محمد طه ... ضحية ام جلاد ؟؟؟

[Nachtigall]

محمد طه ... ضحية ام جلاد


الاخوة والاخوات

السلام عليكم

هذة مساهمة بسيطة فى موضوع الساعة فى السودان اتقدم بها عسى ان ينجلى
بعض الغموض الذى صاحب هذة المسالة.
مما لاشك فيه ان الموضوع قد اضحى رمال متحركة من الجدل والنقاش بحيث يتناول
كل فرد الموضوع من الزاوية التى تروق له ويرى انها بيت القصيد.

فمن الناس من يتكلم عن الحريات وهى قطعا ً ليست مطروحة اصلا ً للنزاع
لا عند محمد طه ولا عند معارضيه.
ومن الناس من يحاول اخماد وميض نار الفتنة فيزيدها اشتعالا ً واوارا ً. ويحاول ان
(يقتلها) بالتقليل من شأنها ابتدأً فيثير الفضول اليها ف(يُحييها) انتهأ وهو لا يدرى.
ومن الناس من يمتطى كل وسيلة لينال من الدين ولايدخر وسيلة
حتى ولو كانت الوسيلة محمد طه العدو اللدود.
ومن الناس من يقف حائرا ً لانه لم يطًلع الاً على غبار المعركة من دون معترك
ولا يعرف الاً ان هناك من يثق فيهم قد نهضوا دفاعا ً عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم فى وجه من انكر تماما ً ان يكون قد سب الرسول (ص) او كان ينوى ذلك!!!!!

حتى تتضح الامور يجب ان نتناول القضية من البداية.
والبداية تقول ان كتاب (المجهول فى حياة الرسول ) لمؤلفه المجهول د.المقريزى
انما هو من تأليف امرأة مصرية مأفونة تُدعى ناهد محمود متولى تزعم انها كانت
مسلمة ثم ارتدت واعتنقت النصرانية وسمت نفسها فيبى عبد المسيح صليب
ثم الفت عدة كتب مثل لقائى مع المسيح وتدعى فيه انها كلمت المسيح كفاحا
مثل زاولوس الذى تحول الى باولوس مؤسس المسيحية الثالوثية
وايضا كتاب القرآن فى الشعر الجاهلى تسرد فيه دعاوى صليبية استشراقية قديمة
البستها ثوب بالى من الوقاحة والعطن. ساعدها فى غيًها هذا قبطى مصرى حاقد
على الاسلام والمسلمين يعيش فى امريكا يُسمى عزت اندراوس والذى يسمى
الفتح الاسلامى لمصر بالاحتلال الاسلامى.
اما نشر الكتاب تحت اسم المقريزى ففيه اشارة لمؤرخ كتب عن معاناة الاقباط
تحت الحكم الفاطمى وله مؤلفات عديدة منها المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطب والاخبار
ومنها ايضا الخطط الابريزية.
فهل فات كل ذلك على محمد طه وهو الصحفى الحصيف المتمرس ويمتلك قسم لتصفح الانترنت
وهل فات ايضا ً على محمد طه ردة الفعل المترتبة على نشر هكذا موضوع فى يوم المولد
دون ساير الايام وبدون تعليق او شرح اوتقيم اولى اوتعقيب!!!!!
الواضح ان محمد طه اذكى من ان يقع فى مثل هذا الخطأ القاتل!!
ماذا يريد محمد طه اذن من ايراد مثل هذا الخطل فى يوم تكون المشاعر فيه متعلقة
بالرسول (ص) تبعا ًللجو العام السائد ؟
وهل غا ب ذلك كله عن بال الصحفى العريق والمحلل البارع.؟!!
الواضح ان محمد طه يريد ايصال رسالة للناس فحواها ان الرسول معصوم
ولايمكن لكائن من كان سوا ان كان سنى او شيعى حسب التهم التى توجه لمحمد طه
بانه قد تشيع وله ابن فى الثامنة من العمر اسمه الخمينى ان يقبل الطعن
فى الرسول(ص) ولكن ماذا عن الصحابة؟؟؟ هنا تكمن علة الكتاب
لان الكتاب قد احتوى على طعن فى نسب الصحابى فاتح مصر عمرو بن العاص
وان امه كانت بغية من بغايا مكة فعاشرت من الرجال خمس فلما حبلت به نسبته الى العاص

وهنا مربط الفرس حيث تقاطعت اهواء القبطى الحاقد وفيبى عبد المسيح صليب
مع الصحفى المتشيع الذى يرى ان سيدنا معاوية بن ابى سفيان ومعه عمروبن العاص
كانوا على باطل فى موقفهم ضد الامام على بن طالب رضى الله عنهم اجمعين
(راجع لقاء محمد طه مع ضياء الدين بلال).
فهدف محمد طه اذن ان يقلل المناعة فيما يلى الصحابة فان كانت البداية اليوم
بالصحابه عمرو بن العاص ومعاوية بن ابى سفيان فان التالى حتما ً عمر بن الخطاب
ثم ابوبكر الصديق وحادثة السقيفة ثم نكون قد دخلنا مرحلة العلنية فى الاستقطاب
واعين الفرس ترصد بدقة وتسجل.

يتبن مما قد سلف ان الطعن فى نسب الرسول(ص) كان ذر للرماد فى العيون
وهو تعدى رهيب بلاشك الأ ان التراجع والتملص منه سهل وميسور.
وبالتلى يكون الباب قد فُتح على مصرعيه لمثل هذا الدجل.
ويتضح ذلك جليا ً عندما نرى انشغال الناس بالطعن الجلل فى نسب الرسول(ص)
وهم لايلقون بالا الى الطعن فى عمرو بن العاص رضى الله عنه
وهذا عين المطلوب على المدى الطويل.
فهاهو محمد طه قد تراجع فى اليوم التالى وهو يعلم مسبقا ً حجم الغضبة المُضرية
ونفى فى منشوره ان يكون قد سب الرسول(ص) او تعمد ذلك!!!!
بل ويُشهد الله على حبه للرسول(ص) ولكن ماذا عن بن العاص هل ذكره بشئ ؟؟
هل تبرأ مما نشره فى حقه؟؟؟!!! قطعا ً لا..(راجع ردود الافعال من جانب محمد طه)

اما الجماعة التى نهضت للدفاع عن نسب الرسول(ص) فقد نسيت و تناست
فى غمرة المعركة انها قد ادت دورها بفعالية ووضعت محمد طه حيث اراد
مضطهدا ً ووحيدا ًيثير العاطفة التى ستأتى بالاتباع حتما ً .. و الاضطهاد والمطاردة
المدخل الضرورى للسرية والتقية حتى مع المسلمين!!
وحشو روؤس المريدين بعد ذلك بالغث والسمين فتعاطى الفكر فى الظلام اشبه
بالاختتان او مايسمى العادة السرية.
فهذة الجماعة خدمت محمد طه من حيث ارادت محاربته وحققت لمحمد طه ماكان
يرمى اليه من مكاسب مذهبية وشخصية!!!

وتحضرنى فى هذا المجال قصة او نكتة لابأس من سردها :
يُحكى ان فى زمن الانجليز ان خواجه قد فتح {اندايا} فى حى شعبى فما كان
من امام الجامع الاً ان قام فى خطبة الجمعة بهجوم عنيف عليه قائلا ً(احب ان انبه
الى خواجه جون الفاسد المفسد الذى فتح اندايا بالقرب من الجامع على بعد 3 شوارع
على اليمين البيت الثانى من الناصية ).
فما كان من احد الجماعة اياهم{ناس ارقد ياعيش) الا ان سار بالوصف (حار حار)
حتى وصل الخواجه معاتبا (شنو يا خواجه تفتح ليك محل زى دا مانسمع بيه الا من
مولانا فى الجامع!!).

واليوم تتكرر الادوار من جانب عدة اشخاص وهيئات لتحقق لمحمد طه وناشر الكتاب
فى الانترنت ما كان يعجزا عن تحقيقه لو اتبعا الطرق المعروفة للاعلان والنشر.

وبعد
نسأل الله ان يرينا الحق حقا ً ويرزقنا اتباعه
وان يُرينا الباطل باطلا ً و يرزقنا اجتنابه

Nachtigall

[فتحي]

اخي Nachtigall ،
:idea: أشكرك جزيل الشكر ، وأنا شخصياً إستفدت كثيرا من المعلومات القيمة التي وضحتها لنا في هذا المقال .. فبرغم الضجة الكبيرة حول الموضوع ومناقشته في خطب الجمعة وأركان النقاش في الجامعات والتحليلات التي كتبت في الصحف إلا أنني لم أستفد منها 1% مما أستفدته من مقالكم القيم والذي أرى أنه جدير بالوقوف عنده .. كما انني شخصيا أتفق معك في النقطة الأخيرة تماما ( نكتة الخواجة) ..
ولك تحيات أخوك فتحي ...

ملاحظة :
أرجو توضيح الإسم باللغة العربية ..

[حجر الظلت]

محمد طه يستاهل .. لأنو دي ما أول مرة ..
والظاهر زي ما بقولو : (غضب الشيخ لحقو )
والله أعلم

[Nachtigall]

الاخ فتحى
تحياتى وسلامى
اشكرك لك الكلمات الطيبة
والحمد لله الذى شرح صدرك بهذة الكلمات

الاسم بالعربية يُكتب ( ناخ تيغال)
اما الاسم فهو نوع من الطيور المهاجرة التى ترحل الى افريقيا
فى بداية الشتاء( اكتوبر /نوفمبر) وتعود الى اواسط اوربا فى
بداية الربيع (ابريل/مايو) ولها صوت حنين
Nachtigall

[Nachtigall]

الاخ الوسيلة
تحية وسلام

الامر اخطر من ما يبدو عليه
فهو يتعلق باختراق خطير لمسلمات ماكان مثل
محمد طه او غيره يجرؤ على التعدى عليها.

[الصفر البارد]

الاخ الكريم Nachtigall

التحية ليك وانت تضع يدك على جرح الزمان لموضع الساعة الساخن
ومن عندي اضيف ليك ان الرجل ضحية وجلاد في نفس الوقت واشرح ليك الامر قريبا

ليك مني الف تحية وشكرا لفتح موضوع ساخن مرة اخرى

الصفر البارد

[حجر الظلت]

الأخوين الصفر و Nachtigall ،
السلام عليكم ورحمة الله ،
لقد كنت اليوم أطالع عدد الأمس من جريدة الوفاق ( تم إيقافها اليوم ولم تصدر) ،
ولقد كانت لدي نظرية في هذا الموضوع وهي أن أخونا محمد طه لم يطلع على الموضوع قبل نشره ، بل أن المحرر الذي ( ينسخ) من الإنترنت قد قام بنسخ هذا المقال في ذكرى المولد ظنا منه أنه يمجد سيرة الرسول (ص) لأن عنوان المقال قد يوحي بذلك، واليوم عند مطالعتي للصحيفة وفي الصفحة الأولى وجدت محمد طه قد كتب :
((والحقيقة البسيطة أن المسؤؤل عن الإنترنت حوّل من الإنترنت مقالا يظن انه يشكل إضافة لتعظيم سيرة النبيء (ص) في ذكرى مولده الشريف، ولكن كاتب المقال الدكتور المقريزي في موقع إسلاميات دوت كوم كان يدس السم في العسل ولم يتم عرض مقال المقريزي على رئيس التحرير الذي كتب في نفس اليوم وفي نفس العدد وبالصفحة الأولى مقالا يعظم فيه مولد النبي (ص)، ولما كان رئيس التحرير هو المسؤول الأول والأخير عن كل ما ينشر ، فقد تحمل الخطأ ورد في اليوم التالي على إفتراءات المقريزي ب3 مقالات وكرر نشرها ولكن أهل الكيد قالوا أن المقريزي هو محمد طه محمد أحمد)).
هذا ما كتبته الوفاق في عدد أمس،
ولكن أحب أن أوضح الآتي :
1/ عدم علم محمد طه بنشر هذا الموضوع او عدم إطلاعه عليه في حد ذاته هو كارثة تستدعي إيقاف هكذا صحيفة .
2/ أنا أصدق تماما ان محمد طه لم يكن يعلم بمحتوى المقال ودليلي أن الذي يؤكد ذلك أنني قبل عام تقريبا كنت أطالع هذه الصحيفة وعندما إنتهيت من قراءة أحد المقالات المنشورة وجدت في آخر المقال العبارات التالية :
أطبع المقال أرسل هذا الموضوع إلى صديق u]الصفحة الرئيسية
[/u]
مما يدل على أن محرر الإنترنت ( وهذه وظيفة مهمة في جميع الصحف السودانية) لا يجيد ال( copy) وال(paste) ، وهذه طامة أخرى .
3/ تصوروا أن محمد طه نفسه لا يعلم إلى الآن من هو المقريزي!!!!
4/ معظم الذين تظاهروا أمام المحكمة من أنصار السنة وغيرهم كما قال عنهم الصحفي ( كرشوم) عبارة عن تكبير كوم، فالقليل منهم من إطلع على المقال أو حتى على رد محمد طه.

[Nachtigall]

الاخ الصفر تحياتى
شكرا للمرور والاطلاع و فى انتظار مساهمتكم
اما العنوان فهو سؤال تقريرى، يأتى إثراء للنقاش وتبادل الرأى

[Nachtigall]

الاخ دهب
تحية وسلام
لكم اود ان اصدق ماتقول!ولكن
تظل الاسئلة ملحة وتبحث عن اجوبة.
1ـ هل من قبيل الصدفة ان تنشر الوفاق (تلخيص) لكتاب موجود فى الانترنت من مدة غير قصيرة فى يوم المولد
على الرغم انه بحسب زعمه لا يعرف ناشره النكرة؟
2ـ هل يقوم قسم الانترنت فى الصحيفة بالنشر هكذا دون المرور على مُراجع او مصحح اومدقق
وآخرين من دونهم؟
3ـ هل هى المرة الاولى لمحمد طه فى الانفلات واهانة المسلمات فى الدين؟
4- لماذا يريد محمد طه ان يوحى للناس ان الكتاب قديم منذ عدة قرون ، فقط الجديد فى الامر
نشره فى الانترنت ؟
5ـ لماذا لم يعتذر محمد طه عن ماورد فى نفس الكتاب فى حق الصحابى الجليل عمرو بن العاص؟
هل لان ذلك يتوافق مع ما يؤمن به من عقائد فاسدة فى حق الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين؟
6ـ لماذا ينشر المتشيع محمد طه مايطعن فى نسب الرسول (ص) وهو يزعم حب الرسول الاعظم (كمايحلو للشيعة وصفه)
7ـ لماذا لم يُبادر محمد طه بالإعتذار والنفى فورا ًفى نفس اليوم ببيان عبر التلفاز او الراديو ولا يحتاج الى واسطة للوصول الى اعلى سلطة فى البلد؟
والادهى والامر هو لماذا لم يتم سحب ماتبقى من نُسخ الصحيفة حالما تبين الامر وهذة تلقى بشبهة الغفلة التى تصل الى حد التواطؤ من جانب سلطات الصحافة والاعلام ، لم يتم ذلك لا من جانب محمد طه ولا مجلس الصحافة والنوم.
8ـ هل تصدق ان محمد طه لم يطلع على المقال سلفا ً وهو من كان يحرر الصحيفة كاملة وحده وحتى اذا طُلب منه تعديل
تصحيح قام بذلك فورا لكى تكون الصحيفة رغم العراقيل حينذاك جاهزة للتوزيع فى فجراليوم التالى على الاكشاك ؟؟؟
9ـ لماذا لم يختار المحرر أو محمد طه الا ً هذا المقال لنشره ثم الرد عليه (هكذا) رغم ان صفحات الانترنت تزخر
بالصليبين الحاقدين على الذين لا يألون جهدا ً فى سب اشرف الخلق اجمعين ؟؟ ام احتواه على الطعن فى نسب عمرو بن العاص يجعل منه الهدف المنشود،
خدمة لخط ومذهب محمد طه مع الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين؟؟؟

2/ أنا أصدق تماما ان محمد طه لم يكن يعلم بمحتوى المقال ودليلي أن الذي يؤكد ذلك أنني قبل عام تقريبا كنت أطالع هذه الصحيفة وعندما إنتهيت من قراءة أحد المقالات المنشورة وجدت في آخر المقال العبارات التالية :
أطبع المقال أرسل هذا الموضوع إلى صديق u]الصفحة الرئيسية


] لم افهم ماتقصد ؟ ارجو التوضيح اكثر. بالتحديد ماعلاقة (اطبع المقال ) او (ارسل الموضوع )
بمحرر الانترنت فهذة العبارة انما جُعلت للقارئ العادى ان كان يرغب فى طبع المقال
{بصورة خالية من الاعلان والصور} او إرساله لصديق عبر البريد الالكترونى [/color]

[حجر الظلت]

العزيز Nachtigall :
هذه العبارات (أطبع ، أرسل المقال إلى صديق ، إلخ) لم أطالعها في موقع الصحيفة على الإنترنت !!
كلا، هذه الجمل كانت موجودة على النسخة المطبوعة ، بمعنى أن محرر قسم الإنترنت قام بنسخ هذا المقال المعني من أحد المواقع دون حتى التدقيق في عملية النسخ واللصق حتى يكمل عدد صفحات الجريدة بأي موضوع مما يؤكد ما أقوله بأن محرر الإنترنت نفسه لم يطلع على الموضوع ، وربما (لخمه) إسم المقريزي وظنه عالما من علماء المسلمين يمجد سيرة الرسول (ص).
أما لماذا لم ينشر محمد طه توضيح عن الموضوع أو يسحب النسخ من الأسواق ، بالطبع كان بإمكانه أن يفعل ذلك ولكنه ربما أعتقد أنه إذا فعل ذلك ربما حكم على الصحيفة بالإعدام .

[Nachtigall]

الاخ دهب تحية وسلام

شكرا جزيلا ً على التوضيح
واتمنى ان لا يجعل محمد طه محرر الانترنت (حيطته القصيرة).
فادارة محمد طه للازمة لا تدع هناك مجال للشك ان ماتم ، قام على
خطوات مدروسة ولااستبعد التنسيق مع جهات داخلية كانت او خارجية ،
التى ستتدخل حتما فى الوقت المناسب لحصد نتائج هذا العمل الاخرق.
كما اعتقد جازما ان ردود الافعال جاءت مطابقة تماما لتوقعات هذا الصحفى الخفيف.
فهاهو ما ان اطمأن لنجاحه قد بدأ فى الاستخفاف والاستهزأ بالذين هبوا فى وجهه
دون تدبر أو تأنى ونظر فى العواقب ،فهدف محمد طه يظل كما قلنا (راجع المقال)
هو كسر جدار المحرمات(التابو) عند شعب السودان والاستفادة من الحالة السائدة
من الجهل بالدين ورقة التدين خصوصا عند الشباب ، يخالط ذلك حالة من الجو العام
تجعل كل شئ قابل للنقاش بلااستثناء.
ناخ تيغال
Nachtigall

[Nachtigall]

السلام عليكم
اتمنى من الاخوة والاخوات المشاركة بالنقد االبناء و بالتصويب والتصحيح إثراءا ً للنقاش

من جانبى ساكون فى غاية السعادة ، متى ما وجدت رأى آخر صائب او اصوب

ومستعد لمراجعة الرأى وتسديده اذا لزم الامر من جديد ، حتى نصل

الى رؤية موحدة حول هذا الموضوع الخطير

ارجو ان لاتبخلوا علينا بارآ ئكم .
Nachtigall

[تماضر حسن]

محمد طه ... ضحية ام جلاد


وتحضرنى فى هذا المجال قصة او نكتة لابأس من سردها :
يُحكى ان فى زمن الانجليز ان خواجه قد فتح {اندايا} فى حى شعبى فما كان
من امام الجامع الاً ان قام فى خطبة الجمعة بهجوم عنيف عليه قائلا ً(احب ان انبه
الى خواجه جون الفاسد المفسد الذى فتح اندايا بالقرب من الجامع على بعد 3 شوارع
على اليمين البيت الثانى من الناصية ).
فما كان من احد الجماعة اياهم{ناس ارقد ياعيش) الا ان سار بالوصف (حار حار)
حتى وصل الخواجه معاتبا (شنو يا خواجه تفتح ليك محل زى دا مانسمع بيه الا من
مولانا فى الجامع!!).


Nachtigall

وفقك الله عزيزي ناخ تيغال..
هذا بالضبط ما حدث..

[Nachtigall]

الاخت تماضر تحياتى

شكرا على المرور
الغريبة قصة مولانا مع خواجة جون تتكرر واكاد اقسم بانها سوف تتكرر
ولكن من يتعظ؟متى نعتبر ؟ والسؤال الهاجس يظل ، متى نتحول من
خانة رد الفعل الى الفعل الايجابى والاخذ بزمام المبادرة ؟؟!!!
لماذا نحصر انفسنا فى قوالب وانماط محددة عند التعاطى مع كل حدث
مفاجئ؟ هل يعود ذلك للتربية مثلا ً ؟ لماذا يعتقد البعض ان رفع العقيرة
بالصياح يمكن ان يحل مشكلة والمحزن بعد ذلك ان يرجع الى داره
ويحس بانه قد ادى ماعليه؟؟
لماذا لا نجعل مما حدث فرصة لسن قوانين صريحة رادعة لحفظ المعتقدات ،
وتُشير بشكل مباشر لمثل هذة الحالات والتى تمثل تهديد للامن والسلم الاجتماعى
فلا يكفى الاشارة الى ذلك فى عموميات الدستور دون تفصيل!!

[ramadanko]

الاخوة الاعزاء
سلام
اذا كان محمد طه ينقل من الانترنت ولا يراجع ما نقله فهو بغض النظر عن المادة المنقولة
فهذا يعتبر استخفاف كبير جدا بحق القراء
وكذلك لا مبالاة من طرفه وهنالك مثل ينطبق على هذا الحال
كما يقولون ----------- يحمل اسفاره
شكرا

[Nachtigall]

الاخ الكريم ramadanko

تحياتى وسلامى
هذا يُسمى العذر الاقبح من الذنب
غير ان هناك اشياء تفوت على الناس فى زحمة الحياة
مثل ان الذى نُشر كان (تلخيص)، فكيف يستقيم ذلك مع
مزاعم صاحب الوفاق ان مانشر كان بدون تمحيص وخطأ!!
فهل وجد اصحاب الوفاق الكتاب ملخص جاهز للنشر؟؟؟
اطلعتُ على الكتاب فى الانترنت ويكفى ان تقرأ فيه اى جملة مفيدة
لتعلم فورا الى ماترمى اليه كاتبته !!!
السؤال هو:
متى سيعلن محمد طه عن تأسيس حزبه الجديد؟؟ او بالاحرى
الخروج بالجماعة للعلن! سؤال قد يبدؤ للبعض غريب ، لكن لمن يتابع
الاحداث يجد ان محمد طه يُهيئ الاجواء لشئ من هذا القبيل ، خصوصا
بعد ان نجح فى ادارة الازمة بتفوق. فهو قد وضع كل المناؤين لافكاره واطروحاته
على صعيدا واحد، ومن ثم بدأ فى تقمص دور المضطهد المستضعف بحذاقة فائقة
واظهار الآخرين فى ثوب المتطرفين المتعطشين الدماء.
وفى الجو السائد سيُخرج الى العلن آراه العطنة مستفبدا من تسليط الاضواء عليه
داخليا وخارجيا ، فاذا ما اعترض عليه معترض وهو غالبا من الذين هبوا ضده
اخير ، فسيكيل الامر كله ويُعزيه الى ان هؤلاء قوم يتربصون به الدوائر!!
ولذلك ينبغى ان لا يقيم لكلامهم وزن.
الشئ الآخر هو ان حساسية الناس حيال امر كهذا تكون قد تبلدت، خصوصا اذا ما اقتنعت
المحكمة بحججه وتبريراته الواهنة. فمابالك اذا ماهاجم بعد ذلك اى من الصحابه!!

ناخ تيغال

[حجر الظلت]

الأخ ناخ تيغال وبقية أعضاء المنتدى الأعزاء
تحية طيبة وشكرا على طرق هذا الموضوع ..
لقد كان لقائي بالأستاذ محمد طه محمد أحمد لأول مرة في عام 2002 وكان ذلك في ندوة بقاعة الشارقة – جامعة الخرطوم – وكنت حينها طالب بالسنة الثانية ، ولا أخفيك أنني قد كنت من المعجبين بشخصيته، ليس لأتفاقي معه في آرائه، فأنا ضد كل ما يقوله تقريبا، بل أعجبتني فيه المثابرة والحرص على حضور الفعاليات والندوات بنفسه ، فهو لا يرسل محررا من الصحيفة ليقوم بتغطية الفعاليات الثقافية كما يفعل بقية رؤساء التحرير، بل كان حاضرا في كل الندوات التي حضرتها معه وكان دائما كعادته أول من يقوم بطرح الأسئلة عند فتح الباب للمداخلات، وقد كنت طوال فترة معرفتي به أحاول فك شفرة هذه الشخصية ، فبرغم إعجابي به كنت أحس بغموض شديد يلف هذه الشخصية من كل جوانبها ، كنت دائما أتصيد الفرص للتحدث معه علني أجد الخيط الذي يدلني على حقيقة هذه الشخصية ولكن دون جدوى . كان دائما متوقد الذهن حاضرا ذهنيا وجسدياً ،يحاول استنباط السؤال من كل عبارة ينطق بها المتحدث ، دائما ما يميل إلى التحليل وعدم القبول بالأحكام الجاهزة ، ينظر إليك فتحس بالشك في نظراته، يبدوا مثقفاً ولكن هندامه ومظهره غير ذلك ، وبرغم تجاوزه سن الخمسين كما يقول إلا أن ثورة الشباب تبدو على وجهه .
من هو إذن محمد طه ؟
دفعني فضولي الشديد في التعرف على هذه الشخصية لمتابعة ( الوفاق) فحرصت أن لا يفوتني أي عدد منها ، كنت أقرأ الصفحة الأولى والأخيرة وكل كلمة يكتبها هو ، علني أجد ما أبحث عنه . لا حظت أنه يهوى الإثارة و (نبش القبور ) ، هو مشاكس جداً في كتاباته ، يميل إلى السخرية ممن يكتب عنه، يكره الدكتور حسن الترابي، لم يترك أحدا لم يصبه منه سهم حتى رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، لا يأبه كثيرا بقواعد النشر الصحفي فينشر كل ما هوت نفسه وطاب له ، لا يحترم خصوصيات من يكتب عنه ، أحيانا تجده يتحدث عن الترابي وما كان يقوله في لياليه السياسية وفجأة ينتقل إلى بيته وعلاقته بإبنه عصام بل حتى زوجته وصال ، وعندما يذكر وصال فلا حرج عنده من الدخول إلى بيت الصادق المهدي مادام قد مر بجانبه !!
وها هو الآن يشرب من نفس الكأس التي سقى بها خصومه ، فبعض هؤلاء الذين لا يفترون عن مهاجمته هذه الأيام والتشهير به على أوسع نطاق وبرغم إحترامي الشديد لهم ولغيرتهم على رسولنا الكريم ، إلا أن الدوافع قد تعددت لديهم.
ختاما هذا بعض ما أسعفتني به الذاكرة عن المدعو/ محمد طه محمد أحمد خلف الله محمد صالح محمد نور، الكاتب الصحفي وصاحب جريدة الوفاق .
وفقنا الله وإياكم إلا ما فيه الخير ..
كمال .

[الزعيم]

قبل ما أقول رأيي في موضوع الجميل لازم أقيف وأقعد تلاته مرات لأننا في المنتدى كل يوم بنكسب كتاب كبار وأقلام جميلة وأنا بمر على سطور موضوع الساحة في السودان صراحة أقولها ليك إني سعدت جدا بإنضمام قامة زيكم لموقعنا الجميل ياNachtigall ..

على أي حال الصحفي ده ما محترم دي وجهة نظري يمكن تجد قبول عند البعض وكمان ممكن يختلف معايا فيها الكتيرين صاح لكن أحترم وجهات نظرهم. قبل سنوات من الآن محمد طه كان كاتب كلام ما بينكتب في جرايد على الإطلاق وطبعا ما بقدر أوضحوا هنا علشان حاجات كتيرة بتمنعني لمن شالوا الترابي برا الحكومة شغل بتاع سب قذف وحاجات وضيعة ما عندي شغله بالسياسة إطلاقا لكن كلمة الحق تقال ..
شي أنا الما بينت اسمي ما قدرت ألمح بيه في المنتدى احتراما لي نفسي في المقام الأول وجميع أعضاءوا هو ينزل في (مذبلتو الوفاق) وداير الناس تقيف معاهو لمن يكتب فيها كلام مهما كان فهم الناس ليهو خطأ ولا صواب.
أصلا ما مفروض الناس تتعاطف معاهو..
لأن الصحافة يا جماعة الإنسان البمتهنه مفروض يتحلى بأخلاق الصحابة..
وزي ما بيقولوا بعض الكتاب ...الكتاب يعني والعارفين قيمة المهنة إنهم بيمتهنوا مهنة إمتهنها الرسل من قبلهم في تبليغ الرسالة والإرشاد والتوجيه إلى الطريق السليم وإخبار الناس بالحقائق دون زيف لذلك لازم يكونوا متحلين بأخلاق الرسل في المصداقية والشجاعة والأمانة والإلتزام وكل الخصال الطيبة المبتدخل الجنة

لكن في زمنا ده في صحفي عارف قدر المهنة البمتهنها والله يكون في العون يا ناااااااااااس..
رقيت كتير مش كده الله يستر...

[Nachtigall]

الاخ المحترم الزعيم
سلام من الله عليك
شكرا على المداخلة الطالعة من القلب لتصل القلب
لان مايخرج من اللسان لايتجاوز الاذآن.

قبل ما أقول رأيي في موضوع الجميل لازم أقيف وأقعد تلاته مرات لأننا في المنتدى كل يوم بنكسب كتاب كبار وأقلام جميلة وأنا بمر على سطور موضوع الساحة في السودان صراحة أقولها ليك إني سعدت جدا بإنضمام قامة زيكم لموقعنا الجميل ياNachtigall ..
هذا من ذوقك العالى بس
وكم انا سعيد ان التقى بامثالكم
عبر هذا المنبر الذى تفوح منه
رائحة الدعاش عز الخريف فى وطنى العزيز
لأن الصحافة يا جماعة الإنسان البمتهنه مفروض يتحلى بأخلاق الصحابة..

آه الصحابه ديل هم مشكلة الصويحف صاحب الوفاق
وقديما قالوا
اسمعت لو ناديت حى ولكن لا حياة لمن تنادى


وزي ما بيقولوا بعض الكتاب ...الكتاب يعني والعارفين قيمة المهنة إنهم بيمتهنوا مهنة إمتهنها الرسل من قبلهم في تبليغ الرسالة والإرشاد والتوجيه إلى الطريق السليم وإخبار الناس بالحقائق دون زيف لذلك لازم يكونوا متحلين بأخلاق الرسل في المصداقية والشجاعة والأمانة والإلتزام وكل الخصال الطيبة المبتدخل الجنة


كلام كبير جدا ولو يعمل اويعلم به المشتغلين بالصحافة
لوفر على الناس الكثير من المشاكل والمصائب.

ناخ تيغال
[/quote]

[الزعيم]

UP

[Nachtigall]

]الاخ العزيز كمال
سلامى وتقديرى
مداخلتك اضافة جيدة لهذا البوست وهى تقطع بنا شوط مقدر
فى الطريق الى تفكيك الخطاب عند محمد طه خصوصا
الدوافع والمآلات بعيدا عن الغوغائية وفى ظرف حرج كهذا
الذى يمر علينا الآن..
ساعود لاعقب على كلامك المفيد لاحقا.

الاخ الزعيم تحياتى
شكرا على رفع البوست[/size]


ناخ تيغال

[Nachtigall]

الاخوة والاخوات
السلام عليكم

هذة اضافة عن شخصية محمد طه ، اوحت لى بها مشاركة الاخ كمال الطريفى
محمد طه احد شباب الحركة السلامية الذين شبوا على الصفوية و التواجد
تحت الاضواء بحكم الملازمة الدائمة لد. الترابى ، خصوصا بعد المصالحة الوطنية
وهو احد اعضاء الحركة الذين يحسبون انهم على موعد مع التاريخ فى فك معضلة
الاختلافات المذهبية وخاصة بعد نجاح الثورة الخمينية فى ايران فصار يتقرب ويتودد
الى المذهب الشيعى بحجة المقاربة والاستفادة .. ولكن الفرس الذين صدروا دستورهم
بان دين الدولة هو الجعفرية الاثنى عشرية غير مبالين بالسنة فى ايران كان
لهم رأى آخر.
بعد صعود الحركة الاسلامية الى السلطة فى 89 ،وجد الايرانيون ضالتهم فى امثال
محمد طه لبناء العلاقات العامة والتبشير بمذهبهم فى بلد يتنفس حب الصحابه ، وسعى
مع اخرين يعملون فى الاعلام والخارجية ويقدمون انفسهم احيانا كخبراء فى الشأن
الافريقى من اجل تثيب اقدام الفرس فى بلاد السودان.
اذن سب محمد طه للصحابه لم يكن عفوا او ذلة لسان ، بل هو موقف عقدى
صميم ،ويعلم محمد طه ان ايران قد اشترطت من اجل مساعدة السودان خلال
زيارة رفسنجانى الشهيرة فتح مراكز لتدريس لمذهبهم وهو ماقُوبل بالرفض.
ورغم ذلك يزداد محمد طه بهم التصاقا حتى سمى ابنه الخمينى.

محمد طه ينطوى اسلوبه على ميكافيلية واضحة وصريحةيظهر ذلك فى موقفين:
الموقف الاول : الاخوان الجمهوريين
لقد كان محمد طه من الد خصوم الجموريين فى اركان النقاش فى جامعة الخرطوم
وكان بينه وبينهم مناقشات حامية الوطيس ووقف محمد طه بعد اعدام محمود محمد
طه مهللا ومبشرا.. ثم دار الزمان دورته فاذا محمد طه يتحدث عن محمود محمد طه
الذى كان يسكن بيت الجالوص ، ويُعيب ويغمز فى قناة الشيوخ الذين يركبون السيارات
الفارهة ويسكنون الفيلات الفخمة .
ولم يكتفى بذلك فحسب ولكن نشره فى صفحة كاملة من صحيفة الوفاق!
اوتدرون متى كان ذلك؟؟؟ كان ذلك فى ذكرى المولد النبوى نعم اكرر ذكرى المولد النبوى
قبل عامين فما اشبه الليلة بالبارحة، فمحمد طه يبدو مغرما بنشر المواضيع المثيرة للجدل
فى ذكرى المولد النبوى. فهل كان النشر ايضا من قبيل الصدفة ام الاتجاه الى التحدى
والتحرش من بعد باشخاص معينين اثار ظهورهم وتقبل الناس لهم الهلع عند الفرس
من ان يصبحوا عقبة كوؤد فى سبيل نشر المذهب؟
الموقف الثانى : د. الترابى
محمد طه كان من الذين يسبحون بحمد الترابى وفضائله على الحركة الاسلامية
ونبوغه ويقف كتابه عن محاولة اغتيال الترابى فى كندا شاهدا عليه. ثم انقلب
على الترابى وقال فيه مالم يقل مالك فى الخمر.
من كل ماقد سلف نجد ان لمحمد طه اهداف يخد مها بكل مايستطيع ، حتى ولو يتبنى
الموقف اليوم ثم يقوم بما هو ضده فى الغد.

ناخ تيغال

[Nachtigall]

لاخوة الكرام
سمعت ان هناك مبادرة من بعض الوجهاء من بينهم د.حسن مكى لحل
قضية الصحفى محمد طه {خارج المحاكم} اوشئ من هذا القبيل!!!
هل هذة المعلومة صحيحة؟؟؟
ارجو الإفادة من الذين اطلعوا على امر كهذا مع جزيل الشكر والامتنان!

ناخ تيغال

[Nachtigall]

الاخوة الكرام .. الاخوات الكريمات
صدرت الاحكام، كما كان متوقع مضحكة ومبكية فى آن واحد!!
فقد تحولت القضية بقدرة قادر الى قضية اجرائية تختص بتجاوزات
حول النشر والاهمال من جانب المسوؤل الاول فى الجريدة وماشابه ذلك
اليكم وقائع من المحاكمة نقلا عن الرأى العام
ناخ تيغال

الوقائع الكاملة لمحاكمة رئيس تحرير (الوفاق) تقرير : حافظ الخير
الاحد19-6-2005

أخيراً اسدل الستار أمس على قضية صحيفة «الوفاق» التى شغلت الرأى العام وذلك لنشر الصحيفة مقالات تسئ الى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابى الجليل عمرو بن العاص رضى الله عنه والقرآن الكريم وذلك ابان الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم فى 12 ربيع الاول لعام 1426هـ الموافق 21/ابريل/2005م بعنوان «مولد المصطفى» والذى نشر فيه مقالات مأخوذة من شبكة الانترنت «موقع اسلاميات دوت كوم» عن كتاب «المجهول فى حياة الرسول» مؤلفه اليهودى المقريزى.
صدر الحكم على رئيس تحرير صحيفة «الوفاق» محمد طه محمد احمد بالغرامة «8» ملايين جنيه وايقاف الصحيفة لمدة ثلاثة أشهر اعتباراً من 9 ابريل 2005م.
وفيما يلى تورد «الرأى العام» حيثيات القرار:
توصلت المحكمة الى ادانة صحيفة «الوفاق» فى شخص رئيس تحريرها محمد طه محمد احمد وانه مذنب بموجب المادة «29/37» من قانون الصحافة والمطبوعات لعام 2004م، المتعلقة بالاخلال بواجبات الصحفى.
منطوق الحكم:
جوهر هذه الدعوى انه بتاريخ 8/5/2005م تقدم الشاكى عطية محمد سعيد أصالة عن نفسه ونيابة عن علماء السودان وعامتهم بشكوى لدى نيابة الصحافة والمطبوعات ضد صحيفة « الوفاق» ورئيس تحريرها محمد طه محمد احمد يفيد فيها ان الصحيفة المذكورة قد نشرت فى عددها «2568» الصادر بتاريخ 12 ربيع اول للعام 1426هـ الموافق 21/4/2005م مقالاً بعنوان «مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم» تعرضت فيه الصحيفة بالطعن والقذف فى حق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وافتراءات فى حق أحد صحابته وفى القرآن الكريم ووصفه بأنه من سجع الكهان وذلك دون دحض هذه الإفتراءات أو انكارها او التنفير منها فى ذات المقال والعدد.
القبض على المتهم:
ولاغراض التحرى تم القبض على المتهم وهو رئيس تحرير صحيفة «الوفاق» واخذت أقواله ودونت باليومية وبإكتمال التحرى احيلت الأوراق لهذه المحكمة للنظر بعد الإحالة استمعت المحكمة لبينة الاتهام تمثلت فى اقوال المتحرى والشاكى وشهود الإتهام وتم استجواب المتهم وتوجيه تهمة بموجب المادة «126-125» من القانون الجنائي لسنة 1991م والمواد «29/37» من قانون الصحافة والمطبوعات لسنة 2004م.
رد المتهم على التهم المذكورة بانه «غير مذنب» وعليه قدم شهود دفاعه وبسماعهم تم حجز الأوراق للقرار بعد ان قدمت الاطراف مرافعاتهم الختامية.
ولتحديد مسئولية المتهم بموجب المواد موضوع الاتهام تناقش المحكمة عناصر وأركان المواد محل الإتهام وذلك على النحو التالى:
المادة (126)
ونبدأ بالتهمة بموجب المادة «126» من القانون الجنائى التي تقرأ كالآتى: «يعد مرتكباً جريمة الردة كل مسلم يروج للخروج عن ملة الاسلام او يجاهر بالخروج عنها بقول صحيح أو بفعل قاطع الدلالة»
ومن خلال النص اعلاه ولاغراض مناقشة عناصر واركان المادة «126» ق ج لسنة 1991م، تطرح المحكمة السؤال الآتى:
هل ارتكب المتهم فى البلاغ جريمة الردة وذلك بالترويج والمجاهرة للخروج عن ملة الاسلام بقول صريح أو فعل قاطع الدلالة؟
للإجابة على هذا السؤال يفيد الشاكى على اليمين بان صحيفة «الوفاق» وبتاريخ 12 ربيع أول سنة 1426هـ الموافق 21/4/2005م نشرت مقالاً بعنوان «مولد المصطفى» تعرضت فيه بالطعن والقذف فى حق رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم وتضمن الطعن نفى أبوة عبد الله والد الرسول صلى الله عليه وسلم ونفى نسبته صلى الله عليه وسلم من بنى هاشم ورمى أمه بالزنا وانها ولدته بعد 4 سنوات من وفاة أبيه ونسبت الى أبيه صلى الله عليه وسلم انه واعد عاهرة وتضمن المقال طعناً فى ازواجه صلى الله عليه وسلم ووصفت احد صحابته وهو الصحابى الجليل عمرو بن العاص بانه ابن زنا وان امه عاهرة تناوب عليها «4» رجال وكل يدعى ابوته وأخيراً وصفت القرآن بانه من «سجع الكهان» وأفاد ايضاً على صفحة «14» من المحضر «هذا الكلام الذى كتب ونشر على هذه الصحيفة يمثل بالنسبة لجميع المسلمين ردة عن دين الاسلام وافتى جميع علماء السودان على المذاهب الاربعة ان شاتم الرسول مرتد ولا تقبل له توبة وجزاؤه القتل وافاد اخيراً ان المقال لم يشر الى كاتبه أو الجهة المنقولة عنها ونشر كهذا يعنى ان محرر الصحيفة هو المسئول عنه، اما شاهد الاتهام الأول د. عبد الحى يوسف رئيس قسم الثقافة الاسلامية بجامعة الخرطوم وعضوء لجنة الفتوى افاد بما افاد به الشاكى على اليمين وأكد ان الصحيفة المشكو ضدها وفى ذكرى مولد الرسول الكريم فى صفحة «3» مقالاً تضمن قذفاً للرسول الكريم ينفى نسبه والادعاء بانه لا اصل له وقذف ابيه بانه قد واعد عاهرة وطعناً فى القرآن الكريم اتهمه انه من «سجع الكهان» ذاكراً ان المقال موضوع البلاغ قد نشر فى صفحة واحدة دون الاشارة الى كاتبه ولا الى المصدر المنقول عنه ولم يبين ناشره ما يشى بامتعاضه عنه وافاد اخيراً ان شاتم الرسول «ص» يعد مرتداً وجزاءه القتل اما افادة شاهد الاتهام الثانى فقد جاءت متضاربة وغير واضحة.
ولم يطمئن لها وجدان هذه المحكمة ذلك لان هذا الشاهد متعلقاً باليوم الذى التقى فيه بالمتهم وتناقش معه حول المقال محل البلاغ افاد ابتداء بانه قابل المتهم فى نفس يوم صدور المقال ثم عاد وافاد عن سؤاله بواسطة الاتهام انه التقى بالمتهم فى السبت أى بعد يومين من نشر المقال ثم عاد اخيراً وافاد انه التقى بالمتهم بعد «8» ايام من نشر المقال وذلك عند مناقشته بواسطة المتهم لذلك ارى استبعاد افادة هذا الشاهد وعدم الاعتماد عليها فى الاجابة على السؤال المطروح.
الشاهد 3:
اما شاهد الاتهام الثالث فأفاد على صفحة «72» وما بعدها من المحضر بانه من يقرأ المقال موضوع البلاغ يجد بلا اهتراء او بوضوح ان فيه سب لرسول الله «ص» وشتماً وقذفاً واساءة وكل من فعل ذلك يأخذ حكم الساب.
اما شاهد الاتهام الرابع فقد جاءت افادته معلقة بالتهمة بموجب قانون الصحافة والمطبوعات لسنة 2004م لذا ارى ارجاء مناقشتها والنظر فيها عند مناقشة التهمة بالقانون المذكور اعلاه.
اما شاهد الاتهام الخامس فجاءت افادته مطابقة لما افاد به الشاكي وشهود الاتهام الاول والثالث.
هذا هو باختصار غير مخل مجمل ما قدمه الاتهام من بينات في سعيه لاثبات التهمة بحق المتهم وفي المقابل انكر المتهم عند استجوابه بواسطة المحكمة واقعة قيامه بنشر المقال الوارد بالصحيفة معروض اتهام رقم «1» وانكر حتى علمه المسبق به ذاكراً ان الفني والمسؤول على الانترنت في صحيفة الوفاق المدعو خالد عبد الحفيظ اختار صفحة في الانترنت تحمل اسم «اسلاميات دوت كوم» واختار منها المقال موضوع البلاغ وقد كان المقال الاول في هذه الصفحة يؤكد تعظيم السيرة النبوية الشريفة.
ذاكراً ان الفني لم ينتبه للمقال الثاني وهو المقال محل البلاغ وافاد ايضاً على صفحة «130» والمقال موضوع البلاغ نشر في غير علمه قال «ان ما يكتب في الصفحة التي نشر عليها المقال موضوع البلاغ.. اطلعت على المقال في صباح اليوم الثاني بعد النشر ودي اول مرة اشوفو فيها».
اما شاهد الدفاع الاول فافاد بالآتي «في مناسبة مولد الرسول «ص» كنا عايزين نمجد الرسول «ص» ونعظمه وفتشنا على رؤوس المواضيع ووجدنا موضوع عن مولد الرسول «ص» وطوالي رسلنا المادة دي للشبكة للتصميم وافاد ان المواد حولت للشبكة بحسن نية وان المتهم ما كان عندو علم بهذه المادة لانو تفاجأ بها في اليوم التالي وافاد ذات الشاهد أنا من تلقاء نفسي اتصرفت في المقال من غير ما ارجع للمتهم ما عندو علم بالمقال الا بعد الطبع وافاد عند مناقشته بواسطة المحكمة وأنا نزلت الموضوع محل البلاغ بدون علم المتهم او موافقته او انه المتهم لم يوافق ولم يؤثر على النشر وافاد اخيراً «صفحات المناسبات ما قاعدين نستشير فيها» اما شهود الدفاع «2،3،4» فلم يقدموا ما يفي المحكمة للاجابة على السؤال المطروح شاهد الدفاع «5» افاد على صفحة «147» بالآتي «ردود الوفاق على المقريزي فيها اجتهاد من الكاتب للرد في ما نشر ولو كانت ردت ببحث علمي بواسطة العلماء يكون الرد اسمى».
القاضي:
قال القاضي انني اجد ان ما ساقته المحكمة من مبادئ فقهية من الكتاب والسنة والنصوص القانونية التي تحدد اساس المسؤولية الجنائية تأبى ان يدان المتهم بجريرة اخيه وعليه ارى وحيث ثبت لدى هذه المحكمة ان المتهم لم يقم بكتابه او نقل او نشر المادة محل الاتهام فأنني ارى استناداً على ما تقدم الاجابة على السؤال المطروح في حقه بالنفي، وبالتالي تنهار التهمة بموجب المادة «126» قانون جنائي في حق المتهم وبما ان ذات الامر فأنني اقرر هنا انهيار التهمة بموجب المادة «125» من القانون الجنائي ايضاً في حق المتهم.
مذكرة حول العقوبة:
ادانت المحكمة صحيفة الوفاق في شخص رئيس تحريرها بموجب المادة «3729» من قانون الصحافة والمطبوعات للعام 2004م ولاغراض توقيع العقوبة التي تحقق قصد الشرع من الفعل الذي اتاه المدان تراعي المحكمة طبيعة الاتهام المنسوب للمدان والاثر الذي ترتب على الجريمة وما تناوله المقال وجده ايقاف الصحيفة وبقاء المتهم بالحراسة هذا بالاضافة الى ما جاء بخطاب المجلس القومي للصحافة الذي اوضح عدد المخالفات التي ارتكبتها الصحيفة المدانة وسبب الايقاف في كل مخالفة التي تجاوزت الـ «3» مخالفات كما تشير المحكمة انه وفقاً لصميم القانون والاجراءات فان التهمة بموجب المادة «126» ليست من الجرائم المخلة بسير العدالة او التي يتطلب الشرع تقيدها ضرورة الحصول على اذن مسبق لذلك لم تتضمن الاوامر النهائية اذناً بقيد الدعوى الجنائية في مواجهة شاهد الدفاع الاول والذي سبق وان تقدم الاتهام في هذه الاجراءات بطلب يلتمس فيه ضمه كمتهم ثان، تعلقاً بالآثار المترتبة على الجريمة ترى المحكمة انه دعا لاشك فيه ان المقال موضوع الاجراءات تدعو قذفاً وطعناً وتشكيكاً في مسلمات دينية تهم معظم اهل هذا البلد وثبت سماع البينة ان العدد الذي يحوي المقال محل الاجراءات قد وزعت منه حوالى «10» آلاف نسخة هي الآن بأيدي القراء. وان في بقاء هذا العدد الكبير من النسخ التي تحتوي المقال موضوع البلاغ يمثل استمرار واستقرار للقدر المترتب على الجريمة فالمشتري للصحيفة بماله وارادته قد ينقل هذه الصحيفة بما تحويه من مقال يحمل قذفاً وطعناً وتشكيكاً الى آخر او آخرين فيوقع في قلوب هؤلاء ما لا يحمد عقباه فيكون بذلك قد ساهم في الاثم كما انه قد يتخذ ذريعة للكيد بالاسلام والمسلمين.
لكل ما تقدم اني ارى ان المحكمة تختص بل وتوجب التدخل لازالة هذا الاثر وهذه دعوة للامة والعلماء للدعوة للكل لجمع كل هذه النسخ والاعداد التي تحوي الردود والعمل على ابادتها وفي هذا ما يشفي القلوب التي مرضت بالاطلاع على هذا المقال وحماية للآخرين من الانزلاق فيما لايحمد عقباه وتسأل الله تعالى الهداية والتوفيق وعليه اصدر الحكم الآتي نصه:-
* الغرامة «800000» دينار بالعدم يحصل المبلغ وفق المادة «198» الطريق المدني.
* توقف صحيفة الوفاق لمدة «3» اشهر من تاريخ 942005م.
يخاطب المجلس القومي للصحافة لتنفيذ الامر.
متوقيع القاضي: عصمت سليمان حسن
18 يونيو 2005م

[Nachtigall]

الااخوة الكرام
تحية وسلام

واتمنى ان لا يجعل محمد طه محرر الانترنت (حيطته القصيرة).
فادارة محمد طه للازمة لا تدع هناك مجال للشك ان ماتم ، قام على
خطوات مدروسة ولااستبعد التنسيق مع جهات داخلية كانت او خارجية ،
التى ستتدخل حتما فى الوقت المناسب لحصد نتائج هذا العمل الاخرق.
كما اعتقد جازما ان ردود الافعال جاءت مطابقة تماما لتوقعات هذا الصحفى الخفيف.
فهاهو ما ان اطمأن لنجاحه قد بدأ فى الاستخفاف والاستهزأ بالذين هبوا فى وجهه
دون تدبر أو تأنى ونظر فى العواقب ،فهدف محمد طه يظل كما قلنا (راجع المقال)
هو كسر جدار المحرمات(التابو) عند شعب السودان والاستفادة من الحالة السائدة
من الجهل بالدين ورقة التدين خصوصا عند الشباب ، يخالط ذلك حالة من الجو العام
تجعل كل شئ قابل للنقاش بلااستثناء.


كتبتُ هذا الكلام فى بداية المحاكمة وتخوفت من تحميل محرر الانترنت تبعات ماحصل
ولكن هى الايام تثبت صدق ما قد توقعنا وهو محمد طه يُدان بسبب الاهمال فقط، لانه فرط
كمسئول عن الصحيفة فى مراقبة الاداء!! هكذا بهذة البساطة!!بل تحولت الصحيفة الى متهم
اول ومحمد طه الى متهم ثانى يستحق ايقاع عقوبة الغرامة عليه فقط لاغير!!!
وكتبتُ ايضا فى بداية القضية ان محمد طه شغال بتكتيك عالى، وتحول محمد طه
فى البيان المنشور (راجع بيان محمد طه الا خير 7.5.) ا2005 لى الهجوم على
العلماء من امثال عبد الحى يوسف ووصفهم بالخوارج.
ويظل السؤال على حاله بدون اجابة!! من اين جاء محمد طه بالمقال؟؟ الذى فى الحقيقة
ملخص لمحتوى الكتاب؟؟ هل تم تلخيص الكتاب فى شكل مقال من اهل الوفاق؟؟ اذن كانوا
على علم تام بمايفعلون!!
نشر محمد طه فى بياناته ان الكتاب تم نشره فى ذكرى المولد النبوى، وتلك مغالطة اخرى
اذ ان الكتاب موجود على موقع اسلاميات وموقع كنسى امريكى يديره قبطى منذ اكثر من
عام ، ولماذا اراد محمد طه الايحاء للناس ان الكتاب مؤلف منذ قرون والجديد فى الامر
هو نشره فى الانترنت!!!
هل وجدتم او سمعتم اعتذار من جانب محمد طه عن القذف
بحق ام الصحابى الجليل عمرو بن العاص؟؟؟
وازيد عليه:
هل اطلع ممثل الاتهام على الكتاب فى الانترنت؟؟
هل اطلع ممثل الاتهام على المقال الاول المزعوم والذى يمجد الرسول ( ص)!!
اطلعت على الموقع ولايوجد به اى مقال يمدح الرسول ( ص)، فمن اين لاهل الوفاق
بفرية المقال الاول؟؟؟؟؟؟
هل وجد ممثل الاتهام المقال فى موقع اسلاميات بالصفة المنشور بها فى الوفاق؟؟
هل اقسم محمد طه على مانشر وانكر، فالقاعدة الشرعية تقول البينة على من ادعى
واليمين على من انكرومحمد طه قد انكر ، فلماذا يقسم آخر بدل محمد طه؟؟
اتمنى ان اجد اجابة على هذا الاسئلة
اما المحكمة فقد تعاملت مع القضية بسطحية ، عندما حاولت اثبات او نفى السب فى حق الرسول
صلى الله عليه وسلم وهو ماتملص منه وانكره محمد طه قبل دخول باب المحكمة !!!وبالغت فى
التسطيح حين حولت المسألة الى قضية ردة، مما سهل على محمد طه اثبات مايريد واسقاط القضية
من اصلها ولعل الجماعات التى هبت من دون تبصر قد ساعدت فى وضع هذا الاطار للقضية، مما
يسر لمحمد طه من ان يصفهم بالخوارج ويجعل المسالة بذكاء يحسد عليه كأنها احقاد شخصية وتربص به !!!
وتجاهلت المحكمة القذف بحق ام الصحابى الجليل هو بيت القصيد!!
ما اريد قوله بوضوح دون لبس هو محمد طه يكذب وينتهج التقية مع عامة الناس.

لكنى لم اتخيل ان تبلغ الجراءة والاستخفاف من جانب محمد طه هذا المبلغ!!
للدرجة التى يُطالب معها واحد مثله بتعويض !! على ماذا؟؟
اولم يكتفى محمد طه بالحكم الفضيحة الذى صدر؟؟
هل يُعوض لانه اساء للرسول ( ص) ثم ادعى ان ذلك كان سهوا؟؟
هل يُعوض نظير الصحائف السود التى سوف تشهد عليه يوم القيامة؟؟
هل يُعوض مقابل القذف والطعن فى نسب الصحابى الجليل عمرو بن العاص
وتأبى نفسه التى أ ُشربت التقية ان تُقدم اعتذار حتى لايُضيع عقائده الفاسدة؟؟
ختاما نقول هذا زمانك يامهازل فامرح
حسبنا الله ونعم الوكيل

ناخ تيغال

[الصفر البارد]

فووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووق

[مينو]

[highlight=#FF0033:88a82d2dde]نسأل الله ان يرينا الحق حقا ً ويرزقنا اتباعه
وان يُرينا الباطل باطلا ً و يرزقنا اجتنابه

امــــــــــــين يارب العالمــــــــين[/highlight:88a82d2dde]

[Nachtigall]

الاخوة الاعزاء
الصفر البارد ومينو
تحية وتقدير
نشرنا الموضوع فى ذلك الحين فى اطار صراع فكرى وقانونى، ولم نكن نعلم ان يد اثمة، تتربص بالصحفى الشهيد لتغتاله غدرا فى جوف الليل البهيم..
وانتهت المسألة بالنسبة لنا بانتهاء المحاكمة وصدور حكم القانون..
اما مااشتملت عليه الصدور، فنكيله الى الواحد الفرد الصمد..
نسأل الله ان يتغمده بواسع رحمته
ويسكنه فسيح جناته
ويلهم آله وذويه الصبر
وحسن العزاء..

ناخ تيغال

[مينو]

نسأل الله ان يتغمده بواسع رحمته
ويسكنه فسيح جناته
ويلهم آله وذويه الصبر
وحسن العزاء..

[الصفر البارد]

---------------
تعديل بواسطة الإدارة :
يمكنك نقل أو إقتباس أي موضوع من الموضوعات المنشورة بالمنتدى بشرط وضع عبارة:
( نقلا عن السودان أون لا ين ) ، ووضع رابط لموقع السودان أون لاين www.AlsudanOnline.Com

[الصفر البارد]

---------------
تعديل بواسطة الإدارة

يمكنك نقل أو إقتباس أي موضوع من الموضوعات المنشورة بالمنتدى بشرط وضع عبارة:
( نقلا عن السودان أون لا ين ) ، ووضع رابط لموقع السودان أون لاين www.AlsudanOnline.Com

[محمد القاضى]

هذا الموضوع الإرهاب شي قاسى علينا وشى فظيع أن يقتل احد برى لا يملك سوى أن يريد أن يودى رسالته في الحياة
في حماية أهله وتربية أبنائه على الطريق القويم.
ولكن ما يفعله من أناس خلت من قلوبهم الرحمة والإنسانية
يدعون بأنهم اقويا .
والشى الفظيع أن يتهم احد السودانيين بأنه احد من مجموعة إرهابية أرادت عمل شي تخريبي ارهابى . وأنا أثق من برأته من هذا الموضوع 100% وكانت هذه مكايدة من بعض الأشخاص.
قريبا لكم التفاصيل.