقال الخلافة إلعباسية إلى مصر رمزياُ مع بقاء الحكم الفعلي في يد المماليك بمصر. نقاط أخرى جديرة بالذكر وهي : 1/ ليس جميع البديرية دهمشية كما إتضح لكم من الأسطر أعلاه فالدهمشية أحد فروع البديرية. 2/ البديرية ليسو فرعاً من الشايقية كما ذكر احد الإخوة لكن هناك تماذج كبير بين البديرية والشايقية حتى أنك لاتميز بينها احياناً خاصة في الشمال . 3/ البديرية جزء من المجموعة الجعلية في السودان . 4/ قام الشريف حسني العباسي في الحجاز وتحديداً في جدة بتحقيق وجمع أنساب الجعليين في السودان وأوصلها بنسب صحيح ثابت إلى العباس المذهب وسمي المهذب نسبة لجماله وأصدر الشريف حسني العباسي كتاباً ضخماً إسمه (المشجر الالماس في أنساب بني العباس) ويحتوي الكتاب على أنساب الكثير من الأسر السودانية العباسية سواء من البديرية أو الجعليين اولاد عرمان سكان شندي والمتمة وماحولها. كما قام كذلك الشريف سطام بن زكي العباسي من جدة بتأليف كتاب مشجر عقد الماس في نسب بني العباس عن أنساب العباسيين في العالم جمع فيه أنساب الجعليين في السودان وأستعان بوثائق نقيب الأشراف العباسيين في ذلك.وكذلك كتاب المشجر المبين في نسب الأشراف الجعليين للشريف سطام بن زكي العباسي.

وشكراً

[العبدلابي]

الأخ مهدي...
هذه المعلومات التي قدمتها جميلة.. و يبدو كاتبها ذو اطلاع واسع على تاريخ البديرية، و لكن هل لنا أن نعرف كاتب المقالة؟؟ و أين مصدرها؟؟

[النحلان]

معلومه منقوله شفاهه يرجي البحث حولها
اسم صبح ابو مرخه تسمي به اثنان احدهما دفن بالحرازه ام قد وهو ابن مسمار والاخر مدفون بالعرشكول وهو الذي يزار وهوابن الشيخ عبدالرازق النحلان