جزء من انساب وتاريخ قبيلة الجعليين العمراب (جبل ام على)

[بت الهاشمي]

انساب قرية جبل ام على

أساسا من قبيلة الجعليين المسلماب نسبة إلى جدهم مسلم بن إبراهيم جعل وكان المسلماب أول من سكن جبل ام علي ثم انتقل اليها الشيخ حامد ابوعصاة منتقل اليها من المكنية وهو ان شاء الله رجل صالح وهو القائل: أساس الدين القران وغاية القرب الاحسان وكذلك يسكن العمراب قرية جبل ام على وتقع جبل ام علي شمال مدينة شندي.

من أشهر من انجبت
في المجال السياسي :

جدي علي الهاشمي أحد امراء الثورة المهدية والدرديري محمد عثمان أول رئيس لمجلس السيادة بعد الحكم الإنجليزي للسودان وخلف الله خالد أول وزير دفاع للسودان بعد الحكم الإنجليزي والسيد عمر الامين من كبار الضباط الاداريين في السودان والسيد كمال عمر الامين كذلك السيد عثمان حسين العمرابي كان حاكما لاقليم دارفور وكذلك الدكتور حسين سليمان ابو صالح تقلد عدد من الوزارات في فترات متباعدة

اما من أشهر الشخصيات في المجال الادبي فهو الشاعر أحمد حسين العمرابي من أشهر شعراء الحقيبة في السودان والشاعر يوسف مصطفي التني وفي المجال الديني انجبت جبل ام على عدد كبيرا من الدعاة وحفظة القران واشهرهم الشيخ حامد ابوعصاة والشيخ أحمد عبد الله قميص الذى حفظ القران عن ظهر قلب وعلمه الحيران فى الخلوة وكان له تاريخ تليد وحافل فى تحفيظ القرآن (رحم الله مولانا وشيخنا العلامة احمد عبد الله قميص) لتركه بصمة واضحة فى موطنه ديار الجعليين العمراب (بجبل ام على) وممن انجبتهم في الفترات المتاخرة الشيخ حامد الماحي وقيع الله والخليفة محمد سليمان الرباطابي ومنهم جدي الشيخ عبد الله علي الهاشمي الذي ارخ لكثير من حقب الجعلين التاريخية وممن حفظ تاريخ جبل ام على كذلك أحمد شريف وعمر ابوسبيب وصديق محمد سليمان. وممن عمل في المجال الدبلوماسي السيد امير الصاوي ومن عمل في مجال المحاماة:
غازي سليمان وسامية حامد الهاشمي وصديق محمد سليمان. وفي المجال العسكري: انس طواف وعبد الوهاب البكري وعبد العزيز محمد سليمان وفي المجال الطبي مامون حميدة وممن اشتهر في المجال التجاري : السيد عبد المحمود ابو صالح والسيد أحمد شريف محمد سليمان والسادة/أجدادي حامد الهاشمي وأحمد الهاشمي ,والسيد/ حامد عوض الكريم الشيخ وتوجد مجموعات كبيرة من العمراب تسكن في انحاء متفرقة في السودان و من أشهر الاماكن التي يسكن فيها العمراب: الموردة بامدرمان والقضارف ورفاعة والأبيض والفاشر والجنينة وسنار هذه الصفحة تحتاج إلى المزيد المزيد.

تم الاسترجاع من" http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A3%D9%85_%D8%B9%D9%84%D9%89"
التصنيف : قرى السودان

[أبو همام]

مشكورة اختي الكريمة

[الباحث]

شكرا يا بت الهاشمي على النظرة المفصلة لابناء جبل ام على الاوفياء

[ود النتيفة]

الى الامام اختى بت الهاشمى
ما عدمناك

[بت الهاشمي]

http://www.darg3l.com/images/smilies/Z24.gif

[بت الهاشمي]

مشكور اخى ابو همام على مرورك الكريم
لا تحرمنا من آرائك

[بت الهاشمي]

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي
أخي الباحث
ربنا يعينا على اتمام انساب وتاريخ العمراب بصورة أوسع

[بت الهاشمي]

مشكوووووور اخى ود النتيفة
وتسلم على مرورك الكريم
لا تحرمنا من طلتك

[بت الهاشمي]

http://www.darg3l.com/images/icons/new/290_new.gif

[محمد التنى]

شكرا اختي بنت الهاشمى على السرد الجميل.

اعلم ان اعلام العمراب كثر , فى هذه العجالة اضيف :

مولانا احمد السيد الفيل اول قاضى سودانى بالمحكمة المدنية، بروفيسور التجاني الماحي

العالم الموسوعي ، بروفيسور مدثر التنقاري مدير جامعة الخرطوم الاسبق، خلف اللة خالد

اول وزير دفاع سوداني ، مولانا حسن ابوسبيب من رموز الختمية والاتحاديين،

السفير يوسف مصطفي التني الشاعر والمهندس والدبلوماسى، الدكتور منصور خالد

السياسي والمفكر ، دكتور سيد احمد التني كبير استشارئيى العيون ومن اول اطباء العيون

بالسودان.

حسن عمر التني من اوائل الضباط الاداريين وله فضل كبير في تخطيط عدد من المدن

السودانية من ضمنها مدينة الحصاحيصا، امين عمر التني من اوائل من ارسو قواعد

الحكم المحلى بالسودان وله فى ذلك مؤلفات. رجل البر والاحسان محمد الامين حامد وابنه

الدكتور احمد البدوي صاحب مصنع اميفارما ومصنع ليبهر وديكور هاوس .

بروفيسور عبد الوهاب عبد الرحيم المبارك وزير التعليم العالي

الاسبق وصاحب الموقف المشهود من ثورة التعليم العالي. في وزارة الخارجية

السفير احمد يوسف التني والسفير حامد علي التني والسفير هاشم التني. اللواء محمد التني الملحق العسكري في سفارة السودان بالقاهرة. دكتور فتح الرحمن التني المدير التنفيذي المؤسس لمصنع سكر النيل الابيض. اللواء طبيب عبد الحليم التني كبير استشارئيي الباطنية بالسلاح الطبي سابقا. رجل الاعمال طارق ألسر عمر التني وكيل ( DHL) بالسودان وصاحب مصنع لحوم العربي. علي الباهي التني من اعيان مدينة واد مدني امين عام اتحاد الصناعات بولاية الجزيرة ورئيس مجلس جامعة الجزيرة سابقا.

ولنا انشاء الله عودة

[امير]

مشكورة الهاشمية على المعلومة ..

من مواطنى مدينة سنار ومؤسسيها عدد كبير من العمراب وهم جيراننا فى السكن بس نحنا فاضلاب .. وعلى سبيل المثال ::
آ ل التنى ( حسن التنى و يوسف التنى و محجوب التنى ) و الحكم الدولى على حسن التنى
والحميداب ( حامد حميدة عم د, مامون حميدة ) وهم كثر فى سنار
آل محيريق ..
الحاج : أحمد محمد الطيب
آل قسم السيد
وان خانتنى الذاكرة فهم كثر فى مدينة سنار

[محمد التنى]

تحياتي ألاخ أمير

من ذكرت من أولاد التني في سنار هم أبناء حاج حمد التني وقد كان خليفة خلفاء

الختمية في تلك الديار حد علمي وأبناؤه اهل تجارة .

[بت الهاشمي]

تحياتى لك العزيز التنى
بقدر دررك التى تنثرها فى هذا البوست المتواضع تفصيله فى شرح نسب وتاريخ الاسلاف . من العظماء الذين توارثوا المجد جيل عن جيل .
شاكرة اضافتكـ المفيدة اخى محمد التني.
واكيييد للحديث بقية .

لكـ احترامى وتقديري

[بت الهاشمي]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
اخى امير
لاضافتك الثرة . والمميزة .
تقبل تحياتي

[محمد التنى]

اختي العزيزة بت عز القبيلة وعموم ابناء العمراب

بعد التحايا ؛ ارجو ان ترصدوا لنا في هذا البوست اسماء اسر العمراب موبوبه تحت اسماء

ابناء الشيخ حامد ابوعصاة سيف .

ولكم اجزل الشكر

[بت الهاشمي]

اختي العزيزة بت عز القبيلة وعموم ابناء العمراب

بعد التحايا ؛ ارجو ان ترصدوا لنا في هذا البوست اسماء اسر العمراب موبوبه تحت اسماء

ابناء الشيخ حامد ابوعصاة سيف .

ولكم اجزل الشكر

حاضريـــــــــن
بالسمع والطاعة
العزيز التني
مشكووووووووور لاهتمامكم بتوثيق الانساب

مع خالص تحياتى

[حرتى]

توجد شخصيات كثيرة لم يتم ذكرها .
على سبيل المثال .

الدرديرى محمد عثمان .

[أحمد كلشوب]

أولاد جعل يزيد عزكم فوق هامات الجبال
و أولاد عمر بن بلال بن محمد بن عمر بن محمدالأعور بن عبدالعال بن عرمان بن ضواب بن غانم الجعلي العباسي, حبابكم و حباب حسكم و حباب المعاكم و حباب تراب أرجلكم
لكم جميعا التحية و التجلة
أنا أخوكم: أحمد بن عوض الكريم بن الأمين بن محمد بن بشير بن عمر بن أحمد(كلشوب) بن عبدالله بن محمد بن الضو (جدالضواب العمراب) بن أحمد بن عبدالله بن عمر (جد العمراب) بن الشيخ عمر بن الشيخ بلال.

وأيضا الشيخ حامد اب عصاة سيف جدي فأنا:
أحمد بن زينب بنت علي بن ست الجيل بنت السارة بنت ست الجيل بنت بشير بن محمد بن الشيخ حامد اللين بن سليمان بن الشيخ حامد اب عصاة سيف بن الشيخ عمر بن الشيخ بلال.

يعني عمرابي بكل الاتجاهات
لي الشرف بمشاركتم أبناء عمومتي في هذا المنتدي و أرجو أن أكون خفيف الظل.

و دمتم سالمين

[جمرية]

مشكورة بت الهاشمي

[الختمي]

السلام عليكم بت الهاشمي والله رائح لي زول اسمو محمد الحسن علي عبدالله من ام علي وكان شغال في ايلي وساكن اركويت شارع البلابل ودرس بالنيلين لو عندك عنو اي معلومة ارجو ان تمديني بها
ولك شكري

[بت الهاشمي]

ماتسال عنه اخى محمد غالب
انشاء الله سوف ارد اليك برسالة وافية
عن كل ما يتعلق بالخال محمد الحسن على احمد
مع تحياتى

[بت الهاشمي]

توجد شخصيات كثيرة لم يتم ذكرها .
على سبيل المثال .

الدرديرى محمد عثمان .

الاخ حرتى
شاكرة المداخلة الطيبة
ماذكرته فى هذا البوست من اعلام القرية الاجلاء ليس وافياً
فلك التحية اخى للاضافة المفيدة
بس حابة اضيف ليك معلومة
اسم الدرديرى اول المذكورين بالبوست
ولك شكرى
مع احترامى وتقديرى

[بت الهاشمي]

شكرا لمرورك وانضمامك للبوست
اختى جمرية
لكى ودي

[قيس العطا]

مشكوره الاخت بت الهاشمى

[بت الهاشمي]

سلمك الله
اخى قيس العطا
لمداخلتك الطيبة
لك تحياتي

[حاتم الجعلي]

ألي بت الهاشمي وأهلنا في جبل أم علي وبقروس الكرام

أفيدونا في الرحم التي تربطنا بمنطقة جبل أم علي وبقروس
نحن من الجعليين بقرية تسمي العمارة طه ربفي الحصاحيصا .. ننتسب لفرع الجعليين السعداب من جهة أبائنا وأجدادنا .. ولنا جدة والها من منطفة جبل أم علي وبقروس بيسمي الأمين ود حامد فروعه الأن بالعمارة طه وفي أمدرمان ( حي العمدة ) .. والمسلمية بالجزيرة .. علمت من بغض من ألتقيتهم من ناس بقروس أنهم جعليين زيداب .. وهو ليس من أبناء حامد ابو عصا المعروف ... من لديه تفاصيل أكثر عن نسيتهم أفيدوني

حاتم الجعلي.

[بت الهاشمي]

ألي بت الهاشمي وأهلنا في جبل أم علي وبقروس الكرام

أفيدونا في الرحم التي تربطنا بمنطقة جبل أم علي وبقروس
نحن من الجعليين بقرية تسمي العمارة طه ربفي الحصاحيصا .. ننتسب لفرع الجعليين السعداب من جهة أبائنا وأجدادنا .. ولنا جدة والها من منطفة جبل أم علي وبقروس بيسمي الأمين ود حامد فروعه الأن بالعمارة طه وفي أمدرمان ( حي العمدة ) .. والمسلمية بالجزيرة .. علمت من بغض من ألتقيتهم من ناس بقروس أنهم جعليين زيداب .. وهو ليس من أبناء حامد ابو عصا المعروف ... من لديه تفاصيل أكثر عن نسيتهم أفيدوني

حاتم الجعلي.


الاخ حاتم
عسانا نقدر نفيدك ولو بالقليل:
ونقلاً عن ما تقدم به اخوانى الاعزاء بالمنتدي
العمارة طه (ود ضويو )
<!-- / icon and title --> <!-- message --> قرية العمارة طه
هي قرية تقع في ولاية الجزيرة جنوب الحصاحيصا ورد توثيق لها في كتاب للراحل عثمان حمد الله في توثيقه للجعليين بالجزيرة
مِؤسسها هو الفقه طه ود أحمد ضويو من الجعليين السعداب والده الفقه أحمد ضويو من اهل كلي الأصيلين ومن أبناء عمومة المك نمر ..
هاجر طه ود ضويو وأخوه فضل الله مع المك نمر الي الحبشة عقب حملة الدفتردار.. وبعد هدوء الأحوال وعودتهم للسودان فضل البقاء بمنطقة الجزيرة حيث تزوج من قبيلة العركيين الحلاماب ومن البطاحين ومن المشايخة وغيرها . بلغ عدد زوجاته عشر زوجات وأنجب عددا كبيرا من البنين والبنات فاق الثلاثين . وقد أستقر كبار أبنائه بالقرية ولكنه أثر الستقرار بالخرطوم حيث كان يعمل بتجارة العطور وكان من الموردين الكبار .. وقد تزوج بها ويوجد صغار ابنائه بالخرطوم وتوفي بها وقير بحلة خوجلي ..
وأضيف بأن منطقة الجزبرة من الناحية الشرقية المحازية لشريط النيل الأزرق هي منطقة يغلب عليها الجعليين بدرجة كبيرة علي جانبي النييل الأزرق
حرص الفقه طه علي تزويج بناته بعد بلوغ سن الزواج من أبناء قبيلته الجعليين وقد كان مقتدرا صاحب جاه عريض كما ورد في الروابات لكبار السلف الصالح. وكان يوفر لأزواج بناته السكن المناسب والعمل المعقول بغرض استقرارهم بالقرية
وقد وفد كثيرون من شتي القبائل واستقروا بها

[محمد التنى]

صحيفة الرائد: في حضرة الشيخ حامد أبو عصايةً سيف .. على مشارف خمسمائة عام

في حضرة الشيخ حامد أبو عصايةً سيف .. على
مشارف خمسمائة عام
================================================== ==============================
anas on 29 / 01 / 2010 06:56:00

على الرغم من مضي ما يقارب خمسمائة عام إلا
أنها سنوات لا تتجاوز أصابع اليدين على أكثر
تقدير إن لم تنقص قليلاً والله تعالى أعلم.
كما حدثنا محدثنا كثيراً عن صاحب الذكرى التي
أقيمت ليلة الخميس 29 محرم 1431 الموافق 14 يناير
2010م للمحتفى بآثاره ومآثره الشيخ الإمام
العالم ركن القرآن الركين العارف بالله الشيخ
حامد أبو عصا ذلك الأصل الثابت الذي تمددت منه
الفروع الوارفة المثمرة على مدى طول هذه
القرون وعلى أمداء الأمكنة التي توزعت منه
الأبناء والأحفاد والأسباط وكل في مجاله. كان
يقيس من تلكم النار التي أسرجها الشيخ حامد أب
عصاة سيف تلك المتلازمة التي اقترنت باسمه
كناية عن نضج أمره في العلم والحكمة وإصلاح
ذات البين على نار البركة والقرآن وعلى نعمة
(ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً)
وكناية عن كون هذه العصا في حسمها للأمور
وحلها لكل مشكل. كانت ناجزة وقاعة في تلك
الأمور فهي على حدة السيف.
كان الشيخ حامد من رواد تجويد القرآن الكريم
ومن قادة من شيدوا للمسيد داراً تحيط بها
دارات لتعليم القرآن وعلومه ودارات تقدم
القرى للجيران والضيفان في تناغم لا ينفصل عن
تعميق الإيمان بتهيئة المناخ الصالح لحفظ
القرآن ولرفع الآذان ولترسيخ مكرمات الإحسان
مما جعل اسمه الذي حمل مصفوفة من المعاني
الدالة على العلم والعمل به سارية حتى الآن.
وما هذه الذكرى التي ظلت تتجدد إلا حفاوة بذلك
الاسم الخالد في مجال الدعوة إلى الله على هدي
المحجة البيضاء.. فيكون يوم الخميس الأخير من
شهر محرم ساحة لإحياء ذكرى هذا الشيخ الجليل
عميق الانتماء للقرآن الكريم أخذاً وعطاءً
وقد اتخذه طريقاً جد السير والسرى عليه شأنه
في ذلك شأن من ألفوا معايشة النهار المصام
والليل المقام والذكر المدام.. فكان الشيخ
حامد وفق منطوق سيرته ومواقفه وميراثه ركن
دعوة ركين كان شغله الشاغل (القرآن الكريم)
كانت الموردة التي يقولون عنها الموردة بتلعب
كانت من خلال وجود أحفاده بها ذلك المؤسس
والعريق في كل الميادين تؤدي أعظم المباريات
في ميادين الجد لا اللعب فتحرز أغلى الكؤوس في
دوري المفازة الأعظم حفاوة بالقرآن الكريم من
خلال دأبها الحولي في حولية خادمه الذي حدثت
القرون عن دوره العظيم الذي شب غراسه من بذور
أرومته الطيبة فتساقط ظل البركات على الموردة
وأتي ثمار العلم والفضل والريادة والقيادة في
كل مجال على السودان والعالم ذلك من خلال
أدوار ووجود أحفاده المثمر وهو وجود متصل
بميراث جدهم الشيخ حامد أبو عصا الذي لكأنما
نفث في روع كل منتم إليه، العمل بالأطروحة
الشريفة (من أراد الدنيا فعليه بالعلم ومن
أراد الآخرة فعليه بالعلم ومن أرادهما معاً
فعليه بالعلم) فلعل أحفاده وأسباطه قد
استرشدوا بهذه الأطروحة وهم يسيرون على طريق
جدهم الذي أرّث ذلك في أبنائه وأحفاده
وأسباطه فتسمنوا قمم النجاح في كل مجال من
مجالات علوم الأوراق وفي رقائق الأشواق وفي
لطائف الأذواق والجمع بين كل ذلك بمهارة إذ
لهم تميز واهب في مجال الحكمة والأناة وهم
حكماء في مجال العمل العام والشورى وتطبيب
الأجساد وفي تطبيب القلوب.
أما في مجالات الآداب والفكر والثقافة
فللعمراب من أرباب السيف والقلم والقانون
والفكر والأدب أعلام يزهي بهم كسب السودان
وأهله في هذا المجال.
عقب انفضاض حولية شيخ العمراب الذي طبقت
شهرته الآفاق على مدى الحقب والقرون الشيخ
حامد أبو عصا الذي لعله كان موحي في الإيحاء
المطلق لشيخ شعراء السودان حين كانت تكتبه
ملحمة المسيد الشعرية الشاملة لكل ما اشتمل
عليه المسيد السوداني ذلك حين قال ما يطابق
حال كان عليها الشيخ حامد ـ مقيماً ومتنقلاً ـ
بالقرآن وتجويده وتبادل المنافع في حفظه
وعلومه وتجويده من دار الأبواب وبلدة المكتبة
وبلدة أم علي (بحر العاديك) النيل الأزرق وفق
مسماة الحديث إلى صلته بالعركيين الرواد في
خدمة العلم والقرآن منذ زمان الشيخ حامد الذي
طال عمره 120 عام في الدعوة إلى الله عن طريق
سلكه وعرف حقيقته المؤدية إلى مقام:
"إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"
أما عما تقدم فلعلنا نجد شاهداً لمطابقة حال
الشيخ حامد على ما قال به ترجمان مؤسسة المسيد
أستاذنا عبد الله الشيخ البشير شيخ شعراء
السودان فالشاهد منه قوله في صدر تلك الملحمة
الفذة.
من الذي يزرع الفيافي
مغبراً جد في المسير
دثاره فاخر السجايا
وكبرياء الفتى الفقير
وقد نضا للهجير وجهاً
فلاحه لافح الهجير
له رفيقان من عصاة
وحزمة من سطور نور
وإن في ناظريه عمقاً
يشف عن مقصد كبير
على جانب من انفضاض سامر ليلة الحفاوة بالشيخ
(وألهز والاهتزاز) مع (عصا شيخ العمراب) وهو
سامر ما انفك يسامر بذكرى الشيخ بين حولية
وأخرى على مدار الأيام والليالي والشهور إلى
حلول يوم الزينة الروحية بالموردة عن ذلك وبه
ومعه تداخلنا والقاسم مشترك بيننا في هذا
الشجن المقيم ألا وهو الحفاوة باسم ومسمى
جدنا الشيخ حامد أبو عصا ـ تداخلنا مع أحد
رموزهم الكبار (قلت لشيخ الطيب سليمان
الخليفة حفيد الشيخ حامد المنتهي نسبة للشيخ
حامد من خلال انتسابه لجده الشيخ الخليفة
سليمان بن الشيخ حامد أبو عصا.
حيث سجلت بلدة المكنية ـ مقر مسيد الشيخ حامد
الأول ـ سجلت حضوراً من خلال مشاركتهم بقيادة
الخليفة عبد المنعم سليمان ورمزية مشاركة
المكنية تكون في كبيرهم العالم العم الباقر
سليمان الخليفة أزهري التحصيل والتلقي وبقية
عقد العمراب في كل مكان.
قلت للشيخ الحافظ الطيب سليمان الخليفة
من هو الشيخ حامد من وراء هذا الاسم ومن تحت
ظلال هذه (العصا السيف) قال الشيخ الطيب
سليمان:
هو الشيخ حامد بن عمر بن بلال بن عمر ـ جد
العمراب ـ وهو عمر بن عبد العال بن عرمان ـ بن
ضواب بن غانم بن حميدان إلى صبة نسبه بإبراهيم
جعل إلى سيدنا العباس بن عبد المطلب.
وعن نشأة الشيخ حامد يقول حفيده الشيخ الطيب
سليمان:
ولد الشيخ حامد أبو عصا بقرية سقادي العمراب
بمحلية الدامر ـ حالياً ـ وحفظ القرآن على
والده الشيخ عمر وهذا دأب الأجداد مع وجود
شرطية أن يكون الخليفة حافظاً لكتاب الله،
لذا نجد سمة الحفظ والحفظة وهي ملازمة لهذا
الكيان ومما يحكى أن الأبناء الذكور كان لا
يتم ختانهم إلا بعد الحفظ كما جرت العادة عند
أجدادنا في ذلك الزمان قلت للشيخ الطيب: لماذا
انفردت الموردة وأم درمان بهذه الحولية؟
دأب أهلنا العمراب بأم درمان والموردة على
وجه الخصوص على إقامة هذه الحولية تجديداً
لذكرى جدهم المغفور له بإذن الله الشيخ حامد
أبو عصا وعندنا في ذلك يندرج تحت إجابة داعي
الحق في سورة الحشر الآية رقم 10 الجزء الثامن
والعشرون. في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ
جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا
الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا
تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ
آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ).
صدق الله العظيم
فعلى هدي ذلك فإن هذه الحولية تتيح تواصل
الأرحام وتواصل الأخيار سيما وأن العمراب لهم
كيان كبير وواسع الصلات مع الآخرين من
الأحباب إلى جانب أن السودان قد توزع أهلنا
العمراب كما توزعوه في كل مجال فيأتون من
مناطق بعيدة يحدوهم الاستظلال بهذه الذكرى
والمعاني التي ترمز إليها وتجسدها.
كم هو مؤدي هذه الذكرى في تقريب المسافات بين
من ارتادوا ساحتها بالموردة؟!
قال محدثي
حولية الشيخ حامد أبو عصا بالموردة بأم درمان
هي بوتقة تنصهر في غمرة معايشتها كل ألوان
الطيف الروحي والاجتماعي والسياسي والثقافي
والوجداني إلى جانب أنها تتأكد فيها كحولية
راتبة كل معاني الانتماء لمنتمى الشيخ حامد
أبو عصا فقد اقتطع الخليفة خلف الله حاج خالد
جزءاً من منزله بالموردة ليكون خلوة باسم جده
الشيخ حامد.. هذا إلى جانب من يأتي بغير دعوة
توجه إليه وهذا له دلالات أيضاً حيث تتوافد
الطرق الصوفية والكل يحسب الشيخ حامد له ومنه.
قلت للشيخ الطيب سليمان الخليفة:
ما هو سر هذه المحبة المكنونة للشيخ حامد في
قلوب الخاصة والعامة والأخيار؟
قال: ما ذلك في تقديرنا إلى لخلوصه للقرآن
وخدمته فهو الذي اتخذ طريقاً له وطريقة ومما
وثق له وعنه أن الشيخ تاج الدين البهاري وحين
جاء إلى ديار السودان القديم وهو يحمل أمانة
الطريقة القادرية كان قد نزل لدى الشيخ حامد
بمسيده الكائن ببلدة المكنية حتى الآن بحمد
الله تعالى.. وحين عرض الشيخ البهاري الطريق
على جدنا الشيخ حامد أبو عصا رد عليه بأن
طريقنا هو القرآن!! وقال منظومة طويلة نذكر
منها قول الشيخ حامد:
أساس الدين الإيمان
وغاية القرب الإحسان
وأصل الطرق القرآن
كلام الواحد الصمد
وأقره البهاري على هذا الطريق وكان الشيخ
محمد ود عبد الصادق قد أخذ على البهاري أولاً..
تجدر الإشارة هنا إلى أن الشيخ محمد عبد
الصادق الركابي هذا والدته بنت الشريف حمد
أبو دنانة فهو ابن خالة الشيخ عمر ود بلال
والد جدنا الشيخ حامد أبو عصا والشيخ عمر ود
بلال هذا والدته أيضاً بنت الشريف حمد أبو
دنانة..
قلت للشيخ الطيب سليمان الخليفة:هل هناك من
تطرق عقب الشيخ حامد أبو عصا من الأبناء
والأحفاد؟؟
قال:
في محيطنا الأسري نجد أن جدنا الخليفة بشير
ووالده الخليفة محمد قد أخذا الطريق التجاني
وسندهما فيه على الشيخ محمد المختار بمنطقة
(المِرِيخ) جنوب شندي. وكان جد جدنا لوالدنا
الخليفة بشير وهو أيضاً الخليفة بشير كان
شاذلياً إلا إن والدنا الخليفة سليمان كان قد
أخذ الطريق على السيد علي الميرغني حين زار
جدنا الخليفة بشير والد والدنا بمسيده
بالمكنية، فعرض السيد علي الميرغني على جدنا
الطريق الختمي فاعتذر جدنا الخليفة بشير عن
ذلك لكونه على الطريقة التجانية فطلب السيد
علي الميرغني من جدنا أن يعطيه ابنه والدنا
الخليفة سليمان وقد كان فأعطاه الطريقة
الختمية.
أما صفة الخليفة لدينا قديماً وحديثاًَ فهي
ملازمة لخليفة الشيخ حامد أبو عصا فيما يلينا
بمسيده وخلافته ببلدة المكنية حتى الآن!!
على صعوبة الحصر هنا ومن باب على سبيل المثال
هل لنا أن نقف على أعلام من أحفاد وأسباط
الشيخ حامد أبو عصا.
هم كثر ومنهم آل خليفته الأكبر سليمان
وأبناؤه من الذكور 11 ابناً فضلاً عن بناته،
وهؤلاء يعرفون بالسلمانية نسبة لجدهم سليمان
ابن حامد أبو عصا وهناك أهلنا الحمداب نسبة
لجدهم حمد شقيق الشيخ حامد أبو عصا ومنهم آل
حاج خالد الذين جاء منهم ـ خلف الله حاج خالد
أول وزير دفاع سوداني ومولانا الدرديري محمد
عثمان حاج خالد القاضي الشهير وعضو مجلس
السيادة الأول وكان حاج خالد هذا أميراً
بالمهدية وهناك أولاد التني وقد توزعهم
السودان وهناك آل ود الرباطاب العمرابي نسبة
لأمه الربا طابية وآل أبو صالح وهناك آل أبو
سبيب ووالدتهم زيدابية وأم الخليفة مصطفى
سعدابية وهي جدتنا كذلك وهناك آل عمر الأمين
وآل ود عبد الماجد بأم درمان وهم سليمانية بين
العمرابي.
وهناك التجاني الماحي وآل بدر الدين سلمان
وغازي سليمان وآل عبد الرحيم العمري وآل
المغربي وتحية للعمراب من ذكرناهم ومن لم
نذكره.. يذكرهم الله بالخير والمغفرة والفلاح
أينما كانوا وحيثما كانوا ولهم الدعاء
والعتبى وكل عام والجميع بخير..

[البلّابى]

بت الهاشمي
سلام و تحايا

انتي بت منو في ناس الهاشمي
لأنو الناس ديل أهلي و يمكن أطلع قريبك

أحمد و حامد ( عليهم الرحمة ) أولاد علي الهاشمي هم أولاد عمة والدي
أمهم التومة محمد بلة و والدي حسن عمر محمد بلة

و زوجة أحمد المرحومة خديجة بت ود الناير خالة والدي شقيقة أمه .

[كاربينو]

مشكوره على المعلومات دى

[عمر المختار]

اختي الكريمة
ارى انك مهتمة اهتمام كبير بنسب العمراب، عندي سؤال أرجو منك أن تساعديني بالاجابة عليه، حتى ولو تسالي كبار السن من العمراب
سؤالي هو؟
عايز اعرف شيء عن نسب:
مختار محمد الحسين وأخوه ابراهيم محمد الحسين وهؤلاء عاشوا في القرن التاسع عشر
عمرابي من اهل المكنية وسقادي غرب
جزاك الله خير
انا في انتظار الرد

[محمد التنى]

الدرديري محمد عثمان .. أول قاضٍ سوداني .
<HR style="COLOR: rgb(155,174,215); BACKGROUND-COLOR: rgb(155,174,215)" SIZE=1><CENTER>
ولد الدرديري محمد عثمان في ام درمان 1896، وتلقى تعليمه بمدرسة ام درمان الوسطى ثم كلية غردون حيث عمل مدرساً في مدارس حكومة السودان 1914 واستمر الى ان طرأت فكرة اخذ الاداريين من السودانيين فكان في طليعة من التحقوا بالسلك الاداري نائب مأمور، ومأمور ثم محاضر في كلية البوليس، ولما فتح السلك القضائي كان اول سوداني احتل منصب قاضي بالمحاكم المدنية، فرئيساً لقلم الترجمة القضائية، وكان اول قاضي سوداني بالمحكمة العليا، وتقاعد بالمعاش 1952 ودخل الميدان السياسي سكرتيراً للجبهة الوطنية، وسافر الى باريس على رأس وفد من كبار السودانيين ليدافع عن قضية البلاد امام هيئة الامم المتحدة كما قام بمجهود بالغ في محادثات السودان، مصر، بريطانيا التي تمخضت عن معاهدة سنة 1953 والتي نال بموجبها السودان الحكم الذاتي، ونظراً لما يتمتع به سيادته من تجارب فقد انتخب عضواً في لجنة الحاكم العام التي كانت تشرف على ممارسة سلطات الحاكم العام، وفي يناير 1956، وعندما نال السودان استقلاله التام انتخب في البرلمان بالاجماع عضواً بمجلس السيادة.
ويقول الدرديري محمد عثمان ان كتابة مذكراته جاءت بطلب من ابن اخته الشاعر يوسف مصطفى التني.
وقد ظل الدرديري وفياً لمهنة التعليم حتى بعد ان غادرها وقد سئل عام 1937 في انجلترا عن اسباب تدهور التعليم فقال إن التعليم بعد جيمس كري ونائبه كروفورت قد اسند امره الى مفتشين اداريين ليس بينهم رجل اختصاصي، وربطوا بين التعليم والسياسة.
وعند تأسيس نادي الخريجين 1938 تكونت لجنة تمهيدية من حسين شريف، واحمد عثمان القاضي ومحمد علي محمد سليم والدرديري.
وصاغ الدرديري ،محمد علي سليم الطلب لقيام النادي بطريقة دبلوماسية تجمع بين الحفاظ على الكرامة ومراعاة الوضع القائم آنذاك وتكونت اللجنة الاولى من حسين شريف ومحمد الحاج الامين ومحمد علي محمد سليم واحمد عثمان القاضي وابراهيم اسرائيلي، محمد الحسن دياب، طه صالح والدرديري محمد عثمان.
وتحدث الاستاذ الدرديري عن جماعة الفجر (كان لها مقام ملحوظ في نادي الخريجين في الثلاثينات واعني بهم جماعة الفجر.
( كان عرفات محمد عبد الله شاباً سودانياً طموحاً بعيد الآمال كبير القلب عميق الفكرة.. وواسع الثقافة.. تنقل في الخارج حيناً واختير ودرس ثم جاء الى بلاده واجتمع الى نخبة من الخريجين وكون صداقات اصبحت بمرور الزمن ذات اصالة وعمق.
وكان هؤلاء الاصدقاء يشاركونه في الرأى والمنهج والاسلوب وفي طليعة هؤلاء محمد احمد محجوب وعبد الحليم محمد ويوسف مصطفى التني- ويذكر الدرديري انهم في عام 1933 اصدروا مجلة الفجر، والصحيح انها صدرت في عام 1943، ويقول الدرديري ساهم مساهمة متواضعة في اصدار الفجر وتشجيع الجماعة وواصل ذلك بعد وفاة عرفات.
يقول الدرديري انه اعتنى عناية خاصة بابن اخته الناقد والاديب معاوية محمد نور بعد ان توسم فيه نبوغاً مبكراً واستعداداً ادبياً ممتازاً.. وحصل على بكالريوس آداب من جامعة بيروت الامريكية عام 1928 (وكانت كتاباته الرائعة القوية تنشر بالعربية في السياسة الاسبوعية وبالانجليزية في الاجيشيات غازيت، وما اكثر ماهزت مقالاته دار المعتمد البريطاني في مصر ودوائر حكومة السودان ولمع اسمه ونال الاعجاب والتقدير من رجال الادب السياسة في مصر وفي مقدمتهم الاستاذ العظيم عباس محمود العقاد.
كانت الآمال فيه كبيرة، ولقد كان كثير القراءة دائب الاطلاع جيد الانتاج، يشكو من انه يفهم اسرع مما يجب وكان لو امهله القدر مرجواً ان يؤدي خدمات جليلة لهذا البلد، لولا ان عاجله الموت في عمر الزهور فذهب مبكياً على شبابه ونبوغه وطموحه ولم يتجاوز الثلاثين من العمر، فقد جاء قبل اوانه وذهب قبل اوانه.. اسكنه الله فسيح جناته.
وتعليقاً على اقوال الدرديري فان المثبت الآن ان معاوية ولد في 1909 وتوفي في 1941 وقد خرجت اعمال معاوية بعد كتابته هذه المذكرات ولكن المقالات الانجليزية من جيشيان غازيت والتي اشار اليها السيد الدرديري لم تنشر بعد - انظر حول الدرديري ص 17 اما كتاباته في الادب العربي والانجليزي فتملأ مجلداً لعل الظروف تتيح جمعها واصدارها في كتاب خاص.
والدافع الذي ساقني للتعاون مع اسرة الفجر ساهمت في انشاء جريدة صوت السودان عام 1939 صدرت في عام 1940- المحرر وكنت عضواً في مجلس ادارة شركة السلام التي تصدر الجريدة، كان المرحوم احمد السيد الفيل رئيس مجلس الادارة. وكان الدرديري مدير ادارة الصحفيين ومطابعها لفترة خمس سنوات وكان اول رئيس تحرير للصحفيين الاستاذ محمد عشري الصديق الناقد المعروف وصاحب الكتاب الهام آراء وخواطر- المحرر.. ويتابع عليها الاساتذة اسماعيل العتباني وعبد الله ميرغني ومحمد احمد السلمابي واحمد السيد حمد فكانت بذلك الميدان الاول ليتدرب اولئك الأعلام.
يقول الدرديري كان الهدف من انشاء هذه الجريدة هو خدمة البلاد.. وحفظ التوازن في الرأى العام.
وهذه العبارة الاخيرة تلخص تلك الصياغة الدبلوماسية التي يضع فيها الاستاذ الدرديري افكاره، فالتوازن هذا يمكن ان يفسر في وجود صحيفة النيل التي كانت تعبر عن آراء طائفة الانصار والامام عبد الرحمن المهدي، ويؤكد الدرديري (اعتقد وانا مخلص فيما اقول ان (الصوت) قد خدمت خدمات جليلة للوطن كله.. لا الطائفة الختمية فحسب).
لقد كانت طوال سنوات الاستعمار منبراً حراً يجول فيه كبار الموظفين الاحرار ويصولون وكانت سياساتها.. قومية خالصة.
ولقد لقيت هذه الجريدة الحرب من المستعمرين ولقى محرروها الضغط والارهاب والسجن وكانت في اوقات الحرب تواجه بكثير من المتاعب ولكنها صمدت.
ويروي الدرديري ان الشيخ محمد محمد الامين ترك (ناظر عموم الهدندوة فيما بعد) جاء الى الدرديري في حالة اضطراب وقد لاحظت بجبهته ضربة يسيل الدم منها تدل على انه قد اعتدى عليه وقال (ان المستر هوبلز قد ضربني) فارسلت لمستر هوبلز ورقة حضور كالاجراء المتبع في مثل هذه الحالات).
وقد رفض هوبلز بحجة انه مشغول وعندئذ ارسل الدرديري جنديين من البوليس للمجي به واذا رفض عليهما استعمال القوة معه، وبعد قليل جيء به مقبوضاً عليه.. وبعد وساطات تم الصلح، ولكن الدرس ان هوبلز والبريطانيين الاخرين في منطقة القاش عرفوا انه ليس هناك رجل فوق القانون.
قال الدرديري كنت قاضي مركز ببورتسودان وجيء ببحار انجليزي اقترف جريمة السرقة وثبتت التهمة عليه.
وقد رأيت ان سجنه والباخرة على اهبة السفر قد يلقي العقوبة على غيره وهم اصحاب الباخرة. والغرامة لا تجوز في السرقة، وكان عمره يبيح حسب القانون استعمال الجلد فحكمت بجلده ونفذ امامي وكان لهذا الحكم صدى واستحسان بعيد بين المواطنين ولكن من ناحية اخرى ادى الى امتعاض البريطانيين.
وقاطعني الانجليز عاماً كاملاً لقد احسوا بأن كرامة الجنس الانجليزي قد مست فكان يقابلني منهم من يقابلني بوجه عابس حتى رئيس القضاء.
ويقدم الدرديري محمد عثمان شهادته حول علاقته بجمعية اللواء الابيض وكيف انا اعمل لجمعية اللواء الابيض في القضارف وكسلا بالتعاون مع البكباش محمد صالح جبريل واليوزباشي عبد الله بكر واليوزباشي عبد الدائم محمد وآخرين.
وعن يمين القسم للانضمام للواء الابيض يقول ان قاضي كسلا الشيخ ابو شامة عبد المحمود اخذ عليه القسم كما اخذه كثيرون من رجال القبائل وزعماء الطرق الصوفية.
وقد اتصلت الجمعية بكل طبقات الشعب ويرى الدرديري ولو لم يتسرع المتسرعون فيتعجلون النتائج قبل نضوج الحركة ولولا ما حدث من خيانة غير متوقعة من الجهة الاجنبية الوحيدة التي كان يعول عليها كل التعويل ونثق فيها كل
الثقة.. لولا ذلك كله لكان لهذه الحركة العظيمة خطرها واثرها في التبدير باستقلال السودان.
وحول قيام الحزب الوطني الاتحادي رأى الدرديري ان الواجب يقتضيه محاولة دمج الاحزاب الاتحادية وهى مؤتمر الخريجين - مؤتمر السودان- حزب الاشقاء بجناحية وحزب الاتحاديين وحزب وحدة وادي النيل - الجناح اليمين من حزب الاحرار الاتحاديين وحزب الجبهة الوطنية.
وتحدث عن وساطتهم بين اللواء محمد نجيب وجمال عبد الناصر في ازمة مارس 1954.
وعن دوره في لقاء السيدين: علي الميرغني وعبد الرحمن المهدي كانت السياسة البريطانية تعتمد في بقاء الحكم الاستعماري في السودان على التناقضات وفي مقدمتها الخلاف التقليدي بين طائفتي الختمية والانصار وبين رئيسي هاتين الطائفتين.
وعندما خرج البريطانيون كانوا يظنون انهم وضعوا قنبلة زمنية سرعان ما تنفجر، ذلك هو هذا الخلاف الطائفي الذي كانوا يعتقدون انه عميق الجذور.
ويقول الدرديري ( كانت صلتي بالسيد علي الميرغني صلة صداقة وصحبة في الله قامت على اسداء الخير والمصلحة للسودان واستمرت على هذا المنهاج).
(وكانت صلتي بالسيد عبد الرحمن - طيب الله ثراه- صلة قوية ربطها التاريخ يوم ان حل جدي حاج خالد اول المناصرين للمهدي والباذلين انفسهم في سبيل الله والوطن ويوم كان والدي محمد عثمان حاج خالد احد زعماء الحركة المهدية وامرائها وسياسييها العاملين.
ومن هنا استطعت في الساعة المناسبة ان انجح فاقرب الشقة بين السيدين ووفقني الله ان اجمع بينهما في ذلك اللقاء التاريخي العظيم الذي غير الى حد كبير من مجرى الحوادث في السودان ووجهها وجهته لم يكن في حسبان اكثر المراقبين دقة حتى قال بعض الساسة الانجليز الذين كانوا بالسودان: لقد تحققت احدى المعجزات بالسودان بالتقاء السيدين.
وعندما طرح الدرديري على السيد عبد الرحمن امر لقائه بالسيد علي الميرغني ( اني لا امانع في هذا اللقاء بل هو امنية طالما تاقت اليها نفسي ولكنها امنية عسيرة التحقيق لأن تحقيقها يجب ان يكون من طرفين لا من طرف واحد وقد قبلت فمن لي بأن يقبل الطرف الآخر).
ويقرر الدرديري ان عمله في التقاء السيدين هو من اعظم ما يفخر به في حياته.
وعن علاقته بالسيد علي الميرغني ومواقفه من الانجليز قال المستر بني للدرديري (اننا لم نتعب من احد في هذا الكون مثلما تعبنا من السيد علي فقلت له لماذا فأجاب ان السيد علي الميرغني كتب في سفر الولاء الذي اصدرته حكومة السودان عام 1914 هذه الكلمات (ان كل مسلم ينظر الى تركيا باعتبارها قاعدة الخلافة الاسلامية ولكن اذا تجردت تركيا من هذه الصفة واتفقت مع الالمان في امور دنيوية فنحن غير راضين عنها).
واستطرد المستر بني قائلاً: لم نكن راضين عن هذه الكتابة لضعفها في تأييدنا بالنسبة للكتابات التي نريدها والتي كتبها كبار المسلمين في العالم ولولا ان نشرها خير من اغفالها لما قبلنا بتضمينها بذلك السعر.
وفي عام 1923 حين نشبت الحرب بين الملك الحسين وابن السعود طلبت الحكومة من السيد علي الميرغني وكان في سنكات السفر الى الحجاز واقناع الملك الحسين بوضع العلم الانجليزي على (حدع) لكي تحميه بريطانيا العظمى.
وبدلاً من ان يوافق السيد علي على هذا الطلب وبخنا.
وفي عام 1924 عند نشوب الاضطرابات في السودان بسبب اللواء الابيض سافر السيد علي الى دنقلا وبعثت اليه الحكومة بعدة برقيات لكي ينشر على الناس ما يهدئهم ويضمن ولاءهم للحكومة ولكنه لم يرد على تلك البرقيات.
وفي باب شخصيات لا تنسى تحدث عن الشيخ احمد السيد الفيل وحسن عثمان اسحاق والسيد حسين شريف والرشيد محمد عثمان والمعلم محمد احدم سلمان ومحمد سر الختم صالح جبريل.
وقد لعب الدرديري دوراً مهماً في تاريخ السودان معلماً وقاضياً وادارياً وسياسياً ورجل دولة عمل في مجلس السيادة الاول او مجلس رأس الدولة، وهى تجربة سودانية حاول الاخوة في العراق نقلها بعد ثورة 1958 وهى فكرة تضمن تمثيل الجهات المختلفة في القطر في رمز السيادة- وانجز في المجلس الاول الذي ليست لديه سلطات تنفيذية، ولكنه في حدود المستطاع قدم الكثير للوطن.


منقول
</CENTER>

[محمد التنى]

الدرديرى محمد عثمان ...2)
<HR style="COLOR: rgb(155,174,215); BACKGROUND-COLOR: rgb(155,174,215)" SIZE=1><CENTER>
عائلات سودانية..أسرة الدرديري محمد عثمان..
قلم الحقانية في معترك الوطنية...قصة الإناء الذي طعم فيه الإمام المهدي ونجله الإمام عبدالرحمن

http://www.rayaam.info/news_images/330200935312AM55.jpeg= 450) this.width = 450; return false;" border=0>
مصعب الصاوي-كاميرا :اسحق ادريس

سبقتنا ونحن ندلف الى دار مولانا الدرديري محمد عثمان بحي الموردة خلف دار الرياضة أم درمان روايات أبناء الأسرة تحتفي وتوثق لعميدها المفخرة درديري الذي نقش اسم الاسرة بأحرف من نور في دفاتر الوطنية والتاريخ. جميع أفراد العائلة كانوا حضوراً وكانت الشهادات الأكثر رسوخاً للدكتور عمر الدرديري والمستشار الاقتصادي حاتم حسن متوكل وقد تعارفنا عبر الصديق المشترك نصرالدين شلقامي. بيت الاسرة بالموردة بُني في العام ثمانية وعشرين بناه المهندس والرمز الوطني المعروف ميرغني حمزة ونفذ خارطة البيت بعض الفنيين المصريين وعمال البناء لذا تلاحظ على الأروقة والأقواس والسقوف الخشبية ودعامات الحديد المعشق على السور والأبواب تلك اللمسة الكلاسيكية لعمارة سودان الحكم الثنائي. حافظ عليها الأبناء والاحفاد ولم يغيروا في خصائص المبنى الأساسية. ومن ضمنها تلك الغرفة التي كان الأديب معاوية محمد نور يستذكر فيها دروسه ويعكف على كتابة أبحاثه الأدبية والنقدية، ولم يتغير من طابع البيت العريق سوى مكتبة مولانا درديري التي أهدتها الأسرة عقب رحيله لكلية القانون جامعة الخرطوم، وإن بقيت منها بعض المقتنيات الفنية كالتماثيل وحاملات الاختام ووراقة الحقانية، وبعض الصور والتذكارات كما بقيت مذكراته التي وثقنا منها بعض الاقتباسات في ثنايا هذا العرض.


درديري محمد عثمان من هو؟
تناوب إخباري عن صاحب السيرة كل من الدكتور عمر درديري وحاتم حسن متوكل: اتولد درديري سنة ألف وثمانمائة وستة وتسعين في أم درمان وتلقى تعليمه بمدرسة أم درمان الوسطى. ثم كلية غردون يعني اتخرج مدرس واشتغل في مدارس حكومة السودان سنة ألف وتسعمية وأربعطاشر استمر في مسألة التدريس ديه لحد ما جات فكرة انو الانجليز عايزين ناس في السلك الاداري نواب مآمير. اشتغل فترة نائب مأمور، بعداك اصبح مأمور، فمحاضر في كلية البوليس. وبالمناسبة دي نحن عندنا عتاب لي ناس البوليس يا مصعب لازم تقولوا طالما إنت جيت هنا وبتوثق اسع الشرطة احتفلت بناس كتار جداً في عيد الشرطة المئوي دا ومافي زول اهتم بي دور الدرديري مع انو أول سوداني كان يدرس في كلية البوليس.

القضاء والعمل الوطني
فتحت وظائف في السلك القضائي للسودانيين، فكان في طليعة الناس الاشتغلو في القضاء، وهو أول سوداني اشتغل قاضي محكمة مدنية. بعدين بقى رئيس قلم الترجمة القضائية، بعدها قاضي محكمة عليا. نزل المعاش سنة اتنين وخمسين. ودخل ميدان العمل السياسي كسكرتير للجبهة الوطنية. وسافر الى باريس على رأس وفد من كبار السودانيين ليدافع عن قضية البلاد أمام هيئة الأمم. أهم دور سياسي هو مجهوداته في محادثات «السودان، مصر، بريطانيا» ودي المحادثات المنها جات اتفاقية أو معاهدة سنة تلاتة وخمسين المشهورة بمعاهدة الحكم الذاتي ودي ناس كتار بيعتقدوا ومنهم فيصل عبدالرحمن علي طه هي الرصفت الطريق بعد داك للإستقلال لأنو ده أول كلام يتقال عن الحكم الذاتي وكده أو الاتحاد مع مصر.

مراقي الوطنية والعمل العام
الحقيقة يا مصعب والدنا درديري محمد عثمان اشتغل كثير في مجال العمل العام ده مرة يشتغل بصفة استشارية، ومرة في وظائف عندها رمزيتها كمجلس السيادة، وفي زمن الانجليز انتخب عضو في لجنة الحاكم العام. والاختيار ده ما جا ساكت.. الانجليز حسوا إنو عندو تجارب قيمة وإدراك للقضية السودانية، وفهم واسع للمسألة ديه. وفي الحقيقة اللجنة بتاعت الحاكم العام دي هي اللي كانت بتشرف على ممارسة سلطات الحاكم العام. وفي يناير سنة ستة وخمسين عندما نال السودان استقلاله التام انتخب من البرلمان بالإجماع عضو بمجلس السيادة.

نادي الخريجين
في بدايات فجر الحركة الوطنية مولانا درديري كان مهتم بجمعيات القراءة ويمكن ده راجع لتكوينه الأول «كمعلم» اشتغل في المدارس وجمعيات القراءة دي كانت مهمة وكانت بوتقة للقاءات النخب السودانية وكانت محاضن الحركة الوطنية والثقافية خاصة الجمعية الثقافية لأولاد الهاشماب وأولاد أبوروف وكتب في مذكراته عن جماعة «الفجر» ودورها الوطني وعن معاوية نور ابن اخته. طبعاً معاوية نور والدته هي طاهرة بت محمد عثمان حاج خالد شقيقة الدرديري الوحيدة. يعني درديري عندو أخوات تانيات من أبوه لكن ما شقيقات زي طاهرة. فطاهرة دي شقيقة درديري وبعدين معاوية نور كان مقيم معاه في البيت ده هنا في الموردة والد معاوية طبعاً من ناس توتي. الشاهد إنو جمعيات القراءة دي خلت الجيل داك يفكر في مسألة نادي الخريجين في أم درمان وده النادي اللعب دور سياسي واجتماعي في الحياة السودانية زي ما إنت عارف وكان عضو في اللجنة المؤسسة سنة تمنطاشر وبرضو درديري ترأس أول دورة في مؤتمر الخريجين سنة تمانية وتلاتين.

مجالات الخدمة الاجتماعية
يواصل الدكتور عمر درديري والمستشار حاتم متوكل شهادتهما عن عميد الأسرة درديري محمد عثمان: درديري كان ناشط في مجالات الخدمة الاجتماعية ويمكن دي سمة من سمات الجيل داك يعني مثلاً كان راعي مدرسة بورتسودان الأهلية ودي نشأت كمدرسة أولية بعدين وسطى، ورعاها لحد ما بقت مدرسة ثانوية وأهلنا الهدندوة في شرق السودان بحبوه شديد يعني يا مصعب كان عندو مخزن في بورتسودان كان ايجاره بمشي لخلوة الهدندوة زي وقف كده. بعدين كان عضو بمجلس ادارة كلية الخرطوم الجامعية ولجنتها الدائمة منذ أن أنشئت الى أن تم مستواها الجامعي واستقال من اللجنة دي لما تم اختياره عضو في مجلس السيادة. كان الدرديري شديد الارتباط بأهله العمراب ورغم إنو كان حازم وعادل بحكم عمله في القضاء لكن كان مهتم شديد بشؤونهم وبياخدوا رأيه في حاجات كثيرة. من ضمن أحلامه كان بناء مسجد هنا في الموردة قريب من البيت وتحقق هذا الحلم بحمد الله بمعاونة كل أفراد الأسرة ويمكن ده يكون أسرع مسجد اتبنى الناس كلهم كانوا متحمسين وساهموا كل واحد بجهدو. بعدين في مجالات الخدمة الاجتماعية ساهم مع العديد من الاحباب والاخوان في معهد القرش ومعهد القرش ده بالمناسبة يا مصعب مؤسسة ما ساهلة يعني بيسعى لتمليك منتسبيه وسائل إنتاج وخبرات عملية بدل تقديم المساعدة المادية المباشرة فبدلاً ان تعطيني سمكة كل يوم علمني كيف اصطاد السمك، ده المنهج القام عليه معهد القرش الصناعي.

الروح الأنصارية
معروف طبعاً كما يروي حاتم حسن متوكل: إن درديري كان أحد مستشاري السيد علي الميرغني ودوره الوطني ضمن حركة الخريجين يمكن معروف. لكن أنا بفتكر انو درديري كان بيتمتع بقدر كبير من الاستقلالية في شخصيتو ويضيف الدكتور عمر درديري: ده ما بمنع إنو كان عندو علاقات طيبة مع الاستقلاليين خاصة الإمام عبدالرحمن وهو النظم لقاء السيدين وتم في البيت ده وفي بعض المؤرخين بفتكروا إنو اللقاء ده أثر شديد في مستقبل الحركة السياسية وحتى في مسألة الاستقلال ذاتها وده يمكن لأنو في اسرتنا في ناس ختمية وناس أنصار ويمكن جدنا الأمير حاج خالد كان بيلقب بابن عفان المهدية لأنو اتبرع بأمواله لنصرة الإمام المهدي.

الجد الأمير حاج خالد
يوثق الدرديري محمد عثمان في مذكراته لجده حاج خالد وصلته ببيت الإمام المهدي قائلاً: كان الحاج خالد من أكبر تجار عاصمة كردفان، يملك المال والماشية والعقار. ينعقد له لواء أهله العمراب محبة وإخاء وسنداً ومعروف عن العمراب انهم نشطوا في التجارة في مدن السودان المختلفة.

بيعة الإمام المهدي
يواصل الدرديري روايته في مذكراته قائلاً: «سارع الجد حاج خالد لبيعة الإمام المهدي عن عقيدة وإيمان في «قدير» وحارب مع أنصاره في «شيكان» وغيرها الى فتح الخرطوم ووضع ما يملك من أموال وماشية وعقار في خدمة المهدية حتى وصفه الواصفون بأنه تشبه بسيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه حين وضع كل ما يملك خدمة للدعوة الاسلامية وكان لهذه البيعة الصادقة أثرها في نفس الإمام المهدي ويقال إن الإمام المهدي كان يزور الحاج خالد أو الأمير حاج خالد ويتناول الطعام في بيته وقد احتفظت الأسرة بالإناء الذي كان يأكل فيه الإمام المهدي وأهدته للإمام عبدالرحمن كرباط بين الأسرتين. ويروي الدرديري محمد عثمان أن الإمام عبدالرحمن تناول معه العشاء ذات مساء في منزله فقال له الإمام عبدالرحمن: «اليوم تعشيت في بيت أكل فيه والدي الإمام المهدي».

قدح الزاد رباط الاسرتين
لأجل هذه القصة كانت أسرة الحاج خالد تحتفظ بالإناء الذي أكل فيه الإمام المهدي ثم أهدته لنجله الإمام عبدالرحمن أخيراً كأثر تاريخي للرابطة بين البيتين.

درديري يكتب عن معاوية نور:
يقول درديري في مذكراته:
كانت مناصرتي لـ (مجلة الفجر) منبعثة من إيماني بالدور الذي يستطيع ان يلعبه حملة الأقلام في إيقاظ هذه البلاد وتقدمها، ومن هذا الإيمان نفسه نبعت العناية الخاصة التي أوليتها لابن اختي المرحوم معاوية نور عندما توسمت فيه نبوغاً مبكراً واستعداداً أدبياً ممتازاً. لقد سافر معاوية الى الخارج ليتلقى تعليماً عالياً عام ثمانية وعشرين ونجح في الحصول على شهادة بكالوريوس آداب جامعة بيروت. وقد بذلت كل ما استطيع من جهد ورعاية في سبيل دفعه الى الأمام وكانت كتاباته الرائعة القوية تنشر بالعربية في ( السياسة الاسبوعية) وبالإنجليزية في (الإيجيبشيان جازيت). وما أكثر ما هزت مقالاته دار المعتمد البريطاني في مصر ودوائر حكومة السودان ولمع اسمه ونال الإعجاب والتقدير من رجال الأدب والسياسة في مصر وفي مقدمتهم الاستاذ العظيم عباس محمود العقاد. وعمل في الصحافة المصرية حيناً ثم عاد الى السودان كي يفيد بلاده




منقول
</CENTER>

[محمد التنى]

<TABLE id=AutoNumber9 dir=rtl style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=162 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=777 border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top width=777 background=images/banar.gif height=65><TABLE id=AutoNumber10 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=777 border=0><TBODY><TR><TD width=474>
http://www.darg3l.com/images/advban.gif (http://www.darg3l.com/images/advban.gif)

</TD></TR><TR><TD align=left width=300>للديمقراطية والسلام ومنمنمنممنالوحدة</TD><TD width=473><TABLE id=AutoNumber12 style="BORDER-COLLAPSE: collapse; TEXT-ALIGN: center" borderColor=#111111 height=19 cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center width=380 height=19></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD noWrap align=right width=355 height=19><CENTER><TABLE id=AutoNumber6 style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=1 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=777 border=0><TBODY><TR align=right><TD vAlign=top width=776 bgColor=#ff0000 colSpan=7 height=4></TD></TR><TR align=right nowrap=""><TD style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 10pt; COLOR: rgb(255,255,255); FONT-FAMILY: Arial" width=203 bgColor=#ff9900 height=13>أسسها عبد الرحمن مختار في 1961م</TD><TD vAlign=center width=137 bgColor=#ff9900 colSpan=2 height=13>العدد رقم: 5297






</TD><TD vAlign=center width=190 bgColor=#ff9900 height=13>2008-03-18





</TD><TD vAlign=center width=99 bgColor=#ff9900 height=13>بحث في الأخبار




</TD><TD vAlign=center width=79 bgColor=#ff9900 height=13><FORM name=frmSearch action=index.php?type=5 method=post><INPUT style="BORDER-RIGHT: rgb(255,153,0) 1px solid; BORDER-TOP: rgb(255,153,0) 1px solid; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 10px; BORDER-LEFT: rgb(255,153,0) 1px solid; COLOR: rgb(0,0,255); BORDER-BOTTOM: rgb(255,153,0) 1px solid; FONT-FAMILY: Arial" size=21 name=keyword></FORM></TD><TD vAlign=center width=64 bgColor=#ff9900 height=13><INPUT style="BORDER-RIGHT: rgb(255,153,0) 1px solid; BORDER-TOP: rgb(255,153,0) 1px solid; MARGIN-TOP: 1px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 10pt; MARGIN-BOTTOM: 1px; WORD-SPACING: 1px; BORDER-LEFT: rgb(255,153,0) 1px solid; WIDTH: 30px; COLOR: rgb(233,200,69); BORDER-BOTTOM: rgb(255,153,0) 1px solid; FONT-FAMILY: Arial; HEIGHT: 18px; BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0)" type=submit value=" أبحث "></TD></TR><TR><TD vAlign=top width=203 height=1></TD><TD vAlign=top width=105 height=1></TD><TD vAlign=top width=128 colSpan=2 height=1></TD><TD vAlign=top width=181 colSpan=3 height=1></TD></TR><TR><TD vAlign=top width=203 height=1></TD><TD width=105 height=1></TD><TD width=128 colSpan=2 height=1></TD><TD vAlign=top width=181 colSpan=3 height=1></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>




</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=777 height=1><CENTER><TABLE id=AutoNumber4 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=774 border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top width=142><TABLE id=AutoNumber5 style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=42 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=140 bgColor=#a62100 border=0><TBODY><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); style="BACKGROUND-COLOR: rgb(166,33,0)" onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: الصفحة الرئيسة (http://www.darg3l.com/index.php)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); style="BACKGROUND-COLOR: rgb(166,33,0)" onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: اخبار (http://www.darg3l.com/index.php?type=1&issue_id=1373&id=4)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: رياضة (http://www.darg3l.com/index.php?type=1&issue_id=1373&id=6)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: رأي (http://www.darg3l.com/index.php?type=1&issue_id=1373&id=12)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: الملف الثقافي (http://www.darg3l.com/index.php?type=1&issue_id=1373&id=13)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: سياسية (http://www.darg3l.com/index.php?type=1&issue_id=1373&id=18)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: مع الاحداث (http://www.darg3l.com/index.php?type=1&issue_id=1373&id=26)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: مع الناس (http://www.darg3l.com/index.php?type=1&issue_id=1373&id=30)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: الأعمدة (http://www.darg3l.com/index.php?type=2&id=1373)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: الإرشيف (http://www.darg3l.com/index.php?type=4)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR><TR onmouseover=linkHover(this); onmouseout=linkOut(this);><TD class=link vAlign=top width=139 height=19>:: البحث (http://www.darg3l.com/index.php?type=5)</TD></TR><TR><TD class=line style="BACKGROUND-COLOR: rgb(204,40,0); background-origin: initial; background-clip: initial" width=139 height=1></TD></TR></TBODY></TABLE>

<TABLE id=AutoNumber11 style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=2 width=140 background=images/panerdown.gif border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-POSITION: 50% 50%" target="_blank" href="http://www.alsahafa.info" www.alsahafa.info http:>http://www.alsahafa.info/images/hayia.gif); background-origin: initial; background-clip: initial">رئيس مجلس الإدارة:</TD></TR><TR><TD>طه علي البشير





</TD></TR><TR><TD background=images/hayia.gif>المدير العام:</TD></TR><TR><TD>هاشم سهل





</TD></TR><TR><TD background=images/hayia.gif>رئيس التحرير :</TD></TR><TR><TD>النور أحمد النور





</TD></TR><TR><TD background=images/hayia.gif>مستشار التحرير:</TD></TR><TR><TD>حيدر المكاشفي





</TD></TR><TR><TD background=images/hayia.gif>مستشار هيئة التحرير:</TD></TR><TR><TD>أمال عباس





</TD></TR><TR><TD background=images/hayia.gif>مدير التحرير:</TD></TR><TR><TD>حسن البطري





</TD></TR></TBODY></TABLE><CENTER></CENTER></TD><TD style="BORDER-TOP-WIDTH: 1px; BORDER-LEFT-WIDTH: 1px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 1px" vAlign=top width=440><TABLE height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD borderColor=#c0c0c0 borderColorLight=#c0c0c0 align=right width="100%" bgColor=#d70000 borderColorDark=#c0c0c0>دكتور منصور خالد ودوره المرتجى في المرحلة القادمة</TD></TR></TBODY></TABLE>صديق البادي
بعد قيام انتفاضة رجب ابريل في العام 1985م عاد دكتور منصور خالد للخرطوم وقابل النائب العام ووزير العدل في حكومة الانتفاضة الاستاذ عمر عبد العاطي وسلمه وثائق تتعلق بفساد بعض خصومه المايويين، واستضاف التلفزيون دكتور منصور في قمة الفوران والهيجان الأبريلي، طالب قطب التجمع الاستاذ عبد الوهاب محمد عبد الوهاب بوب المحامي باعتقال دكتور منصور الذي خرج بهدوء من السودان ولم يعد اليه الا بعد عشرين سنة بالتمام والكمال امضاها خارج الوطن.. وانضم لحركة تحرير السودان كما تسمي نفسها، والتي كنا نصفها بحركة التمرد، وبعد توقيع اتفاقية السلام ووضع السلاح وايقاف الحرب لم يعد هناك تمرد مسلح في الجنوب، وبالتالي انتفت صفة التمرد عن الحركة التي تحولت الآن لحركة سياسية وامامها مشوار طويل شائك شاق يقتضي عملاً دؤوباً جاداً وسط الجماهير. ودكتور منصور لم يكن من حملة السلاح ولكنه كان مفكراً مرموقاً بالحركة.
وعندما انضم للحركة كانت ترتمي في احضان الماركسية ثم ما لبثت بعد انضمامه اليها ان خلعت قميصها الفكري القديم وتلفحت بإزار جديد وتحولت من الشرق للغرب. لقد عاد للوطن في اوقات سابقة بعض الدستوريين السابقين والسياسيين والقادة الحزبيين وعدد من الفنانين والموسيقيين والكتاب والادباء، واحسنت الدولة استقبالهم في المطار واحتفت بهم بإقامة احتفالات مع توجيه دعوات خاصة أمَّها كبار الدستوريين والرسميين، ولكن الملاحظ ان دكتور منصور لم يستقبله في المطار ممثل رسمي للدولة من الحكومة او من حزبها الذي يحكم، ولكن صادف حضوره وجود وزير كان في طريقه للخارج ولكنه لم يأت خصيصاً لاستقباله، ولم تقم على شرفه احتفالات أو توجه دعوات من الرسميين كما حدث مع غيره، ولكن اسرته الكريمة احسنت استقباله.
دكتور منصور ينحدر من اسرة عريقة بام درمان وينتمي للجعليين العمراب، وجده لابيه الشيخ محمد عبد الماجد فقيه وعالم جليل طبقت شهرته الآفاق واشتهر هو والعلماء من افراد اسرته بتدريس المذهب المالكي، وكذلك كان شقيقه الصاوي عبد الماجد (جد دكتور منصور لأمه) عالماً جليلاً وصنواً له، وبجانب تدريسه في حلقات العلم عمل لعدة سنوات قاضياً شرعياً، وارتباط اسرة عبد الماجد بالفقه المالكي يتضح من اسماء افراد العائلة مثل الشيخ خليل ـ الباجوري ـ عليش ـ الدسوقي ـ الدرديري... ألخ، واشتهر من العلماء بالعائلة الشيخ عبد العزيز الدباغ بن الشيخ محمد عبد الماجد، والاسرة مستنيرة وتضم عدداً كبيراً من المتعلمين والمتخصصين في شتى المجالات. وعندما كان الافندي الصغير في اى مكان في السودان يعتبر مصدر فخر لاسرته اعتلى إثنان من اسرة عبد الماجد مواقع ذروة الخدمة المدنية، وهما السيد مالك محمد عبد الماجد وكيل وزارة المالية والاقتصاد الاسبق، والسيد امير الصاوي عبد الماجد وكيل وزارة الداخلية الاسبق، وعميد الخدمة المدنية، واول وكيل لوزارة الخدمة العامة والاصلاح الاداري، وسفير السودان في المملكة المتحدة لمدة ستة اعوام في الفترة الممتدة بين عامي 1976 ــ 1982م.
ودكتور منصور شخصية مثيرة للجدل وسأنشر عنه دراسة تفصيلية دقيقة ضمن دراسات عن شخصيات أخرى عديدة مثيرة للجدل، واكتفي هنا بإيراد بعض الشذرات العابرة عنه في اطار محاولة لتلمس الدور الذي يمكن ان يقوم به في المرحلة القادمة.
وهو من موالد شهر يناير العام 1931م بحي الهجرة بام درمان، حيث اكمل دراسته بالمدرسة الاولية والتحق بمدرسة ام درمان الاميرية الوسطى، وتلقى دراسته الثانوية بمدرسة وادي سيدنا الثانوية، واكمل دراسته الجامعية بكلية الحقوق جامعة الخرطوم (كلية الخرطوم الجامعية)، ومن زملائه في تلك المرحلة الشيخ حسن الترابي، ومولانا خلف الله الرشيد، ومولانا دفع الله الرضي، ومولانا محي الدين عووضة، ومولانا عبد العزيز شدو، وغيرهم. واشتغل الدكتور منصور بالمحاماة لفترة قصيرة وعمل سكرتيراً لرئيس الوزراء السيد عبد الله خليل، ثم التحق بمنظمة الامم المتحدة بنيويورك وانتدب للعمل بالجزائر، ثم عمل باليونسكو بباريس. الجدير بالذكر انه تلقى دراساته العليا في القانون بجامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة، وبجامعة باريس في فرنسا، وعمل استاذاً زائراً للقانون الدولي بجامعة كلورادو لمدة عام.
وبعد ثورة اكتوبر وإبان الديمقراطية الثانية نشر عدداً من المقالات بصحيفة «الايام» الغراء تابعها القراء بشغف واثارت ضجة في الشارع السوداني، وكتب الاستاذ بشير محمد سعيد ان «الايام» تفخر بنشر تلك المقالات وانه شخصياً يفخر بتلميذه النابغة منصور الذي تلقى على يديه العلم بمدرسة ام درمان الاميرية الوسطى عندما كان الاستاذ بشير يعمل بالتدريس. وجمع دكتور منصور مقالاته تلك ونشرها في كتاب بعنوان «حوار مع الصفوة»، واذا اراد ان يعيد طبعه ونشره مرة اخرى فعليه تنقيحه وهذا شئ طبيعي لان مياهاً كثيرة جرت تحت الجسر ومتغيرات عديدة حدثت في العقود الاربعة الماضية من الزمان التي اعقبت نشر المقالات والعقود الثلاثة التي تلت نشر الكتاب، وما ينطبق على كتاب «حوار مع الصفوة» ينطبق على كتب اخرى منها كتاب المدارس الاشتراكية في افريقيا للاستاذ عبد الخالق محجوب وقد سقطت كل النظم التي ذكرها وفشلت التجارب التي اشار اليها واصبحت محتويات الكتاب الآن خارج حدود الزمان والعصر والأوان، وينطبق ذلك ايضاً على المقدمة التي كتبها دكتور جعفر محمد على بخيت عند طبع مذكرة علي ابوسن اول مدير لمديرية دارفور بعد الاستقلال، وهناك فقرات كتبها دكتور جعفر في تلك المقدمة عن الاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وجب حذفها اذا أُعيد نشر تلك المذكرة لان النماذج التي ذكرها قد فشلت وسقطت بتفكك تلك الدول.
وبعد قيام ثورة مايو في العام 1969م عين دكتور منصور وزيراً للشباب والرياضة، وعين الاستاذ احمد عبد الحليم وكيلاً لتلك الوزارة الوليدة آنئذ، وأقام منصور خالد الملتقى الفكري الشهير الذي أمَّه مفكرون من داخل القطر وخارجه.
اعفي دكتور منصور من موقعه وعيِّن مندوباً للسودان بالامم المتحدة وبعد فشل انقلاب يوليو الشيوعي في العام 1971م واقصاء فاروق ابوعيسى حلَّ دكتور منصور محله وزيراً للخارجية وكان من الاعمدة الرئيسية في المفاوضات التي افضت لتوقيع اتفاقية أديس أبابا في شهر مارس من العام 1972م، ولعب دوراً مقدراً في استقطاب الدعم للسودان بصفة عامة وللجنوب بصفة خاصة من دول الغرب لاسيما من الدول الاسكندنافية ووقتها كان صديقاً حميماً للرئيس الاسبق جعفر نميري وأسهم دكتور منصور وصديقه دكتور جعفر بخيت بالقدح المعلى في وضع دستور العام 1973م، وفي العام 1975م عيِّن دكتور منصور وزيراً للتربية والتعليم، ثم اعيد تعيينه وزيراً للخارجية، وعيِّن السيد الرشيد الطاهر بكر رئيساً لمجلس الوزراء، وبعد عام اعفي من هذا الموقع وعيِّن نائباً لرئيس الجمهورية ووزيراً للخارجية التي أُبعد منها منصور خالد للمرة الثانية، وفي احدى مقالاته كتب المحرر السياسي الاستاذ محمد محجوب سليمان المستشار الاعلامي للنميري ان دكتور منصور كان يغيب عن اجتماعات مجلس الوزراء التي يرأسها الاستاذ الرشيد الطاهر، ولعل هذا السبب مع اسباب اخرى تضافرت للسعي لاقصاء منصور خالد من الحلبة المايوية بدفع من مراكز القوى داخل القصر، وبعد وفاة الاستاذ موسى المبارك عيِّن منصور خالد في مكانه مساعداً للامين العام للاتحاد الاشتراكي ورئيساً لمجلس ادارة وهيئة تحرير دار «الصحافة»، ولكن العوامل المذكورة آنفاً تضافرت لإعفائه وخروجه نهائيا من الحلقة القيادية المايوية.
نشر دكتور منصور بعد ذلك مقالاته الشهيرة بعنوان «لا خير فينا إن لم نقلها» والتي نشرها فيما بعد في كتاب ولكن كل المراقبين لاسيما الذين يراقبون من الرصيف لاحظوا ان النميري لم يذكر منصور خالد بسوء في يوم من الايام او يمسه بحرف واحد، والمتفق عليه ان دكتور منصور مثقف موسوعي وكاتب من الطراز الاول ويجمع على ذلك المتفقون او المختلفون معه.
ولندع الماضي بكل صفحاته ولنقفز للحاضر وفي مرات قادمة احاول ان استشرف المستقبل، واكتب من قلب الواقع توقعات وسيناريوهات لمآلات الامور في الجنوب والشمال، والمؤسف ان بعض الذين لا ينظرون ابعد من مواطئ اقدامهم ظل شغلهم الشاغل هو المغانم والمكاسب الشخصية والمواقع، اما تشبثاً بها او تهافتاً عليها، ولكن يبدو ان منصور خالد لا يتطلع إليها ولا ينشغل بها فقد اعتلى ارفع المناصب الوزارية في السودان وشغل مناصب رفيعة بالامم المتحدة والمنظمات الدولية، وعمل مع كسينجر وغيره من النجوم، وبالطبع ان السودان يحتاج في هذا المنعرج لتضافر جهود كل بنيه ونأمل ان يضع ابن العمراب النابغة الشمال في حدقات عيونه بذات اهتمامه بالجنوب، ونأمل ان يسخر علاقاته الدولية لاسيما مع دول الغرب واميركا خاصة لخدمة السودان وهذا يقتضي بناء جسور جديدة للثقة تحل محل جسور الشك والبغض القديمة، وعلى البعض ترك تصنيفهم للآخرين وتوزيعهم لصكوك الغفران واعتبار هذا وطني وذاك عميل، والوطن بحاجة لفتح بعض الابواب المغلقة بسبب الغطرسة الاستعمارية التي تظهر في كل منعرج ومنعطف بوجه جديد، ولابد من ايجاد مفاتيح لفتح تلك الابواب المغلقة. ومن المؤكد ان ابن العمراب الانيق يحمل في جيوب سترته بعض اهم تلك المفاتيح ويجب تذويب تلال الجليد معه من قبل بعض الجيوب الانقاذية النافذة وسيكون المستفيد هو الوطن اذا فتحت مع دكتور منصور صفحة في مجال التعاون الدولي، ومن حق ابن العمراب علينا ان نذكر انه عندما كان بالسلطة عرف بالنزاهة وطهارة اليد ورغم التدفقات النقدية والعينية الهائلة على السوان التي كان سبباً فيها بعد توقيع اتفاقية أديس أبابا، الا انه كان يعف عند المغنم.



</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>


</TD></TR></TBODY></TABLE>
منقول (جريدة الصحافة)

[محمد التنى]

التجاني الماحي



(الدكتور)

<TABLE class=toc id=toc style="BORDER-RIGHT: rgb(170,170,170) 1px solid; PADDING-RIGHT: 5px; BORDER-TOP: rgb(170,170,170) 1px solid; PADDING-LEFT: 5px; FONT-SIZE: 16px; PADDING-BOTTOM: 5px; BORDER-LEFT: rgb(170,170,170) 1px solid; COLOR: black; PADDING-TOP: 5px; BORDER-BOTTOM: rgb(170,170,170) 1px solid; BACKGROUND-COLOR: rgb(249,249,249)" summary=فهرست><TBODY><TR><TD>فهرست


[إخفاء (http://javascript<b></b>:toggleToc())]


1 مولده ووفاته (http://www.darg3l.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=592188#.D9.85.D9.88.D9.84.D8.AF.D9.87_.D9.88.D9. 88.D9.81.D8.A7.D8.AA.D9.87)
2 التعليم (http://www.darg3l.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=592188#.D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.B9.D9.84.D9.8A.D9.8 5)
3 الحياة العملية (http://www.darg3l.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=592188#.D8.A7.D9.84.D8.AD.D9.8A.D8.A7.D8.A9_.D8. A7.D9.84.D8.B9.D9.85.D9.84.D9.8A.D8.A9)
4 عن التجاني الماحي (http://www.darg3l.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=592188#.D8.B9.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.AC.D8. A7.D9.86.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A7.D8.AD.D9.8 A)
5 مراجع (http://www.darg3l.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=592188#.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9)
</TD></TR></TBODY></TABLE>مولده ووفاته



ولد بقرية الكوة في منطقة النيل الأبيض (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%A8%D9%8A%D8%B6) في أبريل (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84) 1911 (http://www.darg3l.com/index.php/1911) م.
توفي في الساعات الأولى من صباح الخميس 8 يناير (http://www.darg3l.com/index.php/8_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1970 (http://www.darg3l.com/index.php/1970) م.
التعليم



تخرج من مدرسة كتشنر (http://www.darg3l.com/index.php/%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%86%D8%B1) الطبية في 1935، (http://www.darg3l.com/index.php/1935) التابعة لكلية غردون (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%BA%D8 %B1%D8%AF%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1) آنذاك، جامعة الخرطوم (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85&action=edit&redlink=1) الآن.
حصل على دبلوم عالي في الطب النفسي من انجلترا (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7) في يوليو (http://www.darg3l.com/index.php/%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88) 1949 (http://www.darg3l.com/index.php/1949) م، كأول سوداني وأول أفريقي يتخصص في الطب النفسي.
الحياة العملية



انضم للخدمة الطبية السودانية وعمل في أم درمان، (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A3%D9%85_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86) الخرطوم، (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85) وادي حلفا (http://www.darg3l.com/index.php/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%AD%D9%84%D9%81%D8%A7) وكوستي (http://www.darg3l.com/index.php/%D9%83%D9%88%D8%B3%D8%AA%D9%8A).
بعد عودته أنشأ عيادة للأمراض العصبية بالخرطوم بحري (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85_%D8%A8% D8%AD%D8%B1%D9%8A). إضافة لذلك فقد اهتم بالخدمات الريفية.
عمل في الفترة ما بين 1959 (http://www.darg3l.com/index.php/1959) إلى 1969 (http://www.darg3l.com/index.php/1969) كمستشار إقليمي في منظمة الصحة العالمية (http://www.darg3l.com/index.php/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D 9%8A%D8%A9) حول الصحة النفسية.
بعد ثورة 21 أكتوبر 1964م (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_21_%D8%A3 %D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1_1964%D9%85&action=edit&redlink=1) أختير كعضو ورئيس بالتناوب في مجلس رأس الدولة (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%B1%D8 %A3%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1). شغل منصب رئيس المجلس وبالتالي رأس الدولة في 1965 (http://www.darg3l.com/index.php/1965) م.
في عام 1969م تقلد منصب رئيس قسم الطب النفسي في كلية الطب بجامعة الخرطوم، وقد شغل ذلك المنصب حتى وفاته.
عن التجاني الماحي



كان هنالك اتجاه من بعض قيادات جبهة الهيئات (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9 %84%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) التي شكلت وزارة ثورة أكتوبر الانتقالية (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A3%D9 %83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9% 86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) بتأجيل الانتخابات العامة، ولكنه لعب دورا هاما في التأكيد على إجراء الانتخابات في وقتها المحدد وتسليم السلطة للقوى المدنية المنتخبة.
التجاني من مؤسسي جمعية الطب النفسي الأفريقية (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8% B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%8 2%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1). ويعتبر أبو الطب النفسي الأفريقي. وله دراسات رائدة حول السحر والزار وغيرها وعلاقتها بالصحة النفسية. وفي بحوثه حول الثقافة الأفريقية كان يدرس الآثار والحضارات الأفريقية القديمة وله معرفة باللغة الهيروغليفية (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%BA%D9%84%D 9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9).
وكان يعزف البيانو (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%88) وله اهتمام بالفنون بأشكالهاالمختلفة.
كان موسوعة في العلوم والثقافة، وله مقالات متعمقة حول الطب النفسي والثقافة. وقد عبرت ملكة إنجلترا الزائرة للسودان إبان رئاسته للدولة "الملكة إليزابث الثانية (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8% A8%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A 9&action=edit&redlink=1)" عام 1965م عن ذهولها بحصيلته الثقافية والمعرفية. نفس الشيء أشار له صديقه وزميله في الطب النفسي الدكتور طه بعشر، (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D8%B7%D9%87_%D8%A8%D8%B9%D8%B4%D8 %B1&action=edit&redlink=1) إذ ذكر أن الدكتور بروك تشيشولم قدم التجاني لدى انعقاد الاجتماع حول "أفريقيا: التغيير الاجتماعي والصحة العقلية" في نيو يورك (http://www.darg3l.com/index.php/%D9%86%D9%8A%D9%88_%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%83) عام 1959، (http://www.darg3l.com/index.php/1959) قدم الدكتور التجاني الماحي بقوله: "دكتور التجاني طبيب نفسي مميز. لقد رأيته في مناسبات عديدة مختلفة، وسط جماعات مختلفة من الناس المؤهلين في جوانب تقنية متعددة. وفي كل حالة كان دكتور التجاني الماحي مدهشا، سواء أكان في اجتماع يناقش قضايا افريقية أو حتى البلاد الأخرى ايضا. إن خبرته عريضة ولكن كيف جعلها مركزة ومتعمقة في ذات الآن بحيث تكون بهذا القدر شاملة فهو الشيء الذي لم يمكنني فهمه بعد. ربما أن عقله الباحث، ودافعه الاستثنائي، واهتمامه اللامحدود بالسلوك الإنساني وشجاعته واخلاصه هي الشياء التي خلقت شخصية التجاني الفريدة".
بعد وفاته خلف مكتبة ضخمة هي الآن جزء من مكتبة جامعة الخرطوم، (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85&action=edit&redlink=1) لتستفيد منها الأجيال من بعده.
وقد أطلق اسمه على أول مستشفى ينشأ للصحة النفسية والعصبية في السودان وقد أقيم بأم درمان (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%A3%D9%85_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86): "مستشفى التجاني الماحي (http://www.darg3l.com/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%81%D9% 89_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8% A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AD%D9%8A&action=edit&redlink=1)".
يعد التجاني الماحي علما في الطب النفسي، (http://www.darg3l.com/index.php/%D8%B7%D8%A8_%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%8A) وفي الثقافة في السودان، كما أنه كان رجل دولة نزيه.
مراجع



WHO EMRO - WORLD HEALTH DAY 2001 (http://www.emro.who.int/mnh/whd/CountryProfile-SUD.htm)
Ahmed El Safi and Taha Basher (Eds) Selected Essays: Tigani El Mahi- Silver Jubilee 1956- 1981- University of Khartoum
[موقع مكتبة جامعة الخرطومhttp://www.uofk.edu/library/about/about.htm ]
الصادق المهدي "ضحكنا في ظروف حزينة". 1991م.

منقول

[العبدلابي]

عزيزي محمد التني،،،
أجزل لك الشكر لما تقدمه في سبيل التوثيق لأهلنا العمراب الكرام، و عموم السادة الجعليين...
أسأل الله أن يجعل ما تقدمه في ميزان حسناتك و أن يثيبك خيراً..
سلمت يداك عزيزي..

[محمد التنى]

اخي العبدلابي والاخوة الافاضل

ان ماارسيتموه في باب التوثيق لانساب الجعليين ، سيظل مشاعل للاجيال. ومانقدمه من مساهمات متواضعة نقليه هنا وهناك ماهو الاجهد المقل. لاتحرمونا من فيض عطأيئكم ادامكم الله برا بمن سلف ووصلا لارحام من خلف.

[السريحابي]

اشكرالاخت بت الهاشمي علي المشاركه القيمه عن فرع العمراب وتقديمها لعدد كبير من الشحصيات التي ساهمت في كثير من النشاطات الاجتماعيه والثقافيه واثرت الوجدان السوداني بالعطاء علي مر العصور والازمان و اشكر كل الاخوه والاخوات الذين ساهموا معها بتعريفنا بفرع العمراب وانتهز هذه الفرص بتقدبم نفسي اناجعلي سريحابي مهتم بتوثيق انساب الجعليين وعمل شجره تضم كل فروع الجعليين من خلال برنامج توثيقي للعائلات وانا اناشدكل الاخوه
المهتميين بهذا الجانب مراسلتي علي عنواني المسجل بهذا المنتدي

[العبدلابي]

اشكرالاخت بت الهاشمي علي المشاركه القيمه عن فرع العمراب وتقديمها لعدد كبير من الشحصيات التي ساهمت في كثير من النشاطات الاجتماعيه والثقافيه واثرت الوجدان السوداني بالعطاء علي مر العصور والازمان و اشكر كل الاخوه والاخوات الذين ساهموا معها بتعريفنا بفرع العمراب وانتهز هذه الفرص بتقدبم نفسي اناجعلي سريحابي مهتم بتوثيق انساب الجعليين وعمل شجره تضم كل فروع الجعليين من خلال برنامج توثيقي للعائلات وانا اناشدكل الاخوه
المهتميين بهذا الجانب مراسلتي علي عنواني المسجل بهذا المنتدي

مرحباً بك أخي السريحابي...
بالفعل إننا نود أن نتواصل معك، و يهمنا ذلك كثيراً ...
و بانتظار جديدك...

[محمد التنى]

ممثل منظمة المؤتمر الإسلامي يدعو للإسراع بتشكل “حكومة شراكة وطنية”

11/6/2010 - 15:05

بغداد/ أصوات العراق: دعا رئيس مكتب منظمة المؤتمر الإسلامي في العراق، الجمعة، الكتل السياسية العراقية لـ”الإسراع بتشكيل حكومة شراكة وطنية”، مبينا أن العراق يمثل “أولوية بالنسبة للمنظمة”.
وأضاف السفير حامد علي محمد التني لوكالة (لأصوات العراق) أن منظمة المؤتمر الإسلامي “تبذل جهداً حثيثاً لإخراج العراق من المرحلة الحرجة التي يشهدها حالياً إلى آفاق الاستقرار والتنمية”، مرحباً بـ”مصادقة المحكمة الاتحادية بداية الشهر الجاري على نتائج الانتخابات التشريعية التي عبرت عن خيار الشعب”.
وأوضح أن المنظمة “تعتقد أن الانتخابات التشريعية يوم السابع من آذار مارس الماضي جرت بنزاهة وعلى وفق المعايير الدولية”، وحث الكتل السياسية على “تناسي خلافاتها وجراحاتها والتمسك بقيم الوحدة والإسراع بعقد البرلمان الجديد وتشكيل حكومة شراكة وطنية لا تستثني أي مكون عراقي وعدم السماح بأي فراغ للحفاظ يمكن أن يؤثر سلباً على زخم ما حققه الشعب العراقي”.
وأفاد أن المنظمة “أسهمت كمراقب في انتخابات مجالس المحافظات والانتخابات التشريعية الأخيرة وفي علمية إعادة العد والفرز اليدوي في إطار دعمها ومساندتها لجهود تعزيز العملية السياسية وتثبيت دعائم التجربة الديمقراطية”، منوهاً إلى أنها “رصدت 500 مليون دولار كدفعة أولى لبرامج إعادة البناء والتأهيل والتنمية وعلى وفق الأولويات العراقية”.
وتابع أن هذا المبلغ يشتمل على “منح وقروض ميسرة وأخرى استثمارية عادية”، لافتاً إلى أن هنالك مباحثات “تجري حالياً مع متخصصين في وزارتي المالية والتخطيط والبنك المركزي العراقي بهذا الشأن”.
وذكر أن هنالك “اتفاقيات مع الحكومة العراقية لتدريب مصرفيين وملاكات وزارة التجارة تمهيداً لانضمام العراق لمنظمة التجارة الدولية وتدريب العراقيين في مجال الآثار والسياحة وفي المجالات الزراعية والتعليم العالي”.
وبشأن موقف المنظمة من أعمال العنف التي تطال المدنيين ودور العبادة، قال السفير حامد التني، إن المنظمة “تتابع بصورة وثيقة ما يجري في العراق من أحداث وتطورات”، مضيفاً أن أمينها العام أكمل الدين إحسان أوغلو “أعلن مراراً تنديده باستهداف العلماء والأبرياء ودور العبادة واستهداف الأقليات والمسيحيين في العراق”.
وأوضح أن المنظمة كانت “سباقة بإدانة أعمال العنف في العراق بأنواعها وأشكالها كافة والدعوة لوقفها مثلما دعت مراراً إلى إطلاق سراح المعتقلين الأبرياء الذين لم تثبت إدانتهم وإلى توفير الخدمات ومشاريع الاعمار والتمنية للمحافظات كافة بالتساوي والعراقيين كافة للوقوف صفاً واحداً بواجهة كل ما يهدد وحدة بلادهم واستقرارها وسيادتها”.
وذكر أن أعمال العنف تنفذ من قبل جهات “لا تريد وحدة العراق وتسعى لجر العراقيين إلى الفتنة الطائفية”، شارحاً من هنا “حذرت المنظمة العراقيين كافة لضرورة التنبه لأهداف هذه الأعمال الخبيثة وعدم الانسياق ورائها”.
ومضى قائلاً إن المنظمة أصدرت العديد من القرارات سواءً عن قمتها أو مجالسها الوزارية أو أمينها العام لـ”دعم العراق والتأكيد على وحدته واستقلاله وعدم التدخل بشؤونه الداخلية”، مستطرداً من هنا كان “افتتاح مكتبها في بغداد عام 2008 وزيارة أمينها العام للعاصمة العراقية عام 2009 ومناشداتها للدول الإسلامية كافة بضرورة فتح سفارات في بغداد دعماً للوضع العراقي والتجربة الديمقراطية والتأكيد على أن العراق يحكم من خلال حكومة منتخبة من الشعب”.
وأردف أن المنظمة واستكمالاً لجهودها مع الأطراف العراقية منذ مؤتمر مكة عام 2006 وحتى الآن “تسعى لعقد مؤتمر موسع لتفعيل وثيقة مكة التي وقعها علماء دين عراقيين من الشيعة والسنة في أقرب وقت ممكن تحت شعار الوحدة الوطنية”، مبيناً أن المؤتمر “سيعقد بالتعاون مع الأطراف ذات العلاقة في العراق وأن الجهود ستكثف بشأنه بعد تشكيل الحكومة الجديدة”.
وبشأن ما صدر من قبل بعض الأطراف من فتاوى تكفيرية بحق هذه الجهة أو تلك قال السفير حامد التني، إن مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع للمنظمة، هو الجهة “الوحيدة المخولة بإصدار الفتاوى نيابة عن الدول الإسلامية”، منوهاً إلى أنه “أفتى بتحريم الدعاوى التكفيرية مثلما حرم الإرهاب ودعا لمحاربته وحدد الفرق بينه وبين المقاومة المشروعة”.
ب خ(خ)-
http://ar.aswataliraq.info/wp-content/themes/aswat/images/printer.gif (http://ar.aswataliraq.info/wp-content/themes/aswat/print.php?p=228630) نسخة للطباعة

منقول. (http://www.tamamtech.com/)

[محمد التنى]

مازلنا بانتظار مساهمات الاخوة الافضل ، فلتجودوا كل بما عنده

وان قل ، فقد ان لنا ان نحتفي بتراث وسير اعلامنا بما يليق

من تدوين وتوثيق .

[محمد التنى]

<TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1000 align=center border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align=middle bgColor=#ffffff><TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width=980 align=center border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" vAlign=top align=left width=223 height=162><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" align=left border=0><TBODY><TR><TD class=ddtime style="PADDING-RIGHT: 0px; BACKGROUND-POSITION: 0px 0px; PADDING-LEFT: 0px" target="_blank" href="http://www.sharjahtv.ae" <a dd-bg.gif);? images><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 11px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align=middle width="65%">السبت 17/ يوليو/ 2010</TD><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" width="3%"> (http://www.darg3l.com/images/splict.gif)</TD><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align=middle width="35%">2:09:17 ص</TD><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px"></TD></TR></TBODY></TABLE>منقول</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align=left> (http://www.darg3l.com/images/arrow.gif) (http://www.darg3l.com/images/arrow_expanded.gif)

</TD></TR><TR><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" align=left height=12></TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" width=15></TD><TD style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" vAlign=top width=745><TABLE width="100%"><TBODY><TR><TD class=inner-body-part style="PADDING-RIGHT: 0px; BACKGROUND-POSITION: 0px 0px; PADDING-LEFT: 0px" target="_blank" href="http://www.sharjahtv.ae" <a images>» الصفحة الرئيسية (http://www.darg3l.com/Default.aspx) » الأخبار (http://www.darg3l.com/News.aspx) » اخبار الدار (http://www.darg3l.com/News/local.aspx) » منتدى الشارقة للتطوير يوقع مذكرة تفاهم مع دائرة المعلومات والحكومة الالكترونية بحكومة الشارقة .. (http://www.darg3l.com/Docs.ArabicViewer/d74787be-f337-4dfc-8557-5af4a85284a7/default.aspx)


منتدى الشارقة للتطوير يوقع مذكرة تفاهم مع دائرة المعلومات والحكومة الالكترونية بحكومة الشارقة ..


11/05/2010
وقع منتدى الشارقة للتطوير" تطوير" ودائرة المعلومات والحكومة الالكترونية بالشارقة مذكرة تفاهم اليوم بمركز أكسبو الشارقة تهدف الى الاستفادة المباشرة من خبرات الدائرة والعاملين بها في مجال اعداد وتنفيذ المسوح الميدانية وتحليل نتائجها وكذلك في إعداد التقارير والدراسات .

وقع المذكرة مبارك بالأسود مبارك مدير عام دائرة المعلومات والحكومة الالكترونية وجاسم محمد البلوشي رئيس مجلس إدارة منتدى الشارقة للتطوير وذلك بحضور الدكتور إبراهيم عمر التني الخبير الاقتصادي بالدائرة وهاني إبراهيم عطا رئيس قسم دعم القرار والذي قام بتقديم عرض تقديمي قصير حول دور المعلومات في دعم القرار ودور الدائرة في هذا الشأن بالإمارة ..فيما حضر التوقيع من جانب منتدى الشارقة للتطوير وليد حسن النقبي مدير المنتدى وهادي صبيح مدير التسويق .

وقال جاسم محمد البلوشي رئيس مجلس إدارة منتدى الشارقة للتطوير ان التوقيع على هذه المذكرة مع دائرة المعلومات والحكومة الالكترونية يأتي تأكيداً على سعي " تطوير " لتحقيق التنمية المستدامة لإمارة الشارقة من رؤية المنتدى لمشروع الشارقة 2050 والتي تتماشى مع الرؤية الإستراتيجية للدائرة في توفير معلومات وبيانات عن مختلف المشاريع واجراء التوقعات العلمية المستقبلية بما يحقق التنمية المستدامة وكذلك الحفاظ على نمط الحياة الراقية لقاطني الإمارة وتعزيز مكانة الشارقة كوجهة تتسم بالنمو المتسارع في شتى المجالات الاقتصادية والصحية والصناعية والتكنولوجية والعمرانية وغيرها والتي توفر في أهدافها ورؤيتها أسباب الرفاهية والاستقرار.

وثمن البلوشي الجهود المبذولة من دائرة المعلومات والحكومة الالكترونية لتعاونها مع مختلف الجهات والدوائر والإدارات والتي من بينها منتدى الشارقة للتطوير بهدف تطوير قدرتها الإحصائية والمعلوماتية ..واعتبر المذكرة جزءا من تعزيز الشراكات الإستراتيجية التي يتبناها المنتدى بين القطاعين العام والخاص بغية تطوير الأداء العام في مجال الإحصاء والبيانات والتحليل وسبل دعم اتخاذ القرار من خلال تحليل المعلومات الخاصة بإمارة الشارقة ..مشيرا إلى أن مذكرة التفاهم تدعم سياسة المنتدى فيما يتعلق بالخدمات الالكترونية والتحول الالكتروني وتشكل لها أهمية قصوى فيما يتعلق بمجال المسوحات والاستبيانات واستخلاص النتائج .

من جانبه أكد مبارك بالأسود مبارك مدير عام دائرة المعلومات والحكومة الالكترونية على أهمية العمل على إيجاد بنية تحتية من الإحصاءات والدراسات العلمية المجتمعية بجانب تقديم المشورة والاستشارات والمساعدات الفنية والدعم المؤسسي للجهات الحكومية ومؤسسات المجتمع وبالأخص في مجال الإحصاء والبيانات والتحليل المتعمق لها وكذلك العمل على استقراء المستقبل من خلال القيام بتنفيذ الدراسات المستقبلية .

وقال "نأمل من قيامنا بإعداد واتاحة المعلومات والدراسات العمل على زيادة الكفاءة والإنتاجية لدى جميع القطاعات العاملة بالإمارة من أجل زيادة الانتاجية وتعظيم العائد على مختلف المستويات سواء بالقطاع الحكومي أو الخاص " ..مشيرا الى ان مذكرات التفاهم من شأنها أن تعمل على تسهيل فرص التعرف والاتصال بالمؤسسات المحلية والإقليمية والعالمية والفعاليات الاقتصادية والاجتماعية البارزة التي تخص عمل الدائرة وسوف يتيح توقيع هذه المذكرة إلى جانب الاتصال المباشر بأعضاء منتدى الشارقة للتطوير تهيئة فرص جديدة لأنواع أخرى من التعاون التي قد تنشأ من حين لآخر بين الدائرة والمنتدى ومختلف الجهات ذات العلاقة والاختصاص.

ويستفيد بموجب الاتفاقية المنتدى من قواعد البيانات المختلفة التي تعدها الدائرة في شتى المجالات كما سيتعاون الطرفان في تنظيم الأنشطة والأبحاث والدراسات المستقبلية والندوات المتخصصة والتي تناقش وتستعرض أحدث التطورات وأفضل الممارسات في المجالات ذات الاهتمام المشترك إلى جانب الفعاليات الثقافية والمشاريع التي تخدم المجتمع بشكل عام والشباب بشكل خاص.

تأتي الاتفاقية ضمن خطط منتدى الشارقة للتطوير في طرح المشاريع والدراسات ذات النفع العام على المجتمع والتي من شأنها أن تعزز من دور المنتدى الداعم للمجتمع في ظل مبادراته الرامية لإطلاق وتنفيذ عدد من المسوح والدراسات التي تهدف لمنفعة الإمارة هذا علاوة على ما تهدف إليه مذكرة التفاهم في مختلف المجالات الأخرى والتي منها دراسة القضايا الاقتصادية والاجتماعية ذات التأثير على المجتمع وتحليل آثارها وجعل ذلك منطلقاً لإعداد الإستراتيجيات والخطط والبرامج التنموية لمنتدى الشارقة للتطوير خلال الفترة المقبلة وكذلك حصول المنتدى على الدعم التقني الذي يحتاج اليه في ظل مشروع الحكومة الالكترونية الخاص بالإمارة الذي تشرف الدائرة على تنفيذه حالياً.

وتهدف دائرة المعلومات والحكومة الإلكترونية من خلال هذه الإتفاقية التي تعد الأولى لها مع مؤسسة مدنية ذات عمل مجتمعي إلى دعم وتعزيز استمرارية دورها الريادي في ضمان دعم مسيرة التنمية والنهضة بالإمارة في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية والسعي مع الأجهزة الحكومية المختلفة لتحقيق مبادئ الشفافية والحوكمة كمعيار للارتقاء بالعمل المؤسسي من خلال توظيف التقنيات الحديثة وبواسطة ثلاثية المعلومات والاتصالات والوسائط المتعددة وعبر مصدر مركزي واحد للمعلومات الجغرافية الخاصة بالإمارة بالإضافة إلى تطوير القدرات الإحصائية والمعلوماتية وبناء قواعد بيانات لشتى القطاعات واستنباط المؤشرات المتصلة بها ودراسة القضايا الاقتصادية والاجتماعية واستشعار الظواهر ذات الآثار المحتملة على المجتمع وتحليل آثارها وجعل ذلك منطلقاً لدعم اتخاذ القرارات وإعداد الإستراتيجيات والخطط والبرامج التنموية للإمارة.
وستتيح مذكرة التفاهم لمنتدى الشارقة للتطوير الاعتماد على الدراسات والأبحاث والمعلومات في تنفيذ مشاريعه ومبادراته للفترة المقبلة علاوة على تنمية فرص الاستفادة والمشاركة في الأنشطة والفعاليات التي تقام من كلا الطرفين وتعمل على الربط بين قائمة الأنشطة بالموقع الإلكتروني لكليهما علاوة على تسهيل عقد الشراكات مع القطاع الخاص والمؤسسات الأهلية وأعضاء المنتدى للتعاون في مجال المشاريع والفعاليات.
ومن شأن المذكرة أن تعمل على إجراء برامج ومشاريع وفعاليات مشتركة تدعم وتنشط القدرة التنافسية لإمارة الشارقة وتدعم أهداف منتدى الشارقة للتطوير ودائرة المعلومات والحكومة الإلكترونية بجانب قيام الدائرة بتقديم المشورة والاستشارات والمساعدات الفنية والدعم المؤسسي للمنتدى وبالأخص في مجال الإحصاء والبيانات والتحليل وسبل دعم اتخاذ القرار من خلال تحليل المعلومات الخاصة بإمارة الشارقة.




أخر تحديث: 11/05/2010




</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>

[محمد التنى]

رئيس إتحاد مصدري وموردي الجزيرة يدعو لضرورة الإنتاج الخارجي لجذب الإستثمارات
الخرطوم ـ مدني ـ الوطن
طالب إتحاد الموردين والمصدرين بولاية الجزيرة حكومة الولاية بضرورة الإسراع في إنزال البرامج الاقتصادية التي سبق وأن صاحبت حملة الوالي الإنتخابية، وأمّن رئيس الإتحاد علي الباهي التني على أهمية تقديم برنامج إقتصادي مدروس وضرورة التوسع في عملية الإنفتاح الخارجي لجذب وإستقطاب الإستثمارات، مشيداً بتبني إتحاد أصحاب العمل السوداني لمشروعات كبرى في مجالات الزراعة والصناعة التحويلية، داعياً الدول لتقديم الدعم اللازم لهذه المشروعات وإعطائها الأولوية والإمتيازات والإعفاءات لتسهم في زيادة حجم الصادرات مطالباً في ذات الوقت بتوسيع مشاركة إتحاد عام أصحاب العمل بولاية الجزيرة في مجالات الإتحاد المختلفة خاصة في ظل المرحلة المقبلة ومواجهة تحدياتها المتمثلة في إستحداث التنمية في كافة أرجاء البلاد، مشيراً للضرر الذي لحق بالتجار جراء تعطيل مشروع الجزيرة وتوقف المصانع مما أدى إلى هجرة عدد كبير منهم الى العاصمة.

[محمد التنى]

[SIZE="4"]منقول صحيفة الرائد
المكنية عاصمة ممالك سودانية قديمة
21 / 07 / 2009 03:44:00

صورة عامة لمنطقة المكنية
عزالدين ميرغني
يقول أحد الحكماء أن المكان هو المكانة. هذه المكانة لا تستطيع أن تعطيها لك المدينة، وانما تعطيها لك دائما القرية،فالمدينة إذا اعطتك فإنما تعطيك السلوك المظهري الخارجي، فمكانتك فيها تكون دائماً مكانة مظهرية مادية، تنتهي بانتهائها، اما المكانية في القرية فهي مكانة اخلاقية سلوكية عملية، لا تفرق بين الغني والفقير، المتعلم والجاهل طالما أن هذا الفرد مستمسك باخلاق واعراف القرية، وخير وصف يمكن أن يوصف به انسان "انو فلان ما سك وعارف حدوده" والقرية فى السودان وخاصة في مناطق الشمال حيث البيئة الزراعية المستقرة، لها تأثيرها القوي على الفرد وعلى سلوكه المستقبلي، وحتى الذاكرة الكتابية خاصته في مجال القصة والرواية ما زالت ذاكرة قرية وليست ذاكرة مدينة، واغلب النماذج الانسانية القوية في هذه الاجناس الادبية حتى خارج السودان هي نماذج انسانية قروية، وخير نموذج لذلك هو شخصية الزين في رواية عرس الزين للطيب صالح، فهو الشخصية القروية الحرة التي تستأمنها وهي تدخل كل البيوت وتغازل كل النساء، دون أن يخاف احداً، شخصية متجذرة في المكان،ورغم اعاقتها فهى لها مكانتها وهي محمية حتى من الكبار في القرية ومثل هذه النماذج موجودة بكثرة فى القرية السودانية.
وهذه القرى التي تعطي المكانة هي قرية المكنية والتي اذكرها بمناسبة صدور كتاب يعتبر مرجعاً تاريخياً وفلكلورياً لهذه المنطقة وهو كتاب "تاريخ المكنية وخلاوي الشيخ حامد ابو عصا" وقد اشرف على اعداده ومراجعته البرفيسور أحمد حسن سمساعة وقام باعداد مواده الفاتح عبد الرحيم سنوسي،بابكر الامين، وحسن عباس، وكاتب هذه السطور.
تقع قرية المكنية غرب جبل ام علي، وتابعة لمعتمدية المتمة.يحيطها النيل عند فيضانه، فتصبح جزيرة رائعة المنظر. وعندما ينحسر عنها تزرع كل المناطق حولها فيعطيها الاخضرار والزرع منظراً أكثر جمالاً وروعة.. وهذا الموقع الجغرافي الهام جعل منها عاصمة لكثير من الممالك السودانية القديمة والحضارات المتعاقبة، مثل ممالك العنج والنوبة قديماً، ويظهر تأثير العنج واضحاً في وجود اثارهم ومقابرهم في المناطق حول المكنية، وهم قوم يمتازون بالطول الشديد وصناعة الحلي والالات الفخارية، وحفر الآبار العميقة في قلب الصحراء، وهي آبار يوجد الكثير منها حتى الآن.. وقد وجدنا كثيراً من اثارهم من الحلي الفضية والذهبية والفخارية ونحن صغار "نفتش ونبحث" ولكن ماكنا نعرف قيمة هذه الآثار الا بعد أن كبرنا ووعينا، اما تأثير الممالك النوبية وحضاراتها فيظهر في الصناعات اليدوية المختلفة التي سادت لفترات طويلة في قرية المكنية.. وفي التاريخ الحديث فإن هذه القرية كانت عاصمة لمملكة من ممالك السعداب برئاسة الملك مساعد، وهو قد كون مملكة مستقلة عن العاصمة شندي، وهي مملكة كما تقول الشواهد التاريخية وكما يقول الرواة بانها كانت مملكة مستقلة ومستقرة سياسياً واقتصادياً والعوامل التى ساعدت على هذه القوة وهذا الاستقرار هو أن الحاكم هو من صلب عمومته المحكومين، وقد ارتضوا به عن قناعة وثقة. وساعده في ذلك عدة اشياء من بينها الوعي الحضاري والمكاني لمنطقة المكنية والموروث منذ مئات السنين،هذا الوعي جعل الامراء والحكام يكونون مجالس للشورى، ومجالس للاجاويد وحل الخلافات بين الناس وسار هذا النهج حتى اخر عهد العمد المشهورين في المنطقة من امثال محمد على سالم وابو جديري وضبعة وبعشوم وودالبى وغيرهم، فما كانوا يسمحوا لاهلهم أن يتقاضوا ويتنازعوا امام المحاكم والعمد حتى يحافظوا على سمعة القبيلة واستقرارها، وساعد عامل التعليم والوعى الديني متمثلاً في الخلاوي ومؤسسها الشيخ حامد ابو عصا والتي كانت منارة للوعي الديني والمعرفي، وقد يستغرب الكثيرون أن هذا الشيخ كان يرسل ابناءه ليدرسوا العلم ويستزيدوا منه حتى في مصر البعيدة في ذلك الوقت وقد كان للفقهاء ورجال الدين والخلاوي مكانتهم في هذه المملكة مما جعل تقاسم السلطة امراً واقعاً وساعد في الاستقرار والتطور، ومايزال في المكنية حتى الآن هناك مايسمة "حي بني فكي" وهم أهل الفقه والدين والعلم.هذا النهج في احترام العلماء والفقهاء هو الذي شجع حتى في العصور الحديث ابناء هذه المنطقة ليسافروا ليتعلموا في مصر ويذهبوا الى اقصى الجنوب بعد ذلك لينشروا الاسلام ويكونوا دعاة ومبشرين له امثال الشيخ عوض محمد أحمد سمساعة
ومما ساعد على الاستقرار السياسي في ذلك الوقت أن السلطة السياسية واميرها مساعد قد اعطت كل فرد واسرة في المنطقة أهميته ومكانته، وجعلت من كل رجل جندياً مدافعاً عن المملكة وشخصاً منتجاً، فحتى وقت قريب تجد في أغلب المنازل في المكنية سيوفاً وحراباً قديمة متوارثة وادوات زراعية عتيقة وقوية، وماتزال تعمل حتى الآن.
تلك المكانة السياسية والجغرافية لقرية المكنية جعلت سوقها "سوق الثلاثاء"من أشهر الأسواق القروية القديمة في السودان وشمال افريقيا كلها فهو من اقرب الأسواق لقرى الجنوب المغاربي كله من ليبيا وحتى مورتانيا وهو سوق تجتمع فيه البضائع ومنتجات كل القرى الزراعية البعيدة شرقاً وغرباً، وتجد فيه ما لاتجده في المدن والحضر، هذا الوجود والاستقرار والقدم الحضاري جعل هذه القرية منطقة تجارية قديمة فهي من اقدم القرى في المنطقة كلها التي عرفت تجارة الجملة ومخازن المحاصيل الضخمة وما يسمى بالمطامير وفي احيائها القديمة تجد الحوانيت لبيع السلع الراقية والمستوردة" ونحن اطفالاً صغار عرفنا ما عرفته المدن من الملبس والمأكل، بل تجد محلات لبيع العطارة والأعشاب والحلاقة والخياطة.
وثقافياً فإن المكنية تأثرت بهذه المكانة التجارية والسياسية والدينية القديمة، فلهجة أهلها واضحة وفصيحة، لاختلاطهم قديماً وحديثاً وحب ابنائهم للسفر والترحال هذه اللهجة التي قويت بتأثير الخلاوي وقرأءة القرآن وحفظه، وتأثير الفروسية على اهلها قديماً، حيث ادب المناحة والوصف والمدح لكل من يأتي بفعل فروسي او اخلاقي عندما يحتاج له الأهل و الأقارب، إنه كتاب يعتبر سفراً تاريخياً ضخماً يستحق القراءة ويستحق عنه الكتابة مطولاً.

[علوب]

توجد بنية (ضريح) لجدنا الشيخ عمر بمسيد ود عيسى والذي يقال أنه أتى لهذا المكان وهو صغير من ام علي والتحق بالشيخ العالم ابراهيم ود عيسى ودرس على يديه وتصاهر مغ اولاد احمد بن عيسى الانصاري فصار جدا لعمراب المسيد ود عيسى وهم اسرة كبيرة وعريقة وانا انتمي اليهم من جهة امي. ويسمون أيضا بالجبيلاب لآن جدهم كان يقول أنه أتى من جبيل أم علي . والله أعلم فنحن لا نعرف بيقة نسبه بأم علي فهل من مزيد؟

[محمد المعتصم]

سلام دار جعل عموم عايز اي معلومة عن الروبجلاب الموجدين في المكنية وماجاورها

[محمد التنى]

الاخ الفاضل علوب

اولاد الشيخ ابراهيم ابن الشيخ حامد ابو عصاة هم :

محمد ،احمد،عمر،سليمان،حامد، أمهم بت محمد عدلان. وهذا الاخير

جد اولاد الجبيل بحلة دونتاي شرق مسيد ود عيسي بالجزيرة

وكان استاذهم الشيخ احمد ود عيسي الذي اشتهر ذكره.

الرواية عند عثمان حمد الله ( سهم الارحام). ومثلها اوردها الشيخ

الهاشمي مع ذكر طرف من كرامات الشيخ محمد(ود الجبيل) ود حامد

ود ابراهيم ود الشيخ حامد ابوعصاة سيف .

ودمت اخي الكريم

[علوب]

شكراص على المعلومة ولكن يوجد تصحبح بسيط وهو أن أولاد الجبيل يسكنون مسيد ود عيسى وليس بحلة (دونتاي ) هذه. وهم من أبناء أحمد ود عيسى لآن ود الجبيل تصاهر مع أبناء ود عيسى. والقصة أن ود الجبيل هذا جاء إلى مسيد ودعيسى وهو صغير وتتلمذ عليه وأجيز. وكان يقول أنه أتى من جبيل أم علي فصار ود الجبيل.
هذه المعلومة مصدرها أحد ابناء ود الجبيل (شخصي). أما الحلة التي شرق مسيد ود عيسى فهي كترانج وليس دونتاي وهي اقدم من المسيد لأن مؤسسها هو عبد الدائم ود عيسى وهو السقيق الأكبر لإراهيم ودعيسى مؤسس مسيد ود عيسى

[ابومدين مامون احمد كروم]

الاخ محمد التنى تحياتى
فى هذا البوست ذكرت من عمراب النيل الابيض ، السباعاب والتجانى المحاحى وال غازى سليمان لكنك لم تذكر ال كروم بالرغم من ان الذين تم ذكرهم ، يعتبروا كروماب لأن السباعاب نسبة لجدنا عباس الملقب بالسباعى وهو والد جدتى والدة الوالد مامون كروم وهى ست البنات بت عباس السباعى والدكتور التجانى الماحى عمى والاستاذ غازى سليمان ابن عمى وزوج اختى والكروماب طبعا ومن ذكرت جميعهم عمراب سليمانية لجدهم سليمان ابن الشيخ حامد اب عصاة ،، تسلم ابن العم الكريم .

[محمد التنى]

الاخ علوب

شكرا علي الاضافات،الا ان مازكرته منقول عن كتاب سهم الارحام

لود حمد الله. وقد تتطابق مع ما اورده نسابة العمراب الشيخ

الهاشمي. فشكرا لك علي التوضيح ، ونسأل الله تمام الفايده.

[محمد التنى]

ابن عمي ود كروم

لك العتبي علي سهوي.

وبالمناسبة جدي ابراهيم(النمر) الحاج محمد التني

متزوج حبوبتنا ليلي بت السباعي. ارجو منك ان تفصل لنا في انساب

السليمانيه في العمراب ، تؤثيقا وتوتضيدا للاؤاصر. ودمت ابن عمي

الكريم.

[بت الهاشمي]

أُحيى كل من أتى بمشاركته
فى هذا البوست.
الاخوة
أبو مدين
التنى
لقد اثريتم البوست بالجديد المفيد
سوف آتــــي بجديد كتاب جدى
الذى اورد فيه سلالة بنى العمراب
الاجداد الذين لهم بصمة فى تاريخ
جبل ام على
لـــــــي عودة
قريبة
باذن الله
ودمتم بخيــــــــر

[ابومدين مامون احمد كروم]

تسلمى الغالية بت الهاشمى العمرابية الاصيلة ونحن صراحة فخورون بتواجدك وحضورك المميز ونسأل المولى عز وجل ان يمد فى ايامنا حتى نمجد كافة الاسر العمرابية ونظهر مساهماتهم داخل المجتمع السودانى وهذا الامر لا يتم الا بمجهودات كافة الاخوة والاخوات العمراب وكانت لك المبادرة فى هذا الشأن ونتمنى أن تستمرى على هذا النهج ونحن معك ،، تسلمى عزيزتى بت الهاشمى .

[ابومدين مامون احمد كروم]

الاخ الغالى وابن العم الكريم محمد التنى
لا عتاب بين الاخوان انشاء الله فقط للتذكير وحسبى انك سائر فى الطريق الصحيح وانشاء الله طلبك مجاب وكذلك اتمنى منك والاخت بت الهاشمى ان لا تنقطعوا عن هذا البوست حتى يتم التوثيق لكافة اهلنا العمراب ، ولى سرد سوف اورده قريبا عن السادة العمراب فرع الكروماب والسباعاب من زرية سليمان ود الشيخ حامد ،،تسلم يا غالى .

[محمد التنى]

11حزيران 2010
بغداد/ أصوات العراق:
دعا رئيس مكتب منظمة المؤتمر الإسلامي في العراق، الجمعة، الكتل السياسية العراقية لـ”الإسراع بتشكيل حكومة شراكة وطنية”، مبينا أن العراق يمثل “أولوية بالنسبة للمنظمة”.
وأضاف السفير حامد علي محمد التني لوكالة (لأصوات العراق) أن منظمة المؤتمر الإسلامي “تبذل جهداً حثيثاً لإخراج العراق من المرحلة الحرجة التي يشهدها حالياً إلى آفاق الاستقرار والتنمية”، مرحباً بـ”مصادقة المحكمة الاتحادية بداية الشهر الجاري على نتائج الانتخابات التشريعية التي عبرت عن خيار الشعب”.
وأوضح أن المنظمة “تعتقد أن الانتخابات التشريعية يوم السابع من آذار مارس الماضي جرت بنزاهة وعلى وفق المعايير الدولية”، وحث الكتل السياسية على “تناسي خلافاتها وجراحاتها والتمسك بقيم الوحدة والإسراع بعقد البرلمان الجديد وتشكيل حكومة شراكة وطنية لا تستثني أي مكون عراقي وعدم السماح بأي فراغ للحفاظ يمكن أن يؤثر سلباً على زخم ما حققه الشعب العراقي”.
وأفاد أن المنظمة “أسهمت كمراقب في انتخابات مجالس المحافظات والانتخابات التشريعية الأخيرة وفي علمية إعادة العد والفرز اليدوي في إطار دعمها ومساندتها لجهود تعزيز العملية السياسية وتثبيت دعائم التجربة الديمقراطية”، منوهاً إلى أنها “رصدت 500 مليون دولار كدفعة أولى لبرامج إعادة البناء والتأهيل والتنمية وعلى وفق الأولويات العراقية”.
وتابع أن هذا المبلغ يشتمل على “منح وقروض ميسرة وأخرى استثمارية عادية”، لافتاً إلى أن هنالك مباحثات “تجري حالياً مع متخصصين في وزارتي المالية والتخطيط والبنك المركزي العراقي بهذا الشأن”.
وذكر أن هنالك “اتفاقيات مع الحكومة العراقية لتدريب مصرفيين وملاكات وزارة التجارة تمهيداً لانضمام العراق لمنظمة التجارة الدولية وتدريب العراقيين في مجال الآثار والسياحة وفي المجالات الزراعية والتعليم العالي”.
وبشأن موقف المنظمة من أعمال العنف التي تطال المدنيين ودور العبادة، قال السفير حامد التني، إن المنظمة “تتابع بصورة وثيقة ما يجري في العراق من أحداث وتطورات”، مضيفاً أن أمينها العام أكمل الدين إحسان أوغلو “أعلن مراراً تنديده باستهداف العلماء والأبرياء ودور العبادة واستهداف الأقليات والمسيحيين في العراق”.
وأوضح أن المنظمة كانت “سباقة بإدانة أعمال العنف في العراق بأنواعها وأشكالها كافة والدعوة لوقفها مثلما دعت مراراً إلى إطلاق سراح المعتقلين الأبرياء الذين لم تثبت إدانتهم وإلى توفير الخدمات ومشاريع الاعمار والتمنية للمحافظات كافة بالتساوي والعراقيين كافة للوقوف صفاً واحداً بواجهة كل ما يهدد وحدة بلادهم واستقرارها وسيادتها”.
وذكر أن أعمال العنف تنفذ من قبل جهات “لا تريد وحدة العراق وتسعى لجر العراقيين إلى الفتنة الطائفية”، شارحاً من هنا “حذرت المنظمة العراقيين كافة لضرورة التنبه لأهداف هذه الأعمال الخبيثة وعدم الانسياق ورائها”.
ومضى قائلاً إن المنظمة أصدرت العديد من القرارات سواءً عن قمتها أو مجالسها الوزارية أو أمينها العام لـ”دعم العراق والتأكيد على وحدته واستقلاله وعدم التدخل بشؤونه الداخلية”، مستطرداً من هنا كان “افتتاح مكتبها في بغداد عام 2008 وزيارة أمينها العام للعاصمة العراقية عام 2009 ومناشداتها للدول الإسلامية كافة بضرورة فتح سفارات في بغداد دعماً للوضع العراقي والتجربة الديمقراطية والتأكيد على أن العراق يحكم من خلال حكومة منتخبة من الشعب”.
وأردف أن المنظمة واستكمالاً لجهودها مع الأطراف العراقية منذ مؤتمر مكة عام 2006 وحتى الآن “تسعى لعقد مؤتمر موسع لتفعيل وثيقة مكة التي وقعها علماء دين عراقيين من الشيعة والسنة في أقرب وقت ممكن تحت شعار الوحدة الوطنية”، مبيناً أن المؤتمر “سيعقد بالتعاون مع الأطراف ذات العلاقة في العراق وأن الجهود ستكثف بشأنه بعد تشكيل الحكومة الجديدة”.
وبشأن ما صدر من قبل بعض الأطراف من فتاوى تكفيرية بحق هذه الجهة أو تلك قال السفير حامد التني، إن مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع للمنظمة، هو الجهة “الوحيدة المخولة بإصدار الفتاوى نيابة عن الدول الإسلامية”، منوهاً إلى أنه “أفتى بتحريم الدعاوى التكفيرية مثلما حرم الإرهاب ودعا لمحاربته وحدد الفرق بينه وبين المقاومة المشروعة”.

منقول

[محمد التنى]

بنت العم الكريمة بنت الهاشمي

نحن في انتظار الجديد من اشراقاتك. نرجو الايطول بنا الانتظار!

[بت الهاشمي]

اشرقت أنوار هذا البوست
بطلاتكـ العزيز التنى
لاتحرمنا طلاتك وكتاباتكـ القيمة
امثالك مكسب لهذا القسم
اكيـــــد لـــــــي عودة قريب
بس ظروف الحياة .

دمت بخيـــــر

[محمد التنى]

من ذرية حمد الرباع ود الشيخ حامد:

مالك بن حمد الرباع بن الشيخ حامد له ثمانيه اولادذكور من صلبه
، احدهم محمد وهو جد اولاد بلول والحاج محمد. والثاني احمد،
والثالث حامد والرابع قرشي وهو جد اولاد قرشي والخامس الحاج عمر وهو جد اولاد نمر واولاد البدري والسادس الحاج حمد وهو جد اولاد الفيل واولاد الحاج ابراهيم واولاد الماحي ولد محمد والسابع علي
والثامن سليمان وهو اصغرهم وهو جد اولاد كروم واولاد الهاشمي.
كتاب العمراب (ص45)

[ابومدين مامون احمد كروم]

الاخ محمد التنى
لك التحايا وانت دائما سباق على جلب المعلومة ، لكننى فى هذا المنحى لى بعض الاضافات وهى كالاتى :
اولا : كروم بن سليمان بن مالك الذى ذكرته هو خال كروم حقنا يعنى كروم ( محمد ) بن البشير بن خلف الله بن سعيد بن سليمان الكبير بن الشيخ حامد فنحن ننتمى إلى سليمان بن الشيخ حامد وليس سليمان بن مالك بالرغم من ان الاخير ايضا جدنا وسوف اوافيك بتفاصيل كاملو لاننى عامل على ترتيب بعض المعلومات انشاء الله لك الشكر عزيزى .

[ابومدين مامون احمد كروم]

محمد ( كروم ) بن البشير بن خلف الله بن سعيد بن صالح بن الشيخ حامد اب عصاة ، إضافة لما سبق بيانه

[الصاوي]

سؤال ما علاقة المسلماب بالعمراب ؟
هل المسلماب فرع من العمراب أم العكس؟

[ابومدين مامون احمد كروم]

الاخ العبدلابى
لك التحية
أخى لقد اطلعت على ما تفضلت به لاخ محمد التنى جزء من كتاب الطبقات بالاخ الجزئية التى تنحصر فيها زرية ابناء الشيخ حامد فوجت ان من ابناء الشيخ سليمان بن الشيخ حامد صالح وعبد الرحمن فطبعا هم كثر وهؤلاء مزكور ان والدتهم زيدابية هل لنا معرفة اسم الام والى اى من فروع الزيداب تنتمى ولك خالص الشكر والتقدير .

[ابومدين مامون احمد كروم]

لا اسكت الله لك حسا الاخ العبدلابى فنحن فى انتظار ان تاتينا بإفادة أو معلومة عن والدة الشيخ صالح وعبد الرحمن ابناء الشيخ سليمان ، واتمنى من المولى عز وجل أن يكون فى غيابك جلب الخير والمعرفة للجميع ومتعك الله بالصحة والعافية ورمضان كريم .

[العبدلابي]

الاخ العبدلابى
لك التحية
أخى لقد اطلعت على ما تفضلت به لاخ محمد التنى جزء من كتاب الطبقات بالاخ الجزئية التى تنحصر فيها زرية ابناء الشيخ حامد فوجت ان من ابناء الشيخ سليمان بن الشيخ حامد صالح وعبد الرحمن فطبعا هم كثر وهؤلاء مزكور ان والدتهم زيدابية هل لنا معرفة اسم الام والى اى من فروع الزيداب تنتمى ولك خالص الشكر والتقدير .

أبشر أستاذي أبو مدين...
اطلعت للتو على السؤال، و لكني بعيد عن مكتبتي...
سيتم الرد عما قريب، و لعلي أجد إجابة وافية إن شاء الله...

طبعاً حدث تصاهر بين العمراب و الزيداب، وخصوصاً في المطمر، حيث مقابر بعض مشايخ العمراب...
و لا تزال هذه العلاقة بين العمراب و الزيداب قائمة و وثيقة، و حتى أني أتصل بالعمراب عن طريق أم جدي لأبي، فهي عمرابية أماً و أباً..
و لي الفخر أني أتصل بالعمراب عن طريق الوالدة أيضاً و هي بديرية دهمشية و لكن جدتها عمرابية...

أنعم و أكرم بخؤولتنا العمراب الكرام..

[العبدلابي]

لا اسكت الله لك حسا الاخ العبدلابى فنحن فى انتظار ان تاتينا بإفادة أو معلومة عن والدة الشيخ صالح وعبد الرحمن ابناء الشيخ سليمان ، واتمنى من المولى عز وجل أن يكون فى غيابك جلب الخير والمعرفة للجميع ومتعك الله بالصحة والعافية ورمضان كريم .

الكريم ابن الكرام، أبومدين كروم...
إجابة لسؤالكم،،، حول صالح و عبد الرحمن ابنا الشيخ سليمان بن الشيخ حامد أب عصا، و شقيقهم الشيخ حامد اللين، و هذا الأخير أنتسب إليه عن طريق أم جدي لأبي من أبيها، و من أمها كذلك.

أما أمهم فهي زيدابية، دون أن تذكر لنا المصادر اسمها،،،
و إن ثلاثة من أبناء الشيخ حامد اللين الذي اتصل به، أمهم زيدابية أيضاً، من المطمر، و اسمها بحسب رواية الشيخ حسن أبو سبيب الذي تجمع أسرتنا به صداقة قديمة، فقد ذكر أن أحمد أبو سبيب -جد حسن أبو سبيب-، و هاشم، و محمد نورين، هؤلاء أمهم هي برة بنت عبد الباقي بن زيد بن عرمان.

و هناك الكثير من المصاهرات الأخرى التي ذكرها الشيخ حسن أبو سبيب، و وضح أن الكثير من الفروع العمرابية، و خصوصاً بالمطمر، لها صلة بزيداب المطمر.

و للعلم، فإن عائلتنا كانت بالمطمر قبل أن تحط الرحال بقرية الحماداب الحالية، و دل على ذلك وجود رابطة قديمة بيننا و بين عمراب المطمر.

و قد لفت نظري أمر سلسلة النسب لكل من برة الزيدابية، و حامد اللين العمرابي...
فالأخير هو:
حامد اللين بن سليمان بن حامد أب عصا بن عمر بن بلال بن محمد الأعور بن عبد العال بن عرمان.
(8 أسماء إلى عرمان)
بينما برة هي:
برة بنت عبد الباقي بن زيد بن عرمان.
(4 أسماء إلى عرمان)

هل يمكن حدوث زيجة و الفرق كما هو موضح!!

عموماً، أنا لي بحث أتمنى أن أتمكن من إنزاله حول الطول النسبي لعمود نسب أهلنا العمراب، إذ أن عمود الشيخ عبد الله الهاشمي المتوفى سنة 1976 يبلغ 43 اسماً إلى العباس بن عبد المطلب، في حين أن عمود نسبي به 43 اسماً، فهل يمكن أن يكون الشيخ عبد الهاشمي في نفس طبقتي، و بيني و بينه حوالي 100 سنة في تاريخ الميلاد؟!

ربما يحدث ذلك، و لكنه في حالات نادرة،،،

و تذكر روايات أن الشيخ حامد أب عصا قد عاش في أواخر القرن الخامس عشر (1400م)، و هذا مستحيل، إذ أن بينه و بين جده عرمان 4 رجال على الأقل، مما يعني 100 سنة تقريباً، و الملك عرمان كان حياً إلى ما بعد قيام دولة الفونج و له صولات و جولات معهم، فكيف يمكن أن يكون الشيخ حامد حياً في تلك الفترة.
أسئلة بحاجة لمزيد من البحث التحقيق...

هذا ما لدى شخصي الضعيف... و الله تعالى أعلم...

[ابومدين مامون احمد كروم]

الحبيب الغالى / العبدلابى
اشكرك اخى على الرد والاجتهاد وسوف نسعى لمعرفة المعلومة انشاء الله
حتى نقف على كل من نلتقى به نسبا ، كما انك اخى ذكرت الشيخ حامد اللين وجميع اهلنا من الكروماب طبعا الكروماب هنا قسمين كروماب ابناء سليمان بن مالك بن حمد الرباع وكروماب ابناء صالح بن سليمان بن الشيخ حامد والسباعاب نلتقى ايضا عند حامد اللين ومن المقربين لاهلنا هم ناس ابوسبيب اعمامنا ، وانتم بهذا الشرح الذى تفضلت به اصبحنا دم ولحم ونحن نفتخر بذلك وبك ايضا ونتمكنى ان نحاول جمع الشمل وتوحيد الرأى والفكر حتى ننجز ما يثلج الصدور ونور طريق الباحثين عن المعلومة والمعرفة -- حفظك الله ورعاك.

[محمد التنى]

عجبي ممن يؤثر العوراء على العيناء

منصور خالد
2003

رغم إغلاق الحزب الحاكم الباب أمام الاتهامات الموجهة له بأنه وراء الدعوة لفصل جنوب السودان عن شماله، ورغم المباريات الصحفية الناقدة التي أبانت ما في دعوة الوزير السابق الطيب مصطفي من هشاشه، إلا أن الحماسة التي طغت على مقاله الأخير (ألوان 24/1/2003) تحيك الظن بالنفس، ولا تورثها اليقين. نقبل ما جاء من قيادات الحزب الحاكم أن الكاتب لا يعبر إلا عن رأيه، ونقول أيضاً أن من حق الكاتب التعبير عن رأيه حتى وإن تَبَدع. على أن الكاتب لم يستنبط ما أتى به من رأي، أو كان بِدعاً في التعبير عنه، بل وقف على سطر شبه مستقيم مع آخرين سبقوه إلى رأيه في انفصال الجنوب عن الشمال. من أولئك من أشار إليهم مثل يوسف مصطفي التني، أول من دعا لفصل الجنوب في الصحيفة التي كان يشرف علي تحريرها (جريدة الأمة). وكان عمنا التني، الشاعر المهندس، واحداً من أقطاب مؤتمر الخريجين، لم يصرفه عن رأيه أن المؤتمر قد جعل من توحيد شقي القطر (الفقرة الخامسة من مذكرة المؤتمر) دعوى طبقت شهرتها الآفاق (cause celebre) وإلى يوسف التني نضيف رجلين، كلاهما أنطلق، كما أنطلق الكاتب، من الافتراض أن ليس بين شقي القطر أي مقوم للوحدة. أول هؤلاء هو حسن محجوب، عضو اللجنة الاستشارية للمجلس الوزاري لشئون الجنوب (1956)، والثاني أقري جادين، قائد لواء الدعوة لانفصال الجنوب في مؤتمر المائدة المستديرة(1965).

السياسيان الشماليان (وقد نضيف إليهما الأبروفيين) كانوا على درجة كبيرة من الأمانة مع النفس منذ ذلك الوقت الباكر لأنهم لم يروا للسودان ، من وجهة نظرهم الاحـادية الانغلاقية (insular)، إلا وجهاً واحـداً هـو الوجه العربي الإسلامـي. لهـذا لـم يندفعـوا ـ كمـا اندفـع غيرهـم ـ إلـى فـرض الوطنيـة الشماليـة المصغـرة (Northern Sub-nationalism) على السودان الواسع (Sudan writ-large). وحتى في إطار الشمال نفسه لم تكن رؤية هؤلاء للهُوية العربية الإسلامية تخلط بين المقدس والدنيوي، وبين الدين والسياسة. فالتني الشاعر المُجيد، مثلاً، هو صاحب النشيد الوطني الذائع "المجد للوطن"، والذي ختمه بقوله: "الدين للآله، والمجد للوطن". من جانب آخر، كان أقري منطقياً مع نفسه لأنه لم يَرَ في الجنوب إلا وجهه الأفريقي، ودياناتـه التقليديـة، وأعرافـه المحلية رغـم كـل التناضـح (osmosis) الثقافي، والتواصل الحياتي بين الإقليمين منذ أن وحد محمد علي باشـا السودان. عن ذلك الرأي عبر في مؤتمر المائدة المستديرة (1965) بالقول: "ليس هناك سمات مشتركة بين المجموعات المختلفة، أو هيكل مشترك للمعتقدات الروحية، أو وحدة في المصالح، أو إشارات محلية تدل على وجود تلك الوحدة". المنطق الحاكم لآراء هؤلاء (وهي آراء لا نشاركهم إياها) كان سيقي السودان التوتر الدائم لوقيض له أن يتغلب. والتوتر، كما يقول علماء الميكانيكا، هي الحالة التي تصيب أي جسم يُشَد من طرفيه. التني وصحبه ممن استنجد بهم الكاتب لم يشاددوا في الأمر، لهذا بين فكره وفكرهم بون شاسع، وباختلاف الحلوم والأفكار يتفاضل الناس. أقرب إلى الكاتب الذين غلبت عليهم حُميا الاستعلاء، فلم يُهَوِدوا أو يسترخوا في سعيهم لاقتسار الوحدة وتشكيل السودان كله على رؤاهم، فنارت الحروب. ولا سبيل لهؤلاء أن يتحولوا بهذه البساطة عما أخذوا فيه بالعزيمة والعنافة بعد أن إلتوت الأمور عليهم.

موضوع الوحدة بين شقي القطر هم استغرقنى، ولهذا ظل محوراً لأكثر مـا كتبت كمؤرخ سياسي. وفي كتاب أخير صدر هذا الأسبوع باللغة الإنجليزية، وستصدر نسخته العربية الموسعة في مطلع الشهر القادم، انتخبت للكتاب عنواناً هداماً : قصة بلدين. بذلك العنوان لم أرد إستباق الأحكام، لا سيما وقد مهدت لما توصلت إليه من حكم ببينات استغرقت ألف صفحة من الكتاب. ما ابتغيناه هو تقرير حقائق عددا تؤكد أن العناصر الطاردة عن المـركز في السودان أقـوي بكثير من العناصر الجاذبة إليه. هذه العناصر ليست من صنع الطبيعة، أو هي أمر إبتلى الله به السودان في زمن "الابتلاءات" هذا. ففى هذا الزمان حتى الذي ينكب على وجهه في اخدود حفره بيده يسمي تهالكه في الحفرة التي حفرها لأخيه ابتلاءً. حرصت أيضـاً علـى التوغل في عِرق المشكل برد الأزمة الى جذورها منذ الحكم التركي والفـترة المهديـة لأن الأزمة أعمق بكثير من الحيص والبيص اللذين أدخل فيهما نظام الجبهة السودان، فالجبهـة لم تفعل أكثر من الوصول بالاستقطاب إلى أعلى درجاته. ولا مُرية في أن الذين سعوا لفرض الوحدة على كَرْه من أهل الجنوب في الماضي، تماماً كاولئك الذين أحالوا طرفي السودان إلى قطبين متضادين، هم الذين عمقوا من الأزمة. بسبب من ذلك، هم أقل أهل السودان تأهيلاً لاستنكار النتائج التي ترتبت على مساعيهم ووصلت بالأزمة إلى درجة التشبع، أو التنكر لها. ما على أولئك إلا تحمل نتائج أفعالهم، "إن يريدون إلا فِراراً".

[بت الهاشمي]

اختي العزيزة بت عز القبيلة وعموم ابناء العمراب

بعد التحايا ؛ ارجو ان ترصدوا لنا في هذا البوست اسماء اسر العمراب موبوبه تحت اسماء

ابناء الشيخ حامد ابوعصاة سيف .

ولكم اجزل الشكر



كل التحايا والتجلات
الاخ محمد التنى
سوف يتم رصد اسماء اسر العمراب مبوبة
تحت ابناء الشيخ حامد ابو عصاةً سيف
الف رحمة ونور تنزل عليه

خليــــــــــــــــكـ قريب
خالص التقدير

[الياس محمد الياس]

مرجب .بي ابنا عمومتنا. اهل القران.

[سنوسى]

كل التحايا والتجلات

الاخ محمد التنى
سوف يتم رصد اسماء اسر العمراب مبوبة
تحت ابناء الشيخ حامد ابو عصاةً سيف
الف رحمة ونور تنزل عليه

خليــــــــــــــــكـ قريب
خالص التقدير



بت الهاشمى والله منتظريييين بس يا ريت تعجلى لينا شويه

[بت الهاشمي]

بت الهاشمى والله منتظريييين بس يا ريت تعجلى لينا شويه

حاضرين سوف اعجّل بالرصد
لك التحية العزيز
السنوسى
واظن من اسمك تنتمى الى ملوك ام على الكرام

[أمين التنى]

بت العم لك التحية والتقدير على الجهد الكبير ودى المحرية فى العمراب ، بس طولتى الغيبة ونحنا مازلنا منتظرين ..... وانشاء الله المانع خير ..... ولك الشكر وانشاء الله فى ميزان حسناتك

[امير هلال]

سلام بت الهاشمي
منو في بنات الهاشمي ؟
شكرا لايضاحاتك يا السره بت الهاشمي

[بت الهاشمي]

بت العم لك التحية والتقدير على الجهد الكبير ودى المحرية فى العمراب ، بس طولتى الغيبة ونحنا مازلنا منتظرين ..... وانشاء الله المانع خير ..... ولك الشكر وانشاء الله فى ميزان حسناتك


[/URL][URL="http://www.darg3l.com/uploaded2009/2417/1241793058.jpg"]http://www.darg3l.com/uploaded2009/2417/1241793058.jpg (http://www.darg3l.com/uploaded2009/2417/1241793058.jpg)

المانع خير فى الغياب
العزيز امين التني
وانت رمز من رموز ام على الاماجد
اطال الله فى عمرك ومتعك الله بالصحة والعافية

[بت الهاشمي]

سلام بت الهاشمي
منو في بنات الهاشمي ؟
شكرا لايضاحاتك يا السره بت الهاشمي



لك التحية والتجلات
ابن العـــم
اميـــر
هلا اثريت البوست بما يجود به نزف قلمك
لكـ عميق ودي

[أمين التنى]

لك التحية والود ومازلنا منتظرين محتويات سحارتك خاصة ونحنا بنستقبل الشهر الكريم ....... اعاننا الله واياكم على الصيام والقيام وكل عام وانتى بالف خير وكل اهلنا العمراب والجعليين عموم

[عبدالله ودعجيب]

الاخ حاتم
عسانا نقدر نفيدك ولو بالقليل:
ونقلاً عن ما تقدم به اخوانى الاعزاء بالمنتدي
العمارة طه (ود ضويو )
<!-- / icon and title --> <!-- message --> قرية العمارة طه
هي قرية تقع في ولاية الجزيرة جنوب الحصاحيصا ورد توثيق لها في كتاب للراحل عثمان حمد الله في توثيقه للجعليين بالجزيرة
مِؤسسها هو الفقه طه ود أحمد ضويو من الجعليين السعداب والده الفقه أحمد ضويو من اهل كلي الأصيلين ومن أبناء عمومة المك نمر ..
هاجر طه ود ضويو وأخوه فضل الله مع المك نمر الي الحبشة عقب حملة الدفتردار.. وبعد هدوء الأحوال وعودتهم للسودان فضل البقاء بمنطقة الجزيرة حيث تزوج من قبيلة العركيين الحلاماب ومن البطاحين ومن المشايخة وغيرها . بلغ عدد زوجاته عشر زوجات وأنجب عددا كبيرا من البنين والبنات فاق الثلاثين . وقد أستقر كبار أبنائه بالقرية ولكنه أثر الستقرار بالخرطوم حيث كان يعمل بتجارة العطور وكان من الموردين الكبار .. وقد تزوج بها ويوجد صغار ابنائه بالخرطوم وتوفي بها وقير بحلة خوجلي ..
وأضيف بأن منطقة الجزبرة من الناحية الشرقية المحازية لشريط النيل الأزرق هي منطقة يغلب عليها الجعليين بدرجة كبيرة علي جانبي النييل الأزرق
حرص الفقه طه علي تزويج بناته بعد بلوغ سن الزواج من أبناء قبيلته الجعليين وقد كان مقتدرا صاحب جاه عريض كما ورد في الروابات لكبار السلف الصالح. وكان يوفر لأزواج بناته السكن المناسب والعمل المعقول بغرض استقرارهم بالقرية
وقد وفد كثيرون من شتي القبائل واستقروا بها



بت الهاشمى
مشكورة على التوثيق المفيد وحقيقة كلامك 100% فغالبية سكان العمارة طه تربطنى معهم صلة رحم قوية ( ففى الحساب ) محجوب طه ذلك الرجل الطيب صاحب الحواشة العامرة فى بداية القريه فى الحساب هو عم بالنسبه لى وايضاً السعداب أيضا يتمركزون فى قرية ( قريبه ) من العمارة طه تسمى ( الفقراء ) وفيها راجل جدنا ورع وتقى وعارف بعلم الانساب ( ودرحمه ) الملقب ( بكِندى ) لهم صله رحم قويه مع اهلنا ميرفاب ( العبيدية ) التى تمتد جزورهم الى النيل الابيض بالعرشكول .

[بت الهاشمي]

لك التحية والود ومازلنا منتظرين محتويات سحارتك خاصة ونحنا بنستقبل الشهر الكريم ....... اعاننا الله واياكم على الصيام والقيام وكل عام وانتى بالف خير وكل اهلنا العمراب والجعليين عموم




كل عام وانت بالف خيـــــــر
العزيز التني

السحـــارة مليااااااااانـــــة
حبة وقت :clock:

http://darg3l.com/images/icons/new/310_nobi.gif
مابداخلها
ربنا يمتعك بالصحة والعافيـــــة