الطباقي
14-02-2009, 08:19 PM
قبيلة المسلميه تأريخ وحقائق<O:p></O:p>
<O:p
ورقه اعدها البروفسير / عمر السيد الطيب<O:p></O:p>
وزعت هذه الورقه في تجمع نفرة قبيلة المسلميه بقرية البنبوناب البحر – بشرق النيل . والتي انعقدت في في تاريخ 13/02/2004م .<O:p></O:p>
<O:p
قبيلة المسلميه تأريخ وحقائق<O:p></O:p>
<O:p
لعل هجرات القبائل العربيه وخاصه بعد الفتح الاسلامي كان لها اكبر الاثر في تشكيل العناصر العربيه في السودان الحديث حيث انتشرت القبائل في منطقة وادي النيل والصحراء الغربيه وسهل البطانه حتى القرن العاشر ووفدت اليها موجه اخرى من القبائل المغاربيه وزادت هذه الهجره في القرن الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي خاصه بعد سقوط الاندلس . وهذه الهجرات الاخيره مهدت لظهور الدويلات الاسلاميه في السودان الغربي ودولة الفونج في القرن ال 15 الميلادي .<O:p></O:p>
وتاتي قبيلة المسلميه كواحده من الروافد الاساسيه في تشكيل المجموعات العربيه في السودان الحديث . وتحدثنا الاخبار ان جد المسلميه كان حصيلة زيجه مباركه بين والده يوسف ووالدته حفيدة الشيخ عبد القادر الجيلاني مؤسس الطريقه القادريه وقد نزل جدهم اول ما نزل بقرية المسلميه بصعيد مصر ينشر الطريقه وقبره ظاهر يزار . وهذا يفسر ان جل مشائخ المسلميه قادريه . وكان لمشائخ المسلميه تاثير كبير ونفوذ واسع في الدوله السناريه فالشيخ حسن ود حسونه احد مشائخ هذه القبيله كانت تقبل شفاعته عند ملوك سنار وكان السلطان بادي ابو شلوخ يستقبله خارج مدينة سنار كما تروي كتب التاريخ . ولاغرو ان يمتد تاثير مشائخ هذه القبيله الى عهد الدوله المهديه . بل كان لامراء المسلميه الدور الاكبر في سقوط الخرطوم حيث حوصرت الخرطوم من اتجاه الشمال عند حلفاية الملوك بقيادة الشيخ الطاهر العبيد بدر وشرقا" من جهة الجريف شرق بقيادة الفكي ابراهيم ود بدر وجنوبا" حيث راية المسلميه الكبرى بقيادة الامير العباس ود بدر حيث دخلت هذه الجموع الى الخرطوم عبر البوابه التي سميت فيما بعد باسمها بوابة المسلميه . حيث كان لقبيلة للبادراب احد بطون المسلميه الاثر المباشر في سقوط الخرطوم بل كان لمعركة ام ضبان الاثر المباشر في كسر شوكة الجيش التركي ليصبح لقمه سائغه لجيوش المهديه وبالتالي سقوط الخرطوم وقد لقبت بشيكان الصغرى . ويحدثتا التاريخ ايضا" عن امراء اخرون من المسلميه مثل الامير احمد محمد ود لقمان الذي حمل لواء المسلميه المجانين في معركة شيكان الكبرى والذي زحف بلواء المسلميه مع القائد ابو قرجه لحصار الخرطوم وقد اقاموا بمنطقة حي العرب وكان على رأسهم شيخ القبيله الشيخ محمد ود بليله كما شاركت مجموعه من قبائل المسلميه بمنطقة الجزيره والنيل الابيض تحت امرة الشيخ قسم الله ود ادريس في حصار الخرطوم .<O:p></O:p>
وتنتشر قبيلة المسلميه في مناطق شاسعه من السودان حيث يوجد القريداب المسلميه في نهر النيل وتتركز غالبيتهم في محافظة شندي بقرى ابو الحسن وقوز العلم ويوجد اولاد حاشا المسلميه في نهر عطبره والمسلميه الجملاب بالولايه الشماليه والمسلميه الطراريف بالجريف شرق والمسلميه المريوماب ببحري ومنهم الشيخ حمد ود ام مريوم والمسلميه البادراب بام ضوا" بان والمسلميه ال صباحي بالعيلفون والمسلميه اولاد قيامه بالبنبوناب شرق النيل والمسلميه العضاليل بقرى الشيخ مكي وريفي العيدج والقوز ريفي رفاعه والمسلميه الابراهيماب بقرى مشروع الرهد مثل ابرسي وود الابيض وغيرها . وفي وسط الجزيره تمتد قبيلة المسلميه في منطقة ود ادم محافظة المناقل وفي النيل الابيض في محافظة القطينه وتندلتي ومنطقة درويش وفي شمال الجزيره بقري ابو عشر وود الماجدي والطالباب والكسمبر والمسلميه وام حمد والتي وام مغد وسوبا والباقير وفي كردفان توجد مجموعة قبائل المسلميه المجانين في منطقة المزروب وتعتبر هذه القبيله احد الفروع الرئيسيه لقبيلة المسلميه وتنتشر كذلك قبيلة المسلميه في جنوب كردفان في مناطق العباسيه تقلي ومحافظة رشاد كما توجد بطون من المسلميه في شمال دارفور في كتم ومليط .<O:p></O:p>
وحيث تنتشر قبائل المسلميه تنتشر الخلاوي وتوقد نار القرآن وقد كثر الاولياء الصالحين في قبيلة المسلميه حتى سار المثل كل بنيه تحتها واحد من المسلميه أي كل قبه يوجد داخلها احد الصالحين من قبيلة المسلميه .<O:p
اما نسبهم فجميع الوثائق التاريخيه تنسبهم الى الدوحه البكريه نسبه الى سيدنا ابو بكر الصديق وهناك ثلاث وسائق تشير الى النسب الى ابوبكر الصديق ففي الوثيقه الاولى للشيخ حمد ود ام مريوم والثانيه للشيخ صالح والثالثه للخليفه حسب الرسول ود بدر . وعلى اختلاف فروع تسلسل النسب في الوثائق الثلاث الا انها التقت بافرعها المختلفه عند ابو داؤود الجمل ثم ينتقل النسب بسلسله واحده الى ان يصل الى الشيخ ابراهيم بن محمد بن مسلم بن عاطف بن حجاج ثم يصل النسب مع اختلاف طفيف في بعض الاسماء الى عبد الحميد بن عكرمه بن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا".<O:p
وبهذه الخطوط العريضه قصدنا ان نضع لمحه وبعض الخطوط العريضه للتعريف بهذه القبيله . وليس ثمة دعوه الى عصبيه قبليه وانما اشاره الى دلاله معنويه وردت في قوله تعالى ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر" وانثى وجعلناكم شعوبا" وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ) .<O:p></O:p>
فالفهم الاسلامي فهم واسع لايقف عند رابطة دم ضيقه فالنسبه هي وسيله لا غايه في حد ةذاتها وقول سيدنا عمر دليل على ذلك اذ قال ( تعلموا من انسابكم ما تصلوا به ارحامكم ) . وهذه الورقه وسيله ودعوه لقبائل المسلميه في مختلف انحاء السودان للتواصل . وهذه لمحه موجزه لهذه القبيله التي قادت نفره للتواصل مع بعضها في مؤتمرها الجامع بقرية البنبوناب البحر على الضفه الشرقيه للنيل الازرق والذي انعقد في 13/2/2004م . <O:p
<O:p
<O:p
ورقه اعدها البروفسير / عمر السيد الطيب<O:p></O:p>
وزعت هذه الورقه في تجمع نفرة قبيلة المسلميه بقرية البنبوناب البحر – بشرق النيل . والتي انعقدت في في تاريخ 13/02/2004م .<O:p></O:p>
<O:p
قبيلة المسلميه تأريخ وحقائق<O:p></O:p>
<O:p
لعل هجرات القبائل العربيه وخاصه بعد الفتح الاسلامي كان لها اكبر الاثر في تشكيل العناصر العربيه في السودان الحديث حيث انتشرت القبائل في منطقة وادي النيل والصحراء الغربيه وسهل البطانه حتى القرن العاشر ووفدت اليها موجه اخرى من القبائل المغاربيه وزادت هذه الهجره في القرن الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي خاصه بعد سقوط الاندلس . وهذه الهجرات الاخيره مهدت لظهور الدويلات الاسلاميه في السودان الغربي ودولة الفونج في القرن ال 15 الميلادي .<O:p></O:p>
وتاتي قبيلة المسلميه كواحده من الروافد الاساسيه في تشكيل المجموعات العربيه في السودان الحديث . وتحدثنا الاخبار ان جد المسلميه كان حصيلة زيجه مباركه بين والده يوسف ووالدته حفيدة الشيخ عبد القادر الجيلاني مؤسس الطريقه القادريه وقد نزل جدهم اول ما نزل بقرية المسلميه بصعيد مصر ينشر الطريقه وقبره ظاهر يزار . وهذا يفسر ان جل مشائخ المسلميه قادريه . وكان لمشائخ المسلميه تاثير كبير ونفوذ واسع في الدوله السناريه فالشيخ حسن ود حسونه احد مشائخ هذه القبيله كانت تقبل شفاعته عند ملوك سنار وكان السلطان بادي ابو شلوخ يستقبله خارج مدينة سنار كما تروي كتب التاريخ . ولاغرو ان يمتد تاثير مشائخ هذه القبيله الى عهد الدوله المهديه . بل كان لامراء المسلميه الدور الاكبر في سقوط الخرطوم حيث حوصرت الخرطوم من اتجاه الشمال عند حلفاية الملوك بقيادة الشيخ الطاهر العبيد بدر وشرقا" من جهة الجريف شرق بقيادة الفكي ابراهيم ود بدر وجنوبا" حيث راية المسلميه الكبرى بقيادة الامير العباس ود بدر حيث دخلت هذه الجموع الى الخرطوم عبر البوابه التي سميت فيما بعد باسمها بوابة المسلميه . حيث كان لقبيلة للبادراب احد بطون المسلميه الاثر المباشر في سقوط الخرطوم بل كان لمعركة ام ضبان الاثر المباشر في كسر شوكة الجيش التركي ليصبح لقمه سائغه لجيوش المهديه وبالتالي سقوط الخرطوم وقد لقبت بشيكان الصغرى . ويحدثتا التاريخ ايضا" عن امراء اخرون من المسلميه مثل الامير احمد محمد ود لقمان الذي حمل لواء المسلميه المجانين في معركة شيكان الكبرى والذي زحف بلواء المسلميه مع القائد ابو قرجه لحصار الخرطوم وقد اقاموا بمنطقة حي العرب وكان على رأسهم شيخ القبيله الشيخ محمد ود بليله كما شاركت مجموعه من قبائل المسلميه بمنطقة الجزيره والنيل الابيض تحت امرة الشيخ قسم الله ود ادريس في حصار الخرطوم .<O:p></O:p>
وتنتشر قبيلة المسلميه في مناطق شاسعه من السودان حيث يوجد القريداب المسلميه في نهر النيل وتتركز غالبيتهم في محافظة شندي بقرى ابو الحسن وقوز العلم ويوجد اولاد حاشا المسلميه في نهر عطبره والمسلميه الجملاب بالولايه الشماليه والمسلميه الطراريف بالجريف شرق والمسلميه المريوماب ببحري ومنهم الشيخ حمد ود ام مريوم والمسلميه البادراب بام ضوا" بان والمسلميه ال صباحي بالعيلفون والمسلميه اولاد قيامه بالبنبوناب شرق النيل والمسلميه العضاليل بقرى الشيخ مكي وريفي العيدج والقوز ريفي رفاعه والمسلميه الابراهيماب بقرى مشروع الرهد مثل ابرسي وود الابيض وغيرها . وفي وسط الجزيره تمتد قبيلة المسلميه في منطقة ود ادم محافظة المناقل وفي النيل الابيض في محافظة القطينه وتندلتي ومنطقة درويش وفي شمال الجزيره بقري ابو عشر وود الماجدي والطالباب والكسمبر والمسلميه وام حمد والتي وام مغد وسوبا والباقير وفي كردفان توجد مجموعة قبائل المسلميه المجانين في منطقة المزروب وتعتبر هذه القبيله احد الفروع الرئيسيه لقبيلة المسلميه وتنتشر كذلك قبيلة المسلميه في جنوب كردفان في مناطق العباسيه تقلي ومحافظة رشاد كما توجد بطون من المسلميه في شمال دارفور في كتم ومليط .<O:p></O:p>
وحيث تنتشر قبائل المسلميه تنتشر الخلاوي وتوقد نار القرآن وقد كثر الاولياء الصالحين في قبيلة المسلميه حتى سار المثل كل بنيه تحتها واحد من المسلميه أي كل قبه يوجد داخلها احد الصالحين من قبيلة المسلميه .<O:p
اما نسبهم فجميع الوثائق التاريخيه تنسبهم الى الدوحه البكريه نسبه الى سيدنا ابو بكر الصديق وهناك ثلاث وسائق تشير الى النسب الى ابوبكر الصديق ففي الوثيقه الاولى للشيخ حمد ود ام مريوم والثانيه للشيخ صالح والثالثه للخليفه حسب الرسول ود بدر . وعلى اختلاف فروع تسلسل النسب في الوثائق الثلاث الا انها التقت بافرعها المختلفه عند ابو داؤود الجمل ثم ينتقل النسب بسلسله واحده الى ان يصل الى الشيخ ابراهيم بن محمد بن مسلم بن عاطف بن حجاج ثم يصل النسب مع اختلاف طفيف في بعض الاسماء الى عبد الحميد بن عكرمه بن عبد الرحمن بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا".<O:p
وبهذه الخطوط العريضه قصدنا ان نضع لمحه وبعض الخطوط العريضه للتعريف بهذه القبيله . وليس ثمة دعوه الى عصبيه قبليه وانما اشاره الى دلاله معنويه وردت في قوله تعالى ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر" وانثى وجعلناكم شعوبا" وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ) .<O:p></O:p>
فالفهم الاسلامي فهم واسع لايقف عند رابطة دم ضيقه فالنسبه هي وسيله لا غايه في حد ةذاتها وقول سيدنا عمر دليل على ذلك اذ قال ( تعلموا من انسابكم ما تصلوا به ارحامكم ) . وهذه الورقه وسيله ودعوه لقبائل المسلميه في مختلف انحاء السودان للتواصل . وهذه لمحه موجزه لهذه القبيله التي قادت نفره للتواصل مع بعضها في مؤتمرها الجامع بقرية البنبوناب البحر على الضفه الشرقيه للنيل الازرق والذي انعقد في 13/2/2004م . <O:p
<O:p