سمساعة .. الجعليين

[حجر الظلت]

http://awnalsharif.com/articles/2007/6/16/سمسـاعـة.aspx

اسم ولقب رجل اشتهر سمساعة رجل اسنابير، و هو لقب الشيخ علي بن الشيخ عبد الباقي البطحاني كان زاهداً تقياً دفن باسنابير. و اشتهر القراي سمساعة بن الشيخ ابراهيم الخواض بن القراي العجمي، و مكانهم طيبة الخواض و ديم القراي. ووالدته مدينة بنت الشيخ عمر ود بلال أخت حامداب عصا.

[الجبلابي]

حجر الظلط سلام
سمساعة وعبد السلام
توجد قببهم وضرائحهم في القوز الابرص
في قرية الجبلاب ويقال احيانا ..للقراي عجمي التاكا
لانو رطاني او لغتو فيها لكنة واصلو من الحلنقة
وجا في منطقة ديم القراي يعني في الاصل ما جعلي
اتي للمنطقة سائح او متعبد نسبة لهدو المنطقة
وقربها للنيل ويفال ناس ديم القراي ماجعلين
من اصل حلنقة والله اعلم

[الجعلية]

سلام الجلبلابي دة شنو عايز تقول ناس ديم القراي ما جعلين جور شخيط و اقيف بعيد يا اخوي الكلام بعدة دخل الحوش نحن جعلين عمراب موش كيدة يا حجر الزلط

[الجبلابي]

سلام الجلبلابي دة شنو عايز تقول ناس ديم القراي ما جعلين جور شخيط و اقيف بعيد يا اخوي الكلام بعدة دخل الحوش نحن جعلين عمراب موش كيدة يا حجر الزلط
الجعلية سلام
يا القراي وحوارك البكاي
وجد القراري ياللبحر فجاج
ويا عجمي التاكا
واسالي اهلك عجمي التاكا دة جا من
يقال في الاصل حلنقي والتاكا دي وين
في القبلاب ولا غابة كرنكا
جايز اكون غلطان مفاهيم وبتتصلح
اسالي كبارك عن اصل القراري
وليه سمو عجمي التاكا
ومزكور حتي في ادب المديح
مع خالص..ودي
.................
شخيطي الواطة كلها
دي حقائق ودة التاريخ
حتي في ملامحهم بشبهو الحلنقة او الحبش

[الجعلية]

مرقتنا نشبة الحبش والله الجبلابي قصرتة في حقنا شديد

[حجر الظلت]

سلام الجلبلابي دة شنو عايز تقول ناس ديم القراي ما جعلين جور شخيط و اقيف بعيد يا اخوي الكلام بعدة دخل الحوش نحن جعلين عمراب موش كيدة يا حجر الزلط

الجبلابي ماليك حق والله طلعت البت حبشية وهي هسه فرحانة إنها جعلية وسجلت في دار جعل . ههههههههههههههههه

معليش يا الجعلية الكلام ده أنا بوصلو ليك حدو بس أصبري لي أرجع ليك بي رواقة

[العبدلابي]

معلومات جديدة و مفيدة... رحم الله بروفيسور عون الشريف قاسم، صاحب الموسوعة...
لقد أفادنا كثيراً بمؤلفاته...
و دمتم بخير..

[العبدلابي]

بالمناسبة، علمت مؤخراً أن موطن أسرة الكراكسة الأصلي هو ديم القراي، هل لا يزال أحد من الكراكسة هناك؟ مع تحياتي..

[العاصفه]

معلومات مكاده ميه الميه
وتشكر يا جبلابى
كارم كزام

[الاغبش]

الاخت الجعلية و الاخ الجبلاي
تحية طيبة و احترام زائد ..وبعد:
كلام الاخ الجبلابي يا الجعلية صحيح وما صحيح و اليك البيان:
جد القراري قدم من دار الحلنقا ..ودي مأكدة .. لكن جده قدم من اليمن .. ثم تزوج جد القراراي من اخت الشيخ حامد ابو عصا ..يعني القراراي كلهم اخوالهم الجعليين العمراب ..ثم تزاوجت الذرية مع الجعليين و الان القراري اكثر جعلية من الجعليين انفسهم ..ويعتبرون محظوظين لانهم تعلموا قبل الاخرين و امتلكوا الاراضي الشاسعة و السواقي و الجناين .. ومسكوا النظارات ..ويعني ناظر المنطقة التي تضم الجبلاب كان من طيبة الخواض و ليس جبلابيا..والان القراري اكثر اهل المنطقة ثراءا و علما ..منهم الوزراء و السفراء وكبار الاختاصيين في شتي المجالات ..ومنتشرين في كل مدن السودان ..

[الاغبش]

الاخت الجعلية و الاخ الجبلابي
تحية طيبة و احترام زائد ..وبعد:
كلام الاخ الجبلابي يا الجعلية صحيح وما صحيح و اليك البيان:
جد القراري قدم من دار الحلنقا ..ودي مأكدة .. لكن جده قدم من اليمن .. ثم تزوج جد القراراي من اخت الشيخ حامد ابو عصا ..يعني القراراي كلهم اخوالهم الجعليين العمراب ..ثم تزاوجت الذرية مع الجعليين و الان القراري اكثر جعلية من الجعليين انفسهم ..ويعتبرون محظوظين لانهم تعلموا قبل الاخرين و امتلكوا الاراضي الشاسعة و السواقي و الجناين .. ومسكوا النظارات ..ويعني ناظر المنطقة التي تضم الجبلاب كان من طيبة الخواض و ليس جبلابيا..والان القراري اكثر اهل المنطقة ثراءا و علما ..منهم الوزراء و السفراء وكبار الاختاصيين في شتي المجالات ..ومنتشرين في كل مدن السودان ..

[مهدي]

انا كنت متخيلهم جعليين 100%

[حاتم القراي]

اخيى حجر الزلط تابع وحصريا مقالات في شأن ال القراي وال الخواض ولاتكتب في ماليس لك بع علم

[أبو همام]

منتظرينك يا حاتم

تحياتي

[عامرة]

العارف عزو كلام الناس مابهزو ومن كترت عقولنا ماعرفو اصولنا ((قراوية 100%))

[ميما]

ياناس ديم القراي ممكن تعرفوا نفسكم اكتر احتمال كبير اني اعرفكم
واتمنى انكم ماتردوني

[شوقاتو]

سلام اهلي الطيبين ... عايزة اعرف نسب قبيلة المرغماب

[ود النتيفة]

العارف عزو كلام الناس مابهزو ومن كترت عقولنا ماعرفو اصولنا ((قراوية 100%))
الموضوع ما موضوع عز
النسب علم
ارجو منك ان تمدينا بمعلوماتك عن الموضوع خاصة وانك نفيتى ما ورد فى صدر البوست
ما تفتكرى الموضوع طعن فى نسبك
لا يا اختى
خلينا نشوف نسب اهلنا القرارى والخواويض بكل هدوء
ادلى بدلوك

[أبو همام]

العارف عزو كلام الناس مابهزو ومن كترت عقولنا ماعرفو اصولنا ((قراوية 100%))



يا اخت آمنة

أرجو الالتزام بالعلمية

نحن بانتظار ما عندك

[أبو همام]

الموضوع ما موضوع عز
النسب علم
ارجو منك ان تمدينا بمعلوماتك عن الموضوع خاصة وانك نفيتى ما ورد فى صدر البوست
ما تفتكرى الموضوع طعن فى نسبك
لا يا اختى
خلينا نشوف نسب اهلنا القرارى والخواويض بكل هدوء
ادلى بدلوك


مشكور يا ود النتيفة

ونحن مثلك ننتظر آمنة لتمدنا بما عندها

[محمد محبوب]

المتداحلين الكرام:

تحيات زاكيات:

لقد سبق البحث و القول في القراري و الخواويض و علم انهم ليسوا جعليين نسبا بل انتسابا,,, النقطة الثانية هي ان سكان ديم القراي ليسوا كلهم قراري و خواويض بل منهم كراكسة و اختنا الجعليه كركسية و ليست من القراري او الخواويض فما حقوا تزعل,,,

تحياتي و في انتظار الجديد المفيد

[أبو همام]

المتداحلين الكرام:

تحيات زاكيات:

لقد سبق البحث و القول في القراري و الخواويض و علم انهم ليسوا جعليين نسبا بل انتسابا,,, النقطة الثانية هي ان سكان ديم القراي ليسوا كلهم قراري و خواويض بل منهم كراكسة و اختنا الجعليه كركسية و ليست من القراري او الخواويض فما حقوا تزعل,,,

تحياتي و في انتظار الجديد المفيد

اخي ود محبوب

إقامة طيبة في السودان

الموضوع دخل فيه آخرون من الخواويض على الخط، ونحن ننتظر الجديد منهم

[سلامع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عندما احتج اهلي الشرق بعدم تمثيلهم في بداية الانقاذ
كانت الاجابة اديكم وزيرن بالحكومة
المرحوم مجذوب الخليفةود تاج السر مصطفي
والمرجح انهم من الجبرتى اهل علم وحملة قران وكثير من الاسربالمنطقة من هذا الاصل

[خضر محمد]

السلام عليكم:
الجبلالبى / حجر الزلط /العبدلابى / العبدلابى / ود حامد / الغبش / :
سبق وان وضحت من نحن القرارى الخووايض وقلت اننا بنو اميه هاجر اجدادنا الى السودان عن طريق البوابه الشرقيه وتزوج جدنا من الحلنقه والحلنقه من هوازن وهوازن اهل ام الرسول (ص) وجا اجدادنا الى منطقة الجعليين وصاهروهم وتزوج جدنا الكبير اخت حامد اب عصا وكتبت فى هذا الموضوع مقال من 30 - 40 سطر موضحا فيه حقيقة الامر لاكن للاسف مافى امانه فى هذا المنتدى تم حذف الماده ولم يعلق عليها احد يعنى تكتبو على كيفكم وعندما ياتى الرد العلمى لم اجد اى ماده علميه ترد على غير انى وجدت ابو همام يكتب المحبوب الخووايض على الخط .
الاخت الجعليه والاخت امنه النعيم ولا يهمكم واقول لكم
لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى
حتى يراق على جوانبه الدم

[العبدلابي]

السلام عليكم:
الجبلالبى / حجر الزلط /العبدلابى / العبدلابى / ود حامد / الغبش / :
سبق وان وضحت من نحن القرارى الخووايض وقلت اننا بنو اميه هاجر اجدادنا الى السودان عن طريق البوابه الشرقيه وتزوج جدنا من الحلنقه والحلنقه من هوازن وهوازن اهل ام الرسول (ص) وجا اجدادنا الى منطقة الجعليين وصاهروهم وتزوج جدنا الكبير اخت حامد اب عصا وكتبت فى هذا الموضوع مقال من 30 - 40 سطر موضحا فيه حقيقة الامر لاكن للاسف مافى امانه فى هذا المنتدى تم حذف الماده ولم يعلق عليها احد يعنى تكتبو على كيفكم وعندما ياتى الرد العلمى لم اجد اى ماده علميه ترد على غير انى وجدت ابو همام يكتب المحبوب الخووايض على الخط .
الاخت الجعليه والاخت امنه النعيم ولا يهمكم واقول لكم
لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى
حتى يراق على جوانبه الدم


أخي الفاضل خضر محمد،،
السلام عليكم..
بالنسبة للقراري و الخواويض، فقد نقلنا ما بوسعنا عن مصادر و مراجع معتبرة، و توصلنا بالفعل لما ذكرته من أن القراري و الخواويض ينتسبون لبني أمية، و بالتحديد عن طريق سيدنا عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، و لك أن تراجع إفادتي التالية: http://www.darg3l.com/showpost.php?p=55663&postcount=17

كما أن الأخ أبو همام وضع مقالة يبين فيها ذلك بوضوح تام، في هذا الرابط: http://darg3l.com/showpost.php?p=66773&postcount=1

أما ما ذكرته من عدم أمانة المنتدى بسبب حذف ما تفضلت بكتابته، فأنا أعتذر لك مقدماً إن بدر هذا الأمر، و لعل ذلك تم خلال فترة غيابي عن المنتدى... لذا أرجو أن تتكرم و تذكر لي أين وضعت مقالتك، و سأقوم بالتحري عما حدث و اتخاذ الإجراء المناسب لإعادة الحق إليك.. فليس من عادتنا في قسم التاريخ و الأنساب أن نقوم بحذف أي مشاركة حتى لو كانت خطأ، إلا إذا تعمد صاحبها الإساءة و إظهار بوادر الفتنة،،، جنبنا الله إلياها و كل سوء..

و بانتظار ردك الكريم أخي الفاضل..
و دمتم بخير..

[عمرالخواض احمدمحمد سمساعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان تاريخ الاجداد من القرارى او الخواويض او السماسعة لايجحده الا من كان فى نفس شئ خاص فتلك من امراض النفوس التى لاتعالج فعندما ذهب ابنهم مجدوب الخليفة الى دار الوثائق السودانية وجد وثيقة النسب المتسلسل حتى عثمان بن عفان (رض) وهى مكتوبة بمداد الدواية (العمار) الذى كانوا يعلمون به كثير ممن تطاولوا الان وكثير ممن صاروا ارقاماً يراها من كان اعمى فى تاريخ السودان وانا املك منها نسخة فى حين انه لم يجد لكثير من الفروع اى توثيق فى تلك الدار واقول ان لكل فرع اجداد وكلهم يعتزون باجدادهم لم اقصد دفاعاً عنهم ولكن يجب ان نوضح ما يخفى على بعض الناس

[عمرالخواض احمدمحمد سمساعة]

يايها الناس اسمعوا وعوا ارجو ان لايكون المنتدى مكان للتنابذ بالالقاب والتفاخر بالاجداد واذا ترك هذا المنتدى لكل متشدق لايعى ما يقوله ليقول ما لايعيه فاخشى ان نسمع يوما بان ملاسنات ادت الى مكروه. فىحق لكل انسان ان يشكر اجداده شعراً ونثرا ولايحق له ان يقلل من شاْن الناس

[أبو همام]

فعندما ذهب ابنهم مجدوب الخليفة الى دار الوثائق السودانية وجد وثيقة النسب المتسلسل حتى عثمان بن عفان





أخي عمر

قبل أن تسرد ما سردت،قمنا بالتوثيق للخواويض والقراري هنا

http://www.darg3l.com/showthread.php?p=55663#post55663


وأظن أن الكلام الوارد في هذا الرابط علمي ومرتب ومبني على وثائق

أما ما ذكره أخي العبدلابي وأورده عن عثمان حمدالله، فأقول: نعم. الخواويض أصلهم أمويون، لكنهم يحملون في عروقهم دماء الحلنقة نتيجة الاختلاط بهم، وخاصة أن أجدادهم عاشو فترة كبيرة في مدينة هرر الحبشية.

وهذا الكلام أثبته الأخ خضر، وهو من عشيرتكم، ويمكنك الرجوع لهذل الرابط

http://darg3l.com/showpost.php?p=144090&postcount=13






يايها الناس اسمعوا وعوا ارجو ان لايكون المنتدى مكان للتنابذ بالالقاب والتفاخر بالاجداد واذا ترك هذا المنتدى لكل متشدق لايعى ما يقوله ليقول ما لايعيه فاخشى ان نسمع يوما بان ملاسنات ادت الى مكروه. فىحق لكل انسان ان يشكر اجداده شعراً ونثرا ولايحق له ان يقلل من شاْن الناس


أخي عمر

هذا المنتدى له ضوابط تحكمه. وهذا القسم بالذاتي قوم على العناية به الأخ الشريف/ محمد عثمان العبدلابي الزيدابي الجعلي العباسي.

وهو من أقدر الإخوة هنا وأحرصهم على أن يدور الحوار في إطار (خذ وهات) بلا شطط.

تسلم

[عمرالخواض احمدمحمد سمساعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
نسب الاستاذ العالم العامل
الشيخ القراى العجمى جد عموم القراويين والخواضيين بالسودان المتوفى فى اواخر القرن العاشر من الهجرةوالمدفون بقوز الفقراء رضى الله عنه .
هو الاستاذ العالم العامل الجليل التقى الورع الزاهد الشيخ محمدالمشهور بالقراى العجمى التاكى الشاذلى طريقةً المالكى مذهباًالاشعرى عقيدةً ابن البركة القدوة الشيخ اسماعيل المتوفى فىبغداد ابن الشيخ سليمان الحلنقى نسبةً لامه من قبيلة الحلانقة المنسوبة الى هوازن ابن الشيخ عيسى بن الشيخ عمر بن ابرهيم بن موسى بن سليمان بن محمد بن الخضر بن داود بن سالم بن ابى بكر بن عمر بن سالم بن ابراهيم بن شعيب الهررىنسبة لبلدة باقليم الحبشة هاجر اليها ابن على بن محمد بن العباس ابن عبدالله الدمشقى بن احمد بن محمود بن الحسن المدنى بن جعفر بن عثمان بن عمر بن محمد المذهب بن عبدالله العربى بن عمرو بن عثمان بن عفان بن ابى العاص بن امية بن بن عبد شمس ابن عبد مناف الاموى القرشى العربى .




ً
:eh_s(9):

[عمرالخواض احمدمحمد سمساعة]

اولا قوز الفقراء هى تلك المكان المرتفع اللتى عليها الان المقابر واللتى تحوى بداخلها مدرسة من مدارس الفقه والقران والعلم والقضاء والسياسية ومكارم الاخلاق و اولهم القراى وسمى بذلك لانه كان يعلم الناس القراية والخواض الذى خاض البحر بالفروة من الغرب الى الشرق وعندما راه اهل الشرق وهبوا له كل الارض التى خرج فيها هو وحيرانه (والقصة معروفة) ثم يليه اولاده واخوانه ويتسلسلون حتى احمد الخليفة واولاده خواض ومجدوب واخيه ابراهيم الخليفة وابنه محمد المسمى (بالشهيد) على جده محمد الذى استشهد بابى طليح والتى استشهد فيها بجانبه اكثر من 42 رجلا من العائلة واخيه حسن ابراهيم الذى يشرف الان على ادارة الخلاوى التى تعج الان بترتيل القران وبها شيخ يقوم بتحفيظ القران الكريم للحيران وقد خرجت الكثيرين. ومن اعلام تلك المقابر فى العهد القريب عمر احمد عبد الرحيم الخواض الذى شغل منصب قاضى قضاة السودان قبل السبعينات واللواءالخواض محمد احمد الذى شغل منصب القائدالعام لقوات الشعب المسلحة والذى له الفضل الكبير فى معركة جبال( كرن)التى لولاهم لكانت منطقة القلابات وكسلا وجزء من القضارف خارج خارطة السودان هولاء هم القرارى والخواويض وسيظل ابنائهم من بعدهم يحملون الراية العريقة وعندما تم بنا تلك القباب من بعض المحبين ويوم افتتاحها حضر الشاعر الفذ الراحل (الجبلابى )شاعر الانصار محجوب سليمان (سمورة) ان حيا المحتفلين انشد قائلاً:
سلام الله عليكم ايها الاحباب
سلاماً يرضى للاباء والاصحاب
الليلة القبائل نالن الاعجاب بتقويم القبب ياما انلتو ثواب
مما ختو ساسن وقام بناهن طالع اصبحت المقابر ليها نوراَ شالع
تشوفن من بعيد كالبدر حين قام طالع وان قطعة فى الليل تلقى نورن والع
قبباًتحتها رجال كان تقيم الليل
وقبباً تحتها رجال كان فعالا جميل
قبباًتحتها عرفوا بالتكميل
وعبدوا المولى حتى جاوزوا الاكليل
وكت المولى راد بعد الدرس تقويم
قومتو القبب فى احسن التنظيم
تحتهن الولى القراى ابى ابراهيم
عجمى التاكا عند المولى قدرو عظيم
وبعدو القائم الليل بى خضوع وخشاعة
وجار السبحة دوماً ما بيغفل ساعة
يلحق فى الدرك زى البرق بى سراعة
القراى الصغير جدكم سمساعة
عن ذكر الله ديل لااتكاسلو ولازهجو
وتحت القبة ديك ابنو المعسل لهجو
قوموا يارجال هيا بى ثناهو ابتهجو
هو عبدالسلام ابنو اللقام فوق نهجو
غير ذكر الله لاعندو بيع لاشروة
ومهرول كل عام بين الصفاء والمروة
عبادة ربه يوت يراها زى الثروة
الفكى ابراهيم خواض البحر بالفروة
قبيل السابقين ضربوا المثل بى صراح
وما دخلت قبور البركة قولاً صاح
خليفتن الفكى ابراهيم تقى وناصاح
وحين تنظر وجهه تعرفو عندو صلاح
رجلاًكفو مبروك مو جديد شئ قديم
وتلاى لى كتاب الله القديم وعظيم
متواضع دوام للضيف بشوش وكريم
وكل الناس تقول صح فى الفكى ابراهيم
يا اولاد القرارى افلحتوا فى فكرتكم
وبى تقويم القبب كل البلاد شكرتكم
نهضتوا ليهن جميع خفيتوا لى حركتكم
قومتوا القبب المن بركتن بركتكم
محجوب اقتتطف من شعرو حاجة قليلة
ولو كنت بكتب او بقراء كنت بجيد تفصيلا
نيابةًعنى والجيران قبيلة قبيلة
نشكر للقرارى الاخطو خطوة جميلة
هناك فى القوز الابرص التحتو الرجال راقدين
يعلمن الله فوق للتسعة والتسعين
بى جاهن نفوز انشالله فى الدارين
وقولوا معاى جميع يامسلمين امين
:oh:

[الجنرال الجعلي]

الأخ عمر الخواض لك كل الشكر و التقدير لذكرك هؤلاء الاعلام من اهل آل الخواض ولك مني أن تطلع على هذا الرابط
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=18668
وشكرا

[عمرالخواض احمدمحمد سمساعة]

الاخ الجنرال الجعلى كيف حالك نحن نحب ان نؤكد الحقائق من غير تعالى على احد ولانرضى ان يتطاول اى انسان على ا لاخر بقصد تفاخر وكما اسلفت يحق لكل انسان ان يذكر مناقب وماثر جدوده من غير ان يمس الاخرين لانو كلو زول عاجبو العندو وشكرا جزيلا

[الجبلابي]

اولا قوز الفقراء هى تلك المكان المرتفع اللتى عليها الان المقابر واللتى تحوى بداخلها مدرسة من مدارس الفقه والقران والعلم والقضاء والسياسية ومكارم الاخلاق و اولهم القراى وسمى بذلك لانه كان يعلم الناس القراية والخواض الذى خاض البحر بالفروة من الغرب الى الشرق وعندما راه اهل الشرق وهبوا له كل الارض التى خرج فيها هو وحيرانه (والقصة معروفة) ثم يليه اولاده واخوانه ويتسلسلون حتى احمد الخليفة واولاده خواض ومجدوب واخيه ابراهيم الخليفة وابنه محمد المسمى (بالشهيد) على جده محمد الذى استشهد بابى طليح والتى استشهد فيها بجانبه اكثر من 42 رجلا من العائلة واخيه حسن ابراهيم الذى يشرف الان على ادارة الخلاوى التى تعج الان بترتيل القران وبها شيخ يقوم بتحفيظ القران الكريم للحيران وقد خرجت الكثيرين. ومن اعلام تلك المقابر فى العهد القريب عمر احمد عبد الرحيم الخواض الذى شغل منصب قاضى قضاة السودان قبل السبعينات واللواءالخواض محمد احمد الذى شغل منصب القائدالعام لقوات الشعب المسلحة والذى له الفضل الكبير فى معركة جبال( كرن)التى لولاهم لكانت منطقة القلابات وكسلا وجزء من القضارف خارج خارطة السودان هولاء هم القرارى والخواويض وسيظل ابنائهم من بعدهم يحملون الراية العريقة وعندما تم بنا تلك القباب من بعض المحبين ويوم افتتاحها حضر الشاعر الفذ الراحل (الجبلابى )شاعر الانصار محجوب سليمان (سمورة) ان حيا المحتفلين انشد قائلاً:
سلام الله عليكم ايها الاحباب
سلاماً يرضى للاباء والاصحاب
الليلة القبائل نالن الاعجاب بتقويم القبب ياما انلتو ثواب
مما ختو ساسن وقام بناهن طالع اصبحت المقابر ليها نوراَ شالع
تشوفن من بعيد كالبدر حين قام طالع وان قطعة فى الليل تلقى نورن والع
قبباًتحتها رجال كان تقيم الليل
وقبباً تحتها رجال كان فعالا جميل
قبباًتحتها عرفوا بالتكميل
وعبدوا المولى حتى جاوزوا الاكليل
وكت المولى راد بعد الدرس تقويم
قومتو القبب فى احسن التنظيم
تحتهن الولى القراى ابى ابراهيم
عجمى التاكا عند المولى قدرو عظيم
وبعدو القائم الليل بى خضوع وخشاعة
وجار السبحة دوماً ما بيغفل ساعة
يلحق فى الدرك زى البرق بى سراعة
القراى الصغير جدكم سمساعة
عن ذكر الله ديل لااتكاسلو ولازهجو
وتحت القبة ديك ابنو المعسل لهجو
قوموا يارجال هيا بى ثناهو ابتهجو
هو عبدالسلام ابنو اللقام فوق نهجو
غير ذكر الله لاعندو بيع لاشروة
ومهرول كل عام بين الصفاء والمروة
عبادة ربه يوت يراها زى الثروة
الفكى ابراهيم خواض البحر بالفروة
قبيل السابقين ضربوا المثل بى صراح
وما دخلت قبور البركة قولاً صاح
خليفتن الفكى ابراهيم تقى وناصاح
وحين تنظر وجهه تعرفو عندو صلاح
رجلاًكفو مبروك مو جديد شئ قديم
وتلاى لى كتاب الله القديم وعظيم
متواضع دوام للضيف بشوش وكريم
وكل الناس تقول صح فى الفكى ابراهيم
يا اولاد القرارى افلحتوا فى فكرتكم
وبى تقويم القبب كل البلاد شكرتكم
نهضتوا ليهن جميع خفيتوا لى حركتكم
قومتوا القبب المن بركتن بركتكم
محجوب اقتتطف من شعرو حاجة قليلة
ولو كنت بكتب او بقراء كنت بجيد تفصيلا
نيابةًعنى والجيران قبيلة قبيلة
نشكر للقرارى الاخطو خطوة جميلة
هناك فى القوز الابرص التحتو الرجال راقدين
يعلمن الله فوق للتسعة والتسعين
بى جاهن نفوز انشالله فى الدارين
وقولوا معاى جميع يامسلمين امين
:oh:

اخي تحياتي
ممكن توضح لينا اين يقع قوز الفقراء؟
واين تلك الخلاوي .؟ لمزيد من المعرفة

[دكتور القلوب]

الاخوة بالمنتدى الافاضل
انا محمد ميرغنى حسن بشير(حمراى)على محمد فرح
مريابى فرحابى نفيعابى من سكان سيال كريم الدين..
ارجو ممن يمتلك اضافة لنسب الاسره امدادى به للفائدة..
وياحبذا علي بريدى الالكترونى المرفق مع البروفايل..
وبارك الله فيكم

[عمرالخواض احمدمحمد سمساعة]

قوز الفقراء تقع على الضفة الغربية للنيل وهو مكان مرتفع جدا جدا يقع شمال شرق قرية الجبلاب وعليها المقابر والقباب التى تضم رفات هولاء الاجلاء.ام الخلاوى فهى موجودة الان بالمسجد العتيق بطيبة الخواض والان وفى هذا التوقيت بالتحديدبها( 62طالب) من ابناء دارفور يقراْون القراْن

[الجبلابي]

اخي ود سمساعة
تحياتي ..انا ماذلت في تلك الديار

وانت قلت الخلاوي في قوز الفقراء..صح ولا لا
لاني انا واعوذ بالله من كلمة انا .
اهلي وبيتي في الجبلاب وبيتا وبين القوز شجرات سيال
وبعدين ياخي

اول ما فتحنا علي الدنيا لقينا قبة
عبد السلام من وراء وقبة سمساعة من قدام
وعي جزء من تراثنا وثقافتنا وتربتنا

[العبدلابي]

أخي الكريم الجبلابي..
تحية طيبة...
أرجو عزيزي الفاضل أن تكون إفاداتك في قسم التاريخ و الأنساب معضدة بالمصادر التي تؤيد صحة أقوالك، و هذا هو دأبنا في هذا القسم بالتحديد، حتى نتجنب الخوض في اللغط و ما إلى ذلك مما لا نأمله..
أما غير ذلك فلا مكان له هنا، و الكل هنا سواسية، و مسؤول عما يقدمه..
التاريخ قابل للأخذ و الرد إلى حين أن نتبين الصحيح من الخطأ، و أثناء ذلك نود أن تسود روح الأخوة بين الجميع..
مع ودي و تقديري لجميع المشاركين..

[الجبلابي]

أخي الكريم الجبلابي..
تحية طيبة...
أرجو عزيزي الفاضل أن تكون إفاداتك في قسم التاريخ و الأنساب معضدة بالمصادر التي تؤيد صحة أقوالك، و هذا هو دأبنا في هذا القسم بالتحديد، حتى نتجنب الخوض في اللغط و ما إلى ذلك مما لا نأمله..
أما غير ذلك فلا مكان له هنا، و الكل هنا سواسية، و مسؤول عما يقدمه..
التاريخ قابل للأخذ و الرد إلى حين أن نتبين الصحيح من الخطأ، و أثناء ذلك نود أن تسود روح الأخوة بين الجميع..
مع ودي و تقديري لجميع المشاركين..
العبدلابي
تحياتي ..ياخي الكلام دة معروف لدي الجميع من في المنطقة
وسمعنا ه في كل دار جعل
طيب الناس ديل قالو اموين وكيف يطلعو جعلين؟
ومعروف عجمي التاكا ..
وكلمة عجمي دي واضحة افتكر ..رطاني ..
ولغة الجعلين مافيها رطانة ..
وياخي انت طالبتني بالمصادر اجيب ليك من وين؟ في ذاك الزمن
بوكهارت المورخ ظهر في السلطنة الزرقاء ..
وياخي مافي داعي للغتغيت ..اسمها شبكة دارجعل
وليس ..شبكة الحلنقة ..ومن احقي اناقش .واقول راي ..
المجاملة مافي ليها داعي ..الكلام عن النسب واضح
ولو جعلين من اي فرع هم
ممكن القي الاجابة من السيد سمساعة القال بسخطني
خلي يجاوب ..ويجيب من اي فرع من الجعلين

[عمرالخواض احمدمحمد سمساعة]

حدد من تريده يرد عليك واذا دايرنى ارد عليك انا فافتكر اسمى واضح غر مستعار

[الجبلابي]

حدد من تريده يرد عليك واذا دايرنى ارد عليك انا فافتكر اسمى واضح غر مستعار
ياخي
سلام عليك .. انا قلت ليك ..جيب دليل
ينفي ان القراري غير ..حبش او حلنقة
واضح افتكر
شنو استعارة وما استعارة ..
حقو لغة نقاشك ترقي لمستوي
الشفافية دون تلويح وتهديد وسخط كماقلت
ولا شنو ياحفيد سمساعة ولا د البشر الاتطناشر
دحين بعرف ولا د ابشر ...وبرجع ليك

[سلامع]

اتمنى ان نبتعد عن المشادات

[العبدلابي]

إخي الكريم الجبلابي...
السلام عليكم..
لنتناول أخي رعاك الله الموضوع بعلمية أكثر...

لقد ذكرت في إفادتك ما يلي:


طيب الناس ديل قالو اموين وكيف يطلعو جعلين؟
ومعروف عجمي التاكا ..
وكلمة عجمي دي واضحة افتكر ..رطاني ..
ولغة الجعلين مافيها رطانة ..


مسألة أن الخواويض و القراري هم أمويون، و ليسوا جعليين نسباً فهذه متفق عليها من الجميع، و لم يدع أحد من الإخوة هنا و خارج المنتدى بأنهم يتصلون بالشريف إبراهيم جعل بن إدريس العباسي الهاشمي. و لقد تحدثنا في موضوع "هل أنت جعلي نسباً أم موطناً" تحدثنا بشكل موسع في هذا الأمر، و تبين أن هناك أسراً عديدة انتسبت إلى الجعليين و ما هم منهم، و كما تعلم فهذه خصلة تميز بها الجعليون على مر الأزمان، و تعلم أن لقب الجد إبراهيم بن إدريس العباسي -في إحدى الروايات- قد حازه بسبب جعله من استجار به منه و ضمه له في القبيلة، و كان يقول "جعلناكم منا"...
و كما تعلم فإن العديد من موالي العرب في التاريخ قد انتسبوا إلى قبائل عربية أصيلة، في حين أنهم موالي لها، و غيرهم آخرون انتسبوا لقبائل أخرى أقاموا وسطها، و انصهروا فيها، فنسبوا إليها، و من هنا نعلم أن مسلة الانتساب للقبيلة بشكل عام جائزة.
و في الجعليين الكثير ممن يقول بأنه جعلي، و قد يكون جعلياً بلداً، و لكنه ليس بجعلي أباً و نسباً يوصله إلى الجد إبراهيم بن إدريس العباسي.

و مسألة الرطانة و ما إلى ذلك، فهذه لا تقدح في النسب، و أقر القراري أنفسهم بأن جدهم جاء من الشرق، و عليه فلا عجب إذا ما كان أجداد هذه العشيرة الكريمة عالمين بلغة أخرى غير العربية.
و لعلك تعلم أن هناك من القبائل العربية التي تتحدث بالرطانة، و منها من فقد اللسان العربي بالكامل، و مثال ذلك البديرية الجعليون العباسيون في نواحي دنقلة، و الكنوز الربعيون المضريون في أقصى شمال السودان.

وياخي انت طالبتني بالمصادر اجيب ليك من وين؟ في ذاك الزمن
بوكهارت المورخ ظهر في السلطنة الزرقاء ..


أخي العزيز، الحمد لله أن المصادر لا تعوزنا في هذا المجال، فهي متوفرة بخصوص أنساب أهل السودان، و هناك العديد من المشاركات التي ساهمنا فيها إيجاباً استناداً إلى مصادر و مراجع، و لديك كأمثلة، موسوعة القبائل و الأعلام للبروفيسور عون الشريف قاسم، و سهم الأرحام لعثمان حمد الله، و العرب- التاريخ و الجذور للصديق حضرة، و غيرها مما يتوفر في المكتبة السودانية..
أما هؤلاء المستشرقون و الرحالة من أمثال بوركهارت و غيره، فهم ليسوا بالأساس الذي يؤخذ منه، علماً أن ما ذكروه يجب أن يكون خاضعاً لما صح و تم تداوله لدى النسابة و المؤرخين الوطنيين، فإن صح ما ادعوه فنعم، و إلا فلا عبرة لما قالوه.

وياخي مافي داعي للغتغيت ..اسمها شبكة دارجعل
وليس ..شبكة الحلنقة ..ومن احقي اناقش .واقول راي ..


نعم اسمها شبكة دار جعل، و لكن هل كل من فيها هم من الجعليين؟؟
بل فيها جنسيات أخرى غير سودانية، فماذا عن هؤلاء؟؟

و كما أن لك الحق الوافر بالنقاش و إبداء الرأي، فلهؤلاء أيضاً نفس الحق، و الجميع خاضع لنفس المعايير و اللوائح التي تضبط و تنظم التفاعل بين الأعضاء في منتدى الجعليين، حفظاً للجو الأخوي و الودي، و حرصاً على العلمية و الموضوعية في هذا المنتدى الطيب إن شاء الله..


المجاملة مافي ليها داعي ..الكلام عن النسب واضح
ولو جعلين من اي فرع هم
ممكن القي الاجابة من السيد سمساعة القال بسخطني
خلي يجاوب ..ويجيب من اي فرع من الجعلين

أما المجاملة، فهنا نحن لا نجامل و لا نرائي و لا نتصنع لمصلحة أحد، فالجميع سواسية، إن كان لي رأي، فأنا أقوله مستنداً لما عندي من معطيات و معلومات مع الاحترام للطرف الآخر، و إن كنت على خطأ، فليرد علي أحدهم بما يصحح المعلومة، و هكذا يتم النقاش بين أخذ و عطاء بناء، و الكل في إطار من الاحترام المتبادل.

و هنا أحيلك لبعض الروابط التي ناقشنا فيها هذه المسألة باستفاضة من الجميع، فجزاهم الله خيراً:

http://darg3l.com/showpost.php?p=66773&postcount=1

http://www.darg3l.com/showpost.php?p=55663&postcount=17

http://darg3l.com/showpost.php?p=144090&postcount=13

http://www.darg3l.com/showthread.php?t=18668

و ختاماً أرجو مجدداً أن تسود روح التآلف كما عهدناه لدى رواد هذا القسم بالتحديد..
مع محبتي و احترامي لجميع الإخوة..

[سمساعة]

نحن ال القراى سمساعة وال الخواض نحمد الله اولاً على نعمة الاسلام ونحمده ثانياً اننا فى المقام الاول سودانيين ومن كبد ولاية نهر النيل معقل الجعليين .نحن نتسب عربياً الى الامويين ( سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه ) وافريقياً ( سودانياً ) الى قبليتى الحلنقه بشرق السودان والجعليين بمنطقة شندى والمتمة . حيث صلتنا من حيث الام الاولى مع الجلعيين العمراب ( الشيخ حامد ابو عصا - ام على ) فلا يستطيع احد او كائن من كان ان يشك فى صلتنا الرحمية مع الجعليين واستشهد جدودنا مع مك الجعليين عبد الله ود سعد فى المتمة فى المعركة المعروفة تاريخياً ضد الانصاربقيادة محمود ود احمد ( واستشهد جدى والد ابى محمد ود الشيخ ).
اكبر قرانا بولاية نهر النيل : طيبة الخواض محلية المتمة - ديم القراى محلية شندى - كبوشية - المكنية - الشبيلية - كلى .....الخ .
ونمتلك اراضى زراعية على ضفتى نهر النيل وجزر نيلية ملك حر ميراث من الجدود رحمهم الله مثال : جزيرة كرقوس - جزيرة ام طريفى - الحنفه - الحدادية .....الخ
اما عن العلم وتعليم القران والخلاوى فالحمدالله ربنا يتقبل من الاسلاف والاحياء فتاريخنا ناصع البياض فى هذا الجانب والحمدلله رب العالمين.
كلمة سمساعة تعنى ان سمه يقتل خلال ساعة وهى كرامة من الكرامات المعروفة لجدنا القراى رحمه الله ( ابريقاً سم ) او سمه يقتل فى ساعته ( عند محاربة ومكافحة جميع الاَفات )

م.م . عثمان سمساعة محمد الشيخ
مدير عام هيئة حلفا الجديدة الزراعية

م.م عثمان سمساعة محمد الشيخ
مدير عام هيئة حلفا الجديدة الزراعية

[سمساعة]

نحن ال القراى سمساعة وال الخواض نحمد الله اولاً على نعمة الاسلام ونحمده ثانياً اننا فى المقام الاول سودانيين ومن كبد ولاية نهر النيل معقل الجعليين .نحن نتسب عربياً الى الامويين ( سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه ) وافريقياً ( سودانياً ) الى قبليتى الحلنقه بشرق السودان والجعليين بمنطقة شندى والمتمة . حيث صلتنا من حيث الام الاولى مع الجلعيين العمراب ( الشيخ حامد ابو عصا - ام على ) فلا يستطيع احد او كائن من كان ان يشك فى صلتنا الرحمية مع الجعليين واستشهد جدودنا مع مك الجعليين عبد الله ود سعد فى المتمة فى المعركة المعروفة تاريخياً ضد الانصاربقيادة محمود ود احمد ( واستشهد جدى والد ابى محمد ود الشيخ ).
اكبر قرانا بولاية نهر النيل : طيبة الخواض محلية المتمة - ديم القراى محلية شندى - كبوشية - المكنية - الشبيلية - كلى .....الخ .
ونمتلك اراضى زراعية على ضفتى نهر النيل وجزر نيلية ملك حر ميراث من الجدود رحمهم الله مثال : جزيرة كرقوس - جزيرة ام طريفى - الحنفه - الحدادية .....الخ
اما عن العلم وتعليم القران والخلاوى فالحمدالله ربنا يتقبل من الاسلاف والاحياء فتاريخنا ناصع البياض فى هذا الجانب والحمدلله رب العالمين.
كلمة سمساعة تعنى ان سمه يقتل خلال ساعة وهى كرامة من الكرامات المعروفة لجدنا القراى رحمه الله ( ابريقاً سم ) او سمه يقتل فى ساعته ( عند محاربة ومكافحة جميع الاَفات )

م.م . عثمان سمساعة محمد الشيخ
مدير عام هيئة حلفا الجديدة الزراعية

م.م عثمان سمساعة محمد الشيخ
مدير عام هيئة حلفا الجديدة الزراعية

[أبو همام]

نحن ال القراى سمساعة وال الخواض نحمد الله اولاً على نعمة الاسلام ونحمده ثانياً اننا فى المقام الاول سودانيين ومن كبد ولاية نهر النيل معقل الجعليين .نحن نتسب عربياً الى الامويين ( سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه ) وافريقياً ( سودانياً ) الى قبليتى الحلنقه بشرق السودان والجعليين بمنطقة شندى والمتمة . حيث صلتنا من حيث الام الاولى مع الجلعيين العمراب ( الشيخ حامد ابو عصا - ام على ) فلا يستطيع احد او كائن من كان ان يشك فى صلتنا الرحمية مع الجعليين واستشهد جدودنا مع مك الجعليين عبد الله ود سعد فى المتمة فى المعركة المعروفة تاريخياً ضد الانصاربقيادة محمود ود احمد ( واستشهد جدى والد ابى محمد ود الشيخ ).
اكبر قرانا بولاية نهر النيل : طيبة الخواض محلية المتمة - ديم القراى محلية شندى - كبوشية - المكنية - الشبيلية - كلى .....الخ .
ونمتلك اراضى زراعية على ضفتى نهر النيل وجزر نيلية ملك حر ميراث من الجدود رحمهم الله مثال : جزيرة كرقوس - جزيرة ام طريفى - الحنفه - الحدادية .....الخ
اما عن العلم وتعليم القران والخلاوى فالحمدالله ربنا يتقبل من الاسلاف والاحياء فتاريخنا ناصع البياض فى هذا الجانب والحمدلله رب العالمين.
كلمة سمساعة تعنى ان سمه يقتل خلال ساعة وهى كرامة من الكرامات المعروفة لجدنا القراى رحمه الله ( ابريقاً سم ) او سمه يقتل فى ساعته ( عند محاربة ومكافحة جميع الاَفات )

م.م . عثمان سمساعة محمد الشيخ
مدير عام هيئة حلفا الجديدة الزراعية




شكراً يا باشمهندس

تشرفنا بمعرفتك


سبق وذكرنا أن الخواويض قرشيون من بني أمية، وقد أفضى الحال باجدادهم للنزوح إلى جنوب وادي النيل، حيث بلاد النوبة، وبعضهم اجتاز وأوغل شرقاً نحو الحبشة. وهو حراك طبيعي في ظل ما حدث من سقوط للدولة الاموية على أيدي بني العباس.

ثم حدث بعد ذلك نوع من الانتقال نحو معاقل الجعليين. وتكونت العشيرة الحالية للخواويض والقراري بفعل التزواج مع العمراب وغيرهم.

والوشيجة القائمة بين الجعليين والخواويض، لا ينكرها إلا مكابر، لكن كلامنا هنا كان عن توثيق عمود النسب المسلسل بالآباء، وهو أمر معلوم لديكم.

والقصد في النهاية هو توثيق الأنساب لحفظها من الاختلاط والضياع، ليعرف كل فرد من آباؤه ومن عشيرته.

والعاقبة للمتقين، وليست منوطة بالأنساب.

سلمك الله يا باشمهندس

والله يديك العافية

[الجبلابي]

متابعة وحضور

[اليقين]

يعود أصل الجبرت إلي المهاجرين العرب والمسلمين الذين لجئوا إلي الحبشة ، أثناء فترات الصراع بين الدول الإسلامية في الجزيرة العربية . وينتسب بعضهم إلي قبائل خزيمة وبعض آخر يعيد نسبه إلي عقيل بن أبو طالب والبعض إلي عثمان بن عفان رضي الله عنهم .
جملة القول فان انتمائهم يرجع إلي القبائل القرشية وهم عرب وليسوا بأحباش .
لغتهم :
يتحدث الجبرت اللغة العربية واللغات الحبشية التي تنتشر في المنطقة . وكانوا يكتبون بالحروف العربية والحبشية .
النشاط الاقتصادي :
كانت التجارة و ماتزال هي الحرفة الرئيسية للجبرت إضافة إلي الزراعة وبعض الحرف الأخرى مثل النسيج والمعاملات الجمركية . إذ كانت مملكة ايفات تتحكم في الطريق التجاري الذي يربط الداخل بزيلع علي البحر الأحمر . لذلك كانت أكثر الممالك ازدهارا . وكانت الممالك تتعامل بالمقايضة والبدل إلا ايفات فقد جرت فيها العملة المصرية بأنواعها .

[عدل] العادات الملامح والمذاهب
اشتهر الجبرت بتمسكهم بدينهم ، وكانوا فقهاء صالحين وزهاد . وكان المذهب الغالب بينهم هو الشافعي ، وتتداخل عاداتهم في جميع نواحي الحياة مع المنطقة التي يعيشون فيها . ولهم بعض العادات التي تعتبر قانونا يطبقونها حرفيا فيما يخص أمور الدين . وهم معروفون إلي اليوم بالتقوى في العبادة والأمانة في المعاملة والهدوء في الطبع والإخلاص في العمل . ملامحهم في جملتها لطيفة ووجههم ولون بشرتهم سمراء مشربة في حمرة ، وأجسامهم متساوية . ومن تقاليدهم تزويج بناتهم لكل من يتقدم إليهم من المسلمين ، لذلك تقل عندهم العنوسة . وهذا جعلهم يختلطون بكل القبائل ، مما ابعد عنهم التعصب للقبلية والجماعات . ونساؤهم محجبات بالطبيعة . وهم لا يتزوجون إلا واحدة غالبا .
الجيـش :
تكون جيش إيفات جبرت من 15 ألف من الفرسان ، يتبعهم ثلاثون ألف من الرجالة أو يزيد .
تزعمت ايفات جبرت حركة الجهاد الإسلامي ضد نصارى الحبشة . حيث كانت أول الممالك الإسلامية خروجا علي ملك الحبشة ، وذلك في عهد الملك حق الدين بعد ان ضمت إليها عدد من الممالك الأخرى . وكانت الحرب سجالا بين ايفات ومملكة الأحباش . واستطاعت ايفات في فترة وجيزة أن تفرض سلطانها علي معظم الدويلات والممالك الإسلامية . وتمكنت في عهد الإمام السابق ذكره (أحمد إبراهيم قراي)أن تدمر وتقضي علي مملكة الامحرا الحبشية . وظلت علي ذلك فترة من الزمان .
سقوط مملكة إيفات جبرت :
استمرت سيطرة مملكة ايفات علي منطقة شرق إفريقيا وفرضت اسمها علي جميع الممالك ، وعم اسم الجبرت علي جميع مسلمي المنطقة بعد أن كان يخص أهل ايفات . وأرسلت من اسري الأحباش عبيدا ملئوا بلاد اليمن و الحجاز ومصر والشام والعراق .
استصرخ ملك الحبشة الأوربيين الذين كانوا في بداية عهدهم بأفريقيا . وقال انه جزيرة من النصارى في محيط من المسلمين . وقد كان له علاقات قوية بهم عبر الكنيسة القبطية في مصر والتي كانت تصلها أخبار المنطقة أولا بأول وذلك للارتباط الديني الوثيق .
جاءت النجدة الأوربية لملك الحبشة بقيادة كريستوفر دي جاما ، والتي ادخلوا فيها السلاح الناري في المنطقة ولأول مرة . واتصلت جيوش النجدة بجيوش الحبشة التي كانت تستعد لذلك . وخاض المسلمون حروبا ضارية ضد السلاح الناري الذي تمكن من هزيمتهم ، وقتل الإمام المجاهد أحمد قراي الذي كان يقود الجيوش بنفسه في المعركة الفاصلة لسقوط دولة ايفات جبرت .
تشتتت جموع المجاهدين بعد سماعهم نبأ استشهاد الإمام ، وعادوا إلي بلادهم وسكنوا فيافيها هربا بدينهم من سلطان الحبشة ، والذي لم يدع لهم فرصة ليتجمعوا . وأصبحت ملوك الحبشة من يومها تضطهد المسلمين وتفرق جماعتهم ، حتى الآن . ووصل بهم الحد إلي أن يفرضوا علي المسلمين النصرانية أو الموت . ففر جمع كبير من المسلمين إلي مشارق الأرض ومغاربها .
انتشار الجبرت في شرق إفريقيا والدول الأخرى : استمرت هجرت المسلمين الجبرت من سلطان الحبشة ولقرون حتى الآن . وأصبحوا يسكنون في قري بعيدة عن سلطان الحبشة وولاته . وانتشر الجبرت في معظم البلاد العربية والإسلامية . وتغيرت نسبتهم إلي جبرت إلا قليل .
[عدل] اماكن تواجدهم
1/ الحبشة ، إثيوبيا الحالية :
ينتشر الجبرت في معظم مدن وقري إثيوبيا ، ويغلبون في مناطق تقراي و الأمحرة والأوغادين وجالا وكافا . ولعبت الحكومات النصرانية المتعاقبة دورا كبيرا في تشتيتهم وتغيير أسماء مناطقهم ونسبهم وتسميتهم . حيث يسمي كل من يتواجد في الإقليم باسمه ، مثل التقراي في إقليم تقراي و الأمحرة في إقليم أمحرة . وهكذا ظنت أنها غيرت نسبهم . إلا أنهم يقولون دائما وحتى الآن أنهم جبرت أمحرة أو جبرت تقراي ، مضيفين نسبهم الجبرتي إلي المنطقة التي يتواجدون بها ، حتى لا يضيع الشرف .
2/ ارتريا :
تعتبر ارتريا من المناطق التي تمكن الجبرتيون انتزاعها من ملك الحبشة . وذلك بعد عودة أحفاد الإمام أحمد من اليمن ، ومعهم جيش وعدة جهزهم بها ملك اليمن لاستعادة دولة الإسلام في المنطقة ونصرة المسلمين . واستمر حالها في يد الجبرت حتى وصول الأتراك ، وبعدهم المصريون الذين كان لهم رباط وثيق بمملكة ايفات جبرت حيث كانت تستعمل عملتهم وتتمذهب بمذهبهم .
ينتشر الجبرت في ارتريا في المرتفعات بشكل خاص وفي محافظات سرايي وأكلي قوزاي وحماسين . ويتكون غالبية سكان المدن منهم وعلي رأسهم العاصمة اسمرا . وذلك لامتهانهم التجارة والحرف والصناعات إضافة إلي قدرتهم العمل في المؤسسات الحديثة بفضل مدنيتهم وعلمهم وأمانتهم المعهودة .
تعتبر ارتريا هي المنطقة الوحيدة التي يحتفظ الجبرت فيها باسمهم ونسبهم وتاريخهم علانية . ولهم فيها شهرة واسعة في نضالات ارتريا علي مر التاريخ .
وقد حاولت الحكومة الصليبية الشيوعية الحالية ، أن تطمس وتشوه اسمهم ونسبهم باسم لغتهم الحبشية التقرنجة (لغة التقراي) . فسمتهم بذلك (التقرنجة ) . ولكن تمكن الجبرت وعبر مؤسساتهم الاجتماعية والشبابية والطلابية ، وبجهد ذاتي أن يوقفوا هذا التشويه ، ويفرضوا اسمهم الجبرتي و يحتفظوا بنسبهم الشريف .
3/ الصومال :
كان الجبرت الصوماليون من اقوي أجنحة الجيش الجبرتي لمملكة ايفات ، وذلك لضخامة أجسامهم وقوتهم ومهاراتهم الفائقة في الحروب . وبعد مقتل الإمام أحمد . عادوا إلي المناطق الساحلية . وينتسبون إلي إسماعيل داروت الجبرتي .
ويعرفون الآن بقبائل داروت . وهم أصحاب الوجاهة والعلم والحكم في الصومال حتى الآن . ومنهم جميع حكام الصومال في العصر الحديث .
4/ السودان :
وصل المهاجرون الجبرت الهاربون بدينهم من سلطان الحبشة . متتبعين للنيل الأزرق ونهر تكازي (سيتيت أو عطبرة) في جنوب شرق وشرق السودان وشماله . واختلطوا بالقبائل العربية السودانية . وانتسبوا إليها . أو تبدلت أسماؤهم بألقاب أطلقها عليهم أهل المناطق التي نزلوا فيها . مثل (الخواويض) الذين ينتسبون إلي الجعليين ، وتحالفت مجموعات منهم مع قبائل البني عامر الممتدة بين ارتريا والسودان .
شارك الجبرت مع الدولة المهدية ضد الحبشة وقتلوا يوهانس المنليك ،الذي هربوا من بطشه وأسسوا قرية تبارك الله .
ودخلوا مع جيوش المهدية إلي أمدرمان واستقروا بها ومارسوا مهنتهم التجارة . ومن المناطق التي تواجد يها الجبرت في السودان ، تبارك الله والقلابات ، القضارف ، كسلا ، ولهم قرية تسمي باسمهم في منطقة ريفي كسلا (جبرت)جوار قرية حفرت .
كما امتدوا إلي مناطق الهدندوة في هيا ويسمون فيها بالإشراف . ثم مدينة سواكن والتي بها قبة حتى الآن لأحد مشايخهم .أما في شمال السودان فكما ذكرنا سابقا في مناطق الجعليين في ود الحبشي ، وديم القراي (تعني المقرئ وهو جبرتي ) ومنطقة وقبائل الخواويض ، الذين سموا بهذا السم لخوضهم نهر العطبرة وصولا إلي أهل المنطقة .
كما يوجد قبر وضريح لأحد مشايخ الجبرت شمال منطقة (كنور) التي تقع شمال مدينة بربر.
5/ اليمن :
من المناطق التقليدية لهجرة مسلمي الحبشة عامة بلاد اليمن . وذلك لقربها وارتباطها الوثيق بالحبشة . ونجد أن معظم ملوك الدويلات الإسلامية بعد سقوط دولة ايفات جبرت توجهوا إلي ملك اليمن لحمايتهم . وحاول بعضهم الاستعانة بملك اليمن للعودة إلي صراع ملك الحبشة . وينتشر الجبرت بصورة أكبر في منطقة زبيد في اليمن .
6/ السعودية :
من الطبيعي ان يهاجر الجبرت إلي الجزيرة العربية بعد سقوط دولتهم . فقد عرفوا بالورع والتقوى وحب الرسول . ولوجود بيت الله وقبر الحبيب المصطفي فعل جاذب لوصولهم إلي مكة المكرمة والمدينة المنورة . وكان لهم رواق بمكة والمدينة المنورة حتى وقت قريب . إلا أن بعض الجبرتيون سكنوا بادية الجزيرة العربية ، وما يزالون محتفظين باسمهم ونسبهم لدولة ايفات جبرت حتى يومنا هذا . ومنهم كثير من رجال الأعمال والشعراء وبعض الرياضيين المشهورين . وتحدد مناطق تواجدهم بالسعودية ما بين مكة والمدينة في وادي قديد وفي الذبية ووادي خليص .وهم متحالفون مع قبيلة بني سليم التي انتموا إليها .
7/ مصر :
رواق الجبرت وعبد الرحمن الجبرتي هم أشهر آثار الجبرت في مصر . وقد أقيم هذا الرواق بعد تزايد أعداد الطلاب الجبرت في الأزهر الشريف . وكان أصل هذا الرواق بالشام ، وتحول منها إلي مصر بعد ذياع صيت الأزهر الشريف واشتهاره . وتواجد الجبرتيون في مصر قبل دخول الفرنسيس إلي مصر . وعاش بعضهم في حي الشرقية بالزقازيق ، وفي بور سعيد ، وبولاق بالقاهرة وفي حي الأزهر . ولانتشار المدنية في مصر نجد أن القليل منهم يذكر أو ينتسب إلي الجبرت الآن .
8/ العراق والشام :
وصل الجبرتيون قبل وبعد زوال مملكة أوفات جبرت إلي منطقتي العراق والشام لأغراض التجارة أو اكتساب العلم . وكان لهم رواق في كل . إلا أن أخبارهم وتأريخهم غير مكتوب في هذه المناطق .

يعنى ياخ جبلابى القراري عرب ليس احباش واذا كان جدنان رطانى فذلك من المعايشة معهم اسه اذا كان فى زول عائش طول عمر مع الخواجات ما بعرف عربى يعنى خواجى
والقابائل العربية كلها فى الاصل مهاجرة على الاقل نحن جانا متاخرين و وتزوج جدنا من الجعلين

[الجبلابي]

الأخ الجبلابي، لا يسمح بالطعن و الانتقاص بالأنساب، ناهيك بالتحدث دون مصدر أو مرجع.
نرجو التكرم بالالتزام بالحوار الهادف الهادئ.
(مشرف قسم التاريخ و الأنساب)

[الجنرال الجعلي]

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الجبلابي بصراحة لدي سؤال وأريد الاجابة منك بصراحة ، مالذي تريده من اثبات ان آل الخواض والقراي هم حبش ام عرب فإن كانوا حبش (وهو قطعا لا كما أثبتت المعلومات ) فهم مسلمين معلمين للقرآن الكريم والحمدلله ، وإن كانوا عرب فهم أيضا معلمين القرآن الكريم المتدارسين له(وهم قطعا آل الخواض الجعلي الجبرتي العفاني الأموي القرشي شئت ام ابيت)
وكما قرأت في الموضوع فإن كتابتك عنصرية فأنت تريد الطعن ام ماذا لا اعلم حيث ان الاخوان في المنتدى يريدون التوثيق و العلم فقط لا غير من باب علم الأنساب ، وهذا الأسلوب الهجومي الجاهلي منك لا يرقى لأهل السودان أهل العلم وارض الكرم والاحترام.
وفي النهاية ان كنت تفهم في علم الانساب فكما ترى بأن جدهم العجمي حلنقي من أمه (ومنذ متى ينسب الشخص لأمه ) فلا داعي بأن تقول باننا من الحلنقة وحيث انه اتى من ديار مملكة اوفات الجبرتي التابعة للطراز الاسلامي فمن الطبيعي ان يكون له رطانة ولهجة غير التي تعرف لدى بني جعل ، واريدك ان تفهم حتى وان اتوا من ارض الحبش فهم عرب قرشيين من بني امية هاجروا الى بلاد الحبشة للامان.
وقبل أن انتهي اريد ان اقول لك بأنني من آل الخواض القرشي سؤاء جئت من السودان ام من الحبشة ام من ديار الجني الازرق فأنا عربي أموي قرشي ولله الحمد والمنة
وأستروا ما واجهتم

[ودبلة]

الجعليين يكفى ان جدهم العباس
الام نوبية /حبشية /حلنقية / زنجية دى لايهم

[سمساعة]

نحن ال القراى سمساعة وال الخواض نحمد الله اولاً على نعمة الاسلام ونحمده ثانياً اننا فى المقام الاول سودانيين ومن كبد ولاية نهر النيل معقل الجعليين .نحن نتسب عربياً الى الامويين ( سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه ) وافريقياً ( سودانياً ) الى قبليتى الحلنقه بشرق السودان والجعليين بمنطقة شندى والمتمة . حيث صلتنا من حيث الام الاولى مع الجعليين العمراب ( الشيخ حامد ابو عصا - ام على ) فلا يستطيع احد او كائن من كان ان يشك فى صلتنا الرحمية مع الجعليين واستشهد جدودنا مع مك الجعليين عبد الله ود سعد فى المتمة فى المعركة المعروفة تاريخياً ضد الانصاربقيادة محمود ود احمد ( واستشهد جدى محمد ود الشيخ وجدى القراى والد حبوبتى فاطمة بنت القراى ) وايضاً لدينا صلة رحم مع الجعليين السعداب حيث ان حبوبتى والدة ابى هي من السعداب واسمها ست البنات .
اكبر قرانا بولاية نهر النيل : طيبة الخواض محلية المتمة - ديم القراى – قوز الحاج – كبوشية- محلية شندى - - المكنية - الشبيلية - كلى .....الخ .
ونمتلك اراضى زراعية على ضفتى نهر النيل شرقاً وغرباً وجزر نيلية ملك حر ميراث من الجدود رحمهم الله مثال : جزيرة كرقوس - جزيرة ام طريفى - الحنفه - الحدادية .....الخ وكذلك اراضى ووديان فى سهل البطاتة ( وادى الهواد – وود السواد ...الخ )
اما عن العلم وتعليم القران والخلاوى فالحمدالله ربنا يتقبل من الاسلاف والاحياء فتاريخنا ناصع البياض فى هذا الجانب والحمدلله رب العالمين.
كلمة سمساعة تعنى ان سمه يقتل خلال ساعة وهى كرامة من الكرامات المعروفة لجدنا القراى رحمه الله ( أبريقاً سم ) او سمه يقتل فى ساعته ( عند محاربة ومكافحة جميع الاَفات الضارة)

م.م . عثمان سمساعة محمد الشيخ
مدير عام هيئة حلفا الجديدة الزراعية

[زاهر عثمان]

جزاك الله خير الجزاء اخي سمساعة واجو أن تضيف أن اسم الخواض جاء من جدنا محمد الذي خاض البحر بالفروة من ديم القراي شرقاً متجها غرباً وهي طيبة الخواض حالياً.

[امورة بابا]

اهلان بيك
تشكر جدا زودنا بي معلمات اكتر لان الناس دي حقارة
اخرتا طلعنا حبش

[أبو همام]

نحن ال القراى سمساعة وال الخواض نحمد الله اولاً على نعمة الاسلام ونحمده ثانياً اننا فى المقام الاول سودانيين ومن كبد ولاية نهر النيل معقل الجعليين .

نحن نتسب عربياً الى الامويين ( سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه ) وافريقياً ( سودانياً ) الى قبليتى الحلنقه بشرق السودان والجعليين بمنطقة شندى والمتمة. حيث صلتنا من حيث الام الاولى مع الجعليين العمراب ( الشيخ حامد ابو عصا - ام على )


م.م . عثمان سمساعة محمد الشيخ
مدير عام هيئة حلفا الجديدة الزراعية
وزارة الزراعة والغابات








مشكور أخي سمساعة

الراي الرسمي للناشطين في هذا القسم لا يخرج عما ذكرت

وهذا نسبكم كما دونه بعض ابناء القراري،

أرجو مراجعة الملف المرفق بهذه المشاركة