[قبيلة] بستفسر عن اهلنا المسلمية [الأرشيف] - شبكة الجعليين

مشاهدة النسخة كاملة : [قبيلة] بستفسر عن اهلنا المسلمية

الهندي

27-01-2009, 01:05 AM

اخي ابو همام بستسفرعن اهلنا المسلمية

أبو همام

27-01-2009, 08:01 AM

اخي ابو همام بستسفرعن اهلنا المسلمية

أخي الشريف الهندي الجبلابي العرماني الجعلي العباسي

تحية طيبة

فيما يخص المسلمية فهم قرشيون بكريون. من ذرية عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.

وجماعات البكريين في السودان تضم:

المسلمية:
ولهم منطقة مشتهرة باسمهم وأظنها تقع جنوب الحصاحيصا.

البادراب:
(ناس ود بدر في أم ضواً بان). وهم فرع من المسلمية.

المجانين:
وحاضرتهم الأساسية في منطقة المزروب في كردفان. ويطلق على الواحد منهم: (مجنوني).

الحمتياب:
وهم مخالطين للشايقية، ومنهم عائلة الناطق المعروفة. ويشتهر لديهم اسماء (حمدتو - مدني)

ويبدو لي أن الشيخ مدني السني الذي سميت عليه مدينة ود مدني ينتمي لأ الفروع البكرية المذكورة.

معذرة فهذه نبذة سريعة من الذاكرة. وسأحاول البحث في مراجعي الخاصة عن أي معلومة جديدة.

تقديري واحترامي

الهندي

28-01-2009, 12:24 AM

شكر لك أخي ابو همام على الاهتمام..
ولك مني خالص الودوالاحترام.
وكتر الله خيرك

أبو همام

28-01-2009, 09:06 AM

شكر لك أخي ابو همام على الاهتمام..
ولك مني خالص الودوالاحترام.
وكتر الله خيرك

بارك الله فيك أخي الفاضل

أبو همام

28-01-2009, 11:48 AM

وهذه بعض المعلمات التي وجدتها عن المسلمية في بعض المراجع

ففي كتاب معجم قبائل العرب 3/ 1094:
المسلمية: من أشهر قبائل العرب على النيلين الابيض والازرق، والجزيرة بينهما، ومركزهم: الحلة المعروفة باسمهم على النيل الازرق. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 55).

وجاء في كتاب البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب 1/ 56:
ويحدثنا القريزي أن أولاد أبي بكر رضي الله عنه كانوا من جملة العرب الذين اشتركوا في غزو بلاد النوبة أيام السلطان قلاوون وفي السودان " نجد المسلمية " هي القبيلة الوحيدة التي تنتسب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكثير منهم يسمون أنفسهم البكرية مبتعدين بنسبهم عن كل من الجعليين والجهنيين، وهم يعيشون في الجزيرة حيث سمي أحد المراكز باسمهم، وعلى ضفتي النيل الأبيض، وأكثرهم مستقرون يمارسون الزراعة، ولهم في " البطانة " شعبة صغيرة تعيش عيشة البداوة.

ودبدر

11-02-2009, 08:32 PM

أبو همام

12-02-2009, 10:11 AM

اخوتي الاعزاء الهندي وابوهمام ........... السلام عليكم تصحيح لما سبق ذكره ( 1) المسلميه ينتهي نسبهم الي محمد ابن ابوبكر الصديق (رضي) وليس عبدالرحمن ومحمد هذا كان الوالي علي مصر في زمن خلافة سيدنا علي (رضي) وبعد قتل الامام علي رفض مبايعة معاويه تم قتله بيد قواد معاويه ثم وضعوا جثته داخل بطن حمار ميت وحرقوها ثم تفرقت اسرته علي صعيد مصر ومنهم من دخل السودان وهذا مذكور في كل كتب التاريخ الاسلامي ...(2) البادراب اسرة واحفاد الشيخ ودبدر يسكنون ام ضوابان وليس العيلفون .......وهذا مالزم توضيحه ولكم الشكر اجزله

اخي الكريم ود بدر

تحية طيبة

ومشكور لمرورك

وفي الحقيقة أنا أعرف آل بدر وأنهم يسكنون في أم ضواً بان. لكن لا أدري كيف غفلت وكتبت العيلفون؟!!.

على العموم تم تصحيح المعلومة.

فيما يخص نسب البكرية، فسأحاول التدقيق في الأمر أكثر، إذ أن لدي مراجع جيدة في يدي.

خالص شكري وتقديري لهذا المرور الذي أثرى الموضوع

الهندي

13-02-2009, 01:32 AM

بارك الله فيكم أخواني ودبدر و أبوهمام....

محمد محبوب

17-02-2009, 12:21 AM

ويبدو لي أن الشيخ مدني السني الذي سميت عليه مدينة ود مدني ينتمي لأ الفروع البكرية المذكورة.

بل هو عقلي طالبي ينتهي نسبه لعقيل بن علي بن ابي طالب.

تحياتي اخي ابو همام و لكل المتداخلين الكرام.

محمد محبوب

17-02-2009, 12:27 AM

المسلمية هم بكريون كما أسلف الإخوة ما أود إضافته هنا هو حقيقة مصاهرتهم لأهلنا الباكراب العبدايماب:

فقد تزوج المجذوب ود مزمل ود حمدنا الله من آمنة بت محمد ود أحمد ود بابكر ود عبد الدائم ود المك عبد الدائم ود المك عدلان و المجذوب مسلمي قريدابي وقد أنجبت له زينب والدة الفكي محمد مدني المشهور بتور القوز,, و أبناؤه الآن بقوز المطرق.

الأمر الثاني أن المسلمية لهم نظارة بمنطقة ود نعمان ريفي حوش أبكر جنوب غرب مدني و ناظرهم رحمه الله هو العمدة عبد القادر ود هجو الذي تزوج عمة والدتي.

هناك فرع آخر من المسلمية يسمون بالمسلمية مناهة و هم أيضا بالجزيرة.

أتمني أني وفقت إلي هذا التوضيح

أبو همام

17-02-2009, 10:04 AM

بل هو عقلي طالبي ينتهي نسبه لعقيل بن علي بن ابي طالب.

تحياتي اخي ابو همام و لكل المتداخلين الكرام.

تحياتي يا ود محبوب

وأرجو أن تحاول مدنا بمصدر المعلومة.

وأما فيما يخص نسب البكريين في السودان، فقد تأكدت تماماً أنهم من نسل عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وليس كما ذكر الأخ ود بدر.

ودبدر

17-02-2009, 07:25 PM

اخي العزيز ابوهمام

رد الله غربتك سالما غانما

ماذكرناه عن انتما ْ المسلميه الي محمد مصدره شجرة نسب بخط الخليفه حسب الرسول موجوده بدار الوثايق السودانيه وذكرها ابوسليم في احد كتبه

ولك فايق شكري

ودبدر

22-02-2009, 03:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أجداد سيدي الشيخ "الأشراف البوبكرية"، دفين بلدية الأبيض ولاية البيض .

أول خليفة في الاسلام : سيدنا أبوبكر الصديق عربي من مكة يدعى أصلا عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم أو" تميم" بن مرة، وفي مرة يلتقي نسبه بالنسب الشريف لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
اشتهر بتقشفه وزهده وتواضعه وبفضل شهرته، كان الأقدر على خلافة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
سيدنا أبوبكر مسلم ورع، يدعى شيخ الصحابة من أشهر الصحابة الذين أخذوا عنه العلم و الزهد والورع سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه .

ترك عدة أبناء وبنات هم على التوالي :
تزوج قبل الاسلام " قتيلة بنت سعد " خلفت : سيدي عبد الله ثم السيدة أسماء .

تزوج قبل الاسلام كذلك " أم رومان " خلفت : سيدي عبد الرحمان ثم السيد عائشة زوجت النبي صلى الله عليه وسلم وهي أحب النساء اليه

بعد الاسلام تزوج السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها خلفت : سيدي محمد المكنى أبا القاسم رضي الله عنه

تزوج أخيرا السيدة حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير الخزرجي رضي الله عنها خلفت : السيدة أم كلثوم رضي الله عنها .

الصحابي الجليل المجاهد سيدنا عبد الرحمان ترك من الأبناء السادة :

- أحمد - " محمد " - علي - بلقاسم - ابراهيم .

- سيدي محمد ترك صفوان، وصفوان ترك الطفيل الزغاوي، والزغاوي ترك يزيد ويزيد ترك زيد
وزيد ترك عيسى وعيسى ترك محمد الشبلي والشبلي ترك عيسى التادلي والتادلي ترك حميد وحميد ترك زيد وزيد ترك عساكر وعساكر ترك حفص حرمة الله وحرمة الله ترك عقيل وعقيل ترك سعيد وسعيد ترك معمر سليمان أبوالعالية .

فمن هو سيدي معمر سليمان أبوالعالية ؟
أحد أصول البوبكرية يدعى سيدي معمر سليمان أبوالعلية .
ازداد حوالي : 1330م الموافق ل 731ه ، في ناحية تونس الخضراء هاجر من تونس سنة 1370م الموافق ل 772ه وأقام في ضواحي أربا، في الجزء الغربي من الجنوب الجزائري الحالي، حوالي سنة
1382م الموافق ل 784ه .
هذا الرجل الصالح كان جد السلالة البوبكرية الشريفة توفي أغلب الظن، في أربا سنة 1420ه الموافق ل 822ه .
بالاضافة الى وضعيته كجد أول عرف بالصلاح وباقدامه ونجاحه في الاصلاح الديني : أسس المذهب المالكي والعقيدة الصحيحة الأشعرية في وسط الخوارج، ونجح في تصحيح عقائد الناس واتخذه أهل الجنوب الجزائري شيخا ومرجعا لهم لعلمه وتقواه وكراماته التي كانت تدل على صدقه وصلاحه ...
هناك رواية متواترة تحققت حوالي أربعة قرون بعد وفاته حدث واقعي مسجلة من : " ل- دوكولومب سنة 1858م ومنقولة سنة 1892م : " ما ان خرب الباي محمد الكبير الشلالة سنة 1786م واستعد للدخول الى أربا حتى خرجت من قبة سيدي معمر أبوالعالية زوبعة سوداء فأسقطت خيمة القائد التركي الذي فر مذعورا، تخلى عن مشروعه ورحل ...."
هذه المجموعة من المهاجرين سيطرت عليها العائلة البوبكرية، أدخلت الى أعلى الجنوب الجزائري، النواة الثالثة العربية في وشط البربر بعد الأدارسة في القرن 4ه - 10م وبني عامر حميان في القرن 7ه
- 13م .
أبناء سيدي معمر أبوالعالية هم :
- عيسى
- أحمد
- غيثر
- محمود.

سيدي عيسى كان على قدم والده وأجداده، ورث البركة وتبع بدون شك نهج والده في الدعوة الى الله تعالى والعودة الى السنة المطهرة .
كانت ولادته في تونس ما بين 1350م و 1360م
كان رئيسا للبوبكرية ما بين 1420م و 1435م
توفي سيدي عيسى حوالي 1450م
تحكى عنه قصص وكرامات كثيرة .

من أبناء سيدي عيسى: خليفته كرئيس على البوبكرية الابن أبوالحياء أو بلحية وقيل يحي بلحية وبقي عوض يحي أبوالحياء وهو لقب والده سيدي عيسى .

وسيدي يحي أبوالحياء ترك ابنه سيدي أبوسماحة كرئيس على العائلة البوبكرية.

تحقيق خادم الطريقة الشيخية البوشيخية : مصطفى حاكمي البوشيخي حفظه الله .

يتبع بحول الله ترجمة سيدي أبوسماحة رحمه الله

. بسم الله الرحمن الرحيم .

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم .
السلام عليكم .

سيدي أبوسماحة والانطلاقة .

مع سيدي أبوسماحة الرئيس الجديد للبوبكرية والحلقة الخامسة ظهرت شخصية من نوع آخر أعطت دفعا جديدا لاستعادة المجد وتوسيع جمهور البوبكرية .
ذكرى سيدي أبوسماحة بقيت حية في الذاكرة الشعبية دليل ذلك عدد الأشخاص الذين يحملون اسم " بوسماحة " في المغرب والجزائر .

ازداد حوالي 821ه - 1418م بالجنوب الكبير الجزائري.
لفت الأنذار بورعه وتقواه ويشير المخطوط بأنه كان يملك ثروة واسعة كبيرة أرسل ثلثها في حياته الى مكة المكرمة، وأسس بثلث آخر زاوية بوبكرية لتعليم الدين والسنة والتصوف البوبكري الأصيل الذي أسسه أسلافه رحمهم الله .
كان لسيدي أبوسماحة الفضل في اعطاء دفع حاسم للسلالة البوبكرية عندما بدأت تنهار .
عاش بانتظام في الجنوب الغربي ثم أقام في منطقة بربرية بالمغرب الأقصى حيث خلف ذرية تدعى آيت بوسماحة .
يحكى بأنه توفي في مصر ابان الحج الى البقاع المقدسة، سنة 1492م- 897ه .
خلفه على الزاوية البوبكرية ابنه العالم الجليل سيدي سليمان .
ترجمة سيدي سليمان بن أبي سماحة

هو الفقيه الأديب المحدث العلامة الإمام القطب المربي الصوفي الشهير، العارف بالله تعالى والدال عليه : سيدي الشيخ أبو داود سليمان بن أبي سماحة الشريف البكراوي نسبه إلى جده سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
إزداد حوالي سنة 865 ه – 1461م

يقال عن مكان ولادته، قرب أربا، أو أكثر غربا ، نحو الشلالة الظهرانية ( الجزائر )
تعلم في طفولته في المركز الذي أسسه والده سيدي أبو سماحة رئيس البوبكرية، وفجيج التي أشرف عليها المعلمون الأدارسة، في هذين الموضعين اللذين يؤويان أشهر مؤسسات الناحية تعلم أصول الدين الشرعية ( القرآن الكريم، العقيدة الأشعرية، النحو، الحديث، التفسير، الفقه المالكي .)
غادر سيدي سليمان ناحية مسقط رأسه للدراسة في المغرب، وإسبانيا المسلمة، إثنى عشرة سنة دراسة ومن عدة جهات من شمال إفريقيا ثم الأندلس ليتابع في غرناطة دروس مشائخ أجلاء كالشيخ سيدي خليل، وإبن أردون والعلامة السبكي وغيرهم .
وأنه لجأ إلى فاس حيث كلف بالتدريس في جامع القرويين الشهير، مهمة أداها مدة سبع سنوات أجاد وأفاد .
تزوج سيدي سليمان من السيدة عائشة الشريفة بنت سيدي عبد الجبار الفجيجي، وهي من عائلة علماء أدارسة معروفة جدا في فجيج، ومن هذا الزواج ولد سيدي أحمد المجدوب جد المجادبة حسب الرواية كان سيدي سليمان في هذه الحقبة قد تزوج من إمرأة إدريسية أخرى تسمى السيدة المالحة سليلة سيدي عبد الرحمان الودغيري شرفاء بني ونيف أم سيدي محمد، وحسب بعض الروايات فقد تزوج من إمرأة أخرى من أحلاف تيوت قد تكون أم للا صفية جدة أولاد أنهار وهناك روايات عديدة تضيف سيدي التومي، المدفون قرب المكان الذي دفن فيه سيدي إبراهيم في الأبيض سيدي الشيخ، وعبد الله المتوفي في سن مبكر والمدفون قرب أبيه في بني ونيف ( الجزائر ) .

- جذبته الحركة الصوفية فزار الزوايا النشيطة للجنوب المغربي حتى إلتقى بالشيخ القطب سيدي أحمد بن يوسف الملياني شيخ الطريقة الشاذلية في عصره ونال مراده في فترة وجيزة
" إثر قصة المذابيح "
حيث إستقر غير بعيد من قصر بني ونيف، المكان المسمى الصالحين، أسس هناك زاوية علم فيها طريقة سيدنا أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه داعيا للإسلام يثقف الأهالي، كما أسلم على يديه عدد كبير من المسيحيين الإسبان، قابله جل المواطنين بالحفاوة والترحاب واستحق لقب " مذبوح سيدي أحمد بن يوسف " ونال مقدم في طريقته وجلب إليها " البوبكرية والقبائل الحليفة لهم، الرزاينة، أولاد زايد، العكرمة و حميان ...." .
- بعض ألقاب سيدي سليمان بن أبي سماحة :
سماحي، حمياني، بوداود، بودواية، أحمر اللحية، أحمر الشيب .
نعرف بأنه إشتغل كثيرا إماما وخطيبا صوفيا في فجيج، تعرض إلى مضايقات عديدة في القرية الصعبة المعاشرة أين يحتكر الأدارسة العلم منذ مايقارب ستة قرون وأين كانت المجموعات الأثنية المتناثرة في صراع دائم، إلا أن أحسن مثال نجده لإعطاء فكرة عن الشهرة التي حظي بها، هو نقل الرأي النهائي لأهل فجيج في رواية سجلها " الهاشمي بن محمد " :
" توفي سيدي سليمان في فجيج أين كان موقرا، قبل وفاته كانت قصور فجيج تتصارع على شرف إمتلاك جثته ...... "
أما " أ- مزيان " فإنه لا يتردد في الكتابة بكل بساطة في دراسته الشهيرة عن فجيج بأن " سيدي سليمان كان كبير الأولياء " . في الناحية .
وفاته :
توفي سيدي سليمان رحمه الله حوالي 945 ه – 1539 م عن عمر يناهز 80 سنة
تحكي الروايات : أن سيدي سليمان أمر أن يوضع جسده بعد وفاته على بغلة يخلى سبيلها وفي المكان الذي تتوقف فيه يدفن، هكذا كان فدفن الولي الصالح في قرية بني ونيف ( الجزائر ) أعاد الله علينا من بركاته أمين . [/align]ليخلفه على الزاوية البوبكرية: ابنه الفقيه الورع سيدي محمد .

تحقيق خادم الطريقة الشيخية : حاكمي مصطفى البوشيخي

المراجع :
الطريقة الشيخية في ميزان السنة : للأستاذ أحمد بن عثمان
سيرة البوبكرية : خليفة بن عمارة

ودبدر

22-02-2009, 09:56 PM

قبيلة المسلمية

قبيلة المسلمية تعتبر من القبائل الكبيرة بالسودان وينتشرون في اماكن عديدة من الوطن وهم بكرية اذ ينتهي نسبهم عند سيدنا ابوبكر الصديق وهم موجودون بالنيل الازرق وبكثير من مناطق الجزيرة المروية حيث تعتبر مدينة المسلمية بالجزيرة من معاقلهم ولهم فروع بارض البطانة وتعتبر ام ضوبان التي ظلت نار القرآن وتحفيظه وعلومه متقدة بها لما يقارب القرنين من الزمان وظلت قبلة لكثر من اهل السودان تعتبر من المراكزالروحية للمسلمية وغيرهم ، وقد انشأ المسلمية كثيرا من خلاوي القران ومجالس الفقه في مختلف المناطق ، والمسلمية بالنيل الابيض وكيل الناظر هو عبدالماجد قسم الله ادريس رئيس محكمة شات ويتبع 22 شيخاً ، والمسلمية موجودون بالمناقل ولهم مشاريع كثيرة بالجزيره والنيل الابيض وهناك بطون للمسلمية بكردفان وبمدينة تندلتي وجنون كردفان بالعباسية تقلي ورشاد واينما حل المسليمة بكردفان اوقدوا نيران القران والفقه وكثر الصلاح والاولياء بينهم حتى قيل ان تحت كل بنية مسلمية والبنية المقصودة بها قباب واضرحة الاولياء التي تزار ، ويذهب بعض المسلمية ان جدهم مسلم كان حصيلة زيجة مباركة من والده يوسف ووالدته شقيقة الشيخ عبدالقادر الجيلاني شيخ الطريقة القادرية والمدفون بالعراق ثم ان جدهم عاش عمرة كله في تقديم الطريقة القادرية حتى التف حوله مريدون كثير بقرية المسلمية المشهورة شرق مدينة النيل حيث اسنا بمصر ثم نزح حفيده داؤد الجمل الي السودان عن طريق النيل حيث استقر اولا بمناطق دنقلا والتف حوله كرجل دين وطريقة عدد كبير من اهالي تلك المناطق وله احفاد هناك ثم نزحوا جنوباً الي ان استقروا بمناطق البطانة الحالية ومنها توغلوا في اراضي الجزيرة وقد اطلعني بعضهم على مذكرات ضاربة في القدم ويحتفظ بها كثير من شيوخيهم توصح ان المسلمية من اوائل الاعراب الذين وصلو الجزيرة وانشأوا الخلاوي ودور حفظ القران هناك قبل قرن من قيام السلطنة الزرقاء فلما تأسست السلطنة الزرقاء كان المسلمية من اهم اهل النفوذ الديني فيها ووجدوا تقديرخاص وتبجيل سلاطين مملكة الفونج الاسلامية وشجعتهم في ايقاد نار القران في اي مكان شاؤا فاكثروا من الخلاوي والمساجد وتعليم الفقه وهناك اشجار انساب كثيرة عند المسليمة تلحقهم جميعا بسيدنا ابو بكر الصديق

ودبدر

22-02-2009, 10:49 PM

وصف احياء الخرطوم القديمة:-

يذكر (البروفسير/ محمد إبراهيم أبوسليم) فى سفره القيم "تاريخ الخرطوم" أن المدينة كانت مقسمة إلي أحياء، من أهمها: حي الحكمدارية، وحي المسجد، والأحياء الشعبية التي كان يسكنها عامة الناس وقد احتلت اطراف المدينة.. ومن الأحياء الشعبية الشهيرة حى سلامة الباشا، وكان يقطنه الوافدون من جبال النوبة..
ومن أفقر الأحياء الشعبية بالمدينة حي (هبوب ضربانى)، ومن الأحياء الشعبية ايضاً (حى الكارة) و(حى الطوبجية)..
وقد احتل (حى الترس) -المنطقة الواقعة غربي شارع الحرية الحالى-، وقد أخذ اسمه من الجسر الذى اقيم جنوبه لحماية المدينة من فيضان النيل الأبيض.
وفى أقصى الشرق كان (حي بري المحس) وقد ظل هذا الحي فى مكانه طوال فترة الحكم التركي المصري واستمر كذلك طوال فترة المهدية (1885-1899)، الى أن أنتقل الى موضعه الحالى بالبراري فى سنة 1900.. وأقيمت فى مكانه ثكنات الجيش البريطاني فى الموضع الذى تشغله داخليات جامعة الخرطوم جوار مستشفى العيون.

فترة المهدية:-

كان من المعالم البارزة فى الخرطوم فى أواخر العهد التركي المصري بوابتي "المسلمية" و"الكلاكلة" -اللتان شيدهما (غردون باشا) الإنجليزي فى استحكامته التى أقامها للدفاع عن المدينة عندما حاصرتها قوات الإمام المهدي-.. وتقع بوابة المسلمية فى الموقع الذي يحتله "كبري المسلمية -الآن-"، جنوب مستشفى الخرطوم فوق خط السكة الحديدية، أما بوابة الكلاكلة فكان موقعها "كبري الحرية -الحالى-"، والذى شيده (الفريق/ إبراهيم عبود) فى مطلع الستينات..

عندما إنتصر المهدي على (هكس باشا) الإنجليزي فى نوفمبر 1883م تأكدت سيطرته على الأقاليم الغربية بصفة نهائية، وفتح بذلك الطريق أمامه ليعود إلى النيل، فأرسل خطاباً الى أحد انصاره (الشيخ/ محمد الطيب البصير) ليقوم وجماعته بمحاصرة "الخرطوم".. وأحكم الحصار بوصول قوات (الأمير/ أبو قرجة) ثم قوات (الأمير/ عبدالله ود النجومي)، وأولاد (العبيد ود بدر) بقيادة (المهدى -نفسه-) الذى عسكر بـ (أبو سعد) بأمدرمان سنة 1884م.. وفى 26يناير 1885م دخل المهدى الخرطوم.. ويذكر أن الثورة المهدية (من بين ثورات المنطقة العربية والافريقية والمستعمرات، كانت الثورة الوحيدة التي طردت مستعمر بلدها بالقوة، وأسست سيادة وطنية مستقلة مدة 11 عاما).

العبدلابي

23-02-2009, 06:28 AM

معلومات هائلة و ثرية أخي ودبدر...
لأول مرة أعرف تلك المعلومات..
جزاك الله خيراً..

حاسب النجوم

23-02-2009, 08:14 AM

يا جماعة الحقونا بشجرة الشعديناب بالتفصيل . واذ ا امكن الجباراب

ودبدر

06-05-2009, 01:21 PM

نسب الشيخ العبيد ود بدربخط الخليفه حسب الرسول ودبدر نسخه موجوده بدار الوثايق المركزيه

الشيخ محمد بن احمد بن موسى بن محمد بن بدر بن على بن حسن بن عبدالله بن عبدالرافع بن عبدالعال بن عبدالصمد بن عبدالرحمن بن ثابت بن الفقير بن عبدالغنى بن سالم بن عبدالعزيز بن قاسم بن الصامت بن بكر بن خالد بن زيد بن سعد بن عابد بن حامد بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن مسلم الابواب بن عاطف بن جماز الاموى نسبة لامه بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن ابى بكر بن عبدالعزيز بن حامد بن عبدالله بن عبداللطيف بن موسى بن تابع بن عبدالمحمود بن عيسى بن بطل بن جمل بن عبدالرحمن بن محمد بن ابى بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد وجدت هذه النسبة بخط يده الطاهرة وقد افتتحها بقوله: هذا نسبى انا حسب الرسول واختتمها بقوله: هذا ما وجدناه عن اسلافنا.

الملهيتكنابي

13-10-2010, 09:10 PM

اخي ابو همام بستسفرعن اهلنا المسلمية

القبائل البكرية في السودان وشمال أفريقيا (http://www.darg3l.com/showthread.php?p=796249&posted=1#post796249)

الملهيتكنابي

13-10-2010, 09:12 PM