ما يحث فى عالم النت (احزننى)

[هادية بدر الدين]

امراض الانسان الغريبة تصاحبة اينما حل وتفضح عالمنا الغريب واسواء انواع الامراض هو استغلال البعض للمعرفة فى ضرر الخلق نسمع كل يوم بما يفعلة الهكر حمانا الله ونستغرب من هذه النفسيات المريضة ونبحث عن الحل كل ما تطور العالم وازدنا معرفة تطورتاسليب الشر حزنت كثيرا لما حدث لمنبر الفكر الجمهورى رغم اختلاف.
واليوم يتم تهكيرموقع دكتور معز من قبل هكر اعلن عن عدم حبة لمعز ونتناسى تماما ارشيف المنبر الذى يحتوى على مجهودات اخرين وهل نعلن عنخلافنا بالهمجية والعنف اماان لنا ان نواجة الاشياء باساليب متحضرة بعيدة عن ادوات الشر وما هو راى الجميع وما هى الحلول

[الزعيم]

لايوجد هناااك منتدى في الكون لا توجد به ثغرات ولكن المتابعة الدائمة والحرص على إيجار سيرفر على أعلى المستويات أي وضع نسخة احتياطية من الشركة المؤجرة في الولايات المتحدة أو روسيا يضمن سلامة المحتوى داخل المنتدى ولا يجعلنا نأسى على هكر وضيع
فعلى أصحاب المنتديات حماية مكنوزاتهم الذين يعرفون قدرها جيدا من أولئك الحشرات الذين لا هم لهم سوى الأذية والتفاخر بالخزي والعار.. لو كان حقا الهكر معتدلا لعمل على حجب تلك المواقع التي لا هم لها سوى تخريب حاجات النااس الفكرية والخلقية والأخلاقية في آن واااحد ..
ولكن ما يجب علينا عمله هو حماية مكتنزاتنا بالصورة المثلى لأن عديمي الأخلاق والضمير وأطفال المنتديات يحمون ولا يدرون ما يفعلون ومن السهل إيقاعهم بفعلتهم الدنيئة
وكل هكر يكسب المتضرر قوة لسد المنافذ والبحث عن الحماية المثلى في عالم المنتديات

[حجر الظلت]

الأخت هادية
الأخ الزعيم
لموضوع فعلا بستاهل مناقشة لأنو في اليومين الفاتو ديل سمعنا عن أكثر من موقع تعرض للإختراق خصوصا المنتديات السودانية ..ومشكلة الحماية طبعا تؤرق أصحاب المواقع بصورة لا يمكن لأحد أن يتخيلها خصوصا وأن تصميم وتطوير الموقع يستغرق الوقت والجهد والمال فإذا حدث وتمت عملية الإختراق تكون النتيجة ضياع مجهود سنوات من العمل والآلاف من الأفكار والآراء .. وتختلف الخسارة من موقع إلى آخر حسب الهدف من الموقع لكن في النهاية ما في زول برضى بإنه مجهوده يضيع هباء ..
ونسأل الله السلامة فنحن قد تعاقدنا مع مهندس كمبيوتر الغرض منه توفير أكبر قدر من الحماية لهذا الموقع لا سيما وأن الهدف منه هو توثيقي ..
وسوف أعود لموضوع مواقع الإنترنت والمنتديات الحوارية من ناحية أخرى بعيدا عن الهكر وهي المواضيع التي تطرح فيها.
ولكم الود

[الزعيم]

وين طفشتي :P
كنتي بتجيبي صور مجنونة من السودان وخلاص خليتي المنتدى بعد موضوعك ده بت شيخ إنتي كنتي حاسة إنو المنتدى راح يتهكر ولا شنو بعدوا بأيام طوالي انضربنا
المهم وين إنتي مرفوض الابتعاد أو الركود دون أعذار خاصة وإنك عودتينا على النشاط الدائم والإبداع المنقطع النظير والذوق العالي في إنتقاء ووضع أفضل اللقطات عن سوداننا الحبيب
:roll:

[حمدي السمر]

وإنك عودتينا على النشاط الدائم والإبداع المنقطع النظير والذوق العالي في إنتقاء ووضع أفضل اللقطات عن سوداننا الحبيب
:roll:

زمان يازمان ...
عجبتني الجملة دي يا مجدي ...........

[ودالبدري]

من المهمات العظيمة معرفة العلامات الفارقة بين علماء الدنيا وعلماء الآخرة ونعني بعلماء الدنيا علماء السوء الذين قصدهم من العلم التنعم بالدنيا والتوصل إلى الجاه والمنزلة عند أهلها قال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه ‏"‏ وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏"‏ لا يكون المرء عالماً حتى يكون بعلمه عاملاً ‏"‏ وقال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يكون في آخر الزمان عباد جهال وعلماء فساق ‏"‏ وقال صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في الناروقال الخليل بن أحمد‏:‏ الرجال أربعة رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذلك مسترشد فأرشدوه ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوهو
قال عيسى عليه السلام‏:‏ مثل علماء السوء كمثل صخرة وقعت على فم النهر لا هي تشرب الماء ولا هي تترك الماء يخلص إلى الزرع ومثل علماء السوء مثل قناة الحش ظاهرها جص وباطنها نتن ومثل القبور ظاهرها عامر وباطنها عظام الموتى‏:‏ فهذه الأخبار والآثار تبين أن العالم الذي هو من أبناء الدنيا أخس حالاً وأشد عذاباً من الجاهل‏.‏ وأن الفائزين المقربين هم علماء الآخرة ولهم علامات‏:‏ فمنها أن لا يطلب الدنيا بعلمه فإن أقل درجات العالم أن يدرك حقارة الدنيا وخستها وكدورتها وانصرامها وعظم الآخرة ودوامها وصفاء نعيمها وجلالة ملكها ويعلم أنهما متضادتان وأنهما كالضرتين مهما أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى وأنهما ككفتي الميزان مهما رجحت إحداهما خفت الأخرى وأنهما كالمشرق والمغرب مهما قربت من أحدهما بعدت عن الآخر وأنهما كقدحين أحدهما مملوء والآخر فارغ فبقدر ما تصب منه في الآخر حتى يمتلىء يفرغ الآخر

(مقتبس من كتاب أحياء علوم الدين للإمام الغزالى رحمه الله )