رحلتي الأولى لتوثيق سيرة سلمان العوضي

[عثمان العوضي]

أولاً: الشكر لأخونا الاستاذ عصام الحاج على إهتمامه الكبير بالتوثيق والدراسة لعلم من أعلام الصوفية في السودان. شيخنا سلمان بن محمد بن ياسر العوضي عليه الرحمة. ثم أشكر أخي الاستاذ/ الجاك الطيب عقيد دربي في رحلة النوراب والجوير والذي تدفعني ذكرياتي معه في تلك الساعات التي قضيتها في مواصلة هذا البحث الذي تاخر بسبب برودة الجو وضعف التخمير عندي وأنشغالي بتوفير الحياة لاسرتي. عهدته مرحبا ترحيب اهل النخوة الاصيلة. لم يبخل باوقاته الثمينة من اجل هذا البحث. يخطط وينفذ منذ وصولي له في مدرسة الجوير الاساسية جوار ضريح الشيخ سلمان العوضي وحتى غادرت. تدفعني ذكرياته لمواصلة البحث عن هذا العلم.
واشكره جزيل الشكر كونه هداني الى خزائن العلم واجلسني في حضرة شيخي المامون بن عبد الله بن جابر مشعل تقابة خلوة الشيخ جابر وعميدها.
ولا انسى منهم أخواني عوض السيد وعبد الوهاب السعيد وعمنا عبد الوهاب عثمان شكرا صادقا كصدق إكرامهم لي في ديارهم المباركة. واشكر اخواني شيوخ الاجيال وبذور الاستمرار الشيخ عبد الله والشيخ بهاء الدين والشيخ العقيل.

[علي نورابي]

يا ود العوضي والله ماشاء الله اول زول في المنتدي يتمه بهذا واخبرك اني من النوراب واسكن في شندي

[أبو همام]

تحية طيبة اخي عثمان

مبادرة جيدة

وبانتظار ما عندك أخي الكريم

[عثمان العوضي]

ذهبت إلى النوراب نهاراً أبيض الخطى. ألملم في حقيبتي كراس ومسجل وكاميرا. حاضر العقل فيما أبحث عنه. ألاحظ شوارد المعلومات التي تقودني إلى إستقراء الماضي الذي كان فيه الشيخ سلمان العوضي ومرت أيامه من هنا.
وفوق ربوة مرتفعة أُقيمت بنية ملامح معمارها على نهج الأضرحة التي بناها النميري في عهده تكريما لعدد كبير من مشايخ الصوفية في السودان. كان ارتفاع الربوة والبنية يتيح للسائر بين البيوت أن يراها واضحة وأكثر المعالم وضوحا في تلك المنطقة مما يجعلها ومنذ يقينك بها انها مركز الجغرافية المحلية.
مررت أولا من أمامها وذهبت حتى سوق النوراب اقصد متجر اخونا أحمد شنان أعلم غيابه واتقدم في الخطوات لأبدأها مع شخص يدعى الجاك الطيب. مدير مدرسة الجوير الاساسية ومن الثقاة الذين يعتمد عليهم. قيل لي أن أستاذ الجاك في المدرسة والتي مررت من عندها قرب الضريح. ورجعت له فوجدته ينتظرني وقد علم خبر وصولي عبر المحمول. اخبار كانت تصله تباعا من أخونا عصام الحاج.
لا أنسى حفاوة الجاك الطيب ذلك الانسان المربي الخلوق. قال لي: والله إنت وصاحبك صعبتوها علينا بلحيل. وانتو اصلا كان كتو بتقدرونا ما كان تفرضوا علينا متل القيود دي.
أنا أفهم جيداً عما يتحدث. وقلت له: والله يا أخي انا متوقعك كده عشان ده تحدثت للاخ عصام عن الوقت وضيقه وحوجتنا لاستقلال ما سمح لنا منه في المشاوير والزيارات.

[محمد الختم احمد محمد]

أهـــــا ..!؟؟؟

[النحلان]

كبارنا بيقولوا سلمان ود العوضيه
مما أدخل في نفوسنا ان اباه ليس عوضيا نرجوا توضيح ذلك من زيارتك للمنطقه

[العائد]

لي قدام
متابعين معاك في رحلتك لتوثيق سيرة جدنا سلمان بن محمد العوضي

[عثمان العوضي]

الخليفة المامون الخليفة عبدالله الشيخ جابر

[رانيا]

الاخ النحلان
الشيخ سلمان ود العوضية
هو عوضى من جهة امه
اما اباه عربى قدم من شبه الجزيرة العربية

[النحلان]

يلا احتفنا يا صاحب الرحله

[أبو همام]

الاخ النحلان
الشيخ سلمان ود العوضية
هو عوضى من جهة امه
اما اباه عربى قدم من شبه الجزيرة العربية

الاخت رانيا

الشيخ سلمان جعلي عوضي من جهة أبيه

وهذا هو الموثق والمتعارف عليه عن العارفين بالانساب في السودان

وهذا هو نسب الشيخ سلمان كاملاً:

الشيخ سلمان بن، محمد، بن ياسر، بن جعيل، بن فياض، بن زياد، بن حمير، بن عوض، بن رباط، بن مسمار، بن سَرّار، بن حسن كردم، بن أبي الديس، بن ‏قضاعة، بن عبد الله (حرقان) بن ‏مسروق، بن أحمد، بن إبراهيم جعل (جد الجعليين) بن إدريس، بن قيس، بن يمن، بن ‏عدي، بن قصاص، بن كرب، بن محمد الهاطل، بن أحمد الياطل، بن محمد ذي الكلاع، بن سعد، بن ‏الفضل، بن ‏العباس، بن الإمام ‏محمد الكامل، بن الإمام علي السجاد، بن حبر ‏الأمة الصحابي عبد الله، بن الصحابي ‏العباس، عم رسول الله صلى الله عليه وسلّم.


تسلمي

[النحلان]

الاخ همام
هل زياد اخ لحامد ام ابن له
او بالاحري هل حمير لقب لحامد ام اب
لك الشكر

[أبو همام]

الاخ همام
هل زياد اخ لحامد ام ابن له
او بالاحري هل حمير لقب لحامد ام اب
لك الشكر

مرحباً اخي الكريم

بخصوص سؤالك:

(حمير) عبارة لقب لـ حامد بن عوض (جد العوضية) بن رباط (الكبير)، بن مسمار

وعلى ذلك فإن زياد يعتبر ابناً لـ حامد (الملقب بحمير)

وهناك آبناء آخرين لـ حامد (حمير) ومنهم:

1/ نافع، بن حامد (حمير)، بن عوض (جد الكلاكلة العوضية).
2/ سرار، بن حامد (حمير)، بن عوض (جد التويماب العوضية).


تسلم

[رانيا]

تشكر الاخ ابوهمام على هذه المعلومة
انا جمعت معلومات فى هذا الاطار بس والله
مالاقية وقت انزلها
بحاول انزله فى اقرب وقت ممكن انشاء الله

ولك الشكر

[النحلان]

شكرا يا ابوهمام وزادك الله علما

[النحلان]

يا عثمان في انتظارك

[أبو همام]

تشكر الاخ ابوهمام على هذه المعلومة
انا جمعت معلومات فى هذا الاطار بس والله
مالاقية وقت انزلها
بحاول انزله فى اقرب وقت ممكن انشاء الله

ولك الشكر

تسلمي يا اختنا رانيا

ونحن بانتظار ما عندك

مشكورة

[أبو همام]

شكرا يا ابوهمام وزادك الله علما

وزادك الله علماً ايضاً

حياك الله اخي الفاضل

[عثمان العوضي]

الإخوه المتداخليين والباحثين عن حقيقة الشيخ سلمان العوضي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وإنه من الصعب علي البحث عن السيرة التاريخية الحقيقية للشيخ سلمان العوضي حيث أن المصادر المكتوبة عنه لم تتعمق في ذلك. وها هي السنين تتعدى ثلاثمائة سنة وواحدة. حيث أنه توفى 1709م. وأنا من خلال وجودي في الحوير واستطلاعاتي لم اوفق في الحصول على سيرة ذاتية قديمة موثقة. لذلك أرجو من الإخوة الزملاء موافاتي بما يعرفوته عن شيخي سلمان العوضي. فبلا شك أن تبادل المعلومات بيننا سيساعد كثيرا في صياغة السيرة الشعبية عن الشيخ سلمان. وأنا على ثقة في المذخور الشعبي عندنا. مع امنياتي الطيبة للجميع.

[عثمان العوضي]

عودة لمواصلة التحقيق إن شاء الله

[أشرف محمد]

العوضيه : وتذكر رواياتهم الشفهيه ان العوضيه بالسودان فرع من قبيله العوضيه العربيه التى لها فرع فى جزيره العرب والشام والعراق ومصر ،

منسوبون لجدهم عواض الذى لقبه شيخه الشامى بالعوضىواسم العوض مشهور بمصر والكويت وغيرها ومن اوائلهم سلمان العوضى الذى تزوج فى الجعليين حسب هذه الروايه .

[انظر حمدنا الله : سهم الارحام ص 194-195] جزء -4- 1689 موسوعه القبائل والانساب واشهر اسماء الاعلام والاماكن بالسودان دكتور عون الشريف قاسم .

[أشرف محمد]

نوحى اسم رجل ولقب واشتهر محمدالنوحى من العوضيه العباسيين . قيل ان العوضيه كانوا اصلا شمال الحجاز وتنقلوا فى العراق وسوريا ومصر فالسودان .<o>
<o>
وينسبوا لجدهم عوض الذى ينسب اليه حسب هذه الروايه بقيه العوضيه الجعليه .
وهو محمد النوحى بن خليفه احمد بن محمد بن مصطفى بن ابراهيم بن سيداحمد الى عواض الجعلى . اصلهم بشندى ثم انتقلوا الى الخرطوم ومدنى والرصيرص وام ادرمان ..

صفحه 2511 جزء -6- موسوعه القبائل والانساب واشهر اسماء الاعلام والاماكن بالسودان دكتور عون الشريف قاسم .</o></o><o></o>

[أشرف محمد]

[/URL][URL="http://www.darg3l.com/uploaded2010/1935_1278016823.jpg"]http://www.darg3l.com/uploaded2010/1935_1278016823.jpg (http://www.darg3l.com/uploaded2010/1935_1278016823.jpg)


(المصدر: موقع آل العمودي:
http://www.al3moudi.net/vb/showthread.php?t=1493)

هذا و الله أعلم....
< <link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cparoof%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso html1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:ApplyBreakingRules/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> اطلب من الاخوان النقيب ونائبه ابوهمام التعقيب هل نحن امام عوضيه عباسيه وعوضيه بكريه<o> </o>

[العبدلابي]

< <LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cparoof%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso html1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel=File-List><STYLE> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </STYLE>اطلب من الاخوان النقيب ونائبه ابوهمام التعقيب هل نحن امام عوضيه عباسيه وعوضيه بكريه<O> </O>

عزيزي الباشمهندس أشرف، عساك بخير..

أظنك توافقني أن هناك اشكالاً عندنا في السودان في مسألة مؤتلف و مختلف النسبة...
و ما إن نجد اسم قبيلة عربية تشابه اسم أحد قبائلنا، فتجد أن من الناس من يقول أن هؤلاء هم هؤلاء، بدون ضوابط و مراعاة للتاريخ و الهجرات..

نعم توجد امتدادات لقبائلنا في دول أخرى، و لكن لا ينبغي أن تعمم المسألة..

أذكر أن أحدهم في أحد المنتديات دافع دفاعاً مستميتاً عن أن الشايقية في السودان هم ذاتهم في الكويت و السعودية، و هذه الحقيقة خاطئة جملة و تفصيلاً...

بل أذكر أحد كبار و أعيان الشويحات، يقول بأنه يوجد شويحات في الأردن و و و، و بديرية في فلسطين و و و ، و الأدهى من ذلك أنه قال أنه منهم نصارى!!!

و ما وقع ذلك الشيخ في تلك الشبهة إلا لعدم تحريه لأصل هؤلاء، فما إن رأى أحد المراسلين في التلفزيون باسم فلان بن فلان البديري إلا و الحقهم ببديرية السودان...

و بالنسبة للعوضية الكرام،، فالوثائق و شواهد التاريخ تثبت أن العوضية يعرفون أصلهم الراجع لإبراهيم بن إدريس العباسي، و حتى أن شيوخ الهمج من آل أبو لكيلك لديهم مراسلات مع الشيخ أحمد الطيب البشير في هذا الخصوص قبل حوالي 200 سنة أو يزيد، و قد اطلعت عليها،،،

و أما العوضية الموجودين في الخليج، فهؤلاء منهم من عرب الهولة، من بر فارس، و هم ينسبون لمدينة عوض في بر فارس...

و من العوضية، من ينتسبون للسادة العلويين، و الله أعلم...

على أي حال، العوضية في السودان و أصلهم يعود لبني العباس،،، أما إن أتى عليهم وافد من منطقة أخرى، فهذا أمر آخر...

و تذكر الأخت رانيا، أن الشيخ سلمان العوضي أصله من الجزيرة العربية، و لكنها إلى الآن لم تقم بإنزال ما لديها من براهين و أدلة تثبت ذلك، حتى نستطيع معرفة أصل و حقيقة تلك الدعوى...

فالأصل ما هو مثبت عندنا، و لا يصحح إلا بتوفر حقائق و وثائق أخرى تضاهي أو تزيد في مصداقيتها و أقدميتها على ما كان قبلها...

هذا و الله أعلم..

[أبو همام]

شكراً للنقيب العبدلابي للرد المفهم والواضح

والموضوع كما ذكر: يعود للمؤتلف والمتشابه من الأسماء