سعد عبد القادر
30-01-2010, 03:09 PM
ظواهر في لغة الدوبيت
سعد عبد القادر العاقب
الغريب:
الغريب من الظواهر التي وجدت في لغة العرب منذ العصر الجاهلي، وقد وجدت هذه الظاهرة في دوبيت البادية ، والغريب في الدوبيت هو استعمال بعض الألفاظ التي يصعب فهمها إلا على الموغلين في البداوة ن والميل إلى التعقيد اللفظي أحياناً ، ففي مسدار الصيد، أغرب الحاردلو في بعض المواضع، وعقّد تركيب الكلام مثلا قوله:
فوق كارتوت شخيتيرا تخين خرَّ
وقوله:
وطاحن من حقيقيصو المعيز ارموس
وقد أغرب حسان الحرك ، عندما كان في سنار ، هو وزوجته شمة، فاشتهى أرض البطانة الفسيحة، فقال:
ما تستاهل الكمر ة وسكون اليوي
شمَّه جارة الوهـــوه مع الدامبوي
حضروا لي كتبها الاخرش اب هبوي
خمشو مع الهويلة بلــهوج الداقوي
التكلف اللفظي:
وهذا قليل عند أهل الدوبيت واكثره من لزوم ما لايلزم ،مثل قول الفرجوني:
مرقن من صعيــد اتقسدنو شمالهن
دواهن خبر قشاً بطشــش مالهن
مالي انا الفقران مداقش مـــالهن
خترن وانطوى قلبي الولوف في شمالهن
**
من درب الخدير حزم الحدوب كشافهن
سعيد مو شقي الكل يوم نظرهن وشافهن
وكت الليل برد عبقن خمرهــن وشافهن
زاد ترطيب جسومهن وزاد كبادن نشافهن
وقد صنعت مثل هذا فقلت:
أذيال العفاف فوق الأرض ساحبالا
جاعله العاشقين تتباكى منتحبالا
لصيد القلوب الروعه خاته حبالا
وإن شافها الكبير يطرا الجهل يحبالا
الألفاظ الدخيلة
اختلط اللسان العربي العامي في السودان بكثير من الهجات المحلية، وأكبر تأثير هو تأثير اللغة النوبية،خاصة في عرب الشمال، وتأثر الدوبيت في البطانة بلغة البجا، أكثر من تأثره بغيرها، بسبب القرب الجغرافي ، ، وقد انتشرت الألفاظ النوبية في لسان أهل الشمال، أكثر من انتشارها في الأقاليم الأخرى، وأثرت لغة البجا في عرب البطانة والشرق، والشمال المجاور مساكن البجا، وقد تأثر ودالفراش بلسان البجا بسبب ترحاله الدائم بين بربر والشرق، وفي شعره أشطار كاملة من لسان البجا كقوله:
ود الاريل الضارب حقبتو
ضامر من وسط تعجب رقبتو
غالبني الصبر أنا ما غـلبتو
بتك دايبو وانديتوك جنبتو
**
رسلت الفريخ شداهــا جابا
ترا ام كراب محدره فوق سنابا
دخلت البيت علي جضن كلابا
تقول وي هيلمن أودهن برابا
ومن الشعراء من تأثر باللغا ت العالمية التي،وفدت إلى السودان في عهد الاستعمار الأوربي مثل الإنجليزية والفرنسية، هذ الصادق ود آمنة يدخل في شعره كلمة (درون) التي تعني التعادل ،حين وصف معركة بين الشكري ن وقوم آخرين مسلحين بسلاح ناري ، وكان الشكرية بسيوفهم، فاستوى عدد القتلى بين الفريقين فقال:
تماسيح ام رهو مرقن قبــل سيدون
الموت في ام هبج زادهن سماحه ولون
جيد اولاد ابوي ما داروا فزعه وعون
أب عشره وسيوفهن في المحاصه درون
واستخدم أحمد عوض الكريم أبو سن كلمة (TROUBLE) الإنجليزي التي تعني مشكلة، فقال:
بين السينما وشارع الحكومه الدالي
صادف لي جمالاً منو قاصره أفعالي
لون الجوخ مع دهب البراتي الغالي
سبب لي( تَرَابُل) من جميع اشغالي
واستعمل ود شوراني كلمة (برافو) الفرنسية التي تعني جيد ، حين أثني على جمله فقال:
براوه عليك يا الهرع الجضع ماك زارق
هجم ظبي المشامشات لرفيف البارق
اب طعم الجمالو علي اللذايذ فارق-
يمشي عليك من رابع سكن جاك مارق
************
هوامش
كارتوت : اسم جبل ، شخيتير : تصغير شَخَتور، وهو السحاب الكثيف المتراكم، تِخَيِّن تصغير تخين
- طاح : وقع ، الحقيقيص ،تصغبرير حقَّاص: النبات المتفرق القصير،أرموس: راتعات في شبع
- الكمرة : الحبس، اليوي : الاماكن الوعرة، الوهوه: الثعلب أو غيره من صغار السباع التي في البرِّية، كتبها : تجمع أهلها للرحيل، الأخرش : الخشن، الهبُّوي : الصوف، الهويلة : العشب، يلهوج:يأكل بنهم ، الداقوي : صغير الأرنب
- الخدير:مكان ، الحدوب: الاماكن العالية، الكشاف: الجمل، شمالهن الأولى : جهة الشمال ، شمالهن الأخيرة جمع شملة
- شافهن الأولى : رآهن ، شافهن الثانية : حطب الشاف الذي تتدخن به نساء السودان
- المعنى أنك طيبة ، وأمك غيورة قاسية
- المعنى ، وا ويلاه ، الناس لم يناموا
- أم هبَج: كنية البطانة
- الجوخ : نسيج من الصوف، البراتي : رجال قبيلة البرتة
- الجضع : الجذع، المشامشات : الناظرات، رفيف البارق: وميض البرق
---------------------------
سعد عبد القادر العاقب
الغريب:
الغريب من الظواهر التي وجدت في لغة العرب منذ العصر الجاهلي، وقد وجدت هذه الظاهرة في دوبيت البادية ، والغريب في الدوبيت هو استعمال بعض الألفاظ التي يصعب فهمها إلا على الموغلين في البداوة ن والميل إلى التعقيد اللفظي أحياناً ، ففي مسدار الصيد، أغرب الحاردلو في بعض المواضع، وعقّد تركيب الكلام مثلا قوله:
فوق كارتوت شخيتيرا تخين خرَّ
وقوله:
وطاحن من حقيقيصو المعيز ارموس
وقد أغرب حسان الحرك ، عندما كان في سنار ، هو وزوجته شمة، فاشتهى أرض البطانة الفسيحة، فقال:
ما تستاهل الكمر ة وسكون اليوي
شمَّه جارة الوهـــوه مع الدامبوي
حضروا لي كتبها الاخرش اب هبوي
خمشو مع الهويلة بلــهوج الداقوي
التكلف اللفظي:
وهذا قليل عند أهل الدوبيت واكثره من لزوم ما لايلزم ،مثل قول الفرجوني:
مرقن من صعيــد اتقسدنو شمالهن
دواهن خبر قشاً بطشــش مالهن
مالي انا الفقران مداقش مـــالهن
خترن وانطوى قلبي الولوف في شمالهن
**
من درب الخدير حزم الحدوب كشافهن
سعيد مو شقي الكل يوم نظرهن وشافهن
وكت الليل برد عبقن خمرهــن وشافهن
زاد ترطيب جسومهن وزاد كبادن نشافهن
وقد صنعت مثل هذا فقلت:
أذيال العفاف فوق الأرض ساحبالا
جاعله العاشقين تتباكى منتحبالا
لصيد القلوب الروعه خاته حبالا
وإن شافها الكبير يطرا الجهل يحبالا
الألفاظ الدخيلة
اختلط اللسان العربي العامي في السودان بكثير من الهجات المحلية، وأكبر تأثير هو تأثير اللغة النوبية،خاصة في عرب الشمال، وتأثر الدوبيت في البطانة بلغة البجا، أكثر من تأثره بغيرها، بسبب القرب الجغرافي ، ، وقد انتشرت الألفاظ النوبية في لسان أهل الشمال، أكثر من انتشارها في الأقاليم الأخرى، وأثرت لغة البجا في عرب البطانة والشرق، والشمال المجاور مساكن البجا، وقد تأثر ودالفراش بلسان البجا بسبب ترحاله الدائم بين بربر والشرق، وفي شعره أشطار كاملة من لسان البجا كقوله:
ود الاريل الضارب حقبتو
ضامر من وسط تعجب رقبتو
غالبني الصبر أنا ما غـلبتو
بتك دايبو وانديتوك جنبتو
**
رسلت الفريخ شداهــا جابا
ترا ام كراب محدره فوق سنابا
دخلت البيت علي جضن كلابا
تقول وي هيلمن أودهن برابا
ومن الشعراء من تأثر باللغا ت العالمية التي،وفدت إلى السودان في عهد الاستعمار الأوربي مثل الإنجليزية والفرنسية، هذ الصادق ود آمنة يدخل في شعره كلمة (درون) التي تعني التعادل ،حين وصف معركة بين الشكري ن وقوم آخرين مسلحين بسلاح ناري ، وكان الشكرية بسيوفهم، فاستوى عدد القتلى بين الفريقين فقال:
تماسيح ام رهو مرقن قبــل سيدون
الموت في ام هبج زادهن سماحه ولون
جيد اولاد ابوي ما داروا فزعه وعون
أب عشره وسيوفهن في المحاصه درون
واستخدم أحمد عوض الكريم أبو سن كلمة (TROUBLE) الإنجليزي التي تعني مشكلة، فقال:
بين السينما وشارع الحكومه الدالي
صادف لي جمالاً منو قاصره أفعالي
لون الجوخ مع دهب البراتي الغالي
سبب لي( تَرَابُل) من جميع اشغالي
واستعمل ود شوراني كلمة (برافو) الفرنسية التي تعني جيد ، حين أثني على جمله فقال:
براوه عليك يا الهرع الجضع ماك زارق
هجم ظبي المشامشات لرفيف البارق
اب طعم الجمالو علي اللذايذ فارق-
يمشي عليك من رابع سكن جاك مارق
************
هوامش
كارتوت : اسم جبل ، شخيتير : تصغير شَخَتور، وهو السحاب الكثيف المتراكم، تِخَيِّن تصغير تخين
- طاح : وقع ، الحقيقيص ،تصغبرير حقَّاص: النبات المتفرق القصير،أرموس: راتعات في شبع
- الكمرة : الحبس، اليوي : الاماكن الوعرة، الوهوه: الثعلب أو غيره من صغار السباع التي في البرِّية، كتبها : تجمع أهلها للرحيل، الأخرش : الخشن، الهبُّوي : الصوف، الهويلة : العشب، يلهوج:يأكل بنهم ، الداقوي : صغير الأرنب
- الخدير:مكان ، الحدوب: الاماكن العالية، الكشاف: الجمل، شمالهن الأولى : جهة الشمال ، شمالهن الأخيرة جمع شملة
- شافهن الأولى : رآهن ، شافهن الثانية : حطب الشاف الذي تتدخن به نساء السودان
- المعنى أنك طيبة ، وأمك غيورة قاسية
- المعنى ، وا ويلاه ، الناس لم يناموا
- أم هبَج: كنية البطانة
- الجوخ : نسيج من الصوف، البراتي : رجال قبيلة البرتة
- الجضع : الجذع، المشامشات : الناظرات، رفيف البارق: وميض البرق
---------------------------