ماهو الفافنوس ...

[Abu baker]

منقول من موقع الدكتور. عبد الكريم عبد العزيز الكابلي ..
قصائد ومعاني
* ماهو الفافنوس *

القارئة الكريمة/القاريء الكريم . . إنّ أغنيتنا المختارة بما تقتضي مقاييس الجودة وبما نؤمل ونرتجّي هي أغنية تراثية ربما قارب عمرها القرنين من الزمان وتندرج في أدبنا الموروث تحت باب الرثاء أو قل المناحة وهي من النواح الذي يرد في بعض البلاد العربية باسم النياحة. وكما هو معلوم فإنّ النواح أو الرثاء يحمل في مدلوله الإنطباعي ملامح الحزن الموجب للفجيعة والإنكسار ولكننا ومن خلال الإطلاع المتواضع على المشابه في بلاد عربية أخرى، وجدنا أنّ هذا الباب في أدبنا الشعبي تغلب عليه معاني الشجاعة والحكمة والتحدي والمديح المتعدد الجوانب والمرامي ولا غرو إذ أنّ المخاطب في تلك المناسبات وأشباهها هم الأحياء لا المتوفى في رسالة واضحة المعاني تتلخص في أنّ إنكاركم لذواتكم أثناء حياتكم وما قدمتم من خيّر الأعمال لن يقدر الموت على طمسه أو سلبه منكم فهو محفوظ لكم و . . (شكّار نفسه إبليس - والله ما يجيب يوم شكركم). وهذه المناحة قالتها بنونة بت (إبنة) ألمك نمر رأس قبيلة الجعليين بمنطقة شندي والمتمة وهو صاحب التاريخ المعروف مع إسماعيل بن محمد علي باشا، قالتها في أخيها عمارة الذي توفاه الله على فراش المرض وهي ميتة سهلة ما كانت تريدها لإخيها وهو الفارس المغوار. كانت تتمنى لو أنّه مات في ساحة الوغى وتوشح بدمائه. تقول بنونة:

ماهو الفافنوس ماهو الغليد البوص
ود المك عريس خيلا بجن عركوس
أحيّ علي سيفه البحد الروس
ما دايرالك الميته أم رمادا شح
دايراك يوم لقى بدميك تتوشّح
الميت مسولب والعجاج يكتح
أحيّ علي سيفه البسوي التح
إن وردن بجيك في أول الواردات
مرنا مو نشيط إن قبّلن شاردات
أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات
وبرضع في ضرايع العنّز الفاردات
كوفيتك الخوده أم عصا بولاد
ودرعك في أم لهيب زي الشمس وقّاد
وسيفك من سقايته إستعجب الحدّاد
وقارحك غير شكال ما بقربه الشدّاد
يا جرعة عقود السم
يا مقنع بنات جعل العزاز من جم
الخيل عركسن ما قال عدادهن كم
فرتاق حافلن ملاي سروجهن دم

إنّها تنفي عن الممدوح أن يكون متل ذلك النبات الرخو (الفافنوس) الذي ينمو على ضفاف النبل ويسهل قطعه وربما كانت الكلمة نوبية قديمة شأنها شأن أكثرية المسميات المتصلة بالنيل. ثم نفت عنه كذلك أن يكون كالقناة أو القصبة الجوفاء التي يسهل كسرها ثم أثبتت أنّه إبن المك بلا نقصان وأنّه عريس خيل وهو تعبير متعامل به بين العرب في جزيرتهم وأحيانا يقولون (إنّه أخو خيل) كناية عن الفروسية. يقول ألشاعر المعروف أحمد بك شوقي في رثائه للثائر عمر المختار: (بطل البداوة لم يكن يغزو على تنك ولم يك يركب الأجواء – لكن أخو خيل حمى صهواتها فأدار من أعرافها الهيجاء) وعركوس كلمة عربية فصيحة تفسرها المعاجم بالكثرة والتجمع. وعركست الخيل أي تجمّعت. وتواصل بنونة رسم صورها الرائعة فتبدي أسفها على تلك الميتة السهلة التي يكون فيها البكاء والعويل وتذري فيها النسوة الرماد على رؤوسهن وهو التفسير الذي أرجّحه على سواه، إذ أنّ البعض قد ذهب إلى رؤية أخرى. ثم تذكر بأنّ الممدوح في كل المعارك في موقف الهجوم أو الورود والضمير هنا (إن وردن) للخيل فهو في المقدمة أمّا في موقف الفر فهو المتأخر المتباطيء على الدوام، أمّا بيشة الواردة في النص فهي المنطقة المعروفة الآن بهذا الإسم في الجزيرة العربية وكانت مأسدة عرفت بضراوة سباعها. ونجد بعض الكلمات التي تتسم بالوضوح كالكوفية والخوده وهي الخوذة وبولاد هي فولاذ وقد قلبت الفاء باء، وربما كانت هي الأصل، وأم لهيب من أسماء الحرب وفي آخر مرثيتها تشبّه الممدوح بجرعة السم المركّز وأنّه الستر لكل فتيات قبيلة الجعليين وهي القبيلة التي اشتهرت بالعزّة والفروسية والتصدي للظلم والضيم. وهذا شرح موجز لهذه الأغنية الرائعة التي يمكن الإسترسال المسهب في إيحاءآتها المتعددة ولكننا محكومون بأكثر من متطلب للإيجاز. فقط أود أن أشير إلى ما درجت على ألإشارة إليه في العديد من محاضراتي عن تراثنا الحبيب وهو أن نحفظ الحق وأن نشيد بالدور الإبداعي للجهة التي يصدر عنها ومنها مثل هذا الإبداع التربوي الرائد الرائع وذلك قبل مناداتنا بأن نتعامل معه بوصفه التراث الملك المشاع الذي صدر منا جميعا لنتعامل معه وبه جميعا إذ ما أحوجنا إلى هذه القيم التي تجمعنا فنلتقي في جمالياتها، بعيدا عن العصبية.

[align=left:5411519a83]عبد الكريم عبد العزيز الكابلي [/align:5411519a83]

ودمتم بود ..

مجتبى ..

[ابو الصادق]

أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات


شكرا مجتبي والاستاذ الكابلي


قرات في احد كتب الادب ان شرح كلمة بيشة هي منطقة مستاسدة(تسكنها الاسد) في جنوب الجزيرة العربية

اليوم ابناء خالي الدكتور الهادي عبد الله وحرمه يعملون في بيشة وهي منطقة محاطة بالجبال من كل جانب

هذه المغنية قبل مئتين سنة تعتبر في عرفناجاهلة(امية) ولكنها حسمت امر هويتنا التي نتصارع حولها
نحن عرب ممزوجة بي دم الزنوج والنوبة ديل اهلي
هويتنا

[Abu baker]

هكذا الباحثون في التراث إنما أقوالهم ونتائجهم تأصيل ... وسأورد نقلاً وعلي التوالي ماكان في هذا الصدد ..
وفعلاً لم يتغني جدودنا وشعراءنا عبس وإنما كانوا ينشدون بلسان العارف ديل أهلي البقيف في الداره وسط الداره وأقول لي الدنيا ديل أهلي عرب ممزوجة بي دم الزنوج والنوبة ديل اهلي .....
ولتتواصل إبداعات الكابلي إليكم :
( ألدود قرقر )

إنها أغنية تراثية من أغنيات وسط السودان تصعب نسبتها كما الحال مع أكثرية الغناء الشعبي إلى شاعرة أو شاعر بعينه وقد تضمّنت كما سوف نرى للعديد من القيم والمشاهد التي زخرت بها بيئة الشاعرة أو ربما الشاعر. تقول كلمات هذه الأغنية:

قـالو الــدود قرقر حبس الدرب
الليله الدود قرقـر حبس الدرب
الدود يا عيـال مطر الخلا الهرّاج
الدود يـا عيال كم درّج المحتاج
الدود يا عيال فتح الدرب مدهاج
الدود يا عيال صقر الخلا البرّاج
تلقاه في أوّلن تاني للعقاب درّاج
الدود يا عيال فوق سدره ليهو زنود
الدود يا عيـال فوق إيدو ليهو نهود
الدود يا عيال بنتر بقول أنــا دود
الدود يا عيال توب عرضه مو مقدود
الدود يا عيال أسد الخلا أبو خـدود
حالف باليمين لا يجيب وجوهن سود
أمـانة قي أب حشيش وأب قـيق
سيفه القي الجفير مهره البسك في القيد
وراكم كتال ضحوة هلالي أب زيد
كل اليمسكه يكـاكي ويرمي الـبيض
يــا وليدات الكجر
كعب التغــا والحقر
سخيل ما بناطح بقر
والسحليه ما بتبلع دقر
الليله أب كريق عرّش مع البيّـاح
ود بيت اللقـا والدنـقر الـنّقـاح
في قلب المحاص والكافت اللفّـاح
أركزو يا عيال خلق العيال فضّـاح
ما شفنا أم دريقه بتكتل التمســاح

وبالتعرّض المختصر نورد بأنّ الشاعرة المغنية وهذا هو المرجح لدينا لأنّ مثل هذا الغناء يصدر في أكثره عن النساء، قد استهلّت أغنيتها بأنّها قد سمعت بأنّ الدود وهو الأسد قد مارس الزئير (قرقر) بعد أن حبس على الناس الدرب. وتواصل مديحها للممدوح الذي لا نعرف عنه شيئا اللهم إلا عن طريق تشبيهاتها له بهذا الأسد الهصور فتقول بأن هذا الغضنفر كالمطر البعاق الهرّاج الذي يحدث أصواتا ضوضائية في البرية أقرب إلى الهرج والمرج. وأنّ هذا الممدوح يمد يد العون للمحتاج وأنه أشبه بالصقر البرّاج (المختال في مشيته) الذي يتفقد مجموعته فتراه في المقدمة ثم في المؤخرة حتّى يطمئن على الجميع. والمقطع الثاني يتسم بالوضوح وتختتمه مغنيتنا بأن الممدوج نصير للمرأة وللنساء فهو لا يخذلهن. ثم تواصل فتذكر خطفا سيف ومهر الممدوح الذي ذاقوا من ملاقاته قتالا أشبه بقتال أبي زيد الهلالي صاحب القصص الشهيرة وأن من يقع تحت سطوته يصبح كالدجاجة التي لا حول لها ولا قوة. ثم تخاطب الشباب من أهل الطغيان (التغا) والتعالي فتذكرهم بأن السخيل وهو تصغير للسخل (إبن المعزة) لا يقدر على مناطحة البقر والمرجح هنا أنّها تقصد الجاموس المتوحش، كما أنّ السحلية هذه الزاحفة الصغيرة لا تقدر على ابتلاع الدقر وهو الثعبان. وتحتتم أغنيتها بهذه الصورة التي رسمتها للممدوح مصورة إياه كالتمساح (أب كريق) الذي نما فوق ظهره المحّار لضخامته . ثم تتقدم يالنصح لؤلئك الشباب مبينة لهم فضل الشجاعة على الجبن وأنّه من الأبقى للإنسان أن يقتل في ساحة الوغى وتنهش جثته الصقور من أن يوصم بالجبن ومذلة الخوف والفرار ثم تعيد صورتها التي رسمتها من قبل بين السخيل والبقر ولكن هذه المرة بين أم دريقه وهي من الأسماك الصغيرة وبين التمساح.
[align=left:f5cc78073c]
عبد الكريم عبد العزيز الكابلي [/align:f5cc78073c]

مجتبى ...

[عمر الجيلي محمد]

الفراسة وما أدراك ما الفراسة تلك الحقبة من الزمان التى أصبحت ماضى من التاريخ حينما كان السودانى عشاء البايتات وأخو الأخوان جبار الكسور مقنع الكاشفات ذلك السودانى التى تغنت له المرأة ... لأنه كان فارسها الذى لم يرضخ يوما أو يجبن وهو يواجهة المخاطر ويعرض نفسه للموت فداء لموراثته سوى كانت على مستوى القبيلة أو المستوى القومى ومع استمرار وتقدم الحياة ومتغيراتها حتى هذه اللحظة التى نعيش فيها عصر (حمادة ده) ستظل هذه الحقبة من التاريخ لها ثقافتها وجمهورها الخاص والأستاذ الفنان عبد الكريم الكابلى يعد من القليل الذين لهم الفضل فى المحافظة على هذا التراث القيم ... والشكر للاستاذ mujaa_a71
على هذا الموضوع القيم لتذكيرنا بجانب حى من التراث السودانى ......

[Abu baker]

سلام أيها العُمر الجيلي .. ولك التحية ..
وشاكر لك مرورك الكريم .. ولتتمسك أخي بتلك الحقبة الماضية فهي حاضر للذين يعون ويُدركون وليت كلماتك تلامس مسامع الذين يسعون وراء الكسب الرخيص وطمس معالم التراث هذه الكلمة التي إرتبطت بالماضي وإن كان الحاضر يحفل بكثير من التراثيات إن صح التعبير .. وخير شاهد علي ذلك تمسك الكابلي بهذه المعاني والتوثيق لها .. فهي خطوة غير مسبوقة ولا عجب في أن يكون كذلك فهو باحث ..!!!؟

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن ونحن الشرف الباذخ / كلمات والحان خليل أفندي فرح

نحن ونحن الشرف الباذخ دابي الكر شباب النيل
قوم قوم كفــاك يا نايم شوف شوف حداك يا لايم
مجدك ضلّ وشرفك ولى وانت تزيد زيادة النيل
مـن تبيـنا وقمـنا ربينـا ما اتفاسلنا قط في قليل
ده ود عمي وده ضريب دمي وانت شنك طفيلي دخيل
ما بننسى الجميل يا صاح وما بنختى الدليل والله
نحن نطارد العنزه الفارده ونحمي الدود مشارع النيل
يــانزلانا امرقـو الـذمه كيف ينطاق هوان الأمه
زردوا حلوقنا وأكلوا حقوقنا وديل دايرين دمانا تسيل

إلى جانب كتابة الأشعار ووضع الألحان لها والتغني بها فقد عرف الخليل بحسه الوطني العميق فهو من أعضاء جمعية اللواء الأبيض التي كانت وراء ثورة العام 1924م إبان فترة تواجد الإدارة البريطانية بالسودان. كتب الخليل العديد من الأغنيات في حب الوطن السودان بعضها قد تدثر بالرمزية وبعضها قد جاء سافرا ومضيئا مثل فلق الصباح كما تحكي كلمات هذه الأغنية التي نحن بصددها. لقد بدأ أغنيته هذه بالتوكيد عندما ذكر كلمة نحن مرتين حتّى يدلل على صدق قناعته بالتحلي بهذه الصفة السامقة وهي صفة الشرف الباذخ وياله من شرف تحمل كلمة الباذخ فيه الخيال إلى الإسراف وهو إسراف مستحب عندما يتصل بالشرف. ثم يشبه أهل السودان بالأسد القابع في عرينه (دابي الكر) وهم شباب النيل. ثم يستنهض في المقطع الأول همم أهل السودان داعيا لهم للتيقظ واليقظة والنظر إلى ماحققت الأمم من نجاحات لا يقدر على تحقيقها الكسالى والنيام وأدعياء الأمجاد ولكنه يعود برقة الفنان فيدعو لهم بالزيادة والإزدهار مثلما يفيض النيل. وفي المقطع الثاني يخاطب الخليل أهله أهل السودان بل ربما شمل أهل شمال الوادي بقوله (من تبينا وقمنا ربينا ما أتفاسلنا قط في قليل ده ود عمي وده ضريب دمي وأنت شنك طفيلي دخيل) أي منذ وعينا الباكر لم يكدّر صفو مودتنا أمر مهما كان صغيرا هذا الأمر لإننا إخوة وأبناء عمومة أمّا أنت أيها الأجنبي فطفيليّ ودخيل. ويواصل الخليل رسم صوره الرائعة فيقول بأنه وأهله من حفظة الجميل ولن يعدموا الدليل وأنّهم من الشجاعة بحيث تخشى بأسهم العنزة الفاردة ولكنهم يطاردونها. والعنزة هي أنثى وحيد القرن وعندما تفتقد وليدها وتصبح فاردة تكون في غاية الشراسة، كما أنّهم يمنعون السباع ورود مياه النيل. ثم يستشهد بالنزلاء من غير أهل السودان من الجنسيات الأخرى طالبا منهم أن يشهدوا بالحق إن كان من الممكن تحمل الهوان والإذلال بعد أن قام الحاكم الأجنبي بتكميم الأفواه واستباحة الحقوق وزرع الفتنة بين الناس حتّى يقتتلوا وتسيل دماءهم. ألا رحم الله الخليل فقد كان رائدا للفن بكل ما تحمل هذه الكلمة من سبق هو الفتح المبين.
[align=left:04a9098708]
عبد الكريم عبد العزيز الكابلي [/align:04a9098708]

مجتبى ..

[ساداتكو]

شباب سلامات عليكم بالمليون...

المجتبى - ابو الصادق - عمر الجيلي ...
وهاكم دا..

نمراً يركب الكيك البطل اتحرن
نمراً يقلب العوقه اب صفوفن جرن
خلوات صدرو فى علوم الحروب كم قرن
سيفو بينسف الدرع الحديدو مقرن
مو متل الشجر حاضن فروعو مقيل
دا النمر البضاير الصف محل ما يميل
كل ما اقول شكر القاه فيه قليل
كفو بيخجل العين السحابه مميل

شكراً لكم جميعاً...
شكراً لعذب الحديث وطيبه...
شُكراً للمختارات المتينة...
شُكراً لأنكم جعلتوني أرتجف حُباً لقراءة المزيد من هذا...

ودمتم لنا...

[Abu baker]

سلام .. الأنور .. ولك التحية .. وأنت تتجلي لتزيّن البوست بما أثلج قلب طه "وكيّفَهُ" بعد كلام المك ..!!!

غابة المك قبيلة ما تخطى اصولا
العشمان يعيش فوق ضلها ومحصولا
بالشين البدوره بعيد عليه وصولا
فروعه سيوفه ومطارق جعل فى اصولا
يلتفت الدهر وكتين تدقو نحاسا
والكون يطرب والدنيا تزأر حاسا
والافلاك تقيف بى صعدها ونحاسا
ترجا اشارتهم كان تليه ولا نحاسا
عرمان جدكم النسبه عباسيه
وايان فضلكم لليله ما منسيه
هاهى الدنيا حيه بفخركم مكسيه
نزيلكم ما بِهِم إن سَوى الف سيئه
من سابقه العرب فى اصلها وفخوده
مثبوت الرجاله وعندكم ماخوزه
صغيركم يدخل الحارة ميوس يخوده
مجرب من قديم سيفكم بوابر الخوده
[hr:4c08634c38]

وصلو طه للبيت المخصص ليهو
واحفظ كل موجودو وجميع ماليهو
خدمتك ياحسن تقُعد مَعَا تسليهو
فى كل يوم تَعَيّن نَاس يِغَفرو عليهو..

مجتبى ..

[ساداتكو]

تسلم أخي مجتبى...

يا من ظللتُ لنا مخبزُ الكلام النيِّر...

شُكراً واحتراماً لك مجتبى...

ودمت ودامت فضائلُك علينا...

[عمر الجيلي محمد]

الشكر للكل وهم يبعثون فى نفوسنا شئ من الأصالة السودانية السودانية المخصصة وهم يزينون هذا البوست بهذه الدرر لقامات من ذوى المشاعر والأحاسيس ذات المقدرة الخارقة فى تصوير سنمائى بديع عبر الكلمات وذلك حينما تقراء هذا الشعر أو تستمع له (خاصة) عبر صوت الاستاذ الكابلي فانك تجد كل حواسك مشدودة لكى لا تفوتك شاردة أو واردة بل ان الصور والمشاهد تتابع أمامك كأنك تعيش واقع حى ولو وجد هذا الفن من يملك الموهبة والامكانيات بلا شك سوف ننافس أكبر شركات الانتاج .....

[Abu baker]

مجدداً سلامات ساداتكو،وعمر..وتحيةللجميع..وشكراً ياذوق.. .ليمتد شكرنا للرائع الكابلي لإفرادة تلك المساحةالتي ولجناعبرها شواطئالتراثوالنغمالأصيل..فليكنفيالخاطروأيضاًغناء.. تراثومنالتراثالموزروى
أداء الأستاذ ..عبد الكريم الكابلي ..
الموز روى قايم سوا فاطرك ضوى
انا ياناس بالنار جسمي انشوى
لسع دقاق وما استوى
حراسه مرتينن عوى
قطعوا له خط الإستواء
كيف بصري انا قلبي انشوى
***
ياستي أمرك لي مطاع من غيري كل العاصي طاع
اعلانها باقي على انقطاع نرجوك عدم الانقطاع
****
زينة الزناتي مع هلال رسمولها فوق تاجها الهلال
أقدامها ماشالن علال مودوعه عند سيد بلال
*****
لوتاني عاد الإنفصام بشكيه عند قاضي الغرام
اوريهو ناره الفي العضام سراجه حامياني المنام
الموز روى
بدأت الأغنيته بكلمتي – الموز روى – وهو يقصد نبات فاكهة الموز المرتوي ماء وعندما أضاف كلمتي – قايم سوا – جعلنا نفكّر في أنّه ربما قصد كل المجموعة التي كانت تحيط بالمحبوبة من الفتيات الجميلات اللائي أشبهن نبات الموز المشبع بالري نضارة ولونا ومقاسا لأن من خاصية نبات الموز التساوي في الطول حتى يترآءى للناظر أحيانا بأنه يرى نيتة واحدة وقد تكررت مئات المرات. ثم ينتقل إلى خطاب المحبوبة واصفا فاطرها - وهو مفرد فواطر وهي الأسنان التي تقع بين الأسنان الأمامية والأضراس من فم الإنسان – بالضياء واللمعان ثم يشهد الناس على أنّ جسمه قد اشتعلت فيه النيران من حرقة الحب. ويواصل شاعرنا وصفه للمحبوبة بأنها ما زالت صغيرة وغضة وقد أحاط بها الحراس من كل جانب ب(المرتين) الذي (عوى) ثم قطعولها (خط الإستواء) فما بصارته مع قلبه الذي شوته نار الحب. أمّا المقطع الثاني الذي نلمح فيه هذا الجناس المتكررفواضح المعاني ولا يحتاج إلى تفسير. وكذلك المقطع الثالث واضح المعاني اللهم إلا الجزء الأول منه الذي يجعلنا نذهب إلى أنّ الشاعر ربما أراد أنّ هذه الجميلة لا تصلح إلا أن تكون زوجا وزينة لبيت (الزناتي) أو (هلال). ويختتم شاعرنا الذي عاش في أواسط القرن التاسع عشر أغنيته هذه بقوله – لو تاني عاد (الإنفصام) بشكيه عند قاضي الغرام أوريه – أي أريه – ناره الفي العضام – العظام - سرّاجه حامياه المنام. لقد جعل شاعرنا للغرام قاضيا يحكم بين أهل الحب من المتخاصمين. رحم الله شاعرنا ورحم الله محبوبته ورحم الله كل من تغنى بهذا الغناء فسعد وأسعد به ..
وليكن لدينا بعض المفردات وردت في سياق القصيدة أستعرضها بصيغتها التي وردت :..

1- ما معنى كلمة (مرتين) ولأي صوت من أصوات الحيوان تستعمل كلمة (عوى).
2- ما الذي قصده الشاعر بقوله – قطعوا له (خط الإستواء).
3- في المقطع الثالث ورد اسما (الزناتي) و (هلال). من هما مع ذكر اسم الأب للأول والإسم للثاني .
4- وردت في المقطع الأخير كلمة (إنفصام) وقد اتصلت في علم النفس الحديث بكلمة أخرى. نرجو ذكرها مع كتابة الكلمة المعنية في اللغة الإنقليزية ويمكن الكتابة حتى باللغة العربية وهي كلمة شائعة. وشكرا.
فكان الوارد تفسيراً ما يلي ..
1- المرتين بندقية قديمة أمّا عوى فتستعمل لصوت الذئب.
2- قطعوا له (خط الإستواء) أي أهدوها ثوبا جديدا مما نسميه بالفردة ولها (زيق) بلون مثلما تسمى ثياب النساء هذه الأيام بثوب الإستقلال أو أبو قجيجة أو العظمة أو الدش بكسر الدال وتسكين الشين وهي الكلمة الأنقلبزية لصحن الإلتقاط الهوائي.
3- الزناتي خليفة وأبو زيد الهلالي وهما ممن يضرب بهم المثل في الفروسية ويجدون رواجاً بين البسطاء في البلاد العربية.
4- إنّه انفصام الشخصية والعياذ بالله ويطلق عليه الإنقليز كلمة ( شيزوفرينيا)..
[align=left:1ba972be0a]د.عبدالكريمالكابلي[/align:1ba972be0a]

ولكمالشكرمجدداًللتواصل..ودمتمبود..مجتبى..

[ساداتكو]

بالطبع أخي عمر الجيلي ... فهذا عذبُ ألوانُ الغناء السوداني التي وقعُها يُثلِج الروح عندما تحتاجُ لأنيس ويُدارُ صراعُ الأغاني الرومانسية والشبابية والأغاني الغزلية والشعبية والوطنية، فإن هذا النوع من الغناء الشعبي السوداني الأصيل له مكانته من بين كُلّ الأغاني السوداني حيث يجسدُ أصالة من سبقونا من أجيال وبشاشةِ وسهولة منطق الكلمةُ التي تقع موقع صدى في صدورنا...

فهذه ميزةُ الغناء الشعبي في الشهامة والصولةُ في أوقاتٍ كان الناس في أمسّ الحاجة للثبات والتجرُبة...

شُكراً أستاذنا عمر الجيلي

[Abu baker]

قول نحن من بيت مُلك وديانا
تواريخ السلف قايدانا
نحن نفوسنا ما معاديانا
ترفع ديمه فى وديانا

[hr:d685e03676]

نحن الما إنجمع بى فارغه كور لمتنا
تعلو المقاليد السما قمتنا
نحن الفى العرب ما بتنخفر زمتنا
تيجان الملوك تعمل حساب عمتنا
نحن الدنيا هيلنا زملنا ديمه الشيحه
الغفر المخاوف لينا بطنو مسيحه
للعشمان تجد دارتنا ديمه فسيحه
ترمى الفى زحل وتخت بدالو كسيحه
تراها الدنيا حيه ادونا عنا امانا
من عهد الصغر لى عند وكت هرمانا
بى مر الدهور ثم العصور وازمانا
لو كان بالوهم فت يوم سهاما رمانا

[ساداتكو]

تسلم المجتبى على كُل هذا الياسمين الفائح...

وواحد من اولاد جعل برضو قال:
نحن اولاد جعل اهل الساقية اللترفع واسوقه
بندى الصافنات للزول هديه يسوقه
ساعة الشوف يشوف والحاره يعمر سوقه
زى كور الغنيمه تلقانا نحن نسوقه


إذن فكُلُ السودانُ هكذا...

[Abu baker]

بحثتُ عنك في الطرقات وفي كلِ كتابٍ وفي كل العِبر
وبحثتُ عنك في دروبي وفي الخلاءِ وفي الحضر
تيقنتُ بأني لن أستطيع ملاقاة بنتُ السلطان على النهر
وتوشحت الحزن الدفين بعد أن تكبدّتُ عناء السفر
بعد أن زحفتٌ على أرجلي الضئيلة في كل مقر
وحملتُ أطيب باقات الشتول وأحلى ما غُرس من الزهر
بعد أن حملتُ سفن الشوق خطاباتي فكان أسرع مني القدر
بعد أن زحفت الليالي أعاني من الظلمات في البرِ والبحر
بعد أن توجتُ الحُب بك أحلم بأن أكون أنا المنُتظر
قيل لي أعدد النجوم فسوف ترى من بينها ذاك السحر
عددتها فوقفت في أحدى النجوم وسألتُ عنها فقيل إسمه الزهرُ
وعلمتُ .. علِمتُ أنه ليس أنت لأن اسمك لا يضاهيه الزهر
وإسمك من خفايا الكون .. ليس بالشيء المنتشر "محمد أنور..
روعة يا محمد لتتلون الكلمة وتمتزج بالفروسية والشهامة والرومانسية .. أبقى واصل .. وبالطبع أنت من تشبع بالكثير من الجدود والأهل والإنتماء لهم ...
فكما ذكرت كل السودان هكذا يحن للقديم مع إضفاء بعض الحداثة والتحديث .. فتلون أيها الرائع وأمتعنا ..
متابعين وربنا يعينك ..!!
... بعد الطبع ... عجبت لردك الذي لمست فيه تمسكاً بالعادات وأعجبني.. ومادمت تمارس رياضة المشى فحتماً لن تفارقك الحيوية فهي أفضل الرياضات .. ويقيناً لن تلعب كرة القدم ..!!!؟؟

مجتبى ..

[ساداتكو]

المتألق ... حبيبنا مجتبى... سلامات

شُكراً للإحساس الذي يحملُ أمتذاج ألوان الخريف شتى...

شُكراً للتعليق الطيب وأنت تُعلِق على هذا الموضوع فإني إزددتُ فخراً بهذا... فيكفيني أنك تتطلّعُ لكتاباتي أيها المتألق...

أما أنت:...
فأنثُر علينا لؤلؤ الكلِم العذب من ثغرُكَ الفيّاض دوماً...

ودمت روعة فينا...

[Abu baker]

يا ضنين الوعد .. غناء الكابلي ..

يا ضنين الوعد
أهديتك حبي
من فؤاد يحمل الحب
إن يكن حسنك مجهول المدى
فخيال الشعر يرتاد الثريا
كلما أخفيته بالقلب
تنبيء عنه عيناك ولا يخفى علي
أنا أن شئت فمن أعماق قلبي
أرسل الألحان شلالاً روياً
وأبث الليل أسرار الهوى
وأصوغ الصبح ذوباً شاعرياً
لا تقل أني بعيد في الثرى
فخيال الشعر يرتاد الثريا
يا ضنين الوعد

كان بالأمس لقاءنا عابراً
كان وهماً ... كان رمزاً عبقرياً
كان لولا أني أبصرته
وتبينت ارتعاشاً في يدي
بعض احلامي التي أنسجها
في خيالي واناجيها ملياً

ومضة عشت على إشراقها
وانقضت عجلى
وما اصغت إلي
كلمة خبأتها في خافقي
وترفقت بها براً حفياً
من دمي غذيتها
حتى غدت ذات جرس
يأسر الأذن شجياً
وافترقنا وبعيني المنى
قَالَها الدَّمعُ فما أبصرتُ شيئاً

إن تكن أنت جميلاً
فأنا شاعر يستنطق الصخر العصي
إن تكن أنت بعيداً عن يدي
فخيالي يدرك النائي القصي
... صديق مدثر ...

[ساداتكو]

إن تكن أنت جميلاً
فأنا شاعر يستنطق الصخر العصي
إن تكن أنت بعيداً عن يدي
فخيالي يدرك النائي القصي


شُكراً الرائع المجتبى...

أنت دائماً هكذا عندماً تنحدرُ في دُنياك تختارُ لنا ما يشدهُ لوعتُنا انتباهاً إليك عبر ما تكشفه لنا...

شُكراً وادينا المزيد...

وبالمناسبة انا عاوز أغنية (سُكر للكابلي برضو) بس اختنا مينو ما تقوم تسمع كلامنا دا لأنو عاملة علي كنترول لأنو الايام دي قالت كلامي كلللللو بنات بنات وعرس عرس وربك يهون يا مجتبى غايتو...

يللا يا حبة لو عندك اتحفنا بيها...

[Abu baker]

غالي والله علينا إنت يا ساداتكو ..

وزيد في صدودك ..وانا بسهر كتير ..

ما تقلل غرورك وأنا عارفك أمير ..

أمير علي وعلي قلبي الكبير ..
غالي والطلب رخيص ..
سكر
ساحر لونه أسمر كل الشافو أنكر
غيرو يكون في سكر
سكر وحات عيني سكر وأكتر
أحلي نغم في منظر
أول مرة يظهر في أعماقنا فجّر
ألوان في محاسنو ظلال نغم في منظر
في واحات عيونو رقيق أشواقنا فسّر
آمالنا في خطاهو لامن جان يخطر
والخلانا نسهر لونو العاجبو أسمر
أما وسط عيونو وحاتو عسل تقطر
يوم لرمشو أشهر لو ما الله قدر
كان من لحظو نعتر ونقول يا ريتو كتر
وكل الشافو انكر غيرو ويكون في سكر
همسة لكل شاعر في محبوبنا سطر
آيات من بيانو من فنو المعبر
يارب القوافي يا الفنك مُقدر
زيد أوصافو جيبو قول خلينا نسكر
هو الحلو إجتمعنا وبيهو ربيعنا أزهر
من حسنو وحلاتو طريقنا الخالي نوّر
نشتاق لو يسالم أو يوم تنكر
يكون ده دليل وظاهر مره ببالو نخطر
خلي الدنيا أنضر طعم الدنيا سُكر
سكر .. سكر .. سكر

والله يا ساداتكو .. طلعت إنت السكر وقصب السكر

وإنت كنانة "المنتدي" ذاتو ..!!

زيد إنتاجك ..

عارف ليه .. !!؟لأنو في ناس دايرنك جُمله ..

وناس قطاعي ..

ونحن .. نحن وراك في السوق الأسود ذاتو ..

تحياتى ليك ولي مينو وقول ليها محبة ورؤية الرسول صلي الله عليه وسلم بتبدأ بالتفكير فيه وتدارس سيرته وإنو اللسان يكون رطب بذكر الله وذكره نسأل الله أن نكون وإياها من واردي حوض الحبيب المصطفي .. وقياساً علي ذلك يكون كلامك البقي كلو بنات وعرس .. فنسأل الله أن يجمع بينكما ومن تحب بالخير وعلي الخير .. وربنا يتم ليك بي خير ياذوق يا عريس ..

مجتبى ..

[ساداتكو]

شُكراً كثير اخونا المجتبى...

لك الودُّ بقدر تلبيتك لطلباتنا جميعاً... فأنت عودتنا بأنك دائماً الأول في ذلك...

لك الوقار حيثُ أنت شامخٌُ العزيز مجتبى...

ودمت شجرةً وارفة الظل مملوئة بجميع أنواع الثمار... نقطِفُ منها ما نشاء...

شُكراً لأغصانك الممتدة تلوِّح بهدوء لمن أراد التسلُق...

شُكراً حبيبنا المجتبى...

ودمت أكثر وأكثر من ذلك ...

مخلصك - ساداتكو -

[Abu baker]

مـــروي
فيك يا مروي شفت كل جديد
فيك شفت عيون لعبوا بي شديد
وإنكويت بالنار من زهور في خديد
ومهما زاد وجدي ما بسيب الريد
لأنو قلبى حنين وبعشق التغريد
بمحاسن الكون بجمال الغيد
يلا نمشى النيل في أواخر الليل
بين رمال ونخيل يغني لينا جميل
بوبا عليك تقيل القمر بوبا علي تقيل
يا مريسيل تعال بوصيك في الرمال الصيد بلاقيك
هو بعزمك ويعتلق فيك قولو حالف ما بباريك
وما بدليها التهمة فيك
جيت ماري العصير لقيتا تملأ فوق بير
الرقبه قزازة عصير العيون شبه الفناجيل
الزراق فوقا تقول حرير الضمير عاج التكارير
السنون براقِن يشيل
وإنت ريحتك فرير ولا بت السودان أصيل
شوف فلانه الواردة وحوا دخلت -سكنت - قلبى من جوه
وإتغابت فوقو الخوة
تحكي خطو الريمة العايرة علي نغم الساقية الدايرة
تغني ليهـــا تقول
والله ظلم لينا ظلم ياناس القوز علينا ظلم
الشال السيدة وخلا حرم
سفر الثلاثاء والله عدم
سعينا الريد جنينا حكم
وقلنا الحب والله قسم
متين يا ساقية نترك النوح
يجينى قميرى الشوفتو ترد الروح
حبيبى الســـاده
خفيف الدم
فيك يا مروى شفنا كل جديد
فيك شفنا جمال كل لحظو يزيد
يسبى وجداني وبحلاتو أشيد
"وِن" نسيت ما نسيت يوم لقيت الصيد
ساهي في حسنو وبي غناهو سعيد
كم أضاع صبري
بالحِلة تنوِري يالحِلة تنوِري
يابِنية تنوِري حاشاك تتغيري
قَسِمِي الشبال كَتِرِي يا قلوب الناس كبري
ويا عيوني إتصبري
ولك التحية أيها المخلص ..

مجتبى ..

[ساداتكو]

سلامات الغالي المجتبى...

فوالله لو كُنتُ أعرف أفضل من حروف الهجاء العربية المسكوبة على مرُّ الزمان أحرفاً... لأشكُرك على ما بعثتُ بهِ إلينا لما توانيتُ لحظة واحدة...

فلك أقولُ وبملء فمي... جعلك الله مدينةً لنا نلجُ فيها أينما نظرنا لننهل منك طيب الكلِمِ الصافي وعبق الحديث الميّاس أخي...

فتدفق برونقُك الفيّاض... ولا تترُك للنيل شيئاً في اليبِسِ لينحدر فيه...

ودمت أحلى

[Abu baker]

كيف يهون ..
كيف يهون عندك خصامي وترضى من عيني تغيب
وإنت بيك أسباب سعادتي وإنت أكتر من حبيب
شفت بيك الدنيا نايره وعشت فيك املي الخصيب
أنت أحلي من الأماني لما تغمرني وتعربد
وأحلي من طير الخمايل لما يتمايل يغرد
ومن جميله جديدا تم تتني وتزغرد
إنت يا أحلي الحبايب ما تهون حبي وتبدد
عشرتي فاقت حناني قلبي بيك دايما معيد
وحبي ليك يانور عيوني كل يوم يخضر يفرهد
...ورغم حبي عليك أهون...
يا حنان الدنيا كلو قصدي في حبك نبيل
حبي اجمل عاطفه سامية والله وأكتر من جميل
لو وصفتك وقلت طاهر كنت في وصفك بخيل
نور جمالك يا حبيبى بادي ما داير دليل
عشت عمري أغني ليهو في إنتظارك لو تميل

ويكفي إنك بتطل وبتمر علينــا ..

مجتبى ..

[ساداتكو]

جميلة الكلمات تلك..

وتزدادُ جمالاً حين ترسُمها انت فينا اخي مجتبى...

ودمت أطيب...

[Abu baker]

نسأل الله إنو يجمِّل حياتنا وأيامنا بالعمل الطيب .

وكمان إن شاء الوصلة ديه تعمل ..

[stream:6f6bad2d8f]http://www.indymedia.no/usermedia/audio/3/ya_rasha.wma[/stream:6f6bad2d8f]

يا رشا يا كحيل ..

بصوت عاصم البنـــا ..

[عبد العزيز عبد الماجد]

تسجيل حضور ومتابعة

واندهاش

سلامنا ليك مجتبى بقدر العطاء

[عمر الجيلي محمد]

لله درك( mujaa_a71) وأنت تقودنا من خلال هذه المشاركة الى العميق وتنتقل بنا عبر هذا التسلسل من الفافنوس الى حقيبة الفن .... فليس أمامنا الا (حر) جمر الصبر وهانذا أرى( سادتكو) العاشق يهيم فى الوديان طمعا فى المزيد

[ساداتكو]

تسلم الرائع مجتبى على كُلّ هذا العبق...

لك التحية اخونا عمر الجيلي يا بلدي يا حبوب...

ولكم جميعاً...

[Abu baker]

عندما تناول الشاعر عبدالله وداعه الامين روح واعرض حالي والتي تغني بها- عاصم البنا- وقد أهداها الى عشاق الجمال والفرح ..
الى عشاق النغم واصحاب القلوب المتسامحة ..
الى عشاق الجمال والفرح ..
اليكم مع المحبة ..
بى هوى الخلخال

بى هوى الخلخال.......لي حبيب الروح
جيبلى طيب الحالي........يانسيم ....الليل
*******
قولو نام الخالي...............وهو يتخيل
رنة الخلخال
بالنظر اسخي لي.........هنئ بى رؤياك
الحياة الماسخالى
**********
النسيم هبى لي..........يا حسينت الذات
الجمر هبى لي
ياحبيب رحماك.............لا تزيد بلبالى
ولا تكون شكواي.....موية في غربالي
*******
قال لي فيق يا غالى..........إن تنل شكواك
لي لست أبالى
كلما أطراك...........العقل يابالى
يا حبيبي البى............حنن اليابالى
*********
كم وكم قبالى...........قلبو مشغول بيك
وانت ماك مبالي
آه كلما أطراك........لا اعى اقبالى
صرت من البى ........شخصي كاد يغبالى
********
لامني فيك الوالي......واللّ ما بيسوى
وكل من يأوى لي
لست اعبأ بى .........زخرف الأقوال
برضي في التبريح.....والبكى المتوالي
**********
ياعزول اجمالى......اهنأ بى رؤياك
خلنى واعمالى
لا حياة لي ......لولا ما الآمال
خلنى وبلواي.......انت مالك ومالي
*********
يا نسيم لي والى.........هب من المحبوب
في كلا الأحوال
ها أنا الراجيك ......... واقفا لنوالى
وقفة المرؤوس .........في رجاء الوالي
***********
هاك صافى مقالي.......يابديع الذات
انت نور امقالى
الجفا يانور.......العيون لي قالي
هذا لو يرضيك..........حبذا يا غالى
*********
عند تسجيل هذه الأغنية بواسطة الفنان عبدالله الماحي تم تغيرالشطرة الأولى من هوى الخلخال إلى روح واعرض حالي وأظن إن ذلك تم للضرورة اللحنية ..وكذلك عاصم البنا تغنى بها بنفس الكلمات التي تغنى بها عبدالله الماحي .

كان الرد عميقاً من عصمت العالم ..

الشاعر المرهف .عبد الله وداعه..
وانت الليل وسبر سحر سره الطويل...ووشاحاتك الالهام.تلك العطايا البيض...!!
واتيتنى من طلة ركاب تلك الازمنه وسقات الكاس من عهد الرشيد...اخذتنى على غره...بصوت الصيدح الغريد..الكروان عاصم البنا... اتاك كى يشرح حالى ويرسله على مدار الكون طواف .. منتشى ومنتشر وموعود بخبايا مد ومداد...
وسالت ملامح الاطياف..
عن مواجع حالى..
واجابنى الالهام...وترادف الايام؟وزمن الغياب الطال عن حلى وترحالى..وناجيت نسيم الليل...
وبرق الضياء الفاق .زمنو .و.اشتعال حالى.. وزمن الجمال .الريد..وطقوس طلاسم الحب..وسحر اطوارى

وتلك القيود الزجر..
ودمعاتى..وتنهيدى..
وشوق السنين الطال..
على محراب همى..وامالى..
االفنان عبد الله الشاعر..

لماذا أعدت ذبحى على نطع الهوى الغلاب...!!
لك الحب والاعزاز

فأعجبني وأحببت أن أزين به هذي المساحة .. فلهم الشكر ولي سودانيات المنتدي ..

شكرأ جزيلاً عبد العزيز للحضور والمرور ..

وعميق تقديرنا عمر للعودة وتسلموا يا سليمي الذوق ..

ودمتم أكثر روعةً وحضورا ..

مجتبى ..

[Abu baker]

تسلم الرائع مجتبى على كُلّ هذا العبق... لك التحية اخونا عمر الجيلي يا بلدي يا حبوب...
ولكم جميعاً...

يابلدى ياحبوب ..

عشانك بكاك الريح
عشانك فؤادي جريح
عشانك أنا مقتول
وبموت معاك مقتول
عشانك يا حزن نبيل
عشانك يا حلم جميل
عشانك يا بلد
يا نيل
يا ليل
يا سمح يا زين
يا بلدي يا حبوب
أبو جلابية وتوب
سروال ومركوب
وجبة وسديري
وسيف سكين
يا سمح يا زين
يا وجه مليان غنا
مليان عشق وحنين
يا بنت يادوب
نهيداتا قايمين
شايلين تخا وفي رخا
شايلين بنات وبنين
يا سمح يا زين
يا آهة يا نمة
يا مدحة يا عمة
يا واحة في الصحراء
يا خصلة يا قمرة
يا بشارة يا بكرة
يا سمح يا زين
يا غابة قمحية
مشرورة فوق البلود
زي الصباحية
يا مزرعة باباي
غضبة الهبباي
يا نخلة مسقية
من ريق دبيشية
يا مقطعين دوباي
نازلين على الدنيا
أشواق وحنية
ياسمح يا زين
يا ليل ليل وليلية
يا نيل ونيلية
يا مرمي تحت الشمس
للقيلة ضلية
يا سحنة نوبية
يا كلمة عربية
يا وشمة زنجية..

وليت الحرف يطاوعني ..!!! وليت القافية تتبعني ..!!

ودمت ساداتكو ..

مجتبى ..

[rose]

الرائع .. المجتبى ..

للكلمات هُنا وقع الحياة .. وطعم الألق ..

ولتظل حقوق السبق محفوظة .. وحقوق الإبداع مأصلة هنا ..

ودمت هنا بكل الجمال ...


ودام الود

[Abu baker]

الملكة المملكة السابحة إبداعاً في دنيا الجمال .. والحرف الأنيق .. روز .. تحية وسلاما ..

ويبدو لي أن حياة الحرف هُنا بدأت وأكتوبر التوقيع للسودان أون لاين في عام الميلاد 2005 الذي تقاربت خطاه ..

فكان لحرفكم معنى الكتابة وتأصيل إمتد ليومنا هذا منه إستمدينا الكلم وحازينا الطريق لكونه مزدان بكل ما هو جميل وخفنا أن نمتطي الطريق ونذوب وصياغة صناعته ..

دمت ودام الود ..

أبوبكر ..

[ساداتكو]

الملكة المملكة السابحة إبداعاً في دنيا الجمال .. والحرف الأنيق .. روز .. تحية وسلاما ..

ويبدو لي أن حياة الحرف هُنا بدأت وأكتوبر التوقيع للسودان أون لاين في عام الميلاد 2005 الذي تقاربت خطاه ..

فكان لحرفكم معنى الكتابة وتأصيل إمتد ليومنا هذا منه إستمدينا الكلم وحازينا الطريق لكونه مزدان بكل ما هو جميل وخفنا أن نمتطي الطريق ونذوب وصياغة صناعته ..

دمت ودام الود ..

أبوبكر ..


سلامات ايها الرائع المبدع...

روز هي... الملكة المملكة السابحة إبداعاً في دنيا الجمال .. وأنت ذلك الحرف الأنيق الذي يطوفُ كُل بوست مزيناً له بتباشير الرضى...

ودمتم انقياء...

[الكليس]

الحبيب الى نفسي ..المجتبى ..
درعك في أم لهيب زي الشمس وقاد
وسيفك من سقايقتو أتعجب الحداد
وقارحك غير شُكال ما بقربو الشداد

وصف بديع ولغه سهله ممتعه ومعاني قويه
ورويت بصوره أخرى :
وسيفك في سقايتو بغلِّب الحداد .
الدرع معروف للجميع ,
والسقايه هي الصقل والصنعه , ويقال هي السَنْ ( الحد ) سنين يعني حاد وقاطع ,
اي أن سيفك يُغلِّب الحداد ويُتعبه في صقله وصنعته وسنه , وأذا كانت اتعجب الحداد أي أنه
ذُهِل من هذا الفن الرائع في الصقل والصنعه الجيده ..
القارح هو الفرس , والشُكال هو حبل يربط به الفرس أو الحيوان المتوحش , الغير وثن
حاد الطباع , وحصانك غير هذا الشُكال او الحبل لا يستطيع (الشدَّاد) الذي يقوم بوضع السرج
وتجهيز الفرس للركوب,الأقتراب منه منه ..
ــــــــ
ودام الود

[الكليس]

يا مُقنع بنات جعل العزيز من جم
الخيل عركسن ما قال عِدادِن كم
فرتاق حافلن ملاي سروجن دم

من جم : أي كلهن ( بكثرتهن )
لم يخف من الخيل التي تجمعت وجاءت للحرب ولم يسأل من
عددها , فهو فرتاق حافلن أي جمعهن (الحافل )الحفل والتجمع
وسوف يملأ سروجهن دم من مَنْ كانوا على ظهورها ..
ــــــ
ودام الود

[حجر الظلت]

ما هو الفافنوس .. للإستماع

http://alsudanonline.com/music_page.php?song_id=258

[Abu baker]

السلام عليكم أحبة النغم الجميل .. ساداتكو .. الكليس وقائد الإسطول ..كمال ..
الكليس أحبك الله الذي أحببتنا فيه وأنت تأصل جميلاً بمرورك الذي حمل وقع الكلمة ومعناها ..
السادة ساداتكو الأنور الحضور الدائم بصدق الكلمة وعمق الإحساس ..
سلمت الطريفي لتمكيننا من الصوت ورائعنا الدكتور الكابلي ..

ونمني أنفسنا دائماً بحقيبة الفن الجميل فهل يا تُرى يتوفر لنا الصوت . ومنها :

جوهر صدر المحافل
ياجوهر صدر المحافل روحي معاك اتلطفيله
مالدور الفي حليه رافل في حكمك لقلوبنا قافل
كالظبي الفي مقيله غافل تارة يميل والتانية جافل
وجه ينور والبدر آفل فوق للبدر يزيد نفيله

ليك جوز عين نعسان وكاحل زي وجدي اللي جسمي ناحل
بحر الشوق ماليه ساحل بنسب نوحي علي البلابل
وانتي القمره بتنسبيله

الغصن البتنى مايل طيره ينوح بي غصنه مايل
أهوى نسيم لي فكري شاتل الأسد الفي القيد يناتل
يتأكد ماليه كاتل غير مكحول ظبي النتيله

المرنوع بي كنفه هادل درعه يميل بي خصره جادل
أنا نايم والليل سادل شرط الحاكم يبقى عادل
مايمنع طيفك يغازل أنا في الحب لي روحي بازل
داخل قلبي ليك منازل يا لايم لاتبقى هازل
هل عاشق يسمع لعادل خلي نصيحتك عني زيله

يوقد شوقي ودمعي هامل جمر الحب لي جسمي شاعل
كيف لا تشعل في مشاعل لو الدهر بي حالي جاهل
في الأنجم أسأل سهيلة

أنا في الريد مالقيت وسائل غير بث النسمات وسايل
أغرب شي وعجبنا سايل حلم الصاحي ودمعه سايل
لو شكيت في أمري سائل البدري كونك مثيله

يوقد شوقي ودمعي هامل جمر الحب لي جسمي شاعل
ضاق بي الكون مع إنه ماهل دمي يخضب للأنامل
هل يرضيك كدا ياجميله
هل يرضيك كدا ياجميله
هل يرضيك كدا ياجميله

ودمتم بود ..

أبوبكر ..

[ساداتكو]

شباب... سلامات عليكم بالجملة والقطاعي...

حواراتكم تشجيني فأتأرقُ فلا ينُم لي جفنٌ حتى أقرأها جميعاً...

فدومي اخواناً في الله حتى نستظل بظله يوم لا ظل الا ظله...

ودام الود... كما قالت روز...

[Abu baker]

شباب... سلامات عليكم بالجملة والقطاعي...
حواراتكم تشجيني فأتأرقُ فلا ينُم لي جفنٌ حتى أقرأها جميعاً...
فدوموا اخواناً في الله حتى نستظل بظله يوم لا ظل الا ظله...
ودام الود... كما قالت روز...

نحن كذلك ما شاء الله لنا الزول الحضور ساداتكو ..
وعندما لا نجدك حيث نكون نُدرك تماماً أننا حِدنا عن الدرب .. كُن لنا المِشكاة ساداتكو .. وكن حيث تقودك خطاك فَخُطانا في إثرك ..

سألته عن فؤادي ..

سألته عن فؤادى وعن سبب هيامه
أجابني ما هو عارف
عشقته وجماله نظمته فى فنونى
جفانى صدى عنى تركنى لشجونى
اذا تلاشى صبر وترعرت جنونى
واذا أنبرى فؤادى لعهدى ما بخالف
حبيبى يا مدلل بحق صفا كمالك
حرمتنى وصالك وملت عنى مالك
أنا صريع محاسنك وانا أثير جمالك
تعال شوف تعال زفيرى والعواطف
يا فرحة الحزانى ويا زينة المواكب
يا ربرب الخميلة ويا زهرة الكواكب
زمانى جار معاك وهاهو لى ناكب
بعدك الصلانى يادرة المعارف
جمالك المكمل لهانى عن سواك
وتيهك او دلالك رمونى فى هواك
حبيبي أنت ومين يكون دواك
أظن عفوك عنى ورضاك لى يوالف
أهوى الذى ضنانى وغزانى بى نباله
ولا سأل فى حالى ولا خطر بباله
يرانى أو أراه وأقيف ذليل قباله
واقوله أنت سيدى وفيم عنى صارف ..
محمد علي عبد الله "الأمّي" ...


ودام الود .. بكل الحقوق ..

أبوبكر ..

[ساداتكو]

سلامات ابوبكر...
شكراً لكُل هذا... فحقاً أنت تستنطِقُ الحرف ولو كان منقولاً... فهذا سِرُ تلألؤك الأبيض...

دُمت فينا...

[Abu baker]

حاولنا أخي أن نستنطق الزمان ليكتسي المكان بحقبة الزمن الجميل .. وما زال البحث جارياً أن ليت المكان يجود بما نودُ ..

غنى القمري على الغصون

غنى القمري على الغصون ذكرني الدُر المصون
فريد عصره الما متله شىء

قمرنا الليك مطرف يصون يالغصن البزري الغصون
ملاك محروس داخل الحصون شمس الكون تشبه مشيه
فريد عصره الما متله شىء

قاسي سماع لهجه الحنون عظيم كالمال حلو كا البنون
بي لهجه يداوي الجنون شعاع محيه العين تختشيه
فريد عصره الما مِتله شىء

جميل متلك ما أظن يكون حيا ورقة وعفة وسكون
يالبدر الليهُ روحي كون في حسن الكون ما خلى شيء
فريد عصره الما متله شىء

ليك عالي العالم يهون يالرشا يا اللدن المصون
مناظر فيك يتنزهون يالمطران مما مشيه
فريد عصره الما مِتله شىء

ودمتم وداً كما ذاك الأول ..

بكل ما يحمل للآخرين ..

أبوبكر ..

[حجر الظلت]

*

[مهدي]

تحياتي اليكم يا داري و يا عز الاهل

[سودانية]

http://www.darg3l.com/uploaded/1885_1221859057.rm


أغنية الفافنوس بصوت الكابلي