مشاهدة النسخة كاملة : كتلة الجعليين حدثٌ أهمله التأريخ
ود النتيفة
01-11-2008, 12:53 PM
إخوتى السلام عليكم
لا اريد ان انكأ جرحاً قديماً
ولكن لنا حق يجب أن يحفظه لنا التاريخ
الجعليون قد ظُلموا سادتى بل وأُعملت فيهم مجزرة ضخمة
وظالمهم الان يتبجح ويرى نفسه اولى الناس بحكم السودان وارجله فوق الرقاب
الخليفة عبد الله التعايشى مدمر السودان الاول
اخطر من جماعة التكفير والهجرة
اول من ادخل العنصرية والجهوية واقصاء الاخر والبغض القبلى وللاسف تحت غطاء الاسلام
كان يعدم بهواه قتل اجدادنا بواسطة ذنبه المدعو محمود ود احمد
والله انا شخصياً ارى ان ويلات السودان الحلية هى نتاج لمخلفات التعايشى بل الثورة المهدية كلها.وهى مخلفات قذرة جداً
وارى ان الثورة المهدية لا خير اصابنا من ورائها وهى ثورة مجنونة لم تحقق اى خير للبلد غير الشر والبغضاء
اخوتى هل حكى لاحدكم جده عن كتلة الجعليين
انا احفظ تراثاً وشعراً قيل فى كتلة الجعليين تأريخاً لها
استباحو كل شئ نهبو وسرقو وزنو واغتصبو
ويأتى بعض احفادهم الان ويصفنا بالعنصرية والاستأثار بالحكم وينس ما فعله أباؤه بنا
ساحكى لكم جزء من قصيدة قيلت بواسطة احدى خالاتنا تصور مشهد الكتلة واستهلتها بالبيت (البقارة ما يعودو)
لا خلو بنية بى نهيدها ولا خلو بنيةً صيدة
البقارة ما يعودو
بالبندق هدوا حميدة حبوبتى نقزوا وليدها
أى أن عمها كان رضيعاً وجدعوه للاعلى حتى يقع فى رأس الحربة ويموت ولولا عناية الله لقتلوه وقد قتلو بهذه الطريقة الكثير من الاطفال
بالله عليكم هل فكر هتلر فى هذا
ديل الضوهم همد وديل الكتلتهم عمت
البقارة ما يعودو
كتلو الدرديرى ابو محمد وخلو السارة تترمد
وكما قلت لكم لست جهوياً او اريد التكريس للبغضاء فقط اردت التذكير بتأريخ ليس فى الكتب ولكنه فى صدور الرجال والنساء
وأنا أؤمن بأن الناس ليسو مسئولين من ما فعله الاجداد
فقط اتمنى ان يتسامح السودانيون كما عفى الجعليون وصفحو عن مجازر المت بهم وكادت ان تجعلهم فى عداد القبائل المنقرضة
مرة اخرى ارجو المعذرة
ود النتيفة
01-11-2008, 01:30 PM
up للنهاية
تعالو
ود النتيفة
01-11-2008, 02:17 PM
تانىup
عمرابي
01-11-2008, 02:43 PM
يا زول
up
مليون مرة
يا أخي الكريم واصل
والله انا واحد من الناس استغرب اشد الاستغراب عندما
اري جعلي انصاري
واصل يا سليمان و من جانبي سأتابع و اتداخل في هذا الموضوع المنسي
ابو محمد
01-11-2008, 02:50 PM
هو تاريخ كما قلت عفا الله عنه ،،، واعادة التذكير به يقود الي فتنة لا نتشرف بالدعوة اليها ( دعوها فهي نائمة) ... واذكر عند محاكمة مدبري انقلاب مايو عندما سأل القاضي ابو القاسم محمد ابراهيم عن احداث الجزيرة ابا . لماذا قصفتم الجزيرة ابا واستبحتموها ؟ اجاب : لماذا فعل عبدالله التعايشي بالمتمة مافعل ؟؟؟ واللبيب يفهم !!! - كل الحكام اللذين فعلوا مافعلوا هم امام ربهم وسيسألون عن مثقال ذرة فعلوها وسيحاسبهم خالقهم حسابا عسيرا ....
ود النتيفة
01-11-2008, 03:55 PM
العمرابى وابو محمد تحياتى
شكراً على المرور
انا نبهت منذ البداية على اننى لا اقصد الفتنة
لكن اليس من حقنا ان نعرف من هو المظلوم الحقيقى فى السودان؟
وبعد ذلك كله يتهموننا باننا قبليين وناس سلطة ويتمردون وووووو
ثم ثانيا لماذا ان تكون مثل الاوربيين (من يعترف بالنازية يحاكم)
ولماذا اصلاً يتناسى المؤرخون هذه المجزرة؟ووالله لولا لطف الله واستعمال الاجداد لذكائهم لانقرض الجعليون
لافتنة ولا يحزنون انما تبصير وبصراحة البلد ما عندها وجيع غيرنا ولولانا لانعدمت
وابو القاسم عندو حق
ولاحظ انهم يقيمون الدنيا ولا يقعدونها بسبب قصف نميري لهم ولا يذكرون سوءات اجدادهم
مع انو نميرى كان حاسبها تمرد سياسى فقط
الجعليين هوووووى اعرفو البصلحكم
عباس ودأرتولي
01-11-2008, 04:12 PM
ليس فتنة ياود النتيفة..بل حقيقة لازم الناس تعرفها..
لولا الجعليين لما كانت للسودانيين عزة وكرامة...
لما كان الجعليين بحاربحوا في المستعمر..وين كانت باقي القبائل ...
شوف الجعليين كانوا بعملوا في شنو والناس في شنو...
بل تاريخ مسطر ومكتوب في جبين كل انسان قرا التاريخ السوداني..
وعرف قيمة التضحية والوطنية..
وستدوم قبيلة الجعليين الي امد الدهر بعزتها وكرامتها وهامتها العالية
ابو محمد
01-11-2008, 04:15 PM
يااخي الكريم لاخلاف في التاريخ ،، ابو القاسم يقصد ان الانصار تمردوا علي السلطة ، زي ما الانصار قالوا الجعليين تمردوا علي السلطة حينها ،،، علما ان الجعليين بقيادة المك مساعد هم انصار
.. ونحن لسنا بصدد محاكمة التاريخ ، صحيح ماحدث لن يمحي من الذاكرة وكما قال احد كبار الانصار الان (لا اتذكر اسمه ) ، كتلة المتمة اكبر كارثة في تاريخ السودان واكبرخطأ يحسب للمهدية
... المهدية كفكرة ليست خاطئة ،، ولكن اساء اليها من تولي الدولة بعد وفاة المهدي
انا مؤمن ومسلم اولا قبل ان اكون جعليا البصلح معاي : راية لا اله الا الله تكون عالية فوق ندافع عنها . جعليين شوايقة نوبة بقارة .....الخ مع الود والتقدير
ود النتيفة
01-11-2008, 07:53 PM
الموضوع نام وللا شنو يا عمرابى؟
ودحداف
01-11-2008, 08:03 PM
الاخ ود النتيفة
سلام من دار جعل
جعلية نحن والحمد للة
شكرا للموضوع واللة لو لا الجعلين لما كان لنا هوية ولا عروبة ودى نعمة من نعم اللة علينا انو جعلنا جعلين ونحمدة على ذلك .
والجعلين هم الرواد فى كل شى وهم اهل الراى والفراسة والرجالة
والتعايشى دا خلى ساى هو سبب البلاوى النحن فيها الان و.
اضرب بيد من حديد.
ود النتيفة
01-11-2008, 08:07 PM
الاخ ود النتيفة
سلام من دار جعل
جعلية نحن والحمد للة
شكرا للموضوع واللة لو لا الجعلين لما كان لنا هوية ولا عروبة ودى نعمة من نعم اللة علينا انو جعلنا جعلين ونحمدة على ذلك .
والجعلين هم الرواد فى كل شى وهم اهل الراى والفراسة والرجالة
والتعايشى دا خلى ساى هو سبب البلاوى النحن فيها الان و.
اضرب بيد من حديد.
شكر على الرأى
المسيكتابى
05-11-2008, 12:38 AM
الله الله
والله كلامك رصاص!!
تعرف يا مك انا لى زمن الموضوع ده حارقنى من ما لقيت فى صور المنتدى(البطل المغوار محمود وداحمد)أرجو ان تراجع الصوره فى معرض الصور وحتلقى تعليقى عليها..بالجد أى جعلى بعرف تاريخو ح يكون لسه الغبينه جواهو..مع اننا من الجعليين اللى بالشرق وما مفروض نتأثر زى ناس المتمه لكن بالمناسبه الكتله كان مقصود بيها كل الجعليين وناس الشرق لم يسلمو منها..تحياتى ولى عوده..
فارس بلا جواد
05-11-2008, 12:46 AM
والله يا سلمان بحيك
واصل فمعظم المعلومات جديده علي
بعدين المهدية زمان واسي فرقه شنوا يعني
جهل وتخلف سياسي
كل الود
بس رجاء خاص واصل في سرد الحقائق
سعدابى
05-11-2008, 12:53 AM
والله يا سلمان بحيك
واصل فمعظم المعلومات جديده علي
بعدين المهدية زمان واسي فرقه شنوا يعني
جهل وتخلف سياسي
كل الود
بس رجاء خاص واصل في سرد الحقائق
فوق
ود النتيفة
05-11-2008, 11:18 AM
الشايقى كلنا فى الهم شرق
الله نجد اهلك بى كتشنر لو ما وقفو السفاح محمود فى النخيلة كان برضو عمل مذابح فى الشايقية
ههههههههههههههههه
وحكت حبوبتى سمعاً عن حبوبتها|(شاهد عيان) ان الشباب قطعو البخر عوم
الاطفال معظمهم ذُبح
النساء شردوا حتى مشارف بربر
الدكاكين سُرقت
العجزة تُركو فى بيوتهم بعد شرود زوجاتهم
وعند العودة وُجدوا ميتين
عندما تم القبض على محمود الانقليز قالو للنسوان تعالو شيلو حقكم منو والنسوان كفتوهو بالنعلات وبصقو فى وجهه
تخيل يا الشايقى النسوان زغردوا لى كتشنر نكايةً فى خليفة المهدى السفاح معناها الدخلو فى اهلنا ما هين
ياهلا بالرائع دوما فى مجال كل تراث وشعر
هلا بعمى العزيز على قلبى
معذرة ...لانقطاعى
ولكن تدرى الظروف هى من تحكمنا دوما
لمتابعه الرائعون مثلكم
قرات ماسطرته يداك ..ولم استغرب فعهدى بك هكذا دوما
انشرح صدرى وانا اقرا...اتدرى لماذا لانهم دوما يظلمونا الجعليين والشماليين
ولايدرون بالحقائق المرة التى يعانى منها اهلنا الجعليين
ننتظر الكثير ...منك
لكى نخرص الالسن ...ولا يظلمونا
وهنالك الكثير الذى بجعبتنا
سوف ناتى عبر سطوركم لنسطر سطورا متواضعه من ايدينا ...
تسلمى عمى الغالى
ولى عودة
احترامى
الكتيابي
05-11-2008, 12:13 PM
لقد آلمتني يا شيخ لما طفقت اليوم تنكأ لي جراحي
ود النتيفة
05-11-2008, 12:18 PM
ياهلا بالرائع دوما فى مجال كل تراث وشعر
هلا بعمى العزيز على قلبى
معذرة ...لانقطاعى
ولكن تدرى الظروف هى من تحكمنا دوما
لمتابعه الرائعون مثلكم
قرات ماسطرته يداك ..ولم استغرب فعهدى بك هكذا دوما
انشرح صدرى وانا اقرا...اتدرى لماذا لانهم دوما يظلمونا الجعليين والشماليين
ولايدرون بالحقائق المرة التى يعانى منها اهلنا الجعليين
ننتظر الكثير ...منك
لكى نخرص الالسن ...ولا يظلمونا
وهنالك الكثير الذى بجعبتنا
سوف ناتى عبر سطوركم لنسطر سطورا متواضعه من ايدينا ...
تسلمى عمى الغالى
ولى عودة
احترامى
روعة السمحة
بعدك مؤلم والله عليك الله ما تنقطعى
ود النتيفة
05-11-2008, 12:23 PM
لقد آلمتني يا شيخ لما طفقت اليوم تنكأ لي جراحي
الكتيابى حبيبنا سلام
لم اقصد فتق الجراح
لاننى ايضاًمجروح بمجزرة التعايشى
والسؤال الخطير لماذا تناسى المؤرخون ما حدث؟
ولسنا دعاة انتقام والحمدلله الاسلام ادبنا واحسن ذلك
لكن لنعرف اجيالنا شيئاً لابد ان يذكر ليعتبروا ويأخذونه مثالاً للدعوة الصادقة للمحبة بين السودانيين
فارس بلا جواد
05-11-2008, 07:11 PM
الشايقى كلنا فى الهم شرق
الله نجد اهلك بى كتشنر لو ما وقفو السفاح محمود فى النخيلة كان برضو عمل مذابح فى الشايقية
ههههههههههههههههه
تخيل يا الشايقى النسوان زغردوا لى كتشنر نكايةً فى خليفة المهدى السفاح معناها الدخلو فى اهلنا ما هين
انا معارف المكاسب الحققته المهدية شنوا يعني
حتي في التاريخ الحديث ايام الثمانينات جاء المهدي باهل دارفور
بعد ان وعدهم بمساكن واراضي زراعية في الخرطوم من اجل اصواتهم الانتخابية
مما جعل اختلال العاصمة في تطور الي يومنا هذا
انظر الي كل اطراف العاصمة الان جميعهم دخلا من الاقاليم البعيده وفي تزايد للاسف
.................................................. .
نساء الجعلين يحتمون بكتشنر من جيوش الخليفة
دي معجزه والله لنه في اعتقادي ان نساء الجعلين اقوي في اخذ ثارهم
بايدهم ..معنها الناس ديل عملوا العمايل فيكم والله
اللهم فاشهد عليهم
المكحل بالشطة
05-11-2008, 08:58 PM
~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~والله ياودالنتيفه تمااااااام~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~
يا جماعة دي حاجات انتهت و الرجل مات و عموما خلوا الخلق لخالقا
باسعيد
19-03-2009, 07:20 PM
يا جماعة دي حاجات انتهت و الرجل مات و عموما خلوا الخلق لخالقا
لابد للتاريخ ان يقول كلمته الحقة ...
ان عدو الله الخليفة التعايشي هو اسواء رجل عاش علي ارض السودان ..
هو اصلا من افتري فكرة المهدية ولقد ارخ لهذا الفارس المغوار الزبير باشا في مذكراته حيث قال (( ان هذا الذي يدعي عبد الله التعايشي اتي والده من نيجيريا وهو في الاصل من التكارير ان صح التعبير او التكارين . وهو يقصد الحج واستقر مع قبيلة التعايشى في غرب السودان وكان رجل دجال صاحب سحر اخذ يدلس علي الناس ونسبة للجهل السائد ظنوا انه رجل صالح حيث نصبوه امام لهم وزوجوه احدي بناتهم سامحهم الله وانجب منها هذا الوغد حيث اصبح فيما بعد وريث ابيه في الدجل والشعوذه وعند مروور الزبير باشا بالمناطق تلك ارسل له التعايشي وقال له ان راءه في المنام وانه هو المهدي المنتظر يقصد الزبير باشا ولكن الزبير باشا فهم مقصود هذا الرجل وقال له انا الزبير باشا ولست المهدي المنتظر ودعاه الي الا يعود الي ما يقوله وبعدها ظل يراود هذا الرجل حلم المهدية وقد وجد محمد احمد الذي لقب بالمهدي فيما بعد واخبره بنفس ما حلمه للزبير باشا ولكن هذه المرة راي المهدي محمد احمد وللاسف صدق الاخير ما قاله التعايشي , وقام بالثورة ..
نحن لاننكر ما فعلته الثورة المهدية من طرد المستعمر ولكن حتي موت محمد احمد المدعو المهدي كان سلوك المهدية متوازنا ويقال ايضا ان التعايشي هو من قام بقتل المهدي وذلك بوضع سم له وبعدها عاس في الارض الفساد...
وياتينا البعض ليقول انه من ال البيت الاطهار ..
سبحان الله
ان الرسول صلي الله عليه وسلم قرشي عربي عدناني وليس بتكروري. مع العلم ان النسب ليس هو المعيار في شي ولكن المعيار هو التقوي فهل اتقي شقي الله التعايشي الله في السودانيين وهو يدعو الي الاسلام ...
اننا نقول فيه كما قال الامام الذهبي في الحجاج بن يوسف (( اننا نبغضه ولا نحبه ونحسب بغضه من اوثق عري الايمان))
لك الشكر ود النتيفة..
ود النتيفة
19-03-2009, 10:26 PM
لابد للتاريخ ان يقول كلمته الحقة ...
ان عدو الله الخليفة التعايشي هو اسواء رجل عاش علي ارض السودان ..
هو اصلا من افتري فكرة المهدية ولقد ارخ لهذا الفارس المغوار الزبير باشا في مذكراته حيث قال (( ان هذا الذي يدعي عبد الله التعايشي اتي والده من نيجيريا وهو في الاصل من التكارير ان صح التعبير او التكارين . وهو يقد الحج واستقر مع قبيلة التعايشى في غرب السودان وكان رجل دجال صاحب سحر اخذ يدلس علي الناس ونسبة للجهل السائد ظنوا انه رجل صالح حيث نصبوه امام لهم وزوجوه احدي بناتهم سامحهم الله وانجب منها هذا الوغد حيث اصبح فيما بعد وريث ابيه في الدجل والشعوذه وعند مروور الزبير باشا بالمناطق تلك ارسل له التعايشي وقال له ان راءه في المنام وانه هو المهدي المنتظر يقد الزبير باشا ولكن الزبير باشا فهم مقصود هذا الرجل وقال له انا الزبير باشا ولست المهدي المنتظر ودعاه الي الا يعود الي ما يقوله وبعدها ظل يراود هذا الرجل حلم المهدية وقد وجد محمد احمد الذي لقب بالمهدي فيما بعد واخبره بنفس ما حلمه للزبير باشا ولكن هذه المرة راي المهدي محمد احمد وللاسف صدق الاخير ما قاله التعايشي , وقام بالثورة ..
نحن لاننكر ما فعلته الثورة المهدية من طرد المستعمر ولكن حتي موت محمد احمد المدعو المهدي كان سلوك المهدية متوازنا ويقال ايضا ان التعايشي هو من قام بقتل المهدي وذلك بوضع سم له وبعدها عاس في الارض الفساد...
وياتينا البعض ليقول انه من ال البيت الاطهار ..
سبحان الله
ان الرسول صلي الله عليه وسلم قرشي عربي عدناني وليس بتكروري. مع العلم ان النسب ليس هو المعيار في شي ولكن المعيار هو التقوي فهل اتقي شقي الله التعايشي الله في السودانيين وهو يدعو الي الاسلام ...
اننا نقول فيه كما قال الامام الذهبي في الحجاج بن يوسف (( اننا نبغضه ولا نحبه ونحسب بغضه من اوثق عري الايمان))
لك الشكر ود النتيفة..
اخى الباشمهندس الحصحاص
شكراً لإثرائك البوست
وهمنا ان نجعل الناس يفهمون تأريخهم بصورة واضحة ليس فيها غش ولا تزييف
ومهما حاول المؤرخون إخفاء جانب ما لن يستطيعو
واتمنى ان يدلو كل شخص يعرف شيئاً عن هذا الجانب المظلم فى تاريخ السودان بدلوه فيه
قاتل الله الجهل الذى جعل من التعايشى شخصية تاريخية
حفظك الله
ود النتيفة
19-03-2009, 10:28 PM
يا جماعة دي حاجات انتهت و الرجل مات و عموما خلوا الخلق لخالقا
الحق والتاريخ لا يرحمان اخى مهدى
والموت لا يعصم المجرمين من ذكرهم بالسوء
محمد محبوب
20-03-2009, 03:04 AM
ود النتيفة,,,, موضوعك مهم جدا جدا ,,, مجزرة المقبور محمود ود أحمد فعلت بأهلنا الأفاعيل و هي نكاية من الناقص ود تورشين.
أخي الحصحاص: لا فض فوك ,,, أخيرا وجدت من يؤكد أن التعايشي هو من لعب برأس محمد أحمد المسمي المهدي و أقنعه بأنه المهدي المنتظر,,, و المجد للفارس الزبير باشا رحمه الذي عرف للدجال التعايشي وضعه.
باقي المتداخلين الكرام: التسامح لا يعني أن نسكت عن حقنا,,, الحركة المهدية باطلة من أساسها و كون أن الإستقلال تحقق بفضلها فهذا لا يجملها و لا يحركها من خانة أنها بدعة و ضلالة و إفك و بهتان أراد بها المغمور الناقص ود تورشين أن يحقق مجدا لنفسه و استغل الدرويش محمد أحمد الشهير بالمهدي,,, و لكم في حاضرها العبرة فالأنصار هم من أورد السودان المهالك.
تحياتي
العقابي
20-03-2009, 04:10 AM
الاخوه الاعزاء
السلام عليكم
متابع الموضوع من ود النتيفه الاصيل حتي الدكتور المحجوب ان فعلا نحن ارتكبت في حقنا اباده جماعيه
وان لم يذكره التاريخ لكن ياخوان لا تثيرو هذا الموضوع في الوقت الحاضر خلو مقتي يعني مقفول
واسمحو لي ان اقدم لكم هذه الكلمات ثمرة بحثي هديه لكم فهلا تقبلتموها ::::لكم شكري العنوان التسامح
هو أن ترى نور الله في كل من حولك مهما يكن سلوكهم معك، هو أن تشعر بالتعاطف والرحمة والحنان، وتحمل كل ذلك في قلبك مهما بدا لك العالم من حولك ، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي والسعادة.
التسامح هو أن يكون لديك الرغبة في أن تفوض أمرك إلى الله في غضبك وكربك.
فالاستعداد للتسامح هو أن تنسى الماضي الأليم بكامل إراداتك، انه القرار بان تعالج قلبك وروحك، و ألا تجد قيمة للكره، وانه لتخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شيء ما قد حدث بالماضي.
من الصعب أن تسامح عندما تستمع إلى نصيحة ألانا، التي تقول أنك تقوم بالشيء الصحيح، عندما تعاقب الشخص الذي سبب لك ألما ويستحق ألا يشعر بحبك نحوه. من الصعب أن تسامح؛ لان ألانا لديك عنيدة وتحاول أن تقنعك أنه من الأفضل أن تشعر بالكره أكثر من الحب.
من المهم أن تدرك أن الأنا ستقودك إلى الضلال؛ حيث تستمر في إسداء النصح والإرشاد لك بصفة دائمة، فهي تتمسك بنظام عقائدي يجعل من الخوف والصراع والاختلاف و التعاسة أولى الأولويات، وتصر على أن التعبير عن الحب هو نوع من الجنون .
عندما تصبح مرتبط بالاستماع إلى صوت الأنا، فسوف تسمع أو تشعر برسائل صامته تتجه إلى عقلك تطلب منك ألا تسامح.
صوت الأنا دائما ما ينبع من الخوف، ويتركك في حالة من الصراع وليس السلام، وعندما تستمع إلى العقل غير المتسامح للانا، فسوف يمنحك عددا لا بأس به من الأسباب التي تدفعك إلى رفض مبدأ التسامح ويخفي دائما حقيقة أنك عندما لا تسامح، فإنك الذي ستعاني وتفقد الشعور بالطمأنينة.
بوسعك أن تنظر إلى التسامح وكأنه رحلة عبر جسر خالي من عالم تعاني فيه دائما من السخط، إلى عالم من الوئام، تلك الرحلة تصحبك إلى عالم الحب المتنامي وغير المشروط.
ومهمتك على الأرض أن تسمح لنفسك أن تدرك أنك كالنور للعالم ، ويسمح لك التسامح أيضا بالفرار من ظلال الماضي سواء كانت تلك الظلال لك أو لشخص آخر
المحجوب
20-03-2009, 03:37 PM
ود النتيفة اخوي
مشكور علي البوست والدعوة للتسامح
لكن الاقوياء هم من يسامحون
والماجورين لا والمتكسبين لا
لي عودة
تخريمة
ماتوحل عربيتك جنب جبل الكتلة
باسعيد
20-03-2009, 08:59 PM
ود النتيفة,,,, موضوعك مهم جدا جدا ,,, مجزرة المقبور محمود ود أحمد فعلت بأهلنا الأفاعيل و هي نكاية من الناقص ود تورشين.
أخي الحصحاص: لا فض فوك ,,, أخيرا وجدت من يؤكد أن التعايشي هو من لعب برأس محمد أحمد المسمي المهدي و أقنعه بأنه المهدي المنتظر,,, و المجد للفارس الزبير باشا رحمه الذي عرف للدجال التعايشي وضعه.
باقي المتداخلين الكرام: التسامح لا يعني أن نسكت عن حقنا,,, الحركة المهدية باطلة من أساسها و كون أن الإستقلال تحقق بفضلها فهذا لا يجملها و لا يحركها من خانة أنها بدعة و ضلالة و إفك و بهتان أراد بها المغمور الناقص ود تورشين أن يحقق مجدا لنفسه و استغل الدرويش محمد أحمد الشهير بالمهدي,,, و لكم في حاضرها العبرة فالأنصار هم من أورد السودان المهالك.
تحياتي
سلمت ود محبوب
وفعلا
التسامح لا يعني أن نسكت عن حقنا
وانا اضيف علي التاريخ ان يقول له كلمته .
واقصد التاريخ التاريخ وليس المجامل المرائء
..
أبو همام
31-03-2009, 09:20 AM
إن عدو الله الخليفة التعايشي هو اسواء رجل عاش علي أرض السودان ..
هو اصلا من افتري فكرة المهدية ولقد ارخ لهذا الفارس المغوار الزبير باشا في مذكراته حيث قال (( ان هذا الذي يدعي عبد الله التعايشي اتي والده من نيجيريا وهو في الاصل من التكارير ان صح التعبير او التكارين . وهو يقد الحج واستقر مع قبيلة التعايشى في غرب السودان وكان رجل دجال صاحب سحر اخذ يدلس علي الناس ونسبة للجهل السائد ظنوا انه رجل صالح حيث نصبوه امام لهم وزوجوه احدي بناتهم سامحهم الله وانجب منها هذا الوغد حيث اصبح فيما بعد وريث ابيه في الدجل والشعوذه وعند مروور الزبير باشا بالمناطق تلك ارسل له التعايشي وقال له ان راءه في المنام وانه هو المهدي المنتظر يقد الزبير باشا ولكن الزبير باشا فهم مقصود هذا الرجل وقال له انا الزبير باشا ولست المهدي المنتظر ودعاه الي الا يعود الي ما يقوله وبعدها ظل يراود هذا الرجل حلم المهدية وقد وجد محمد احمد الذي لقب بالمهدي فيما بعد واخبره بنفس ما حلمه للزبير باشا ولكن هذه المرة راي المهدي محمد احمد وللاسف صدق الاخير ما قاله التعايشي , وقام بالثورة ..
نحن لاننكر ما فعلته الثورة المهدية من طرد المستعمر ولكن حتي موت محمد احمد المدعو المهدي كان سلوك المهدية متوازنا ويقال ايضا ان التعايشي هو من قام بقتل المهدي وذلك بوضع سم له وبعدها عاث في الارض الفساد...
معذرة مرور متأخر جداً.
حسين عثمان أبكر
31-03-2009, 09:42 AM
لابد للتاريخ ان يقول كلمته الحقة ...
ان عدو الله الخليفة التعايشي هو اسواء رجل عاش علي ارض السودان ..
هو اصلا من افتري فكرة المهدية ولقد ارخ لهذا الفارس المغوار الزبير باشا في مذكراته حيث قال (( ان هذا الذي يدعي عبد الله التعايشي اتي والده من نيجيريا وهو في الاصل من التكارير ان صح التعبير او التكارين . وهو يقصد الحج واستقر مع قبيلة التعايشى في غرب السودان وكان رجل دجال صاحب سحر اخذ يدلس علي الناس ونسبة للجهل السائد ظنوا انه رجل صالح حيث نصبوه امام لهم وزوجوه احدي بناتهم سامحهم الله وانجب منها هذا الوغد حيث اصبح فيما بعد وريث ابيه في الدجل والشعوذه وعند مروور الزبير باشا بالمناطق تلك ارسل له التعايشي وقال له ان راءه في المنام وانه هو المهدي المنتظر يقصد الزبير باشا ولكن الزبير باشا فهم مقصود هذا الرجل وقال له انا الزبير باشا ولست المهدي المنتظر ودعاه الي الا يعود الي ما يقوله وبعدها ظل يراود هذا الرجل حلم المهدية وقد وجد محمد احمد الذي لقب بالمهدي فيما بعد واخبره بنفس ما حلمه للزبير باشا ولكن هذه المرة راي المهدي محمد احمد وللاسف صدق الاخير ما قاله التعايشي , وقام بالثورة ..
نحن لاننكر ما فعلته الثورة المهدية من طرد المستعمر ولكن حتي موت محمد احمد المدعو المهدي كان سلوك المهدية متوازنا ويقال ايضا ان التعايشي هو من قام بقتل المهدي وذلك بوضع سم له وبعدها عاس في الارض الفساد...
وياتينا البعض ليقول انه من ال البيت الاطهار ..
سبحان الله
ان الرسول صلي الله عليه وسلم قرشي عربي عدناني وليس بتكروري. مع العلم ان النسب ليس هو المعيار في شي ولكن المعيار هو التقوي فهل اتقي شقي الله التعايشي الله في السودانيين وهو يدعو الي الاسلام ...
اننا نقول فيه كما قال الامام الذهبي في الحجاج بن يوسف (( اننا نبغضه ولا نحبه ونحسب بغضه من اوثق عري الايمان))
لك الشكر ود النتيفة..
الشتم وإخراج انسان من نطق بالشهادتين من الملة ووصفه بعدو الله أرى أنك لم توفق فيه ، كما أرجو أن تتحقق من معلوماتك في حكاية نسب التعايشي وآمل أن تصل لوصف دقيق( للتكارير ) فهي كلمة تطلق على مجموعى كبيرة من الشعوب وليس قبيلة تنحدر من صلب رجل واحد أنا شخصياً لم أبحث ولم أتحقق وعليه لم أحكم، وعندنا أبو همام والباشر والعبدلابي نسابة لا يشق لهم غبار نأمل أن يمدونا بالمعلومة الصحيحة
وياريت لو نسأل أنفسنا ونتقدد التاريخ بموضعية ونتسآل عن الأسباب التي اضطرت التعايشي للتعامل مع معارضيه بذلك الشكل قبل اطلاق الأحكام.
وأرجو أن لا يفهم من هذا الكلام من ناحية شخصية
أرجو أن تتقبل مروري
أبو همام
31-03-2009, 10:41 AM
الشتم وإخراج انسان من نطق بالشهادتين من الملة ووصفه بعدو الله أرى أنك لم توفق فيه ، كما أرجو أن تتحقق من معلوماتك في حكاية نسب التعايشي وآمل أن تصل لوصف دقيق( للتكارير ) فهي كلمة تطلق على مجموعى كبيرة من الشعوب وليس قبيلة تنحدر من صلب رجل واحد أنا شخصياً لم أبحث ولم أتحقق وعليه لم أحكم، وعندنا أبو همام والباشر والعبدلابي نسابة لا يشق لهم غبار نأمل أن يمدونا بالمعلومة الصحيحة
وياريت لو نسأل أنفسنا ونتقدد التاريخ بموضعية ونتسآل عن الأسباب التي اضطرت التعايشي للتعامل مع معارضيه بذلك الشكل قبل اطلاق الأحكام.
وأرجو أن لا يفهم من هذا الكلام من ناحية شخصية
أرجو أن تتقبل مروري
تجدني أتفق معك أخي حسين
قد يكون الرجل مخطئاً وهو في النهاية اتهام يحتاج لقرائن
هل هو من أمر بضرب الجعليين أم هو تفلت من جنوده؟!!!
أما كونه عدو الله فهذه دعوى تحتاج لإثبات.
والأصل أنه مسلم لا يجوز وصفه بخلاف ذلك إلا مع ثبوت المقتضي الشرعي.
والصحيح ألا يحملنا بغض أحد على تجاوز الحد في الحكم عليه
والأولى أن نقف مع الدليل المثبت لتجريم الأفعال أولاً
باسعيد
31-03-2009, 11:20 AM
الشتم وإخراج انسان من نطق بالشهادتين من الملة ووصفه بعدو الله أرى أنك لم توفق فيه ، كما أرجو أن تتحقق من معلوماتك في حكاية نسب التعايشي وآمل أن تصل لوصف دقيق( للتكارير ) فهي كلمة تطلق على مجموعى كبيرة من الشعوب وليس قبيلة تنحدر من صلب رجل واحد أنا شخصياً لم أبحث ولم أتحقق وعليه لم أحكم، وعندنا أبو همام والباشر والعبدلابي نسابة لا يشق لهم غبار نأمل أن يمدونا بالمعلومة الصحيحة
وياريت لو نسأل أنفسنا ونتقدد التاريخ بموضعية ونتسآل عن الأسباب التي اضطرت التعايشي للتعامل مع معارضيه بذلك الشكل قبل اطلاق الأحكام.
وأرجو أن لا يفهم من هذا الكلام من ناحية شخصية
أرجو أن تتقبل مروري
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
الاخ حسين عثمان ابكر
السلام عليكم .
امابعد
اما عن توفيقي في سب وشتم التعايشي فاحسب نفسي توفقت ايما توفيق . وكيف يحق لانسان ان يسب واو يشتم ؟؟؟ اليس عن طريق الفعال ام ماذا؟؟؟
ان جنود هذا الوغد التعايشي عندما عزو المتمة قضوا علي اليابس والاخضر لم يتركوا حتي الاطفال قتلوهم هل سكان المتمة انجليز وكفرة وماذنب الاطفال والنساء وهم من يدعون انهم يتبعون المهدي المنتظر وهم حفاظ القران واهل خلاويه اليس هم رعية التعايشي وجنوده لما لم يامرهم بعدم التعرض للنساء والاطفال والحيوانا ت؟؟؟؟؟؟؟
ام ان اولاد البحر حلال ابادتهم عن بكرة ابيهم ؟؟؟؟؟؟؟
وثانيا نحن لسنا بافقه من الامام الذهبي حين قال كلمته في الحجاج بن يوسف وهم الاثنين من القروون الاولي التي قال فيها الرسول صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني تم الذين يلونهم.
اما عن نسب التعايشي فقد رويت لك ما اورده الزبير باشا في مذكراته ولا اجد ما يجبرني للتحقيق اكثر من ذلك ...
واما عن التكارير فقد قال الزبير باشا في قوله عنه انهم من نيجيريا . وبامكان الباحث الرجوع الي مذكرات الزبير باشا وسوف يجد ما يسر عينه..
باسعيد
31-03-2009, 11:35 AM
تجدني أتفق معك أخي حسين
قد يكون الرجل مخطئاً وهو في النهاية اتهام يحتاج لقرائن
هل هو من أمر بضرب الجعليين أم هو تفلت من جنوده؟!!!
أما كونه عدو الله فهذه دعوى تحتاج لإثبات.
والأصل أنه مسلم لا يجوز وصفه بخلاف ذلك إلا مع ثبوت المقتضي الشرعي.
والصحيح ألا يحملنا بغض أحد على تجاوز الحد في الحكم عليه
والأولى أن نقف مع الدليل المثبت لتجريم الأفعال أولاً
الاخ ابوهمام السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته.
اما بعد:-
كنت اتمني ان تفيدنا في ما قاله الزبير باشا في مذكراته اذا تم لك قراءتها . حيث اورد فيها الزبير ان هذا الوغد التعايشي ارسل اليه كتابا يقول فيه انه راي في المنام ان الزبير باشا هو المهدي المنتظر وقد نهاة الزبير عن ذلك ورد عليه انه هو الزبير وليس المهدي وبعدها قام بضلال محمد عبدالله (المدعو المهدي ) اليس هذا هو الضلال بعينة ؟؟؟
كيف تصف انسان يقوم بتضليل الناس عن منهج الحق ؟؟؟؟ اليس بعدو الله.
وكيف يوصف انسان يمارس الدجل والشعوذة ويرثها كابر عن كابر ؟؟؟؟
اتمني ان تطلع علي ما اورده الزبير باشا في مذكراته . وان تسال عن ما حدث من فعال لم يفعلها هولاكو ببغداد فعلت بمتمة ود سعد...
يا اخي لم يكتفوا بالمتمة فقط اخذوا فب تقتيل الناس والبشر في كل القري شمال وجنوب المتمة ولم تسلم حتي البهائم ...
ود النتيفة
31-03-2009, 11:40 AM
تجدني أتفق معك أخي حسين
قد يكون الرجل مخطئاً وهو في النهاية اتهام يحتاج لقرائن
هل هو من أمر بضرب الجعليين أم هو تفلت من جنوده؟!!!
أما كونه عدو الله فهذه دعوى تحتاج لإثبات.
والأصل أنه مسلم لا يجوز وصفه بخلاف ذلك إلا مع ثبوت المقتضي الشرعي.
والصحيح ألا يحملنا بغض أحد على تجاوز الحد في الحكم عليه
والأولى أن نقف مع الدليل المثبت لتجريم الأفعال أولاً
الغالى ابو همام
لا ليس تفلت من جنوده
المشكلة كانت بينه شخصياً وعبدالله ودسعد قبل انطلاق جيشه من ام درمان
واقول انه ابتدع حدوداً شرعية كان يحكم بها الناس
مثلا كان ينشر جنوده فى ام درمان وكان اسمهم السيافة ولو وجدوك وفى فمك تنباك يقتلونك مباشرة بدعوى ان الخليفة اصدر الامر بسفك دم من يتعاطى التنباك
وكانو يقتلون ايضاً كل من يتحدث عن الخليفة بسوء او يظهر تبرمه من الوضع القائم وهذه الامور مروية واصبحت جزء من تاريخ وثقافة ام درمان
أليس فى ما ذكرته لك ما يوجب الحكم على التعايشى بأنه عدو الله؟
ولكنى اقولها سامحه الله
حسين عثمان أبكر
31-03-2009, 01:06 PM
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
الاخ حسين عثمان ابكر
السلام عليكم .
امابعد
اما عن توفيقي في سب وشتم التعايشي فاحسب نفسي توفقت ايما توفيق . وكيف يحق لانسان ان يسب واو يشتم ؟؟؟ اليس عن طريق الفعال ام ماذا؟؟؟
ان جنود هذا الوغد التعايشي عندما عزو المتمة قضوا علي اليابس والاخضر لم يتركوا حتي الاطفال قتلوهم هل سكان المتمة انجليز وكفرة وماذنب الاطفال والنساء وهم من يدعون انهم يتبعون المهدي المنتظر وهم حفاظ القران واهل خلاويه اليس هم رعية التعايشي وجنوده لما لم يامرهم بعدم التعرض للنساء والاطفال والحيوانا ت؟؟؟؟؟؟؟
ام ان اولاد البحر حلال ابادتهم عن بكرة ابيهم ؟؟؟؟؟؟؟
وثانيا نحن لسنا بافقه من الامام الذهبي حين قال كلمته في الحجاج بن يوسف وهم الاثنين من القروون الاولي التي قال فيها الرسول صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني تم الذين يلونهم.
اما عن نسب التعايشي فقد رويت لك ما اورده الزبير باشا في مذكراته ولا اجد ما يجبرني للتحقيق اكثر من ذلك ...
واما عن التكارير فقد قال الزبير باشا في قوله عنه انهم من نيجيريا . وبامكان الباحث الرجوع الي مذكرات الزبير باشا وسوف يجد ما يسر عينه..
لا زلت لا أتفق معك في موضوع الشتم أبداً مهما سقت من مبررات، فأرجو أن تكف عنه لأنه لن يقدم ولن ينفعنا بشيء.
وبالنسبة لنسب التعايشي أن أوردت ما ذكره الزبير باشا في مذكراته ، وبحكم أن الزبير باشا ومعرفته بالمنطقة وقبائلها أرى أنه لم يوفق في نسب الخليفة عبد الله التعايشيء إلى التكارير فالتكارير كلمة مطاطة.
أما عن العداوة بين الخليفة وعبد الله ود سعد وكتلة المتمة فآمل أن ترجع إلى تقارير وزارة الحرب البريطانية وقد شاركتُ بواحدة منها في بوست الأخ الدكتور محمد محجوب ومنها ستعرف دور الجعليين في مساعدة
الحملة حملة العزو الانجليزي المصري.
وأخيراً أقول ( يكفي الخليفة التعايشي فخراً أنه تحدى أكبر إمبراطورية في التاريخ وفي أوج عظمتها ودعى ملكتها للدخول في الاسلام وتزويجها يونس الدكيم ) معليش هذا مزحة مع إنها موثقة
باسعيد
31-03-2009, 01:21 PM
لا زلت لا أتفق معك في موضوع الشتم أبداً مهما سقت من مبررات، فأرجو أن تكف عنه لأنه لن يقدم ولن ينفعنا بشيء.
وبالنسبة لنسب التعايشي أن أوردت ما ذكره الزبير باشا في مذكراته ، وبحكم أن الزبير باشا ومعرفته بالمنطقة وقبائلها أرى أنه لم يوفق في نسب الخليفة عبد الله التعايشيء إلى التكارير فالتكارير كلمة مطاطة.
أما عن العداوة بين الخليفة وعبد الله ود سعد وكتلة المتمة فآمل أن ترجع إلى تقارير وزارة الحرب البريطانية وقد شاركتُ بواحدة منها في بوست الأخ الدكتور محمد محجوب ومنها ستعرف دور الجعليين في مساعدة
الحملة حملة العزو الانجليزي المصري.
وأخيراً أقول ( يكفي الخليفة التعايشي فخراً أنه تحدى أكبر إمبراطورية في التاريخ وفي أوج عظمتها ودعى ملكتها للدخول في الاسلام وتزويجها يونس الدكيم ) معليش هذا مزحة مع إنها موثقة
لا اريدك ان توافقني..
فانا لن اكف عن سبي وشتمي طالما انت لا تتفق معي مهما سق من مبررات ... ولي ذلك ايها السيد حسين عثمان ابكر..
اما عن دعوت عدو الله التعايشي الي الملكة فكتوريا الي الزواج من يونس الديكيم فهذه هي سذاجة التعايشي وهي من المضحكات ..
من هو يونس الدكيم كي تقبل الملكة الاسلام كي تتزوج به؟؟؟؟
كان اولي به دعوتها الي الاسلام بالاسلام وليس بالدكيم..
هي سذاجة ليس بعدها سذاجة...
حسين عثمان أبكر
31-03-2009, 01:42 PM
لا اريدك ان توافقني..
فانا لن اكف عن سبي وشتمي طالما انت لا تتفق معي مهما سق من مبررات ... ولي ذلك ايها السيد حسين عثمان ابكر..
اما عن دعوت عدو الله التعايشي الي الملكة فكتوريا الي الزواج من يونس الديكيم فهذه هي سذاجة التعايشي وهي من المضحكات ..
من هو يونس الدكيم كي تقبل الملكة الاسلام كي تتزوج به؟؟؟؟
كان اولي به دعوتها الي الاسلام بالاسلام وليس بالدكيم..
هي سذاجة ليس بعدها سذاجة...
لك التحية يا حصحاص، إذا لم يعجب الكلام فاشتم كما شئت وهو في النهاية كلامك ومحسوب عليك وأنا فقط أردت أن انبهك حتى لا ينحرف المسار ، واعلم أن الشتم ليس بصفة حميدة وليس بمنطق وإن شاء الله شتمك لن يضر الخليفة بشيء وهو الآن بين يدي ربه وهو سبحانه وتعالى من سيحاسبه على أفعاله ولست أنا وغيري.
يلا اتفضل اشتم
بالنسبة لزواج الدكيم أنا نفسي كتبت ليت مذحة
وليس لي أكثر من ذلك لأقوله لك
ود النتيفة
31-03-2009, 02:13 PM
لا زلت لا أتفق معك في موضوع الشتم أبداً مهما سقت من مبررات، فأرجو أن تكف عنه لأنه لن يقدم ولن ينفعنا بشيء.
وبالنسبة لنسب التعايشي أن أوردت ما ذكره الزبير باشا في مذكراته ، وبحكم أن الزبير باشا ومعرفته بالمنطقة وقبائلها أرى أنه لم يوفق في نسب الخليفة عبد الله التعايشيء إلى التكارير فالتكارير كلمة مطاطة.
أما عن العداوة بين الخليفة وعبد الله ود سعد وكتلة المتمة فآمل أن ترجع إلى تقارير وزارة الحرب البريطانية وقد شاركتُ بواحدة منها في بوست الأخ الدكتور محمد محجوب ومنها ستعرف دور الجعليين في مساعدة
الحملة حملة العزو الانجليزي المصري.
وأخيراً أقول ( يكفي الخليفة التعايشي فخراً أنه تحدى أكبر إمبراطورية في التاريخ وفي أوج عظمتها ودعى ملكتها للدخول في الاسلام وتزويجها يونس الدكيم ) معليش هذا مزحة مع إنها موثقة
الزبير باشا وفق ايما توفيق فى نسب عبدالله التعايشى وهو فعلا من التكارير وهى ليست كلمة مطاطة انما تشمل قبائل بعينها وهى معروفة
اما حديثك عن تقاربير وزارة الحرب البريطانية فأقول ان الجعليين ساعدو الانجليز لتخليصهم من كابوس خليفة المهدى ولهم ألف حق هل كنت تريدهم ان يُبادوا؟
اما حديثك عن تحديه لاعظم امبراطورية فهو جهل مبالغ فيه واستخفاف بعقول الناس من قبل التعايشى وما فعله بالوطن وابناء الوطن لا يفعله عاقل
وأى فخر تتحدث عنه للتعايشى؟
حسين عثمان أبكر
31-03-2009, 02:35 PM
الزبير باشا وفق ايما توفيق فى نسب عبدالله التعايشى وهو فعلا من التكارير وهى ليست كلمة مطاطة انما تشمل قبائل بعينها وهى معروفة
اما حديثك عن تقاربير وزارة الحرب البريطانية فأقول ان الجعليين ساعدو الانجليز لتخليصهم من كابوس خليفة المهدى ولهم ألف حق هل كنت تريدهم ان يُبادوا؟
اما حديثك عن تحديه لاعظم امبراطورية فهو جهل مبالغ فيه واستخفاف بعقول الناس من قبل التعايشى وما فعله بالوطن وابناء الوطن لا يفعله عاقل
وأى فخر تتحدث عنه للتعايشى؟
إذا كان معروفة حددها لنا ياعزيزي عشان نستفيد، وشوف لينا الخليفة عبد الله من أي واحده فيها أنا بعرف أنو أشهر من يطلق عليهم التكارير هم البرنو والفلاتة والهوسا مع إن الهوسا ليست قبيلة أيضاً وأؤكد لك أن هذه القبائل من أزهد القبائل في السلطة فهم لهم دويلاتهم وممالكهم في بلادهم وهدفهم الوحيد في هذه الدنيا المجاورة.
وأزيدك من الشعر بيت يقولون إنو عبد الله التعايشي من الفلاتة لكن هذا الكلام لا أحسبه صحيحاً ولذلك لمعرفتي الشخصية بأحد أفراد هذه الأسرة.
وايرادي لدعوته للملكة فكتوريا فتدل على طموحه وقوة شخصيته وجرائته مع أني أوردتها كمزحة
وبالمناسبة ما تفتكروا أن الخليفة تأذى منه الجعليين فحسب بل تأذى منه حتى بعض أقاربه ، فهو كما عرف عنه متسلط.
أبو همام
31-03-2009, 02:53 PM
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
الاخ حسين عثمان ابكر
السلام عليكم .
امابعد
اما عن توفيقي في سب وشتم التعايشي فاحسب نفسي توفقت ايما توفيق. وكيف يحق لانسان ان يسب واو يشتم ؟؟؟ اليس عن طريق الفعال ام ماذا؟؟؟
ان جنود هذا الوغد التعايشي عندما عزو المتمة قضوا علي اليابس والاخضر لم يتركوا حتي الاطفال قتلوهم هل سكان المتمة انجليز وكفرة وماذنب الاطفال والنساء وهم من يدعون انهم يتبعون المهدي المنتظر وهم حفاظ القران واهل خلاويه اليس هم رعية التعايشي وجنوده لما لم يامرهم بعدم التعرض للنساء والاطفال والحيوانا ت؟؟؟؟؟؟؟
ام ان اولاد البحر حلال ابادتهم عن بكرة ابيهم ؟؟؟؟؟؟؟
وثانيا نحن لسنا بافقه من الامام الذهبي حين قال كلمته في الحجاج بن يوسف وهم الاثنين من القروون الاولي التي قال فيها الرسول صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني تم الذين يلونهم.
اما عن نسب التعايشي فقد رويت لك ما اورده الزبير باشا في مذكراته ولا اجد ما يجبرني للتحقيق اكثر من ذلك ...
واما عن التكارير فقد قال الزبير باشا في قوله عنه انهم من نيجيريا . وبامكان الباحث الرجوع الي مذكرات الزبير باشا وسوف يجد ما يسر عينه..
اخي الحصحاص
من عجيب القول أن يوفق الله عبداً للسب والشتم؟؟!!
وهذا ما لم يقل به أحدٌ من خلق الله!!!!
معاداة الجعليين وقتلهم لا تعني معاداة الله تعالى
فلنقل: ظلم وعدوان مثلاً
والرجل مسلم لا يجوز نعته بما تقول
قتل النفس في أعظم درجات العدوان لم يجعله الله تعالى سبباً للخروج من الملة
بل هو من الكبائر قد يغفره الله تعالى
ما في أنفسنا تجاه الغير لا يصلح معياراً للمحاكمة
أرجو أن تكون منطقياً في محاكمة الأحداث والأشخاص
ثم فيما يخص نسب الزبير فقد يكون من نيجيريا لكنه شريف.
ما المانع؟؟
أستطيع أن أعطيك نصوصاً تاريخية على دخول الأشراف في مجاهل إفريقيان وعلى سبيل المثال هاك هذا النص الذيؤ أخذته عن الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق 1/ 3:
" ومن مدينة ملل إلى مدينة غانة الكبرى نحو من اثنتي عشرة مرحلة في رمال ودهاس لا ماء بها وغانة مدينتان على ضفتي البحر الحلو وهي أكبر بلاد السودان قطراً وأكثرها خلقاً وأوسعها متجراً وإليها يقصد التجار المياسير من جميع البلاد المحيطة بها ومن سائر بلاد المغرب الأقصى وأهلها مسلمون وملكها فيما يوصف من ذرية صالح بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وهو يخطب لنفسه لكنه تحت طاعة أمير المؤمنين العباسي وله قصر على ضفة النيل قد أوثق بنيانه وأحكم إتقانه وزينت مساكنه بضروب من النقوشات والأدهان وشمسيات الزجاج وكان بنيان هذا القصر في عام عشرة وخمس مائة من سني الهجرة وتتصل مملكته وأرضه بأرض ونقارة وهي بلاد التبر المتكورة الموصوفة به كثرة وطيباً والذي يعلمه أهل المغرب الأقصى علماً يقيناً لا اختلاف فيه أن له في قصره لبنة من ذهب وزنها ثلاثون رطلاً من ذهب تبرة واحدة خلقها الله خلقة تامة من غير أن تسبك في نار ولا تطرق بآلة وقد نفذ فيها ثقباً وهي مربطة لفرس الملك وهي من الأشياء المغربة التي ليست عند غيره ولا صحت لأحد إلا له وهو يفخر بها على سائر ملوك السودان".
انتهى النقل
وأرجو أن تلاحظ أن البلد هي غانا
أها رايك شنو؟؟؟؟!!!!
حسين عثمان أبكر
31-03-2009, 03:03 PM
الاستاذ حسين .. والاخ حصحاص البليلة :
الموضوع المطروح للنقاش اصبح تاريخ ....... والتاريخ الانسان ما يتكلم فيه الا بالدليل والبرهان ..
انا راى مفروض يتناقش الموضوع من جميع النواحى :
لماذا اقدم عبد الله التعايشى على قتله الجعليين ؟؟؟؟
ماهى علاقة الجعليين فى ذالك الوقت بالمهدية ؟؟؟؟
كيف تمت القتله ؟؟؟؟؟
هل الجعليين استسلمو ام قاومو ؟؟؟؟؟
ماهى نتيجة القتله ؟؟؟؟
يعنى الموضوع يتلم من جميع النواحى وليس يقصقص باسلوب (ويل للمصليين)
اما نسب عبد الله التعايشى : الزبير بنى العوام ليس المرجع الوحيد فى ذالك ... وكما ذكرت بان هنالك حساسية بين الزبير وعبد الله التعايشى فكيف نعتمد نسب عبد الله التعايشى من الزبير فقط لازم هناك يكون فى مرجع اخر يدعم كلام الزبير باشا
الأخ عود الليل لك التحية أنا من البداية قلت الموضع لا نأخذه بالعاطفة والعندو حقائق تاريخية شفهاية أو مكتوبة فليوافي بها
لأن الشتم والسباب لا يقدم ولا يؤخر ولا يغير الحقائق
حسين عثمان أبكر
31-03-2009, 03:08 PM
اخي الحصحاص
من عجيب القول أن يوفق الله عبداً للسب والشتم؟؟!!
وهذا ما لم يقل به أحدٌ من خلق الله!!!!
معاداة الجعليين وقتلهم لا تعني معاداة الله تعالى
فلنقل: ظلم وعدوان مثلاً
والرجل مسلم لا يجوز نعته بما تقول
قتل النفس في أعظم درجات العدوان لم يجعله الله تعالى سبباً للخروج من الملة
بل هو من الكبائر قد يغفره الله تعالى
ما في أنفسنا تجاه الغير لا يصلح معياراً للمحاكمة
أرجو أن تكون منطقياً في محاكمة الأحداث والأشخاص
ثم فيما يخص نسب الزبير فقد يكون من نيجيريا لكنه شريف.
ما المانع؟؟
أستطيع أن أعطيك نصوصاً تاريخية على دخول الأشراف في مجاهل إفريقيان وعلى سبيل المثال هاك هذا النص الذيؤ أخذته عن الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق 1/ 3:
" ومن مدينة ملل إلى مدينة غانة الكبرى نحو من اثنتي عشرة مرحلة في رمال ودهاس لا ماء بها وغانة مدينتان على ضفتي البحر الحلو وهي أكبر بلاد السودان قطراً وأكثرها خلقاً وأوسعها متجراً وإليها يقصد التجار المياسير من جميع البلاد المحيطة بها ومن سائر بلاد المغرب الأقصى وأهلها مسلمون وملكها فيما يوصف من ذرية صالح بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وهو يخطب لنفسه لكنه تحت طاعة أمير المؤمنين العباسي وله قصر على ضفة النيل قد أوثق بنيانه وأحكم إتقانه وزينت مساكنه بضروب من النقوشات والأدهان وشمسيات الزجاج وكان بنيان هذا القصر في عام عشرة وخمس مائة من سني الهجرة وتتصل مملكته وأرضه بأرض ونقارة وهي بلاد التبر المتكورة الموصوفة به كثرة وطيباً والذي يعلمه أهل المغرب الأقصى علماً يقيناً لا اختلاف فيه أن له في قصره لبنة من ذهب وزنها ثلاثون رطلاً من ذهب تبرة واحدة خلقها الله خلقة تامة من غير أن تسبك في نار ولا تطرق بآلة وقد نفذ فيها ثقباً وهي مربطة لفرس الملك وهي من الأشياء المغربة التي ليست عند غيره ولا صحت لأحد إلا له وهو يفخر بها على سائر ملوك السودان".
انتهى النقل
وأرجو أن تلاحظ أن البلد هي غانا
أها رايك شنو؟؟؟؟!!!!
أخي أبو همام لك التحية الوجود العربي والاسلامي في غرب ملحوظ وظاهر بل أن بعض الممالك لا تزال تحكم بالشريعة الاسلامية،
ويا أخي أبو همام إنو السب والشتم لا داعي له عايزين الكلام يكون بموضوعية وعلمية
مشكور اخونا ود النتيفة على هذا البوست الفعال
والتحية لكل الاخوة المشاركون
التاريخ بقدر ما يشهد لقبيلة الجعليين بما شهدو من ظلم وجور
ايضا يشهد لينا بالكثير من المآثر النبيلة والمواقف الشجاعة ومنها
على سبيل المثال قصة بنات جعل لما اتربطوا مع بعض ورموا نفسهم
في البحر في مشهد صون العرض والشرف و الكرامة
اين نحن من هذه التضحيات الجسام والفداء بالنفس الغالية في زمن
التصارع من اجل العيش وباي ثمن .
اخوتي الكرام
حقيقة الما عندو قديم ماعندو جديد والنسى قديمو تاه
نحن لانريد ان ننسى ماقدمه اجدادنا واسلافنا ونضرب بيه عرض الحائط
ولكن ماذا نحن فاعلون وبماذا يؤرخ لنا التاريخ لاجيال قادمة ؟؟
تقبلوا مروري
ودمتم
أبو همام
31-03-2009, 03:41 PM
ويا أخي أبو همام إنو السب والشتم لا داعي له عايزين الكلام يكون بموضوعية وعلمية
ليت الإخوة يفهمون أن السب والشتم ينتج الفوضى الخلاقة والغبن
وليت هذه الساحة تكون للاستفادة العلمية البحتة
شكراً أيها الخلوق المهذب
حسين عثمان أبكر
31-03-2009, 04:06 PM
ليت الإخوة يفهمون أن السب والشتم ينتج الفوضى الخلاقة والغبن
وليت هذه الساحة تكون للاستفادة العلمية البحتة
شكراً أيها الخلوق المهذب
حيقيقة أخي أبو همام لم أنضم لهذا المنتدى العامر دوما إن شاء الله بأعضائه إلا من أجل التاريخ والعلم والمعرفة لما لمسته فيه من تميز وتقبل للنقد وتقديم ما فيه فائدة للناس.
وأن الإخوة يفهموا كلامك ونستفيد من معلوماتهم.
لك التحية عزيزي
باسعيد
31-03-2009, 04:52 PM
اخي الحصحاص
من عجيب القول أن يوفق الله عبداً للسب والشتم؟؟!!
وهذا ما لم يقل به أحدٌ من خلق الله!!!!
معاداة الجعليين وقتلهم لا تعني معاداة الله تعالى
فلنقل: ظلم وعدوان مثلاً
والرجل مسلم لا يجوز نعته بما تقول
قتل النفس في أعظم درجات العدوان لم يجعله الله تعالى سبباً للخروج من الملة
بل هو من الكبائر قد يغفره الله تعالى
ما في أنفسنا تجاه الغير لا يصلح معياراً للمحاكمة
أرجو أن تكون منطقياً في محاكمة الأحداث والأشخاص
ثم فيما يخص نسب الزبير فقد يكون من نيجيريا لكنه شريف.
ما المانع؟؟
أستطيع أن أعطيك نصوصاً تاريخية على دخول الأشراف في مجاهل إفريقيان وعلى سبيل المثال هاك هذا النص الذيؤ أخذته عن الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق 1/ 3:
" ومن مدينة ملل إلى مدينة غانة الكبرى نحو من اثنتي عشرة مرحلة في رمال ودهاس لا ماء بها وغانة مدينتان على ضفتي البحر الحلو وهي أكبر بلاد السودان قطراً وأكثرها خلقاً وأوسعها متجراً وإليها يقصد التجار المياسير من جميع البلاد المحيطة بها ومن سائر بلاد المغرب الأقصى وأهلها مسلمون وملكها فيما يوصف من ذرية صالح بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وهو يخطب لنفسه لكنه تحت طاعة أمير المؤمنين العباسي وله قصر على ضفة النيل قد أوثق بنيانه وأحكم إتقانه وزينت مساكنه بضروب من النقوشات والأدهان وشمسيات الزجاج وكان بنيان هذا القصر في عام عشرة وخمس مائة من سني الهجرة وتتصل مملكته وأرضه بأرض ونقارة وهي بلاد التبر المتكورة الموصوفة به كثرة وطيباً والذي يعلمه أهل المغرب الأقصى علماً يقيناً لا اختلاف فيه أن له في قصره لبنة من ذهب وزنها ثلاثون رطلاً من ذهب تبرة واحدة خلقها الله خلقة تامة من غير أن تسبك في نار ولا تطرق بآلة وقد نفذ فيها ثقباً وهي مربطة لفرس الملك وهي من الأشياء المغربة التي ليست عند غيره ولا صحت لأحد إلا له وهو يفخر بها على سائر ملوك السودان".
انتهى النقل
وأرجو أن تلاحظ أن البلد هي غانا
أها رايك شنو؟؟؟؟!!!!
الاخ ابوهمام
لك التحية
اليس الجعليون مسلمين ويشاركون التعايشي في العقيدة والملة؟؟؟؟
خذ الايات:-
قال تعالي:-
((وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ)) [المائدة (45)]
قال تعالى: ((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)) [النساء (93)]
ومن الاحاديث في ذلك
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )).
لقد قتل المسلمين الرجال وقتلت النساء والاطفال وقتل الزرع والضرع.
اخي لقد سمعنا من كبار السن ان جنود التعايشي لم يتركوا شيئا حتي انهم ذهبوا الي الخلاء ومن وجدوه هناك قاموا بقتله ودفق المياه التي كانت بحوزته لكي يموت عطشا من لم يتثني لهم ان يقتلوه.
قل لي بربك ما هو تقييم الاسلام لهذه الفعال؟؟؟؟
اما عن ما اوردته عن ان هناك اشراف في عمق القارة الافريقية فهو لم يقدم شيئا
نحن الان لدينا حالة بين ايدينا وقد ذكر لنا فيها ما قاله الزبير باشا فهل يوجد ماينفي كلام الزبير باشا علي هذه الحالة فقط.
وحيث ان الشواهد كلها تؤكد كلام ومقولة الزبير.
حسين عثمان أبكر
31-03-2009, 05:05 PM
.[QUنحن الان لدينا حالة بين ايدينا وقد ذكر لنا فيها ما قاله الزبير باشا فهل يوجد ماينفي كلام الزبير باشا علي هذه الحالة فقط.
وحيث ان الشواهد كلها تؤكد كلام ومقولة الزبير.<!-- / message -->OTE ]
بالله عليك اعطينا الشواهد خلينا واقنعنا <!-- / message -->
باسعيد
31-03-2009, 05:27 PM
.[QUنحن الان لدينا حالة بين ايدينا وقد ذكر لنا فيها ما قاله الزبير باشا فهل يوجد ماينفي كلام الزبير باشا علي هذه الحالة فقط.
وحيث ان الشواهد كلها تؤكد كلام ومقولة الزبير.<!-- / message -->OTE ]
بالله عليك اعطينا الشواهد خلينا واقنعنا <!-- / message -->
الشواهد تتمثل في انه لايوجد ماينفي قول الزبير باشا من الاشياء الموثقة والتي تختص بعلم الانساب وانه ما كان الزبير باشا لقوم بظلم الراجل في نسبه وهو لم يظلمة حين اقتيد اليه التعايشي اسيرا ولم يقتله.
وغيرها من الشواهد حيث روي انه كان اشد عداوة للعرب او مايسميهم حسب هواه اولاد البحر فهذا شاهد كبير علي حقده لهم وانه ليس منهم.
ويا اخي
من كان لديه ما يفند به كلام الزبير باشا فلياتي به .
لاداعي للمزايدات الكلامية.
أبو همام
31-03-2009, 05:30 PM
الاخ ابوهمام
لك التحية
اليس الجعليون مسلمين ويشاركون التعايشي في العقيدة والملة؟؟؟؟
خذ الايات:-
قال تعالي:-
((وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ)) [المائدة (45)]
قال تعالى: ((وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)) [النساء (93)]
ومن الاحاديث في ذلك
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم (( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )).
لقد قتل المسلمين الرجال وقتلت النساء والاطفال وقتل الزرع والضرع.
اخي لقد سمعنا من كبار السن ان جنود التعايشي لم يتركوا شيئا حتي انهم ذهبوا الي الخلاء ومن وجدوه هناك قاموا بقتله ودفق المياه التي كانت بحوزته لكي يموت عطشا من لم يتثني لهم ان يقتلوه.
قل لي بربك ما هو تقييم الاسلام لهذه الفعال؟؟؟؟
اما عن ما اوردته عن ان هناك اشراف في عمق القارة الافريقية فهو لم يقدم شيئا
نحن الان لدينا حالة بين ايدينا وقد ذكر لنا فيها ما قاله الزبير باشا فهل يوجد ماينفي كلام الزبير باشا علي هذه الحالة فقط.
وحيث ان الشواهد كلها تؤكد كلام ومقولة الزبير.
اخي الحصحاص
ما ذكرته من أدلة لا تجيز لك أن تصف الرجل بهذا
والحكم الوارد في الآية وعيد، وعند السلف أن وعد الله منجز، لكن وعيده قد يتخلف من باب غفرانه.
ولو رجعت لتفسير الآية في المصادر المعتبرة فلن تجد من قال بكفر قاتل المسلم، اللهم إلا إن كان مستحلاً
والحديث الذي ذكرته يفهمه السلف على غير ذلك وهو الكفر الأصغر، غن لم يكن هناك استحلال
وإلا قل لي بربك: ما قولك في قتال معاوية وعلي، وقتال طلحة والزبير لعلي بن أبي طالب
ترى هل يدخل في الكفر الذي تعنيه؟؟؟!!
ثم ما رأيك في فظاعات حرب دارفور المتبادلة بين الجنجويد والحركات المسلحة
هم جميعاً مسلمونن فهل هم كفار؟!!
اجتزاء النصوص، والغفلة عن الجمع بينها هو لب المشكلة
صدقني: كلنا يكره عمايل التعايشي، ونحن من القرى التي تضرر أهلها
لكن هناك فرق بين المشاعر الشخصية والحكم الشرعي
أرجو أن تفصل بينهما عند البت في قضية ما
حسين عثمان أبكر
01-04-2009, 01:36 PM
يا جماعة نرجع للموضوع وخلونا من الشتم وغيره ولنتعاون لنكشف ما أهمله التاريخ في كتلة المتمة.
بتذكر قبل أكثر من عشرين سنة قرأت كتاب عن كتلة المتمة ولو عارف نفسي حا ألقاكم في هذا اليوم لاحتفظت بالكتاب فهو كتاب قيم وموضوعي ولكن للأسف نسب اسم الكتاب والمؤلف وأهم عبارة أتذكرها في ذلك الكتاب هو أن المؤلف عندما قدم لنفسه قال أنه جعلي وأنه من المتمة ، وتطرق فيه إلى وثيقة مرسلة من محمود ود أحمد إلى الخليفة عبد الله التعايشي يذكر فيها أن تم سبي النساء وقتل الجعليين العصاة ويذكر أن هذه الوثيقة موجودة في دار الوثائق القومية ، وتطرق الكاتب أيضاً إلى الفكر المهدي العقيدة العسكرية إذا لم يخني التعبير للقوات المهدية حيث اعتبر أن كل من خالف المهدي فهو كفار ومستباحة حرماته وماله إلخ......... معليش الكتاب دا كان موجود في المكتبة السودانية قبل أكثر من عشرين عاماً ، وأذكر أنني اشتريته من مكتبة في الدامر ومعه كتاب بعنوان للتاريخ ومن أجل التاريخ ومؤلفه محي الدين أحمد عبد الله ود سعد أكيد بتعرفوه وهذا الرجل له صورة مشهورة في الاحتفال بانزال العلم المصري والانجليزي فقج كان يتقدم الصفوف ممتطياً صهوة جواد.
ويا ريت لو في واحد متذكر عنوان الكتاب الأول عن كتلة الجعليين في المتمة ومؤلفه أن يزودنا به حتى نتمكن من الحصول عليه وننشره في هذا المنتدى
وخلونا من الكلام الما بيودي ولا يجيب
والله الموفق
معليش مشغول شوية ويمكن ما أقدر أواصل معاكم اليوم
العقابي
01-04-2009, 02:10 PM
<!-- Template file for JPG Files -->http://www.anasudani.net/4images/data/media/18/R655.jpg
في الصوره محمود ود احمد بعد اسره في موقعة عطبره
حسين عثمان أبكر
01-04-2009, 03:03 PM
شكرا العقابي على الصورة
لكن الجنود التانين اللابسين نظامي ديل من وين لو تلاحظ ما لا بسين جبة الأنصار
المحجوب
01-04-2009, 04:13 PM
متابع
النقاش ماشي افضل
لكم الشكر
باسعيد
03-04-2009, 08:05 PM
الاخوة الافاضل
اتساءل ماهو الشي الذي تضيفة لنا هذه الصورة التي اضافها الاخ العقابي حتي يقوم كل مشارك باقتباس الصورة لاكثر من مرة؟؟؟؟؟؟؟
الموضوع عن كتلة المتمة السيناريو والحدث والتفاصيل وليس تحليل صورة واصدار سيناريو لما تحكيه الصورة..
والي الان لم نجد احد لديه شي ينفي به ما قال الزبير باشا في مذكراته..
حسين عثمان أبكر
03-04-2009, 09:18 PM
بدون اقتباس أشك في أن الكلام المذكور في مذكرات الزبير في النقاط التالية:
تاريخ المذكرات ( انا اجهله إلى الآن لأني لم أطلع عليها )
وردت عبارة نجيريا في المذكرات وفي ذلك الوقت لم يكن لنجيريا وجود فمن أين أتي الزبير باشا رحمه الله بالعبارة
ففي ذلك الوقت كانت هناك ممالك في نجيريا ومن ضمنها مملكة البرنو التي غزاها رابح فضل الله ودخل عاصمتها ، وهناك مملكة الباقرمي ، وإمارة سوكتو ) ويطلق على المنطقة دار برنو لأن امبراطوية البرنو كانت أكبر
الممالك. وهذا وارد في المديح السوداني لدي الصوفية ( راجع مدحة من برنو القوافل قامت )
زكر أن التعايشي قد أتي إليه وقال له ان المهدي المنتظر ولكنه رده ...........
ثم ذُكر أن التعايشي أحضر إلى الزبير أسيراً ولم يقتله ........... أظن ان هنالك تضارب شخصياَ ما فاهمت حاجة
يذكر أن التعايشي ينتمي إلى التكارير وما نعرفه من قوة شخصية التعايشي فإنه لن ينكر نسبه خاصة بعد ان قبض على الدولة بيد من حديد
ولو كان كلام الزبير دقيقاً وصحيحاً لجلب التعايشي ما يطلق عليهم التكارير إلى أم درمان بدلاً عن البقارة
ولو كان التعايشي من التكارير لكان أولى له له أن يتجه غرباً حيث كانت هناك حركة المجاهد عثمان دان فوديو وتسمى المهدية أيضاً والتي أسست إمارة سوكوتو النجيرية
,
باسعيد
03-04-2009, 10:10 PM
يا جماعة نرجع للموضوع وخلونا من الشتم وغيره ولنتعاون لنكشف ما أهمله التاريخ في كتلة المتمة.
بتذكر قبل أكثر من عشرين سنة قرأت كتاب عن كتلة المتمة ولو عارف نفسي حا ألقاكم في هذا اليوم لاحتفظت بالكتاب فهو كتاب قيم وموضوعي ولكن للأسف نسب اسم الكتاب والمؤلف وأهم عبارة أتذكرها في ذلك الكتاب هو أن المؤلف عندما قدم لنفسه قال أنه جعلي وأنه من المتمة ، وتطرق فيه إلى وثيقة مرسلة من محمود ود أحمد إلى الخليفة عبد الله التعايشي يذكر فيها أن تم سبي النساء وقتل الجعليين العصاة ويذكر أن هذه الوثيقة موجودة في دار الوثائق القومية ، وتطرق الكاتب أيضاً إلى الفكر المهدي العقيدة العسكرية إذا لم يخني التعبير للقوات المهدية حيث اعتبر أن كل من خالف المهدي فهو كفار ومستباحة حرماته وماله إلخ......... معليش الكتاب دا كان موجود في المكتبة السودانية قبل أكثر من عشرين عاماً ، وأذكر أنني اشتريته من مكتبة في الدامر ومعه كتاب بعنوان للتاريخ ومن أجل التاريخ ومؤلفه محي الدين أحمد عبد الله ود سعد أكيد بتعرفوه وهذا الرجل له صورة مشهورة في الاحتفال بانزال العلم المصري والانجليزي فقج كان يتقدم الصفوف ممتطياً صهوة جواد.
ويا ريت لو في واحد متذكر عنوان الكتاب الأول عن كتلة الجعليين في المتمة ومؤلفه أن يزودنا به حتى نتمكن من الحصول عليه وننشره في هذا المنتدى
وخلونا من الكلام الما بيودي ولا يجيب
والله الموفق
معليش مشغول شوية ويمكن ما أقدر أواصل معاكم اليوم
العبارتان بالون الاحمر هما ما يهمني من الاقتباس
كل المتداخلون لم يعيروها اهتماما
انا لا اشكك في غيرتهم وشهامتهم علي الجعليين ولكنهما عبارتان تستحقان الوقوف عندهما كثيرا بدلا من الوقوف عند الصور
ليكن التعايشي هو الابن الوحيد لابراهيم جعل ولام بنت لهارون الرشيد الا يستحق ان يوصف بابشع الاوصاف
لا لن تكفي ابشع الاوصاف بل هو فرعون السودان
الفكر المهدي يحل مال ودماء وحرمات كل من لا يعتنق المهدية
اذا 90% علي الاقل من السودانين الان هم كفار مستباحيين الدماء والحرمات ياللهول !!!!!!!!!!!!
حسين عثمان أبكر
03-04-2009, 10:47 PM
العبارتان بالون الاحمر هما ما يهمني من الاقتباس
كل المتداخلون لم يعيروها اهتماما
انا لا اشكك في غيرتهم وشهامتهم علي الجعليين ولكنهما عبارتان تستحقان الوقوف عندهما كثيرا بدلا من الوقوف عند الصور
ليكن التعايشي هو الابن الوحيد لابراهيم جعل ولام بنت لهارون الرشيد الا يستحق ان يوصف بابشع الاوصاف
لا لن تكفي ابشع الاوصاف بل هو فرعون السودان
الفكر المهدي يحل مال ودماء وحرمات كل من لا يعتنق المهدية
اذا 90% علي الاقل من السودانين الان هم كفار مستباحيين الدماء والحرمات ياللهول !!!!!!!!!!!!
العبارة إن اردت ان اخفيها لأخفيتها ، فالسبي والقتل الفظائع كلها حصلت ولم أرى أن أحد من المتداخلين أنكرها ونعترف بها سواء بما قراناه او ما سمعنا به من قصص وحكايات أخي الحصحاص أرجو أن تكون وجهات النظر حول هذه النقطة قد تقاربت
أو قل تطابقت.
أما بالنسبة للصورة لكما ذكرنا من قبل فقد استفدنا منها بمعلومات جديدة.
باسعيد
03-04-2009, 11:27 PM
العبارة إن اردت ان اخفيها لأخفيتها ، فالسبي والقتل الفظائع كلها حصلت ولم أرى أن أحد من المتداخلين أنكرها ونعترف بها سواء بما قراناه او ما سمعنا به من قصص وحكايات أخي الحصحاص أرجو أن تكون وجهات النظر حول هذه النقطة قد تقاربت
أو قل تطابقت.
أما بالنسبة للصورة لكما ذكرنا من قبل فقد استفدنا منها بمعلومات جديدة.
اخي حسين ان ما اريده من الوقوف عند العبارات هو ايراد ماهو متعلق بها وانكارها من حيث انها منكر واثبات مظالم الجعليين .واظهار حقيقة المجرمين الذي دلس لهم المورخون الخونة واظهروهم لنا في شكل شهداء واولياء صالحين يضرب بهم الامثال .
الي متي دفن الرؤوس في الرمال؟؟؟
التقدير للجميع...
حسين عثمان أبكر
03-04-2009, 11:51 PM
اي قائل يا اباهمام
انا احلتكم الي مذكرات الزبير باشا ولا اريد اثبات كلامي اريدكم ان تذهبوا الي هذه المذكرات وستجدون ذلك بها...
اي كوب واي نص يا اخي الكوب فارغ تمام الناس نامت وحلمت واتت بنفي مذكرات الراجل دون الاطلاع عليها ودون اي مرجعيات بل بتحليل يتماشي مع الهوي فقط.
أخي الحصحاص ارجع الى المشاركة لرقم 89 ستجد ملاحظاتي على ما ذكر أنها مذكرات الزبير باشا رحمه الله
ود ذوالنون
26-04-2009, 10:50 AM
إ إن البحث في أضابير التاريخ ليس بهدف إثارة الأحقاد والضغائن ، ولكن يجب أن ندرك بأن الفسودان يمر اليوم بمحنة عظيمة فقد عاد
قبلياً تماماً ، فمن الضرورة بمكان أن ننظر للتاريخ فعين فاحصة لتجنب الكثير من الكوارث التي يمكن أن تحدث نتيجة للغفلة وحسن الظن .
لكم جميعاً تقديري
حسين عثمان أبكر
26-04-2009, 11:43 AM
إ إن البحث في أضابير التاريخ ليس بهدف إثارة الأحقاد والضغائن ، ولكن يجب أن ندرك بأن الفسودان يمر اليوم بمحنة عظيمة فقد عاد
قبلياً تماماً ، فمن الضرورة بمكان أن ننظر للتاريخ فعين فاحصة لتجنب الكثير من الكوارث التي يمكن أن تحدث نتيجة للغفلة وحسن الظن .
لكم جميعاً تقديري
تسلم أخي ذون النون ولا عدمناك
باسعيد
16-05-2009, 06:06 PM
الاخوة الافاضل هذا هو نسب الخليفة التعايشي ود تورشين كما وثقه الفارس المغوار الزبير باشا رحمة الجميعابي الجعلي العباسي حين قام بغزو بلاد الرزيقات وانتصر عليهم ووقع التعايشي اسير ا بين يديه ولحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالي ان الزبير كان قد عين 12 عالما من علماء الشرع معه وحلفهم علي القران ان رأوا في احكامة اعوجاجا اينبهوه .
فامر بقتل التعايشي الا ان العلماء اعترضوا علي قتله لانه اسير حرب
<IMG style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg" border=0> (http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg)
<IMG style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg" border=0> (http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg)
وهذا كما اورده نعوم شقير في تاريخ السودان..
حسين عثمان أبكر
16-05-2009, 10:11 PM
لم يكتف ونجت بقتل الخليفة عبد الله ، بل لقد ساءه أن يختار الرجل لنفسه ميتة مشرَّفة . فعندما عثر على جثته وكان ساجدا على فروته بعد أن صلى وسلم الروح لبارئها قال ونجت متحسراً :
he brute !TWhat a way to die!) )
•••••• يالها من ميتة مشرَّفة حظي بها هذا الوغد !
ولم يكن ونجت أكثر حقداً من ملكته فيكتوريا التى كتبت فى مفكرتهاعندما علمت بمقتل الخليفة عبد الله والقضاء على جيشه :
Gordon has been avenged ! )(
•••••• لقد تم الإنتقام لغردون !
(منقول )
ود النتيفة
16-05-2009, 10:29 PM
لقد استمتعت حقا بالمساجلات والحوارات القيمة بين المتداخلين
ولكن من جميع ما قرأت لم ألحظ حسنة واحدة استفاد منها الدين او الوطن من التعايشى
وحقيقة استغرب جدا لتمجيد الاخ حسين عثمان ابكر للتعايشى
افتكر انو اخونا الحصحاص ما قصر تب
ويجب ان يعرف الناس حقيقة الدجل والتهور التى كانت صفة التعايشى
ويجب ان يعرف الناس حقيقة المهدية والجهادية وشريعة التعايشى واستباحته للدماء واعتماده على نهب اموال المواطنين لتسيير جيوشه وشروره وغروره
قاتل الله سيرته
السر مكابراب
16-05-2009, 11:13 PM
نتفق جميعاً ان التعايشي يعتبر وصمة عار
في جبين تاريخ الانصار...
ولكن هذا لاينفي ماقام به الامام محمد احمد المهدي ، ان الثوره المهديه مفخره لكل سوداني
لانها اول ثورة تجديد قامت ضد المستعمر..
لايستطيع احد ان يمر على تضحية الانصار في كرري التي كتب عنها ( تشرشل) كتاباً اسماه
(موقعة ام درمان)وقال ان الانصار اشجع من قابلهم على ظاهر الارض ..
اما المؤرخ الريطاني (فيليب وارنر) قال:-
ربما وجدنا في كل تاريخ الانسانيه من ماثلت شجاعتهم بسالة الانصار ولكن قطعاً لن نجد
من تفوق عليهم ..
غير ذلك ناتي للدور الكبير الذي لعبه الامام عبدالرحمن المهدي في استقلال السودان ..
اخوتي الذي فعله التعايشي لايمكن نسيانه ولكن
الثوره المهديه تاريخ اعطى للشعب السوداني
هويته وجعل الستعمر يحترم السودان والسودانيين الى اليوم ...
ودمتم
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
17-05-2009, 04:14 PM
سلام عليكم
لم الحظ هذا الموضوع الا الان ... وان شاء الله اعود اليه فلا خير فى المهدية و قائدها و لا خليفته
تحية
ود النتيفة
17-05-2009, 05:05 PM
<TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%"> http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196202#post196202) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السر مكابراب</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff>
نتفق جميعاً ان التعايشي يعتبر وصمة عار
في جبين تاريخ الانصار...
ولكن هذا لاينفي ماقام به الامام محمد احمد المهدي ، ان الثوره المهديه مفخره لكل سوداني
لانها اول ثورة تجديد قامت ضد المستعمر..
لايستطيع احد ان يمر على تضحية الانصار في كرري التي كتب عنها ( تشرشل) كتاباً اسماه
(موقعة ام درمان)وقال ان الانصار اشجع من قابلهم على ظاهر الارض ..
اما المؤرخ الريطاني (فيليب وارنر) قال:-
ربما وجدنا في كل تاريخ الانسانيه من ماثلت شجاعتهم بسالة الانصار ولكن قطعاً لن نجد
من تفوق عليهم ..
غير ذلك ناتي للدور الكبير الذي لعبه الامام عبدالرحمن المهدي في استقلال السودان ..
اخوتي الذي فعله التعايشي لايمكن نسيانه ولكن
الثوره المهديه تاريخ اعطى للشعب السوداني
هويته وجعل الستعمر يحترم السودان والسودانيين الى اليوم ...
ودمتم
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
الحبيب السر
جزاك الله خيرا
والمهدى نفسه كان ضحية للتعايشى
وراسم خط الانصار هو التعايشى وليس المهدى
اختلف معك واقول ان الثورة المهدية منذ قيامها وحتى انهيار حزب الامة لم نجنى منها خيرا
ولا ارى من اصلج حال السودان فيها
حسين عثمان أبكر
17-05-2009, 05:36 PM
<TABLE class=tborder cellSpacing=2 cellPadding=4 width="95%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead1 align=middle background=body-2>اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان ود النتيفة [ مشاهدة المشاركة ] (http://darg3l.com/showthread.php?p=196544#post196544) </TD></TR><TR><TD class=alt5><TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif)</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%">http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196202#post196202) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السر مكابراب</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff>
نتفق جميعاً ان التعايشي يعتبر وصمة عار
في جبين تاريخ الانصار...
ولكن هذا لاينفي ماقام به الامام محمد احمد المهدي ، ان الثوره المهديه مفخره لكل سوداني
لانها اول ثورة تجديد قامت ضد المستعمر..
لايستطيع احد ان يمر على تضحية الانصار في كرري التي كتب عنها ( تشرشل) كتاباً اسماه
(موقعة ام درمان)وقال ان الانصار اشجع من قابلهم على ظاهر الارض ..
اما المؤرخ الريطاني (فيليب وارنر) قال:-
ربما وجدنا في كل تاريخ الانسانيه من ماثلت شجاعتهم بسالة الانصار ولكن قطعاً لن نجد
من تفوق عليهم ..
غير ذلك ناتي للدور الكبير الذي لعبه الامام عبدالرحمن المهدي في استقلال السودان ..
اخوتي الذي فعله التعايشي لايمكن نسيانه ولكن
الثوره المهديه تاريخ اعطى للشعب السوداني
هويته وجعل الستعمر يحترم السودان والسودانيين الى اليوم ...
ودمتم
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
الحبيب السر
جزاك الله خيرا
والمهدى نفسه كان ضحية للتعايشى
وراسم خط الانصار هو التعايشى وليس المهدى
اختلف معك واقول ان الثورة المهدية منذ قيامها وحتى انهيار حزب الامة لم نجنى منها خيرا
ولا ارى من اصلج حال السودان فيها
</TD></TR></TBODY></TABLE>
حسين عثمان أبكر
17-05-2009, 05:43 PM
من يريد أن يعرف أن المهدي كان ضحية للخليفة عبد الله عليه قرأ ءة كتاب نعوم شقير كاملاً وهو المرجع الذي نقل منه الأخ الحصحاص كما ذكر وبعدها يحكم إن كان المهدي ضحية الخليفة عبد الله أم لا فقد كتب نعوم عن شخصية المهدي وشخصية الخليفة عبد الله. فالكتاب كاتب قيم جداً كما قدم له أبو سليم
ود النتيفة
18-05-2009, 10:00 AM
<TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%"> http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196560#post196560) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عثمان أبكر</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff>من يريد أن يعرف أن المهدي كان ضحية للخليفة عبد الله عليه قرأ ءة كتاب نعوم شقير كاملاً وهو المرجع الذي نقل منه الأخ الحصحاص كما ذكر وبعدها يحكم إن كان المهدي ضحية الخليفة عبد الله أم لا فقد كتب نعوم عن شخصية المهدي وشخصية الخليفة عبد الله. فالكتاب كاتب قيم جداً كما قدم له أبو سليم </TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE>واضح جدا فى كتاب نعوم شقير
وواضح جدا ما كان يرمى له التعايشى بمحاولاته التخلص من اقرباء المهدى
</TD></TR></TBODY></TABLE>
حسين عثمان أبكر
18-05-2009, 11:03 AM
<TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif)</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%">http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196782#post196782) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان ود النتيفة</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff><TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif)</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%">http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196560#post196560) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عثمان أبكر</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff>من يريد أن يعرف أن المهدي كان ضحية للخليفة عبد الله عليه قرأ ءة كتاب نعوم شقير كاملاً وهو المرجع الذي نقل منه الأخ الحصحاص كما ذكر وبعدها يحكم إن كان المهدي ضحية الخليفة عبد الله أم لا فقد كتب نعوم عن شخصية المهدي وشخصية الخليفة عبد الله. فالكتاب كاتب قيم جداً كما قدم له أبو سليم </TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE>واضح جدا فى كتاب نعوم شقير
وواضح جدا ما كان يرمى له التعايشى بمحاولاته التخلص من اقرباء المهدى
</TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
هذا الرد رد يدل على عدم قراءة الكتاب جيداً ،
حسين عثمان أبكر
18-05-2009, 11:12 AM
<TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%"> http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196106#post196106) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حصحاص البليلة</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff>الاخوة الافاضل هذا هو نسب الخليفة التعايشي ود تورشين كما وثقه الفارس المغوار الزبير باشا رحمة الجميعابي الجعلي العباسي حين قام بغزو بلاد الرزيقات وانتصر عليهم ووقع التعايشي اسير ا بين يديه ولحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالي ان الزبير كان قد عين 12 عالما من علماء الشرع معه وحلفهم علي القران ان رأوا في احكامة اعوجاجا اينبهوه .
فامر بقتل التعايشي الا ان العلماء اعترضوا علي قتله لانه اسير حرب
<IMG style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg" border=0> (http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg)
<IMG style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg" border=0> (http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg)
وهذا كما اورده نعوم شقير في تاريخ السودان..
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
الفتري هل هي قبيلة عربية أم أفريقية وإلى أي القبائل الكبيرة تنتمي ، هلا كلف نعوم شقير نفسه بالتحقق من ذلك أم نقل نقلاً، وأين تقع الفتري فعلياً بين برنو وداي ،
عموماً قد نصل إلى الاجابة في بوست مملكة البرنو الاسلامية في قسم التاريخ التي سوف أتطرق فيه لسكان مملكة البرنو وجيرانها
وننظر ماذا نرى
السر مكابراب
18-05-2009, 01:01 PM
<TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif (http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif)</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif (http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif (http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%">http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://www.darg3l.com/showthread.php?p=196544#post196544) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان ود النتيفة</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif (http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif (http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff><TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif)</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%">http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196202#post196202) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السر مكابراب</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff>
نتفق جميعاً ان التعايشي يعتبر وصمة عار
في جبين تاريخ الانصار...
ولكن هذا لاينفي ماقام به الامام محمد احمد المهدي ، ان الثوره المهديه مفخره لكل سوداني
لانها اول ثورة تجديد قامت ضد المستعمر..
لايستطيع احد ان يمر على تضحية الانصار في كرري التي كتب عنها ( تشرشل) كتاباً اسماه
(موقعة ام درمان)وقال ان الانصار اشجع من قابلهم على ظاهر الارض ..
اما المؤرخ الريطاني (فيليب وارنر) قال:-
ربما وجدنا في كل تاريخ الانسانيه من ماثلت شجاعتهم بسالة الانصار ولكن قطعاً لن نجد
من تفوق عليهم ..
غير ذلك ناتي للدور الكبير الذي لعبه الامام عبدالرحمن المهدي في استقلال السودان ..
اخوتي الذي فعله التعايشي لايمكن نسيانه ولكن
الثوره المهديه تاريخ اعطى للشعب السوداني
هويته وجعل الستعمر يحترم السودان والسودانيين الى اليوم ...
ودمتم
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
الحبيب السر
جزاك الله خيرا
والمهدى نفسه كان ضحية للتعايشى
وراسم خط الانصار هو التعايشى وليس المهدى
اختلف معك واقول ان الثورة المهدية منذ قيامها وحتى انهيار حزب الامة لم نجنى منها خيرا
ولا ارى من اصلج حال السودان فيها
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif (http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif (http://www.darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE>
الحبيب ودالنتيفه
اولاً مقولة ان المهدي كان ضحية التعايشي .. وان
وردت ببعض الكتب ، تعتبر تشويه لتاريخ السودان
الناصع الذي لم يعرف التصفيات الى في عهد انتم
تعرفونه جيداً ولايختلف فيه ثلاثه ...
ثانياً من قال ان حزب الامه انهار .. ان الاختلافات
طالت كل الاحزاب السياسيه في السودان وعلى سبيل
المثال :-
*الحزب الاتحادي ، انقسم لاكثر من 7 احزاب
* المؤتمر الوطني ، انقسم الى اثنين وانا اعتبرنا
ان المؤتمر الشعبي هو الاصل ...
*الحركه الشعبيه (كل يومين تنقسم وترجع)
* اما الحركات الجديده فحدث ولاحرج.
عزيزي ان حزب الامه القومي ثابت كالطود ،،
يستمد قوته من تاريخ رجال واي رجال هم .....
اعترفت بهم امبراطوريه لاتغيب عنها الشمس ..
ودمتم
</TD></TR></TBODY></TABLE>
باسعيد
18-05-2009, 07:04 PM
<TABLE class=tborder cellSpacing=2 cellPadding=4 width="95%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead1 align=middle background=body-2>اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عثمان أبكر [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.darg3l.com/showthread.php?p=196828#post196828) </TD></TR><TR><TD class=alt5><TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif)</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%">http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196106#post196106) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حصحاص البليلة</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff>الاخوة الافاضل هذا هو نسب الخليفة التعايشي ود تورشين كما وثقه الفارس المغوار الزبير باشا رحمة الجميعابي الجعلي العباسي حين قام بغزو بلاد الرزيقات وانتصر عليهم ووقع التعايشي اسير ا بين يديه ولحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالي ان الزبير كان قد عين 12 عالما من علماء الشرع معه وحلفهم علي القران ان رأوا في احكامة اعوجاجا اينبهوه .
فامر بقتل التعايشي الا ان العلماء اعترضوا علي قتله لانه اسير حرب
<IMG style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg" border=0> (http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg)
<IMG style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg" border=0> (http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg)
وهذا كما اورده نعوم شقير في تاريخ السودان..
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
الفتري هل هي قبيلة عربية أم أفريقية وإلى أي القبائل الكبيرة تنتمي ، هلا كلف نعوم شقير نفسه بالتحقق من ذلك أم نقل نقلاً، وأين تقع الفتري فعلياً بين برنو وداي ،
عموماً قد نصل إلى الاجابة في بوست مملكة البرنو الاسلامية في قسم التاريخ التي سوف أتطرق فيه لسكان مملكة البرنو وجيرانها
وننظر ماذا نرى
</TD></TR></TBODY></TABLE>
لنفرض ان الفتري هم من هم ولكونوا اشراف من نسل الرسول صلي الله عليه وسلم .
لم ترك والد التعايشي انتسابه اليهم وانتسب الي التعايشة؟؟؟
هذا هو السوال ياحبيبي؟؟
نعوم شقير وثق لتاريخ السودان ولن نكلفه ان ان يبحث عن الفتري هولاء فجزاه الله خير الجزاء بما قدم .
حسين عثمان أبكر
18-05-2009, 07:27 PM
<TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%"> http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=197129#post197129) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حصحاص البليلة</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff><TABLE class=tborder cellSpacing=2 cellPadding=4 width="95%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead1 align=middle background=body-2>اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عثمان أبكر [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.darg3l.com/showthread.php?p=196828#post196828) </TD></TR><TR><TD class=alt5><TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TBODY><TR><TD><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom width=75><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=50 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top width=28>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-left.gif)</TD><TD class=smallfont style="BACKGROUND-POSITION: center 50%; BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quote-bg.gif)" vAlign=center width="100%">اقتباس</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-lr-bg.gif)" vAlign=bottom align=left></TD><TD vAlign=bottom align=left width=0><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=200 border=0><TBODY><TR><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bye-bg.gif)" vAlign=center noWrap align=left width="100%">http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/viw.gif (http://darg3l.com/showthread.php?p=196106#post196106) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حصحاص البليلة</TD><TD class=smallfont vAlign=top>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-by-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=bottom align=right width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="100%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-bg.gif)" vAlign=center width="100%"></TD><TD class=smallfont vAlign=top align=left>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-top-right-10.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-left.gif)" width=10></TD><TD vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff></TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quoting-right.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-left-bg.gif)" width=10></TD><TD class=smallfont vAlign=top width="100%" bgColor=#ffffff>الاخوة الافاضل هذا هو نسب الخليفة التعايشي ود تورشين كما وثقه الفارس المغوار الزبير باشا رحمة الجميعابي الجعلي العباسي حين قام بغزو بلاد الرزيقات وانتصر عليهم ووقع التعايشي اسير ا بين يديه ولحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالي ان الزبير كان قد عين 12 عالما من علماء الشرع معه وحلفهم علي القران ان رأوا في احكامة اعوجاجا اينبهوه .
فامر بقتل التعايشي الا ان العلماء اعترضوا علي قتله لانه اسير حرب
<IMG style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg" border=0> (http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg)
<IMG style="WIDTH: 400px; ; WIDTH: expression(this.width > 450 ? 400 : true)" alt="اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي" src="http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg" border=0> (http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg)
وهذا كما اورده نعوم شقير في تاريخ السودان..
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif)</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif (http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif)</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
الفتري هل هي قبيلة عربية أم أفريقية وإلى أي القبائل الكبيرة تنتمي ، هلا كلف نعوم شقير نفسه بالتحقق من ذلك أم نقل نقلاً، وأين تقع الفتري فعلياً بين برنو وداي ،
عموماً قد نصل إلى الاجابة في بوست مملكة البرنو الاسلامية في قسم التاريخ التي سوف أتطرق فيه لسكان مملكة البرنو وجيرانها
وننظر ماذا نرى
</TD></TR></TBODY></TABLE>
لنفرض ان الفتري هم من هم ولكونوا اشراف من نسل الرسول صلي الله عليه وسلم .
لم ترك والد التعايشي انتسابه اليهم وانتسب الي التعايشة؟؟؟
هذا هو السوال ياحبيبي؟؟
نعوم شقير وثق لتاريخ السودان ولن نكلفه ان ان يبحث عن الفتري هولاء فجزاه الله خير الجزاء بما قدم .
</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-right-bg.gif)" width=10></TD></TR><TR><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-left.gif</TD><TD style="BACKGROUND-IMAGE: url(Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-bg.gif)" width="100%"></TD><TD vAlign=bottom width=10>http://darg3l.com/Losha.Net/Beautiful_Brown/misc/quotes/quot-bot-right.gif</TD></TR></TBODY></TABLE>
طالما أنه أنتسب إلى التعايشة وترك قبيلته الفتري فهو تعايشي وهو ما اشهتر به وهذا هو الصحيح خاصة وان من هاجر هو جده وليس هو ولا حتى أبوه ، واما من ينسبه إلى التكارنة فلشيء في نفس يعقوب ، ولا يخفى على الجميع ان نعوم شقير ورغم توثيقه للسودان انه كان موظفاً استخبارياً يعني هو يعرف ما يريده من كتاباته ،
ولا أعرف إن كان لقاء نعوم شقير بالزبير تم في السودان ام مصر ، وهل حدث قبل أم بعد سقوط المهدية هذه جوانب يجب إن لا تغفل عند الحكم على الاشياء فيجب النظر في مثل هذا الموضوع من جوانبه المختلفة.
ويا ترى هل نفس كلام الزبير لنعوم هو الذي أورده في مذكراته التي نشرت في هذا المنتدى ام لا ، إن كان هذا الكلام موجود في مذكرات الزبير يكون نعوم شقير صادقاً أما إن لم يوجد فهذا يعني أن ما أورده نعوم شقير مغرضاً.
مذكرات الزبير موجودة في قسم التاريخ لمن يريد أن يطلع عليها، وأنا شخصياً سأطلع عليها بعد هذه المشاركة وانظر ماذا قال الزبير عن التعايشي.
تحياتي
</TD></TR></TBODY></TABLE>
باسعيد
21-05-2009, 06:24 AM
يا اخوانا انا فى رايى انوا المهدى ضحك علينا نحن السودانيين
وده ظاهر من ادعاءه للمهدية وخلافته
ثانيا المهدى لم يناضل المستعمر (مع اعترافنا بظلم التراك وبعدهم عن الدين)
.............فهو قد حارب الخلافة الاسلامية وكان سبب فى اضعافها هو وامثاله (لياتى كاتبوا التاريخ ويمجدوهم لشعوبهم)
هذا هو الكلام الصحيح اخي ود ضحوية
وانشاء الله سوف ننزل بعض المناصحات التي ارسلت الي المدعو المهدي لابطال مهديته في ذلك الزمن ولكنه كابر ولم يلتفت اليها ..
واوضحها اخي ان المهدي يبايع بين الركن والمقام يعني في مكة وداخل الحرم اما مهدينا هذا فهو لم يحج اصلا ولم يري مكة ولا مقام ولا ركن . وبويع و......و..... .
نسال الله العفو الهافية..
حسين عثمان أبكر
21-05-2009, 05:19 PM
خبر عبد الله التعايشي سنة 1290 هـ 1873 م : وكان الرزيقات قد استخدموا فقيهاً من فقهاا التعايشة يقال له عبد الله ود محمد آدم تورشين ليقرأ لهم الأسماء في خلوته لعلها تقبض على سلاحي فلا يطلق ناره في ساحة الحرب وقد تعهدو له ببقرة من كل مراح فوقع أسيراً في يدي في حلة السروج بين شكا وداره فأمرت بقتله . وكان معي 12 عالماً من علماء الشرع وقد حلفتهم على القرآن الشريف انهم إذا رأءوا في أحكامي اعوجاجاً عن الشرع ينبهوني إليه فلما أمرت بقتله اعترضني العلماء وقالوا ان الشرع لا يسمح لك بقتل أسير الحرب فضلاً عن أن السياسة تنكر عليك قتل رجل رجل يعتقد الناس صلاحه لأنك إن قتلته نفرت القبائل منك وعدتك رجلاً ظالماً مخيفاً فامتنعت عن قتله وليتني لم أمتنع لأنه عاش ليكون من أعظم البلايا على السودام ( كما سيجيء )
والمشهور في نسب عبد الله هذا أنه من قبيلة التعايشة فرع الجباراب من بطن يقال له أبو صرة وقد دفن جدة في هجيليجة من أعمال شكا ولما تولى الخلافة في عهد المهدية أمر أصحابه بعمل قبة فوق ضريحه وعاد الناس لزيارته كما يستفاد من كتابه الذي أرسله إلى محمد كرقساوي عامل المهدية في شكا في 6 جمادي الأولى 1204هـ 2 مارس 1887<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المصدر تاريخ السودان نعوم شقير صفحة 269– 270<o:p></o:p>
والحكم للقاريء الكريم
دابي الرتجه
21-05-2009, 06:06 PM
خبر عبد الله التعايشي سنة 1290 هـ 1873 م : وكان الرزيقات قد استخدموا فقيهاً من فقهاا التعايشة يقال له عبد الله ود محمد آدم تورشين ليقرأ لهم الأسماء في خلوته لعلها تقبض على سلاحي فلا يطلق ناره في ساحة الحرب وقد تعهدو له ببقرة من كل مراح فوقع أسيراً في يدي في حلة السروج بين شكا وداره فأمرت بقتله . وكان معي 12 عالماً من علماء الشرع وقد حلفتهم على القرآن الشريف انهم إذا رأءوا في أحكامي اعوجاجاً عن الشرع ينبهوني إليه فلما أمرت بقتله اعترضني العلماء وقالوا ان الشرع لا يسمح لك بقتل أسير الحرب فضلاً عن أن السياسة تنكر عليك قتل رجل رجل يعتقد الناس صلاحه لأنك إن قتلته نفرت القبائل منك وعدتك رجلاً ظالماً مخيفاً فامتنعت عن قتله وليتني لم أمتنع لأنه عاش ليكون من أعظم البلايا على السودام ( كما سيجيء )
والمشهور في نسب عبد الله هذا أنه من قبيلة التعايشة فرع الجباراب من بطن يقال له أبو صرة وقد دفن جدة في هجيليجة من أعمال شكا ولما تولى الخلافة في عهد المهدية أمر أصحابه بعمل قبة فوق ضريحه وعاد الناس لزيارته كما يستفاد من كتابه الذي أرسله إلى محمد كرقساوي عامل المهدية في شكا في 6 جمادي الأولى 1204هـ 2 مارس 1887<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المصدر تاريخ السودان نعوم شقير صفحة 261 – 262 <o:p></o:p>
والحكم للقاريء الكريم
الاخ حسين
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته..
بما انك قمت بنقل كلام الفارس المغوار الزبير باشا فعليك النقل كاملا واقصد عليك نقل كل كلامه عن التعايشي وليس نقل جزء .. وبعدها يمكن ان ندع القارئ يحكم ..
حسين عثمان أبكر
21-05-2009, 06:40 PM
الاخ حسين
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته..
بما انك قمت بنقل كلام الفارس المغوار الزبير باشا فعليك النقل كاملا واقصد عليك نقل كل كلامه عن التعايشي وليس نقل جزء .. وبعدها يمكن ان ندع القارئ يحكم ..
مع أن مدخلاتي تتعلق بنسب الخليفة عبد الله التعايشي ، وليس الفكر المهدي ، إلا أنني ولأرضائك وإرضاء كافة القراء الكرام سوف أقول بنقل فقرة الزبير باشا كاملة بالرغم من أنه تم نقل ما قاله الزبير عن نسب الخليفة في مشاركات ستبقة ، وأدع القاريء الكريم يحكم بين كتابات نعوم شقير المخابراتي والزبير باشا وأكيد سيصل للأجندة التي كانت تحكم كل من الرجلين . بس أصبر علي شوية عشان اليوم نهاية أسبوع وإن شاء الله يوم السبت أو الأحد بالكتير تكون كل المعلومات نازلة في البوست ونتكون فتحنا الباب على مصراعيه لمن يريد أن يناقش الفكر المهدي أو غيره فاما أنا فما يهمني هو نسب التعايشي لأنني بصدد الكتابة عنه في مكان آخر.
ولك التحية
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
23-05-2009, 06:24 AM
سلام
جريمة استباحة المتمة من قبل جنود المهدية هى الجريمة التى لا يجب على الجعليين نسيانها او العفو عنها..... قصة عفى الله عن ما سلف و الكلام الفارغ دة ما بتنفع ..... الدولة المهدية هى اصل البلاء و القتل و التنكيل فى السودان الحديث. و اعداد من قتلت يفوق اضعاف من تم قتلهم بواسطة كل الانظمة السياسية السودانية منذ الاستقلال و حتى هذا اليوم .... و يجب ان يعلم الجميع ان جيش الخليفة لم يتوقف فى قرية المتمة فقط بل تعداها الى كل القرى المجاورة بل بداها من شمال امدرمان بقرى الجموعية
و أذيدك يا صاحب البوست ان اوباش الخليفة الذين استباحوا المتمة كانو يهتفون و يهللون بعد قتل شيخنا عبدالله ود سعد
السار المتمة ما هما
جاب راس ود سعد بى دما
و ذلك بعد قتلهم الى شيخنا ود سعد و اجتزاز راسه من جسده و بعثه الى الخليفة فى امدرمان
و عند قتلهم ل الاطفال كانوا يهتفون
كان ما كتلتا اب سنين
تشوف الجنة وين؟؟؟
و ذلك كناية عند معتقدات هؤلاء الاوباش ان قتل الطفل اب سنين يؤدى الى دخول الجنة
و لنا عودة ان شاء الله
حسين عثمان أبكر
23-05-2009, 10:57 PM
ما أراه ان نعوم شقير أو الزبير لم يفلحا في حسم نسب الخليفة عبد الله التعايشي، فقد ذكر أولاً نسبه وإلى أي الأسر ينتمي ، ثم استدرك نسبه إلى التكارنة وهذا ما يجعل من يقرأ كتاب شقير ومذكرات الزبير أن يشكك فيهما فهناك معلومات أُقحمت عمداً
حتى لمثل هذا اليوم وها نحن نجني ثمارها حقداً وكراهية،
ولمن يثق في نعوم شقير أقول له اقراء ماذا كتب نعوم شقير عن المك نمر وأكفي القاريء الكريم عناء الاجابة فقد وصف نعوم شقير حادثة حرق اسماعيل باشا بالغدر فهل حقاً كانت غدراً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشيء الثاني ذكره نعوم شقير في هجرة الجعليين إلى المتمة وكيف أن المك نمر ترك مجموعة من الضعفاء تموت عطشاً ،
محمد فتح الله النتيفة
24-05-2009, 05:46 PM
تحدوني اخوتي الاعزاء عموم دار جعل على قناعة تامة ان مصائب السودان سببها الاول والاخير الشنقيطي المهووس عبد الله التعايشي (اشقاه الله ) ومذبحة المتمة مما يثير الوجدان حنقا على هذا البائس المخبول والحديث عن عنصرية هذا البوست مجافي للحقيقة التي نرجو ان تكون واضحة كالشمس فجدودنا لن يرحمونا والتاريخ يجب ان لا يسكت عن هذه الجريمة (وكفاية نشيل هم السودان برانا ونتهم من العنصريون بالفطرة باننا عنصريين) فقد قتل جدودننا وحبوباتنا افظع تقتيل وتجدونني احفظ ما يشيب له الولدان من اشعار وثقت لهذه الفترة الشؤم ومنها ما قالته حبوبة لنا ترثي اخاها حافظ كتاب الله الذي اغتاله صعاليك المهدية حينها( عشنوق رقد بي وين .... حلقو اليوم مدردق وعيلتو مسيوقيين واشري الشديد......الانخرب زينو .... طول في السفر ود البطر وينو) وكثير من هذه المنايح والمرثيات
باسعيد
24-05-2009, 07:27 PM
ما أراه ان نعوم شقير أو الزبير لم يفلحا في حسم نسب الخليفة عبد الله التعايشي، فقد ذكر أولاً نسبه وإلى أي الأسر ينتمي ، ثم استدرك نسبه إلى التكارنة وهذا ما يجعل من يقرأ كتاب شقير ومذكرات الزبير أن يشكك فيهما فهناك معلومات أُقحمت عمداً
حتى لمثل هذا اليوم وها نحن نجني ثمارها حقداً وكراهية،
ولمن يثق في نعوم شقير أقول له اقراء ماذا كتب نعوم شقير عن المك نمر وأكفي القاريء الكريم عناء الاجابة فقد وصف نعوم شقير حادثة حرق اسماعيل باشا بالغدر فهل حقاً كانت غدراً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشيء الثاني ذكره نعوم شقير في هجرة الجعليين إلى المتمة وكيف أن المك نمر ترك مجموعة من الضعفاء تموت عطشاً ،
هههههههههههههههه
كيف لم يفلحا؟؟؟؟
لا يا سيد حسين
انت الذي تريد خلط المواضيع
لقد نسبا عدو الله التعايشي الي قبيلة التعايشة بام ابيه وهو التي تزوجها جده الدجال عندما اتاهم وهم يغرغون في ظلمات الجهل وتكهن لهم وظنوه صالحا وزوجوه من بناتهم العربيات الاصيلات ولانهم جهلاء قفد اغرقهم بسحره الذي جلبه من بلد التكارنة عليه لعنة الله.
............
وبما ذكرت من ان نعوم شقير غير ثقة فكان عليك ان لاتنقل منه لنا هنا...
نحن نثق في نعوم شقير وقبله الزبير باشا فقد ذكر هذا في مذكراته ..
وفي ما اثرت عن قضية المك نمر نعم هي غدر .. والكل يعلم ان المك نمر لم يحارب اسماعيل باشا وجها لوجه وعندما طلب منه ضربية تعجيزية وعده بها وامله الي المساء وفعل ما فعل
هي غدر وغدر واضح ولكن ربما له مسوغات . وذلك لان الباشا غدر به في بدء الامر حيث طلب منه ضريبة تعجيزية بغير وجه حق وهو يستند الي عسكره وهي غدر من هذا الوجه..
وحول النقطة الثانية ..
ان المك رحل وترك الضعفاء هي ايضا حقيقة كيف يستطيع المك ان يرحل ويحمل كل من هو موجود في مدينة شندي ؟؟؟؟؟ الا اذا كان لديه قطار في ذلك الزمان ... وهو رحل فعلا ولا احد ينكر هذا سواءا جعلي ولا فادني .. وبما انه رحل فلا شك انه ترك خلفه ناس..
حسين عثمان أبكر
25-05-2009, 12:08 AM
تحدوني اخوتي الاعزاء عموم دار جعل على قناعة تامة ان مصائب السودان سببها الاول والاخير الشنقيطي المهووس عبد الله التعايشي (اشقاه الله )
ود النتيفة نصدقك أم نصدق الزبير باشا أم نعوم شقير ، شنقيطي ، تكروني أم تعايشي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حسين عثمان أبكر
25-05-2009, 12:28 AM
هههههههههههههههه
كيف لم يفلحا؟؟؟؟
لا يا سيد حسين
انت الذي تريد خلط المواضيع
لقد نسبا عدو الله التعايشي الي قبيلة التعايشة بام ابيه وهو التي تزوجها جده الدجال عندما اتاهم وهم يغرغون في ظلمات الجهل وتكهن لهم وظنوه صالحا وزوجوه من بناتهم العربيات الاصيلات ولانهم جهلاء قفد اغرقهم بسحره الذي جلبه من بلد التكارنة عليه لعنة الله.
............
وبما ذكرت من ان نعوم شقير غير ثقة فكان عليك ان لاتنقل منه لنا هنا...
نحن نثق في نعوم شقير وقبله الزبير باشا فقد ذكر هذا في مذكراته ..
وفي ما اثرت عن قضية المك نمر نعم هي غدر .. والكل يعلم ان المك نمر لم يحارب اسماعيل باشا وجها لوجه وعندما طلب منه ضربية تعجيزية وعده بها وامله الي المساء وفعل ما فعل
هي غدر وغدر واضح ولكن ربما له مسوغات . وذلك لان الباشا غدر به في بدء الامر حيث طلب منه ضريبة تعجيزية بغير وجه حق وهو يستند الي عسكره وهي غدر من هذا الوجه..
وحول النقطة الثانية ..
ان المك رحل وترك الضعفاء هي ايضا حقيقة كيف يستطيع المك ان يرحل ويحمل كل من هو موجود في مدينة شندي ؟؟؟؟؟ الا اذا كان لديه قطار في ذلك الزمان ... وهو رحل فعلا ولا احد ينكر هذا سواءا جعلي ولا فادني .. وبما انه رحل فلا شك انه ترك خلفه ناس..
وأكرر لا أثق في كلام موظف استخبارات ، واما نقلي منه لأنك عزيزي نقلت ما يعجبك ويوافق هواك من ناحية نسب التعايشي.
اما الزبير باشا وذكر ذلك في مذكراته أرجو أن تذكر لنا في أي صفحة من صفحات مذكراته ، وهل لك ان تخبرنا متى وأين كتب الزبير باشا مذكراته ؟
وهل مر عليك عزيزي الحصحاص خطاب الزبير باشا إلى سلطان الفور الذي أرسله ويذكر فيه أنه من عبيد أفندينا ( بالمناسبة أفندينا لمن لم يسمع بها تعني الخديوي ) وهذا الخطاب اورده مؤرخ نعوم شقير في نفس المرجع ، فكيف لي أن أثق في كلامه
نقطة الرحيل دي شكلك ما ذاكرت كويس ، يا حبيبي ذكر نعوم شقير في أثناء الرحلة إلى الحبشة قل الماء فجمع المك نمر القوم الضعاف على جنب والأقوياء الذين يتحملون على جانب وأخذ الأقوياء لأنه ليس بحاجة إلى الضعفاء الذين أنهكم المسير والعطش، فمن يصدق أن هذه كانت من اخلاق المك نمر ؟؟؟؟ أفتني يا عزيزي.
ونصيحة لك أخي الحصحاص الشتم والنواح ليس حميداً
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
25-05-2009, 04:52 AM
سلام يا شباب
قصة عبدالله ود تورشين تعايشى و لا من الصين و لا واق الواق دى حقو ما تكون موضوع النقاش الاساسى ..... ما فعلته جيوش المهدية فى قرى الجعليين من جراء اوامر التعايشى هو اصل و فصل الموضوع حسب اعتقادى - التركيز على القصة دى محاولة لصرف البوست عن موضوعه الاصلى
لمذيد من توثيق هذا الامر المرجو من الاخوة ذكر ما سمعوهو من ابائهم و اجدادهم فى هذا الموضوع
تحياتى
ود النتيفة
25-05-2009, 10:02 AM
اخى حسين عثمان ابكر
اراك تحاول اخراج البوست عن مساره الاساسى
نحن لم نتحدث لنوثق نسب الخليفة وانتماؤه ولا يهمنا كثيرا لمن ينتمى
البوست يتحدث عن حادثة كتلة الجعليين
لا تحرف البوست عن مساره
ولا يهمنا راى الزبير او نعوم شقير او خلافهم
هذه الواقعة مؤرخة فى مجتمعاتنا بالتواتر ولا نحتاج لتأريخ شقير او غيره
لا تحاول افساد مادة البوست اخى حسين
حسين عثمان أبكر
25-05-2009, 10:15 AM
اخى حسين عثمان ابكر
اراك تحاول اخراج البوست عن مساره الاساسى
نحن لم نتحدث لنوثق نسب الخليفة وانتماؤه ولا يهمنا كثيرا لمن ينتمى
البوست يتحدث عن حادثة كتلة الجعليين
لا تحرف البوست عن مساره
ولا يهمنا راى الزبير او نعوم شقير او خلافهم
هذه الواقعة مؤرخة فى مجتمعاتنا بالتواتر ولا نحتاج لتأريخ شقير او غيره
لا تحاول افساد مادة البوست اخى حسين
لا أحاول افساد البوست وليس من طبعي افساد البوسات لأنني لم أتربى على ذلك ، ولم أمنعك يا عزيزي أن توثق لكلتة المتمة وإذا رجعت لمشاركاتي في بوستات مشابه لوجدتي شاركت في هذا التوثيق ،
اما من حرف البوست عن مساره فهو معروف فمن الذي بدأ بكيل الشتم والقدح لأناس يحاسبون بين يدي الله وهو أعلم بهم .
وما اخرج البوست عن مساره هو لماذ ينسب الخليفة عبد الله إلى التكارنة دون سائر القبائل ومن الذي نسبه الزبير باشا ، هذا غير مقبول فلا تقحم التكارنة كما يدعي الزبير في أمر ليس لهم فيه ناقة ولا جمل فالخليفة عبد الله تعايشي تعايشي وهذا ما تواتر عنه ألست ممن يحب التواتر عزيزي ود النتيفة ، فلا تعتمد على روايات الزبير الذي بفضحها سلوكه وخضوعة للخديوية فالزبير رجل سياسي يقول ما يقول ولن يدخل كلامه المتناقض رأسي .
أما نعوم شقير فهو معروف .
ود النتيفة
25-05-2009, 10:46 AM
لا أحاول افساد البوست وليس من طبعي افساد البوسات لأنني لم أتربى على ذلك ، ولم أمنعك يا عزيزي أن توثق لكلتة المتمة وإذا رجعت لمشاركاتي في بوستات مشابه لوجدتي شاركت في هذا التوثيق ،
اما من حرف البوست عن مساره فهو معروف فمن الذي بدأ بكيل الشتم والقدح لأناس يحاسبون بين يدي الله وهو أعلم بهم .
وما اخرج البوست عن مساره هو لماذ ينسب الخليفة عبد الله إلى التكارنة دون سائر القبائل ومن الذي نسبه الزبير باشا ، هذا غير مقبول فلا تقحم التكارنة كما يدعي الزبير في أمر ليس لهم فيه ناقة ولا جمل فالخليفة عبد الله تعايشي تعايشي وهذا ما تواتر عنه ألست ممن يحب التواتر عزيزي ود النتيفة ، فلا تعتمد على روايات الزبير الذي بفضحها سلوكه وخضوعة للخديوية فالزبير رجل سياسي يقول ما يقول ولن يدخل كلامه المتناقض رأسي .
أما نعوم شقير فهو معروف .
فهمت قصدك اخى حسين
التعايشى شخصية عامة مثله مثل الترابى والبشير والصادق المهدى وبوش واوكامبو
والشخصيات العامة تكون محل خلاف ورأى
وفى بوستات عديدة هنالك من شتم الترابى واتهمه بالجنون والكفر وغيره
ولا تنسى بوست محمود محمدطه
واوكامبو
بل هنالك من شتم البشير
وانت لست مسئولا عن من يشتم غيره ومن باب اولى كان عليك نصحه
وانا من الاساس لم اعتمد ولم تهمنى آراء الزبير عن التعايشى بل التواتر والتاريخ الحقيقى هو سيد الموقف عندى
وحديثك عن سلوك الزبير وخضوعه للخديوية ايضا هذا ليس محله وان اردت ان تناقش هذا الموضوع ناقشه فى بوست منفصل
ووثق كما تشاء للتعايشى ولكن فى بوست منفصل ايضا
وها انت قللت من سلوك الزبير واتهمته بالخضوع للخديوية مثلك مثل من شتم التعايشى وهذا ايضا لا يهمنا فى هذا البوست
لك الود اخى
ود النتيفة
25-05-2009, 10:50 AM
جميع المتداخلين
هذا البوست ليس للتوثيق لنسب التعايشى
وانما للتوثيق لحدث تاريخى هو مجزرة التعايشى ومحمود ود احمد البشعة التى ارتكبت فى حق الشعب السودانى
التى ابادت العشرات من حفظة القرآن الكريم والعشرات من الفقهاء والعشرات من الشباب والنساء والاطفال
ارجوكم
من اراد التوثيق لعدو الله وعدو المسلمين فليوثق له فى بوست منفصل
حسين عثمان أبكر
25-05-2009, 10:50 AM
وصية الزبير باشا لابنه
( ولكن بعد عودتي من بلاد الترك ورد عليّ تلغراف من محمد بك العقاد بالخرطوم يخبركم بعدم امتثلكم لأوامر الحمكدار ويرغب إلىَ أن أكتب إليكم نصحاً لردكم إلى الطاعة وأن أرسل كتابي إليكم عن يدجه فبعثت إليه بهذا الكتاب ليوصله إليكم فعسى أن يجدكم على أتم الطاعة والامتثال ويكون كل ما بلغ الحكمدار عنكم كذباً وافتراء. وإذا كنتم لا سمح الله قد هفوتم وخالفتم أوامر الحكمدار فأرجعو في الحال إلى الطاعة وطلب العفو عما فرط منكم وإذا لم تفعلوا فأعلموا أن الله ساخط عليكم وأنا كذلك ) <o:p></o:p>[/COLOR][/FONT]
وقد ورد الخبر اليقين بأن خادمك ادريس أبتر الدنقلاوي زحف عليكم في مركزكم بقوة بقوة عسكرية تنيف عن 3000 مقابل من عساكر أميرية وخطرية وبسبب تعديه عليكم وخيانة العيش والملح وإنكار الجميل فقد رده الله خائباً ولكنه مع ذلك أوقع الفتنة بينكم وبين الحكومة ولابد أن تكون عاقبة ذلك وخيمة عليكم مع انكم فعلتم ذلك دفاعاً عن أنفسكم فإنا لله وإنا إليه راجعون . واعلم يا ولدي أن من تربى مثلكم في كنف الحكومة أباً عن جد وتشرف برتبها وأنعاماتها لا يجدر إلا الطاعة والإمتثال لأوامرها لا سيما وأنتم تعلمون أن ( الحكومة عالية ويدها طايلة ) وقد طالما قاومتها الجيوش ورجعت عنها خائبة فما الذي زين لكم هذه الوساوس الشيطانية فإن كانت رأئكم فاطرحوها جانباً لأنها تليقيكم في المهالك ولا تفيدكم شيئاً وإن كانت من تغرير المفسدين بقولهم أن الحكومة حجزت والدكم في القاهرة أو انها قتلته فاعلموا أنه قول كذب لا أثر للصحة فيه لأننا والحمد لله لم نزل في قيد الحياة مشمولين بأنعام حضرة الخديوية الفخيمة ومقيمين في ضيافتها <o:p></o:p>
على أتم الراحة والأمان نحن وجميع أتباعنا ولا نجد من لدن الجناب العالي الخديوي وجميع رجاله الفخام إلا لاتجلة والإحترام فارجعوا إلى رشدكم وعودو إلى الطاعة واذكروا أمر الله في كتابه العزيز بقوله ( أطيعوا الله وأطيعو الرسول وإولي الأمر منكم ) فإذا عصيتم فما جوابكم يوم العرض وكيف الخلاص.<o:p></o:p>
( ثم اعلم يا ولدي أن تماديكم في العصيان يضر بمركزي الأدبي كما يضر بكم هناك ويجلب عليكم سخط الله والحكومة فحافظوا على كرامتكم وكرامتي واستوعبوا الآن وصيتي . وقد أرسلت كتابي هذا مع محمد آدم 0 وهو الان عمد الجميعاب في الجايلي ) ليثبت لكم صحة قولي ويعيد عليكم وصيتي شفاهااً فعند وصوله إليكم اذهبوا معه لمقابلة غردون باشا حكمدار السودان في الخرطوم أو دار فور . وأنا أعلم أنه حالما يراكم يصفح عنكم ويحسن معاملتكم لأن شرف بريطانيا العظمى وكرم سجيته يوجبان عليه ذلك لا سيما وأني أوصيته بكم عند سفره من مصر فوعدني خيراً . تولاكم الله وهداكم إلى سواء السبيل
المصدر : تاريخ السودان نعوم شقير
من يقلو مثل هذا الكلام ليس جديراً بأن يوثق لنسب الخليفة عبد الله التعايشي
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
25-05-2009, 02:51 PM
سلام اخونا حسين
عساك طيب يا سيدى ... يا اخونا نحنا هنا بس مركزين على ما فعلته جيوش المهدية فى ديار النيل و على الاخص قرى الجعليين .... الخليفة ابوهو تعايشى
و لا تكريتى و لا تكرونى دى اصلا نحنا ما شغالين بها..... متاسفين لو قام احدنا بالتحدث عن نسب التعايشى ...... عاوزين بس فى المدخلات الجاية نركز على ما فعلته جيوش التعايشى و ليس من هو التعايشى .... رجاء خاص تركز فى القصة دى وينوبك ثواب ياخى و تعال ساهم معانا انت برضو بما تعرف و ما كتبت سابقا فى احداث المتمة و القرى الحولها
تحياتى لى الجميع
حسين عثمان أبكر
25-05-2009, 03:22 PM
سلام اخونا حسين
عساك طيب يا سيدى ... يا اخونا نحنا هنا بس مركزين على ما فعلته جيوش المهدية فى ديار النيل و على الاخص قرى الجعليين .... الخليفة ابوهو تعايشى
و لا تكريتى و لا تكرونى دى اصلا نحنا ما شغالين بها..... متاسفين لو قام احدنا بالتحدث عن نسب التعايشى ...... عاوزين بس فى المدخلات الجاية نركز على ما فعلته جيوش التعايشى و ليس من هو التعايشى ....
تحياتى لى الجميع
أخي عبد القادر لك التحية ، وأشكرك على هذا الفهم الراقي ، ولا احد ينكر الفظائع التي ارتكبت وأرجو أن تناقش بموضوعية وعلمية ، وبالنسبة لمداخلاتي حول نسب التعايشي سببها أن الأفعال قام بها التي قام بها تتنافى مع تربية وقيم التكارنة سواء في الماضي أو الحاضر وما نسبتة إليهم إلا نكاية به وإن كانت من الزبير باشا أو من غيره
رجاء خاص تركز فى القصة دى وينوبك ثواب ياخى و تعال ساهم معانا انت برضو بما تعرف و ما كتبت سابقا فى احداث المتمة و القرى الحولها
بالنسبة لطلبك هذا على العين والرأس ما في عوجة سأحاول أن اجمع أكبر قدر من المعلومات وأساهم به أبشر
باسعيد
25-05-2009, 09:57 PM
لم يكتف ونجت بقتل الخليفة عبد الله ، بل لقد ساءه أن يختار الرجل لنفسه ميتة مشرَّفة . فعندما عثر على جثته وكان ساجدا على فروته بعد أن صلى وسلم الروح لبارئها قال ونجت متحسراً :
he brute !TWhat a way to die!) )
•••••• يالها من ميتة مشرَّفة حظي بها هذا الوغد !
ولم يكن ونجت أكثر حقداً من ملكته فيكتوريا التى كتبت فى مفكرتهاعندما علمت بمقتل الخليفة عبد الله والقضاء على جيشه :
Gordon has been avenged ! )(
•••••• لقد تم الإنتقام لغردون !
(منقول )
التعايشي ولي صالح تقرب الي الله بقتل الجعليين
حسين عثمان أبكر
25-05-2009, 10:06 PM
اخي الجودلابي
حياك الله وابقاك
نحن لم نقل شي يدعو للاسف
نحن وجدنا الزبير باشا الجعلي الحر العباسي قد وثق لنا عن نسب هذا المدعو التعايشي وذكر لنا دجله وتخريفه واوردناه هنا ..
فهو من افتري المهدية التي لايزال السودان يتجرع بلاويها...
اما عن حسين فهو له شي في نفسه علي الجعليين عموم وهذا وضح منذ دخوله المنتدي ومشاركاته تدل علي ذلك ارجع الي المشاركات السابقة وسوف تجد انني حاولت جاهدا اخراج كلمة انكار لفظائع التعايشي ولكنه يزوغ كما يروغ الثعلب..يابي الا ان يمسك في فتافت الامور ...
دمت بخير اخي ..
ولن نمجد قاتلي اجدادنا عشان خاطر حسين..
لم يطلب حسين من احد ان يتاسف له ، لكنها أصالة وكرم وشجاعة من اخينا الجودلابي يشكر عليها وهكذا هم الامراء فهو امير بمعنى الكلمة،
بالنسبة لتوثيق الزبير باشا فهو توثيق بلاط سلطان ( ولا يسوى الحبر الذي كتب به )
أما الشيء الذي في نفسي تجاه الجعليين ، اؤكد لك لا يوجد أي شيء في نفسي والجعليين إخوة كرام ولدت وسطتهم وتربيت معهم ، وإلى إن تخرجت من الجامعة كانت معظم الزملاء يصفوني بالجعلي أو حسين ود الدامر ولك أن تسأل عني دفعتي ، بالاضافة إلى ذلك تربطنا بهم علاقة رحم ومصاهرة ( شربكة يعني ) ، أما انك اكتشفت ذلك من بداية دخولي المنتدى فلست انت يا حصحاص العضو الوحيد في المنتدى حتى يحكم ، ولكن يبدو ان وجودي لا يسرك في المنتدى، ما في مشلكة اعترض على انضمامي للمنتدى حتى يتم ايقافي وترتاح مني ونسرح ونمرح في المنتدى كما تريد .
ولمن يريد ان يعرف اني أدافع عن الخليفة عبد الله عليه مراجعة المشاركة رقم 51 و 52 في هذا الرباط
http://darg3l.com/showthread.php?t=6687&highlight=%E3%CC%C7%D2%D1&page=2
ويحكم من هو حسين
ود النتيفة
25-05-2009, 11:21 PM
الأخ ود النتيفة أنا من المتابعين لهذا البوست من البداية وماكنت داير أدخل نفسي في الحديث ولكن ربما الضرورة فرضت علي ذلك
1-أولا يا أخي عندما قمت أنت بفتح هذا البوست كان القصد منه النقاش والمحاوره فيبقي من حق أي مشترك في دار جعل يدلي برايه سواء كان خطا أم صواب وصاحب المعلومة الصحيحة يصحح المخطي وإلا لو كل واحد فينا بقي يدين ومافي واحد كان له راي مخالف ماعرفنا كل هذه الحقايق
2-يا أخي لايمكن أن يجزا الموضوع فطالما طرحت الموضوع للنقاش من الطبيعي يكون للسرد توابع
3- المتابع للردودك يحس بدكتاتوريتك في الردود وبعدين نفسك حار يا أخي العزيز الفاضل دهـ منتدي وإنت طرحت موضوع إتقبل الراي والراي الأخر
4- أخونا حسين والحصحاص من أكثر الناس إثراء لهذا البوست وأوردوا معلومات قيمة فكان ينبقي عليك أن تتعامل بالأخص مع حسين بطريقه أحسن خصوصا في إيلاجه نسب الخليفة وإصرارك علي أن هذا الموضوع خارج البوست طيب يا أخي كان من الأحري بك أن توقف هذا الموضوع من بدايته عندما أورد كثيرا من الأخوة أن التعايشي تكروني قٌبل أخونا حسين
هذا الكلام ربما يهم حسين لان له علاقة بالبرنو كيف يرضي أن تلصق به رجل تصفه أنت بالمجرم وعدو الله وخصوصا أن الخليفة شخصية عامة ومعروفة وقضيته تناقش في منتدي يطلع عليه الكل فهذا يعتبر توثيق ولاحظنا عندما كتب البعض بوست بعنوان علاقة الدينكا بالجعليين كيف كانت السخريه وردود الناس وكيف تبراو منهم مع أن الدينكا مافعلوا مافعله التعايشي يا أخي كل مانرجوه أن يكون البوست متاح للكل ومايكون في تحجير وفي في تقديري ده الشي البيثري البوست و في النهاية لك المعزرة لو بقي كلامي مافي محلوا
اخى الكركسى
أعتذر لك ان رأيتنى دكتاتوريا
ولكن ليس كذلك الموضوع
شكا البعض عن انحراف البوست عن مساره
وهذا كل مافى الموضوع
ومن حق فاتح البوست ان يدير الحوار فيه
ولكنه بلاشك لن يستطيع منع شخص من قول رأيه
تكرم اخى
حسين عثمان أبكر
25-05-2009, 11:28 PM
الأخ الحصحاص السلام عليكم أولا أريد أن أبين لك بعض النقاط أنا ولدت وتربيت وسط الجعليين فالرجل دايما يحن وينتسب للمكان الذي تربي فيه ثانيا ياأخي أنا عندما دخلت هذا المنتدي أبدا ماكان القصد التشويش علي الغير ثالثا عندما شاركت في موضوع كتلة الجعليين والله ماكان في نفسي شي علي الجعليين ولا أنا من النوع البيحقد علي زول ولا في سبب يخليني أحقد علي ناس إتربيت معاهن فقط مشاركتي في الموضوع لقناعة شخصية في نسب عبد الله التعايشي وماكان القصد مس كرامة أي فرد من المنتدي فقط تعودت علي حرية الراي في المنتديات وإذا كان مشاركاتي غير مرحب بها من أهل المنتدي أنا مستعد لتوقيف مشاركاتي وحتي لو إحتاج الأمر لوقوفي عن المنتدي أنا علي إستعداد والإعتزار لكل شخص في المنتدي إذا أنا أغضبت أحد بس في النهاية لا يتعدي الأمر معلومات أومن بها وأحببت أن أشارك بها وليكن في علم الأخ الحصحاص وكل الأخوان أنا ليس من مؤيدي التعايشي ولا الثورة المهدية
وتقديري للجميع
ود النتيفة
25-05-2009, 11:42 PM
الأخ الحصحاص السلام عليكم أولا أريد أن أبين لك بعض النقاط أنا ولدت وتربيت وسط الجعليين فالرجل دايما يحن وينتسب للمكان الذي تربي فيه ثانيا ياأخي أنا عندما دخلت هذا المنتدي أبدا ماكان القصد التشويش علي الغير ثالثا عندما شاركت في موضوع كتلة الجعليين والله ماكان في نفسي شي علي الجعليين ولا أنا من النوع البيحقد علي زول ولا في سبب يخليني أحقد علي ناس إتربيت معاهن فقط مشاركتي في الموضوع لقناعة شخصية في نسب عبد الله التعايشي وماكان القصد مس كرامة أي فرد من المنتدي فقط تعودت علي حرية الراي في المنتديات وإذا كان مشاركاتي غير مرحب بها من أهل المنتدي أنا مستعد لتوقيف مشاركاتي وحتي لو إحتاج الأمر لوقوفي عن المنتدي أنا علي إستعداد والإعتزار لكل شخص في المنتدي إذا أنا أغضبت أحد بس في النهاية لا يتعدي الأمر معلومات أومن بها وأحببت أن أشارك بها وليكن في علم الأخ الحصحاص وكل الأخوان أنا ليس من مؤيدي التعايشي ولا الثورة المهدية
وتقديري للجميع
الاخ حسين
نحن لسنا دعاة عصبية
وبالعكس فى اكثر من موضع فى هذا البوست تحدثنا عن ضرر التعايشى نكبته على عموم الوطن
ولو رجعت لاول مشاركة لى فى البوست ستجد هذا
وهذا المنتدى للجميع
والحوار لا يفسد الود بين الناس
وبالعكس
وجودك مهم فى المنتدى
تقديرى لك
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
26-05-2009, 12:33 AM
سلام يا شباب
سوف اواصل ما لدى من معلومات و انقلها هنا اليكم فيما حدث قبل و بعد واقعة المتمة و سوف تتركز النقاط على الاتى:
1. ماذا دار بين الخليفة و عبدالله ود سعد و كيف بداء الخلاف فى الاصل
2. ما هو اثر الوشايات و المؤامرات التى قادت الخليفة الى تعنته من ناحية ود سعد
3. اجتماع ود سعد بأعيان الجعليين و اتخاذ الموقف بالحرب ضد جيش محمود
4. المعركة كيف بدأت و كيف انتهت حسب الروايات
5. هل شارك بعض الجعليين من غلاة الانصار فى الحرب ضد اهليهم او حتى بالسكوت
6. اثار معركة المتمة على العلاقات بين ابناء البحر و ابناء الغرب
7. كيف نضمن فى المستقبل عدم تكرار ما حدث فى المتمة فى ظل الوضع السياسى الحالى
8. أحداث الجزيرة أبا 1970 و هل هى انتقام لمذبحة المتمة؟؟؟؟
و سوف نواصل
الكركسي
26-05-2009, 12:51 AM
اخى الكركسى
أعتذر لك ان رأيتنى دكتاتوريا
ولكن ليس كذلك الموضوع
شكا البعض عن انحراف البوست عن مساره
وهذا كل مافى الموضوع
ومن حق فاتح البوست ان يدير الحوار فيه
ولكنه بلاشك لن يستطيع منع شخص من قول رأيه
تكرم اخى
الأخ ود النتيفة والله أنا شاكر لك تواضعك معي وإعتزارك محل تقدير الكل ودلاله علي حسن خلقك والكل منا له ساعة غضب ولكن في ماتقدم اردت أن أقرب وجهات النظر والله ما أردت أن أسي إليك ومرة أخري لك ودي وإن شاء الله الجميع يكونوا أخوان
تسلم
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
26-05-2009, 04:46 AM
سلام يا شباب
من كتاب مملكة الجعليين الكبرى لمؤلفه الاستاذ جعفر حامد بشير
سوف انقل تباعا افادات و مقابلات اجراها المؤلف مع بعض
اعمامنا كبار فى السن و شهاداتهم عن ما دار بين الشيخ عبدالله
ود سعد و الخليفة ود تورشين و ايضا شهادات وردت فى كتاب الجعليين
(مولفاه الاستاذ محمد سعيد معروف و المحمود محمد على نمر) ادلى
بها شيوخ مسنين فى كل من شندى و المتمة و كبوشية
و هى كالاتى
1. شهادة حامد ود عبدالقادر من قندتو
2. رواية الشيخ الفحل من كبوشية
3. احمد افندى الخواض من كبوشية
4. رواية الارباب ابن عبدالله ود سعد
و ان شاء الله بعد ذلك سوف انقل مختصر ما ورد فى كل من
كررى لعصمت حسن زلفو
تاريخ السودان نعوم شقير
حرب النهر ونستون شيرشيل
السودان المأزق التاريخى محمد ابوالقاسم حاج حمد
مذكرات بابكر بدرى
و حقيقى الواحد يتمنى الا ينحرف البوست عن مساره
تحية
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
26-05-2009, 04:52 AM
سلام
سوف أبداء اليوم بكتاب شيرشيل الترجمة العربية نسبة لوجودها مكتوبة جاهزة لحين تمكنى من طباعة و كتابة ما وعدت سابقا:
ورد في كتاب (حرب النهر) لمؤلفه السير ونستون شيرشل ترجمة الاستاذ عزدين محمود الصادر عن الهيئة المصرية للكتاب عام 2002 في سلسلة تاريخ المصريين الكتاب رقم 221
ص164
احضر الخليفة عبدالله التعايشي زعيم الجعليين عبد الله ود سعد و اخطره بنيته في الدفاع عن المتمة و انه قد قرر ارسال جيش محمود ود احمد لذلك الغرض و علي قبيلته ان يمدوهم بكل ما يحتاجونه من مؤن و اغذية و مسكن هنا احتج زعيم الجعليين و ذكر الحالة البائسة التي عليها اهل المتمة و قال انهم علي استعداد لصد العدو و طلب الا يتم ارسال جيش محمود ود احمد ليزيد الاعباء عليهم . هنا فقد الخليفة اعصابه و نعت عبدالله ود سعد بكل الصفات السيئة و قال انه كان يشك منذ مدة في ولائه و انه يستحق ابخس ميتة و ان قبيلته لا تستحق الا ان توصف بانها لطخة علي الارض وانه سيرسل محمود ود احمد لتأديبهم هم و زوجاتهم .رجع ود سعد الي المتمة مخبرا اهله بما دار بينه و بين الخليفة قرر الجعليون الاستسلام لجيش السردار الغازي و كتبوا خطابين الاول للسردار يطلبون فيه الدعم و المساندة لمحاربة الدراويش الذين سيحاربهم الجعليون اذا وصل الدعم او لم يصل. و صل الخطاب الي الجنرال رندل في مروي يو في 24-6-1897 استجاب الجنرال و ارسل الدعم اللازم 1100 بندقية و كمية كبيرة من الذخيرة محملة علي الجمال علي طريق كورتي . الخطاب الثاني ووجه الي الخليفة و كان خطاب سباب و شتم للخليفة ..
وقع هجوم محمود ود احمد في اول يوليو من نفس العام كان جيش محمود ود احمد مكونا من حوالي 10-12 الف مقاتل و جيش ود سعد لم يكن اكثر من 2500 مقاتل . انهال جيش محمود علي الجعليين من الجهة اليمني و الشمالية و كانت مذبحة حقيقية لم يسلم فيها النساء و الاطفال و كان الزعيم ود سعد احد قتلاها وو صل بعض الجعليين الي ابار جقدول و هنا وجدوا قوة النجدة التي المرسلة من الجنرال رندل لكنها و صلت متاخرة بعد ان قضي محمود ود احمد علي جيش ود سعد . انتهي
باسعيد
26-05-2009, 05:58 AM
الأخ الحصحاص السلام عليكم أولا أريد أن أبين لك بعض النقاط أنا ولدت وتربيت وسط الجعليين فالرجل دايما يحن وينتسب للمكان الذي تربي فيه ثانيا ياأخي أنا عندما دخلت هذا المنتدي أبدا ماكان القصد التشويش علي الغير ثالثا عندما شاركت في موضوع كتلة الجعليين والله ماكان في نفسي شي علي الجعليين ولا أنا من النوع البيحقد علي زول ولا في سبب يخليني أحقد علي ناس إتربيت معاهن فقط مشاركتي في الموضوع لقناعة شخصية في نسب عبد الله التعايشي وماكان القصد مس كرامة أي فرد من المنتدي فقط تعودت علي حرية الراي في المنتديات وإذا كان مشاركاتي غير مرحب بها من أهل المنتدي أنا مستعد لتوقيف مشاركاتي وحتي لو إحتاج الأمر لوقوفي عن المنتدي أنا علي إستعداد والإعتزار لكل شخص في المنتدي إذا أنا أغضبت أحد بس في النهاية لا يتعدي الأمر معلومات أومن بها وأحببت أن أشارك بها وليكن في علم الأخ الحصحاص وكل الأخوان أنا ليس من مؤيدي التعايشي ولا الثورة المهدية
وتقديري للجميع
الاخ حسين
بعد السلام
نصدق اي مشاركة لك الاخيرة ام سابقاتها
لايوجد احد قلل من شان التكارنة بل نسب التعايشي الي اصله ولم يمس اصله بشي
أنا ليس من مؤيدي التعايشي ولا الثورة المهدية
وتقديري للجميع
هذه العبارة يمكن لم تترجم في مشاركاتهك السابقة بل ترجمت لنا العكس تماما
المشاركة رقم 100 في هذا البوست
http://www.darg3l.com/upp/1973_1243279883.jpg
المشاركة رقم 102 في هذ البوست
http://www.darg3l.com/upp/1973_1243279854.jpg
ويا اخي يمكن انا لا اويدك ولكني لا انكر عليك قتلك اعداءي ..
باسعيد
26-05-2009, 06:04 AM
الاخ حسين
نحن لسنا دعاة عصبية
وبالعكس فى اكثر من موضع فى هذا البوست تحدثنا عن ضرر التعايشى نكبته على عموم الوطن
ولو رجعت لاول مشاركة لى فى البوست ستجد هذا
وهذا المنتدى للجميع
والحوار لا يفسد الود بين الناس
وبالعكس
وجودك مهم فى المنتدى
تقديرى لك
االاخ سليمان
السلام عليكم
وجود الاعضاء مهم اذا ولكن ليس لتنصيب التعايشي بطلا هماما علينا
المشاركة رقم 100 في هذا البوست
http://www.darg3l.com/upp/1973_1243279883.jpg
المشاركة رقم 102 في هذ البوست
http://www.darg3l.com/upp/1973_1243279854.jpg
حسين عثمان أبكر
26-05-2009, 08:40 AM
سلام يا شباب
من كتاب مملكة الجعليين الكبرى لمؤلفه الاستاذ جعفر حامد بشير
سوف انقل تباعا افادات و مقابلات اجراها المؤلف مع بعض
اعمامنا كبار فى السن و شهاداتهم عن ما دار بين الشيخ عبدالله
ود سعد و الخليفة ود تورشين و ايضا شهادات وردت فى كتاب الجعليين
(مولفاه الاستاذ محمد سعيد معروف و المحمود محمد على نمر) ادلى
بها شيوخ مسنين فى كل من شندى و المتمة و كبوشية
و هى كالاتى
1. شهادة حامد ود عبدالقادر من قندتو
2. رواية الشيخ الفحل من كبوشية
3. احمد افندى الخواض من كبوشية
4. رواية الارباب ابن عبدالله ود سعد
و ان شاء الله بعد ذلك سوف انقل مختصر ما ورد فى كل من
كررى لعصمت حسن زلفو
تاريخ السودان نعوم شقير
حرب النهر ونستون شيرشيل
السودان المأزق التاريخى محمد ابوالقاسم حاج حمد
مذكرات بابكر بدرى
و حقيقى الواحد يتمنى الا ينحرف البوست عن مساره
تحية
هذا هو الكلام العلمي المفيد سر عزيزي ، واتحفنا بالمعلومات ، وسوف نشارك معك إن شاء الله
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
27-05-2009, 05:09 AM
سلام يا شباب
انقل اليكم ما ورد فى كتاب مملكة الجعليين الكبرى الصفحة 212-213
استمع المؤلف (جعفر حامد بشير) الى رواية تلقاها عن رجل من ابناء عمومة عبدالله ود سعد و كان يقف الى جانبه لحظة دخوله على الخليفة عبدالله و معه أخرون من كبار المنطقة شرق و غرب النيل وحول الخليفة و فى مجلسه عدد من مستشاريه من القادة و العلماء ذلك الرجل اسمه حامد ود عبدالقادر من قرية قندتو قال الاتى
" عندما دخلنا على الخليفة صاح فى الامير عبدالله ود سعد:
نقول لك عبدالله ام عبدالله بك؟ ... و الاتهام هو انت معنا ام مع الاتراك والانجليز؟.
فأجابه ود سعد
يا خليفة عبدالله .. اتكلم معنا سمح عشان نتكلم معاك سمح
قال فغضب الخليفة و هاج وكذلك كان الحال مع عبدالله ود سعد فتدخل متكلمون من مجلس الخليفة و رجوا الخليفة ان يهدأ و امروا عبدالله ود سعد بالتزام الصمت و قالوا للخليفة:
ان هذا الرجل دخل علينا و هو قادم من سفر طويل فأسمح له و من معه بالذهاب للاستراحة و تناول الطعام و اذ شئت شكلنا له محكمة سؤيعة حسب التهم الموجه له و اذ ذاك سنرفع لك يا سيدى الخليفة محاكمة عادلة فقبل الخليفة هذا الراى
رواية الشيخ الفحل من كبوشية - الصفحة 214
طلب الخليفة من عبدالله ود سعد الحضور فى امدرمان و كان محمود ود احمد فى الفاشر فحضر بجيشه و عدده اربعون الف و تكلم الخليفة مع عبدالله ود سعد عن مساعدته للجيش الفاتح و عصيانه الخليفة وذكر له ان بعض التجار يمرون بارض الجعليين ليبقوا الخرفان للجيش الفاتح و ان عبدالله تركهم يفعلون ذلك. ثم امر الخليفة عبدالله ود سعد ان يخلى المتمة لجيش محمود و لكنه رجع و اعلن الحرب و العصيان و حصلت الكتلة
رواية احمد افندى الخواض من كبوشية - الصفحة 214
طلب خليفة المهدى من عبدالله ود سعد و كان عامله على الجعليين فقال له ان تخابر الجيش الفاتح و يسمونك عبدالله بك و ناسك يأخذون ابقارا و غنما و يعطونها لحكومة (الكفار) بمروى فحبسه هناك فى امدرمان و ماطله فى الرجوع و كل يوم يقول له: ستقوم بعد شوية و كان قصد الخليفة ان يمنعه الرجوع و فطن عبدالله ود سعد الى ذلك و رشا يعقوب ب (12000) ريال فراجع يعقوب اخاه الخليفة بان يرجع عبدالله ود سعد و يعمل جنودا على الطريق يمنعوا سفر المواشى لدنقلا
و بعد رجزع عبدالله – اى الى المتمة – غير الخليفة رايه و أرسل ورائه هجانة ليرجعوه فلحقوه فى (الخارقى) و اعلموه ان الخليفة يطلب رجوعه فطلب عبدالله من الهجانة ان يرسلوه الى المتمة ليودع اهله ثم يرجع معهم و أعطاهم (100) ريال و لما وصلوا المتمة سجن الهجانة عنده و من حينه خابر قبائل الجعليين و أعلن المعصية و ضرب النقارة (النحاس) و لما اجتمعت القبائل لديه قالوا له انهم لا يملكون من السلاح الا السيوف و ان محمود عنده النار (اى البنادق) فقال عبدالله انه يكفيهم من النار بسلاح سوف يخرجه لهم يوم الواقعة
و اضاف هذا الراوى
كان الخليفة قد طلب من عبدالله ود سعد أن يخلى المتمة لجيش محمود ود أحمد عندما يصله و أن يزوج الانصار من نساء الجعليين بأن يطلق الرجل الذى يتزوج امرأتين واحدة و كذلك يزوجزهم – اى الانصار – من البنات و كان هذا سبب غضب الجعليين
نواصل غدا ان كان فى العمر بقية
فتناكم بى عافية
ود النتيفة
27-05-2009, 09:43 AM
سلام يا شباب
انقل اليكم ما ورد فى كتاب مملكة الجعليين الكبرى الصفحة 212-213
استمع المؤلف (جعفر حامد بشير) الى رواية تلقاها عن رجل من ابناء عمومة عبدالله ود سعد و كان يقف الى جانبه لحظة دخوله على الخليفة عبدالله و معه أخرون من كبار المنطقة شرق و غرب النيل وحول الخليفة و فى مجلسه عدد من مستشاريه من القادة و العلماء ذلك الرجل اسمه حامد ود عبدالقادر من قرية قندتو قال الاتى
" عندما دخلنا على الخليفة صاح فى الامير عبدالله ود سعد:
نقول لك عبدالله ام عبدالله بك؟ ... و الاتهام هو انت معنا ام مع الاتراك والانجليز؟.
فأجابه ود سعد
يا خليفة عبدالله .. اتكلم معنا سمح عشان نتكلم معاك سمح
قال فغضب الخليفة و هاج وكذلك كان الحال مع عبدالله ود سعد فتدخل متكلمون من مجلس الخليفة و رجوا الخليفة ان يهدأ و امروا عبدالله ود سعد بالتزام الصمت و قالوا للخليفة:
ان هذا الرجل دخل علينا و هو قادم من سفر طويل فأسمح له و من معه بالذهاب للاستراحة و تناول الطعام و اذ شئت شكلنا له محكمة سؤيعة حسب التهم الموجه له و اذ ذاك سنرفع لك يا سيدى الخليفة محاكمة عادلة فقبل الخليفة هذا الراى
رواية الشيخ الفحل من كبوشية - الصفحة 214
طلب الخليفة من عبدالله ود سعد الحضور فى امدرمان و كان محمود ود احمد فى الفاشر فحضر بجيشه و عدده اربعون الف و تكلم الخليفة مع عبدالله ود سعد عن مساعدته للجيش الفاتح و عصيانه الخليفة وذكر له ان بعض التجار يمرون بارض الجعليين ليبقوا الخرفان للجيش الفاتح و ان عبدالله تركهم يفعلون ذلك. ثم امر الخليفة عبدالله ود سعد ان يخلى المتمة لجيش محمود و لكنه رجع و اعلن الحرب و العصيان و حصلت الكتلة
رواية احمد افندى الخواض من كبوشية - الصفحة 214
طلب خليفة المهدى من عبدالله ود سعد و كان عامله على الجعليين فقال له ان تخابر الجيش الفاتح و يسمونك عبدالله بك و ناسك يأخذون ابقارا و غنما و يعطونها لحكومة (الكفار) بمروى فحبسه هناك فى امدرمان و ماطله فى الرجوع و كل يوم يقول له: ستقوم بعد شوية و كان قصد الخليفة ان يمنعه الرجوع و فطن عبدالله ود سعد الى ذلك و رشا يعقوب ب (12000) ريال فراجع يعقوب اخاه الخليفة بان يرجع عبدالله ود سعد و يعمل جنودا على الطريق يمنعوا سفر المواشى لدنقلا
و بعد رجزع عبدالله – اى الى المتمة – غير الخليفة رايه و أرسل ورائه هجانة ليرجعوه فلحقوه فى (الخارقى) و اعلموه ان الخليفة يطلب رجوعه فطلب عبدالله من الهجانة ان يرسلوه الى المتمة ليودع اهله ثم يرجع معهم و أعطاهم (100) ريال و لما وصلوا المتمة سجن الهجانة عنده و من حينه خابر قبائل الجعليين و أعلن المعصية و ضرب النقارة (النحاس) و لما اجتمعت القبائل لديه قالوا له انهم لا يملكون من السلاح الا السيوف و ان محمود عنده النار (اى البنادق) فقال عبدالله انه يكفيهم من النار بسلاح سوف يخرجه لهم يوم الواقعة
و اضاف هذا الراوى
كان الخليفة قد طلب من عبدالله ود سعد أن يخلى المتمة لجيش محمود ود أحمد عندما يصله و أن يزوج الانصار من نساء الجعليين بأن يطلق الرجل الذى يتزوج امرأتين واحدة و كذلك يزوجزهم – اى الانصار – من البنات و كان هذا سبب غضب الجعليين
نواصل غدا ان كان فى العمر بقية
فتناكم بى عافية
اشكرك اخى العزيز على هذه المعلومات الثرة التى اتحفت بها البوست
وكنا نحتاج لمثل هذه المعلومات
استوقفتنى المعلومة التى اوردتها والتى تقول باوامر التعايشى لجيشه بالزواج من الجعليات
ووالله استغربت جدا لماذا؟
هل الزواج يتم بالغصب؟
ولماذا يطلق الرجل زوجته من اجل ان يتزوجها جندى هى لا تعرفه ولا يعرفها
هل كان يقصد التعايشى ان يمتع افراد جيشه اثناء سيرهم ام ماذا؟
هل يمت هذا الكلام للدين فى شيئ؟
ألم نقل ان التعايشى ذو اغراض خبيثة وابعد ما تكون عن الدين؟
لله درك عبد الله ود سعد
الكركسي
27-05-2009, 11:18 AM
انا اصدق اصحاب المبادي فقط ..
وليس اصحاب الاهواء والاحقاد .
الأخ الحصحاص والله الراجل سواء كان مخطي أو مصيب أنا في تقديري ماقصر إعتزر والله كلمة حق أقوله أنا لما إتكلمت معاهو كتير في الموضوع ده أداني الباص ويرد وقال ليه يالرشيد الكلام البتشوفوا كويس وبرضي الناس ديل أكتبوا إنت بطريقتك وأنا موافق عليه إنتهي
وماكنا دايرين الأمر يصل لهذه الدرجه ولكن قدر الله وماشاء فعل
حسين عثمان أبكر
27-05-2009, 12:21 PM
الأخ الحصحاص والله الراجل سواء كان مخطي أو مصيب أنا في تقديري ماقصر إعتزر والله كلمة حق أقوله أنا لما إتكلمت معاهو كتير في الموضوع ده أداني الباص ويرد وقال ليه يالرشيد الكلام البتشوفوا كويس وبرضي الناس ديل أكتبوا إنت بطريقتك وأنا موافق عليه إنتهي
وماكنا دايرين الأمر يصل لهذه الدرجه ولكن قدر الله وماشاء فعل
أخي الكركسي جزيت خيراً ، لكن يبدو أن الاعتذار لم يؤتي أكله
أبو همام
27-05-2009, 12:50 PM
أرجوة من الاخوة الكرام بأن لا يفسروا وقوف الإخوان الكركسي ، وأبو همام وعود الليل بأنه تكتل ضد أحد.
الأخ حسين
هذا الأمر لا مجاملة فيه لأحد الطرفين
هي حقائق وبراهين موجودة الآن
والعاقل من ينظر في مسار هذه الأحداث ويميز
ود النتيفة
27-05-2009, 03:01 PM
السلام عليكم
أرجو ان انبه اخوانى بانهم اخوة قبل كل شيئ
واطلب من الاخوة المشرفين اقتصاص كل المشاركات غير المنطقية
ارجوك اخى الحصحاص ان تترك هذه اللغة السخنة
انا اعتذر لكل من لحقه سب او مهاترة نيابة عن من قالها
وكلكم اخوة بل اكثر من ذلك
جزاك الله خيرا الاخ الكركسى
ومشكور عودالليل وابوهمام
اخى حسين الذى فات ارجو ان يكون قد مات
وليس فى القلوب شيئ
ويا ادارة نظافة هذا البوست مطلوبة وبسرعة
ارجو الاهتمام
ربنا يخلينا اخوة كرام نفيد بعضنا ونتخاوى فى الله
أبو همام
27-05-2009, 03:37 PM
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرجو ان انبه اخوانى بانهم اخوة قبل كل شيئ
كلام زول عاقل، وياها المحرية فيك يا ود النتيفة
واطلب من الاخوة المشرفين اقتصاص كل المشاركات غير المنطقية
نثني الاقتراح، وننتظر مثلك
ارجوك اخى الحصحاص ان تترك هذه اللغة السخنة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
انا اعتذر لكل من لحقه سب او مهاترة نيابة عن من قالها
وكلكم اخوة بل اكثر من ذلك
يشهد الله رغم أننا لم نتلاقى، بس كنت عارف أن ما حدث لا يمكن أن يشبهك
أصيل يا ود النتيفة
جزاك الله خيرا الاخ الكركسى
ومشكور عودالليل وابوهمام
وجزاك يا أخانا الكريم
اخى حسين الذى فات ارجو ان يكون قد مات
وليس فى القلوب شيئ
غايتو أن بضمن ليك حسين 200% يا ليتك قابلته وتعرفت عليه عن قرب.
ويا ادارة نظافة هذا البوست مطلوبة وبسرعة
ارجو الاهتمام
نثني ونثلث ونربع ومنتظرين
ربنا يخلينا اخوة كرام نفيد بعضنا ونتخاوى فى الله
آمين أخي سليمان
أوجزت فأبلغت وأفهمت
بارك الله فيك
حسين عثمان أبكر
27-05-2009, 03:57 PM
السلام عليكم
أرجو ان انبه اخوانى بانهم اخوة قبل كل شيئ
واطلب من الاخوة المشرفين اقتصاص كل المشاركات غير المنطقية
ارجوك اخى الحصحاص ان تترك هذه اللغة السخنة
انا اعتذر لكل من لحقه سب او مهاترة نيابة عن من قالها
وكلكم اخوة بل اكثر من ذلك
جزاك الله خيرا الاخ الكركسى
ومشكور عودالليل وابوهمام
اخى حسين الذى فات ارجو ان يكون قد مات
وليس فى القلوب شيئ
ويا ادارة نظافة هذا البوست مطلوبة وبسرعة
ارجو الاهتمام
ربنا يخلينا اخوة كرام نفيد بعضنا ونتخاوى فى الله
أخي ود النتيفة ما قصرت ، وهذا عهدنا بك إن شاء الله ، والقلوب صافية وما فيها أي حاجة تجاه أي عضو من أعضاء المنتدى ، وعفى الله عما سلف ، جعلنا الله اخوة متحابين ،
وتقديراً لك ولبقية الإخوة وكلمة رجل مسئول عن كلمته لن أرد على التي يوجد بها اساءات مهما بلغ حجمها ، ولن اقتبس أي مشاركة وأرد عليها بل بل ستكون مشاركاتي عامة في هذا البوست .
أرجو من كل من تأذي مني أن يسامحني ، وذي ما بقول المثل اليمسحها لي في وجهي .
وسنظل اخوة نسهم في رقي وتطوير المنتدى حتى يكون من أفضل المنتديات علماً ومعلومة، وثقافة ، وتعاملاً راقياً بلغة عالية خالية من كل مايسيء إلى سمعة المنتدى وأهله الكرام الذين أعتز بهم أكثر من قومي لأني كما قلت وأقول منكم وفيكم وما يلمني في قبيلة الجعليين أكبر من المنتدى بكثير وزادها المنتدى قوة بالتعرف على أناس رائعون أمثالكم . ويا أخي الحصحاص أعتذر لك مرة أخرى عن كل ما بدر مني وأرجو أن تقبل اعتذاري هذا.
ودمتم
أبو همام
27-05-2009, 04:17 PM
أخي ود النتيفة ما قصرت ، وهذا عهدنا بك إن شاء الله ، والقلوب صافية وما فيها أي حاجة تجاه أي عضو من أعضاء المنتدى ، وعفى الله عما سلف ، جعلنا الله اخوة متحابين ....
ويا أخي الحصحاص أعتذر لك مرة أخرى عن كل ما بدر مني وأرجو أن تقبل اعتذاري هذا.
ودمتم
والله ما قصرتا تب يا حسين
وياها المحرية فيك
عود الليل
27-05-2009, 04:21 PM
والله ما قصرتا تب يا حسين
وياها المحرية فيك
استاذ : حسين ده راجل فاضل .. انا بعرفو من قبل الشبكه ... مش حسين لحالوا حتى اسرتوا بعرفها ... ناس محترمين ومعروفين ...
الكركسي
27-05-2009, 06:17 PM
السلام عليكم
أرجو ان انبه اخوانى بانهم اخوة قبل كل شيئ
واطلب من الاخوة المشرفين اقتصاص كل المشاركات غير المنطقية
ارجوك اخى الحصحاص ان تترك هذه اللغة السخنة
انا اعتذر لكل من لحقه سب او مهاترة نيابة عن من قالها
وكلكم اخوة بل اكثر من ذلك
جزاك الله خيرا الاخ الكركسى
ومشكور عودالليل وابوهمام
اخى حسين الذى فات ارجو ان يكون قد مات
وليس فى القلوب شيئ
ويا ادارة نظافة هذا البوست مطلوبة وبسرعة
ارجو الاهتمام
ربنا يخلينا اخوة كرام نفيد بعضنا ونتخاوى فى الله
أخونا ود النتيفه جزاك الله خير والله حقيقه ياها المحرية ساعة غضب والحمد لله عدت وحتي أخونا الحصحاص أنا أعرفوا معرفه شخصية أخو أخوان بس الشيطان دخل بين الجماعة والحمد لله ختامه مسك مشكووووووووووووووور ود النتيفه
باسعيد
27-05-2009, 07:51 PM
. ويا أخي الحصحاص أعتذر لك مرة أخرى عن كل ما بدر مني وأرجو أن تقبل اعتذاري هذا.
ودمتم
لعنها الله الفتنة...
جزيت خيرا الاخ حسين ...
العفو والعافية ونتمني من الله ان يعمنا بالمودة والاخاء..
العبدلابي
27-05-2009, 08:30 PM
إخواني الأعزاء..
السلام عليكم..
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، و أذهب كيد الشيطان، و الحمد لله الذي أرسل لنا خير معلم...
و صلى الله على خير الأنام القائل:
"ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟
قالوا : " بلى يا رسول الله"
قال: " إصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة" ..
و القائل أيضاً: "سيأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه، فإن سب الميت يؤذي الحي، ولا يبلغ الميت"..
فكيف بسباب المسلم للمسلم...
جهزت قولاً قبيل أن ألج المنتدى عسى أن أفلح في نزع فتيل هذه الفتنة، و قد أبديت رأيي قبل ذلك للإدارة في أثناء نقاشها في بخصوص هذا الموضوع...
و لكني فوجئت و سررت أن ما حدث قد تم الصفح عنه و لله الحمد أولاً و أخيراً..
و هذا ما نتحراه في إخوة أجلاء نجباء، و نحسبهم كذلك إن شاء الله...
أختم بهذه القصة لعلها تكون عظة و عبرة عن السلف الصالح رضوان الله عليهم جميعاً:
كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما - مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - , وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير , فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق , وقد كان بينهما عداوه :
"من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد...
( فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها , أو فو الذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن )" .
فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها , ثم قال لإبنه يزيد:
" ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟" .
فقال له إبنه يزيد : "إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه".
فقال معاوية : "بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما " .
فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها:
"من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين )
أما بعد...
فو الله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك..
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك..
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك...
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض."
فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع, وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له:
"لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل"
نعم هكذا كان السلف الصالح، الذي علمهم رسول الله -صلى الله عليه و سلم-، إحسان الظن بالأخ المسلم..
فليكن هؤلاء و أعمالهم قدوة لنا، عسى الله أن يؤلف بيننا و يجمع شملنا لما فيه خير للبلاد و العباد..
و دمتم في أمان الله إخوة متحابين متآلفين..
:eh_s(21)::eh_s(21)::eh_s(21):
الكلس
27-05-2009, 09:19 PM
إخواني الأعزاء..
السلام عليكم..
عسى الله أن يؤلف بيننا و يجمع شملنا لما فيه خير للبلاد و العباد..
و دمتم في أمان الله إخوة متحابين متآلفين..
:eh_s(21)::eh_s(21)::eh_s(21):
:61::61::61:
بارك الله أخي العبدلابي . . .
وأشكر الأخ حسين
والف تحيه أخي حصحاص . . .
ولكم آلاف التحايا لدار جعل . . .
حسين عثمان أبكر
27-05-2009, 11:55 PM
لعنها الله الفتنة...
جزيت خيرا الاخ حسين ...
العفو والعافية ونتمني من الله ان يعمنا بالمودة والاخاء..
ربنا يديم المودة ، ولن ندع إختلاف الرأي بأن يفسد ما تربينا عليه من قيم ومعاني نبيلة ، وفقنا الله وإياكم فلتعاون من أجل رفعة المنتدى أخي الحصحاص .
حسين عثمان أبكر
28-05-2009, 12:01 AM
إخواني الأعزاء..
السلام عليكم..
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، و أذهب كيد الشيطان، و الحمد لله الذي أرسل لنا خير معلم...
و صلى الله على خير الأنام القائل:
"ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟
قالوا : " بلى يا رسول الله"
قال: " إصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة" ..
و القائل أيضاً: "سيأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه، فإن سب الميت يؤذي الحي، ولا يبلغ الميت"..
فكيف بسباب المسلم للمسلم...
جهزت قولاً قبيل أن ألج المنتدى عسى أن أفلح في نزع فتيل هذه الفتنة، و قد أبديت رأيي قبل ذلك للإدارة في أثناء نقاشها في بخصوص هذا الموضوع...
و لكني فوجئت و سررت أن ما حدث قد تم الصفح عنه و لله الحمد أولاً و أخيراً..
و هذا ما نتحراه في إخوة أجلاء نجباء، و نحسبهم كذلك إن شاء الله...
أختم بهذه القصة لعلها تكون عظة و عبرة عن السلف الصالح رضوان الله عليهم جميعاً:
كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما - مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - , وفي ذات يوم دخل عمّال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير , فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق , وقد كان بينهما عداوه :
"من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية ( إبن هند آكلة الأكباد ) أما بعد...
( فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها , أو فو الذي لا إله إلا هو ليكوننّ لي معك شأن )" .
فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها , ثم قال لإبنه يزيد:
" ما رأيك في إبن الزبير أرسل لي يهددني ؟" .
فقال له إبنه يزيد : "إرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه".
فقال معاوية : "بل خيرٌ من ذلك زكاة وأقرب رحما " .
فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها:
"من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير (ابن أسماء ذات النطاقين )
أما بعد...
فو الله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك..
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك..
فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك...
فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض."
فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع, وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه وقال له:
"لا أعدمك الله حلماً أحلك في قريش هذا المحل"
نعم هكذا كان السلف الصالح، الذي علمهم رسول الله -صلى الله عليه و سلم-، إحسان الظن بالأخ المسلم..
فليكن هؤلاء و أعمالهم قدوة لنا، عسى الله أن يؤلف بيننا و يجمع شملنا لما فيه خير للبلاد و العباد..
و دمتم في أمان الله إخوة متحابين متآلفين..
:eh_s(21)::eh_s(21)::eh_s(21):
أخي العبدلابي جزاك الله ألف خير ، وشكراً جزيلاً على العبرة التي أوردتها وإن شاء الله تظل إخوة متحابين لا يفرقنا اختلاف رأي .
حسين عثمان أبكر
28-05-2009, 12:11 AM
:61::61::61:
بارك الله أخي العبدلابي . . .
وأشكر الأخ حسين
والف تحيه أخي حصحاص . . .
ولكم آلاف التحايا لدار جعل . . .
الشكر لكل من أسهم في وأد هذه الفتنة ، ولكم ألف تحية
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
28-05-2009, 04:14 AM
سلام
سوف انقل لكم اليوم
رواية الارباب سعد
يقول مؤلف الكتاب (جعفر حامد بشير)
و الارباب سعد هو ابن عبدالله ود سعد و لا شك ان روايته لها وزنها و تميزها و هو لم يختلف فيما اورده عماء جاء فى الروايات السابقة و لكنه اشار الى اتهام الخليفة للجعليين – ناسك يأخذون ابقارا و بأنهم هم الذين هربوا سلاطين لكراهيتهم للمهدية فى زمن الخليفة عبدالله و ان ابراهيم ود حمزة هو الذى مهد الطريق لسلاطين ( العبابدة و ليس الجعليين هم الذين هربوا سلاطين) ما بين القوسين اضافة من عندى
و قال (الارباب):
علم الخليفة ان رؤساء الجعليين يخابرون الجيش الفاتح فطلبهم الى امدرمان ثم اطلق سراح بعضهم و نفى بعضهم و ترك عبدالله معه و كان الخليفة يتهكم عليه فيناديه بعبدالله بك و أحيانا يقول له: أشم فيك ريحة النصارى!.
و كان الياس ود ام برير ابن عم عبدالله ود سعد حيا فشاوره عبدالله ود سعد فالتجا الى الامير يعقوب فأعطاه رشوة و شاور يعقوب الخليفة فرضى ان يفك اسره.
ثم يشير (الارباب) الى حادثة مطاردة عبدالله ود سعد و اعادته الى امدرمان قبل ان يصل الى المتمة بتفصيل مختلف بعض الشىء
و يقول (الارباب):
ثم وصل الى عبدالله ود سعد جواب من الخليفة يقول في: حاضر اليكم الامير محمود ,أمركم ان تعطوه كل ما يتمناه و ترحلوا شرقا لتخلوا له البيوت بأمتعتها و اذا طلب جزاء من العروض لا مانع (يعنى تزوجوا محمودا و جنده من نسائكم) فجمع عبدالله كبارات البلد و العلماء و من ضمنهم الريح السناهير و الشيخ ابراهيم سوارالذهب و الشيخ ابوالحسن الشنقيطى و استقر رأيهم بأن الانسان اذا مات دون ماله و عرضه فهو شهيد... و قد اتخذ هذا القرار كفتوى دينية من العلماء فكتب عبدالله الى زعماء الجعليين و أخبرهم بعصيانه للخليفة و اتفقوا ان يبعثوا الى الحكومة (جيش الغزو) ليبعث لهم نجدة
الى ان يقول (الارباب):
ارسل عبدالله ود سعد ابراهيم حاج محمد (ابراهيم بك فرح) ابن أخيه الى قيادة الجيش الفاتح يطلب النجدة خوفا من هجوم الانصار فبعثوا معه تجريدة للاستيلاء على المتمة قبل وصول الجيش الفاتح اليها و بالتالى يتم تعطيل جيش محمود ود أحمد
اضافة من الكاتب (جعفر حامد بشير) لكن هذه الرواية تتناقض مع كافة الروايات التى تقول ان عبدالله ود سعد كان مصرا على الحرب ضد الخليفة بنفسه و برجاله و ان الحاج محمد والد ابراهيم حذره من هذا الاتجاه الخطير لعدم تكافؤ القوى التى معه و القوى القادمة بقيادة محمود ود احمد لملاقاة جيش كتشنر و ان الخلاف بين ابراهيم فرح و عبدالله ود سعد قد بلغ حد الخصومة
و يذكر مؤلف الكتاب
ان ايراهيم فرح ذهب لملاقاة الجيش (جيش كتشنر) بامر من ابيه الحاج محمد و ليس بأمر عبدالله ود سعد كما يذكر ابنه الارباب
يضيف الارباب:
و علم الخليفة بأمر التجريدة فحث محمود على السير ليصل المتمة قبلها – فوصل يوم الاربعاء ليلا و كان عبدالله ود سعد فى استعداد بما عنده من يسير السلاح ووصل اليه اناس من خارج المتمة من الجعليين و لكن فى صبيحة يوم الخميس (1 يوليو 1897) هجم محمود و فى ضحى نفس اليوم كان قد انهى امر المتمة و هزم عبدالله ثم قتل و هرب الناس فى مساء اليوم - ثم وصلت نجدة الجيش المصرى الانجليزى الا انها رجعت (بعد معرفة نهاية المتمة) و تجمعت حولها فرسان الجعليين و العبابدة و ترأسهم ابراهيم فرح الى ان حدثت موقعة عطبرة فأسر فيها محمود و هزم جيشه.
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
28-05-2009, 04:29 AM
اشكرك اخى العزيز على هذه المعلومات الثرة التى اتحفت بها البوست
وكنا نحتاج لمثل هذه المعلومات
استوقفتنى المعلومة التى اوردتها والتى تقول باوامر التعايشى لجيشه بالزواج من الجعليات
ووالله استغربت جدا لماذا؟
هل الزواج يتم بالغصب؟
ولماذا يطلق الرجل زوجته من اجل ان يتزوجها جندى هى لا تعرفه ولا يعرفها
هل كان يقصد التعايشى ان يمتع افراد جيشه اثناء سيرهم ام ماذا؟
هل يمت هذا الكلام للدين فى شيئ؟
ألم نقل ان التعايشى ذو اغراض خبيثة وابعد ما تكون عن الدين؟
لله درك عبد الله ود سعد
سلام اخونا سليمان
حكم قرقوش بل هو اضل و انكى.
قصة الزواج من جعليات او سبيهم او اغتصابهم كانت من صميم اوامر الخليفة الى سىء الذكر محمود امعانا فى الذلة و المهانة و الحقد على الجعليين خصوصا و اهل النيل عموما - و دونك ما حدث بعد نهاية المعركة حيث طفق شذاذ الافاق و المهاويس فى سبى النساء و قتل ازواجهم لاتخاذهم سرارى لهم و قد اورد شيخنا بابكر بدرى عليه رحمه الله فى كتابه ما حدث عند وصول المركب باسرى الجعلييات الى امدرمان و سوف انقلها هنا فى الايام القادمة ان شاء الله -
تحياتى
.
الكركسي
28-05-2009, 08:53 AM
مشكور الجودلابي والله كلام قيم ومفيد
تقبل مروري
حسين عثمان أبكر
28-05-2009, 09:07 AM
متابعين معك أخي الجودلابي ،
عود الليل
28-05-2009, 01:25 PM
اخونا الجودلابى ..
ده الكلام الذى يفيد ويقدم الموضوع ...
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
28-05-2009, 02:22 PM
سلام
لقد قمت برفع كتاب سلاطين باشا - النسخة العربية المترجمة فى الموقع - لمن اراد ان يطلع عليها - و سوف اواصل فى المساء ان شاء الله
http://www.darg3l.com/upp/2338_1243509508.pdf
تحياتى للجميع و شكرا على الكلمات الطيبة
دمتم
,
الكتيابي
28-05-2009, 02:54 PM
سلام
لقد قمت برفع كتاب سلاطين باشا - النسخة العربية المترجمة فى الموقع - لمن اراد ان يطلع عليها - و سوف اواصل فى المساء ان شاء الله
,
وعليكم السلام وجزاك الله خيرا أخ الجودلابي على هذا المجهود ولك الف تحية
أخي سليمان زيدنا كمان وكمان ....والتاريخ بعيد نفسه
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
29-05-2009, 03:15 AM
سلام الى كل القراء
نواصل اليوم من رواية نعوم شقير
رواية نعوم شقير حسب ما جاءت فى كتاب (جعفر حامد بشير)
استدعى الخليفة عبدالله الامير عبدالله ود سعد و فرض عليه معلوما ما اهله يستنفرهم للجهاد و قدرا معينا من المؤن يقدمه للجيش الذى ينوى ارساله الى المتمة فثقل الطلب على عبدالله ود سعد و قد طالما ارهقه الخليفة من قبل – فعقد النية على عصيانه و لكنه أظهر الطاعة و عاد الى المتمة فجمع كبار قومه و اسر اليهم ما نوى عليه فمن وافقه ضمه الى جيشه و من لم يوافقه استحلفه على كتم السر فاجتمع اليه نحو 300 رجل من أهله و ارسل فى طلب المدد من جيش الحكومة فى دنقلا – ثم ذكر شقير وشاية احمد حمزة و تجاوزها الى القول بأن:
محمود ود احمد القائد التعايشى كان فى طريقه الى المتمة لملاقاة جيش كتشنر القادم لاستعادة السودان و القضاء على المهدية و اضاف
غضب الخليفة اشد الغضب بعد ان تأكدت لو وشاية احمد حمزة من اطراف اخرى فأمر قائده محمود ود احمد بأن يسحق عبدالله ود سعد قبل ان يصل اليه المدد من دنقلا
و استطرد:
فجد محمود السير حتى وصل المتمة بجميع جيشه فى فجر اليوم الاول من يوليو 1897 فأحاط بها من كل الجهات و ابتدرها بالقتال بدون ان يدعوها للتسليم.
و عن الجانب الاخر ذكر شقير
اما عبدالله ود سعد فقد تحصن فى منازل المتمة الجنوبية و فتح فيها المزاغل (مناور صغيرة) فراى انصاره انهم هالكون لا محالة نسبة لقلة عددهم و عتادهم اما جيش كبير أعد اصلا لمواجه جيش أخر أعدته دولتان هما بريطانيا و مصر فأشاروا عليه بالفرار الى دنقلا حتى اذا تقدم الجيش الزاحف لمحاربة جيش الخليفة عاد معه هو و رجاله – فقال عبدالله ود سعد "دعونى من الفرار و عاره فانى كلما تذكرت حادثة الملك نمر و لراره من وجه الدفتردار ضاقت على الارض بما رحبت و تمنيت الموت فلنمت هنا او فلنحيا هنا"
ما كاد عبدالله ود سعد يكمل جملته التى قال فيها: فلنمت هنا او فلنحيا هنا حتى شرع فى اطلاق النار فتبعه انصاره على الاثر و صدوا غرو المهاجمين و قتلوا منهم. فلما راى محمود ود احمد ما اصاب رجاله امرهم بالهجوم على المنازل فدخلوها عنوةوقتلوا ود سعد و انصاره عن بكرة ابيهم ثم انتشروا فى البلدة يقتلوم و يسبون و يعيثون حتى قتلوا من اهلها نحو 2 الف نسمة و بلغ خمس السبى الذى ارسل الى الخليفة خاصة 234 جارية و 32 حرة و اما خسارة محمود فكانت 88 قتيل و 330 جريحا و قد ارتكب رجاله فى المتمة من المنكرات ما تقشعر لذكره الابدان.
و أظهر نساء المتمة من الحصانة و العفاف ما يخلد لهن الذكر الجميل ماذكر السودان حتى ان بعضهن القين بأنفسهن فى النيل و فضلن الموت على على حياة الفضيحة و العار
و بعد نهاية الواقعة امر الخليفة فجمعوا الحعليين و الشايقية فى المنطقة بين المتمة و الزيداب فبلغ عدد الجعليين 23056 و الشايقية 12266 نفسا و ارسلوا الى امدرمان فبقوا فيها حتى دخلها الجيش الفاتح سنة 1898 فأرجعهم الى بلادهم
تلك كانت رواية شقير
و سوف نواصل غدا برواية عصمت حسن زلفو فى كتابه كررى
تحياتى
,
المحجوب
29-05-2009, 11:45 AM
سلام الى كل القراء
نواصل اليوم من رواية نعوم شقير
رواية نعوم شقير حسب ما جاءت فى كتاب (جعفر حامد بشير)
استدعى الخليفة عبدالله الامير عبدالله ود سعد و فرض عليه معلوما ما اهله يستنفرهم للجهاد و قدرا معينا من المؤن يقدمه للجيش الذى ينوى ارساله الى المتمة فثقل الطلب على عبدالله ود سعد و قد طالما ارهقه الخليفة من قبل – فعقد النية على عصيانه و لكنه أظهر الطاعة و عاد الى المتمة فجمع كبار قومه و اسر اليهم ما نوى عليه فمن وافقه ضمه الى جيشه و من لم يوافقه استحلفه على كتم السر فاجتمع اليه نحو 300 رجل من أهله و ارسل فى طلب المدد من جيش الحكومة فى دنقلا – ثم ذكر شقير وشاية احمد حمزة و تجاوزها الى القول بأن:
محمود ود احمد القائد التعايشى كان فى طريقه الى المتمة لملاقاة جيش كتشنر القادم لاستعادة السودان و القضاء على المهدية و اضاف
غضب الخليفة اشد الغضب بعد ان تأكدت لو وشاية احمد حمزة من اطراف اخرى فأمر قائده محمود ود احمد بأن يسحق عبدالله ود سعد قبل ان يصل اليه المدد من دنقلا
و استطرد:
فجد محمود السير حتى وصل المتمة بجميع جيشه فى فجر اليوم الاول من يوليو 1897 فأحاط بها من كل الجهات و ابتدرها بالقتال بدون ان يدعوها للتسليم.
و عن الجانب الاخر ذكر شقير
اما عبدالله ود سعد فقد تحصن فى منازل المتمة الجنوبية و فتح فيها المزاغل (مناور صغيرة) فراى انصاره انهم هالكون لا محالة نسبة لقلة عددهم و عتادهم اما جيش كبير أعد اصلا لمواجه جيش أخر أعدته دولتان هما بريطانيا و مصر فأشاروا عليه بالفرار الى دنقلا حتى اذا تقدم الجيش الزاحف لمحاربة جيش الخليفة عاد معه هو و رجاله – فقال عبدالله ود سعد "دعونى من الفرار و عاره فانى كلما تذكرت حادثة الملك نمر و لراره من وجه الدفتردار ضاقت على الارض بما رحبت و تمنيت الموت فلنمت هنا او فلنحيا هنا"
ما كاد عبدالله ود سعد يكمل جملته التى قال فيها: فلنمت هنا او فلنحيا هنا حتى شرع فى اطلاق النار فتبعه انصاره على الاثر و صدوا غرو المهاجمين و قتلوا منهم. فلما راى محمود ود احمد ما اصاب رجاله امرهم بالهجوم على المنازل فدخلوها عنوةوقتلوا ود سعد و انصاره عن بكرة ابيهم ثم انتشروا فى البلدة يقتلوم و يسبون و يعيثون حتى قتلوا من اهلها نحو 2 الف نسمة و بلغ خمس السبى الذى ارسل الى الخليفة خاصة 234 جارية و 32 حرة و اما خسارة محمود فكانت 88 قتيل و 330 جريحا و قد ارتكب رجاله فى المتمة من المنكرات ما تقشعر لذكره الابدان.
و أظهر نساء المتمة من الحصانة و العفاف ما يخلد لهن الذكر الجميل ماذكر السودان حتى ان بعضهن القين بأنفسهن فى النيل و فضلن الموت على على حياة الفضيحة و العار
و بعد نهاية الواقعة امر الخليفة فجمعوا الحعليين و الشايقية فى المنطقة بين المتمة و الزيداب فبلغ عدد الجعليين 23056 و الشايقية 12266 نفسا و ارسلوا الى امدرمان فبقوا فيها حتى دخلها الجيش الفاتح سنة 1898 فأرجعهم الى بلادهم
تلك كانت رواية شقير
و سوف نواصل غدا برواية عصمت حسن زلفو فى كتابه كررى
تحياتى
,
الشكر اجزله اخي الجودلابي وفي انتظارك
الهندي
29-05-2009, 06:35 PM
يا جماعة خلو جنجال وكللمو تحت وكو مشاكل
.
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
30-05-2009, 06:06 AM
سلام كل الاخوة و القراء الكرام
و فى كتاب كررى لمؤلفه عصمت حسن زلفو نجد انه أعطى لقرار الخليفة بتوجه جيش محمود ود احمد الى المتمة تفسيرا عسكريا محضا و هو ان المتمة ستكون مسرح الموقعة الفاصلة لموقعها الاستراتيجى – فهى ملتقى كل الطرق المؤدية الى امدرمان – و خصوصا الطريق الصحراوى (غرب النيل) فقد كان فى اعتقاده – اى الخليفة – جازما حتى ذلك الحين ان حملة كتشنر و خصوصا بعد تأخيرها و انتظارها بين الدبة و مروى ستتبنع طريق حملة الانقاذ لتشق صحراء بويضة عبر الطريق لبمؤدى الى المتمة عبر الصحراء و يمر بأبار جقدول و أبار ابوطليح و كان الخليفة يعلم كما كانت كل عاصمته تعلم تجربة طباع جيش محمود الخشنة سواء من البقارة او الجهادية او الفور و تعودهم على اخذ ما يرغبون فيه بالقوة.
و كان يعلم من الناحية الاخرى طباع الجعليين من انفة و اعتزاز بالنفس لذا قرر اخلا المتمة من سكانها ليعسكر بها الجيش و ارسل يستدعى عبدالله ود سعد و أمره باخلا المتمة.
و مع ذلك فان زلفو حاول بدوره ان يقف على ما دار فى اللقاء الاخير بين الخليفة و الامير عبدالله ود سعد فأورد فى هوامش كتابه عددا من الروايات السابقة
فى احدى هذه الروايات فى هوامش متابه ذكر:
على ان بعض المصادر التى استمعت لرواية بعض من حضروا المجلس ذكروا ان المقابلة لم تدم كل ذلك الزمن و ان الخليفة بعد ان عقد المجلس المعتاد و ضم له كبار الجعليين فى امدرمان بادخال عبدالله ود سعد و سأله سؤالا واحدا:
عبدالله ود سعد ... اخير لك الامير عبدالله و لا عبدالله بك؟
فأجابه عبدالله: انا الامير عبدالله أحمد ... اى أحسن!
فطلب من النصراف و فض المجلس.
يقول الكاتب (جعفر حامد بشير)
ان هذه الرواية تكاد تكون متطابقة لرواية الرجل من قرية قندتو.
ثم ماذا عن المعركة نفسها فماذا فى كتاب زلفو؟
يقول زلفو:
جاء جيش محمود و هم يحمل خطابا وصل اليه و هو فى طريقه نحوها (اى المتمة) يستعجل فيه الخليفة سحق عبدالله ود سعد و مدينته بتاريخ 3 يونيو 1897 و قد ورد فيه:
فنعلمك ايها المكرم ان المبادرة الى الخذ بالحزم فى امور الجهاد من المهمات .. و ان المخذول عبدالله ود سعد قد مضت عليه مدة و هو فى عصيانه و مجاهرته بالعداوة مع قربك منه و قلة المسافة بينك و بينه و استصحابك للجيش الكفاية المستعد لضرب الاعداء الذين هم اكثر عددا و اقوى منه بكثير حتى كثر هنا الارجاف و الاقاويل غير اللائقة, بل فمن قائل انك وقفت (بالهوبجى) وصرت تكاتب عبدالله و تؤمنه و هو غير قابل لامانتك و من قائل ان عبدالله قد تحصن فى بلده و لم تستطع الوصول اليه و من قائل ان المذكور يتوعدك بالقدوم اليك و هكذا من الاقاويل و الارجاف التى سببها امهالك له فبوصول امرنا هذا اليكم فأحزموا امر الجيش و عاجلوا المخذول بالحرابة!.
(اضافة منى: الخطاب اعلاه فى لغة اليومين ديل يمثل دليل ادناة واضحة و اوامر
من الخليفة لانتهاك المتمة بما فيها - يعنى لو كان فى محكمة عدل دولية فى الوقت داك كان دة بكون ابرز دليل)
و تنتهى رواية زلفو عند قوله:
و فى صباح الخميس تقدم محمود بكل جيشه نحو بيوت المتمة و فتح عليهم المدافعون (جعليو المتمة) النيران من مدى مؤثر و تساقط حوالى خمسين قتيلا من موجات الهجوم الاولى الا ان المعركة غير المتكافئة سرعان ما حسمت و تمكن محمود مت اقتحام المنازل وبدات مجزرة المتمة الاليمة و ختمت فى ربع ساعة حسب تقدير محمود نفسه!
و عندما تحرك محمود ليعسكر بجيشه على شاطىء النيل ترك خلفه الفى جثة فى مدينة المتمة!!!
نواصل غدا ان شاء الله
تحياتى
,
أبو همام
30-05-2009, 02:09 PM
مجهود رائع أخي الجودلابي
يسعدنا أن نكون متابعين لهذا الجديد المدهش
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
31-05-2009, 06:15 AM
سلام الى كل القراء
و الشكر على كل التعليقات السابقة
نواصل ما انقطع
جيوش الاوباش تستبيح المتمة و تداعيات المذبحة
ذكرنا سابقا ان الشيخ عبدالله ود سعد جمع زعماء و كبارات الجعليين بعد عودته من امدرمان و قد اورد جعفر حامد بشير ان الروايات كلها تؤكد اجتماعه بهم و قبول دعوته و الاستجابة لندائه فى الدفاع عن المتمة و قد كانت الاستجابة تكاد تكون بالاجماع فى كل القرى شمال المتمة و جنوبها و خصوصا غرب النيل. فيما يبدو حال ضيق الوقت (منذ عودة ود سعد من امدرمان الى قدوم جيش محمود) لتجميع الرجال و نشر الخبر بصورة اوسع وسط قرى الجعليين شمال و شرق النيل الا ان عدد مقدر تجمع تحت قيادة ود سعد حتى ابناء عمومتنا من الشايقية من ابناء المنطقة وقفوا مع شيخنا ود سعد و كانوا تحت قيادة محمد خير ود على و كان عددهم 35 رجلا و قد قتلوا جميعا و لم يرجع الا رجلا واحدا منهم الى اهله – و تواصل الروايات ان الجعليين و الشايقية فى المنطقة الذين اجتمعوا مع ود سعد كان ينقصهم السلاح النارى كالذى كان مع محمود ود احمد و رجاله و كان ذلك احد الاسباب الاساسية فى الهزيمة.
و ذكرنا سابقا انه ما كاد عبدالله ود سعد يكمل جملته التى قال فيها: فلنمت هنا او فلنحيا هنا حتى شرع فى اطلاق النار فتبعه انصاره على الاثر و صدوا غرو المهاجمين. يذكر التاريخ ان فى اللحظات الاولى لى الموقعة ان الجعليين استطاعوا ان يصدوا هجوم الاوباش و اسقطوا منهم عددا مقدرا فلما راى محمود ود احمد ما اصاب رجاله فى الضربة الاولى اصدر امره و بكل غدر و خسة تليق به كقائد لجيوش المهدية و كقائد لابشع مذابح ارض النيل - امره باستباحة البيوت و قتل ما فيها سوى كانوا من المحاربين او غيرهم.
استباح الجهادية بيوت المتمة باوامر محمود و دخلوها عنوة و ما فتؤا يذبحون كل حى يقابلهم و انتشروا فى المدينة يزرعون الرعب و القتل و التنكيل و اغتصاب النساء و قتل الاطفال و سرقة ما تقع ايديهم عليه – و عاتث الجهادية فى المنطقة فسادا و تدميرا - و قتل الشيخ عبدالله و د سعد (رحمه الله عليه و رضوانه) و فصل رأسه من جسده و بعث به محمود الى الخليفة ليعلقه فى امدرمان كما فعل بمن قتل قبله (شيخ قبائل الكبابيش و شيخ الرزيقات). و سار الجهادية يهتفون بنشوة الانتصار
السار المتمة ما هما
جاب راس ود سعد بى دمه
و تفرق الجهادية فى القرى المجاورة ينشرون القتل و الفساد فذهب أحمد فضيل الى الجهة الشرقية للنيل (شندى) و صاروا ينهبون كلما وقعت اعينهم عليه ووصل الزاكى و قومه من بربر و نهبوا الناس ايضا. و طال قتلهم ونهبهم حتى القرى البعيدة نوعا ما من المتمة فقد شهدت قريتنا – كمير ود هاشم او كمير الجودلاب غرب النيل – جحافل الاوباش و قد روى لى عمى بشرى محمد احمد هاشم انهم قتلوا فى الكمير تسعة من جدودى الهاشماب و قد دفنهم اهل الكمير فى مقابرهم ما بين الكمير و سقادى و سميت المقابر( بالمعتوقية) تيمنا بان الشهداء دفنوا بها و انهم معتوقون من النار بشهادتهم مدافعين عن ارضهم و عرضهم ومالهم – و لا تزال مقابرهم قائمة الى الان.
ذكر زلفو فى كتابه كررى رسالة من محمود ود احمد الى الخليفة بعث بها بعد واقعة المتمة:
( ... فما كان من الاصحاب الا خروجهم ثلة بعد ثلة مشاة و ركبانا غربا و شرقا حتى اتوا عليها (المتمة) و جعلوها حصيدا و كأنها ما كانت بالامس حيث أخذوا البهائم و قتلوا ما كانت حية و جرحوا كثيرا من الرجال و استولوا على النساء بصفات منكرة ينفر منها الطبع و يحرمها الشرع نحو أخذها لتحمل الماء على رأسها لسقاية الحصان او حمل القلال مع ان البحر قريب و لا داعى لهذا الامر....)
و نواصل غدا ان شاء الله
,
محمد محبوب
31-05-2009, 10:45 PM
ألا رحم الله المشير جعفر نميري الذي دك الجزيرة أبا بالصواريخ و كسر شوكة الأنصار الرعاع و أسيادهم الدجالين آل المهدي.
السر مكابراب
31-05-2009, 11:10 PM
ألا رحم الله المشير جعفر نميري الذي دك الجزيرة أبا بالصواريخ و كسر شوكة الأنصار الرعاع و أسيادهم الدجالين آل المهدي.
اصبح هذا البوست تشويه لتاريخ السودان قبل الانصار
نحن امه لا تتشرف بتاريخها بل تقوم بتشويهه ...
الامام المهدي مفخره لكل سوداني قبل ال بيته ....
ويسقط العساكر وتسقط المساخر ...
والله اكبر ولله الحمد .
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
01-06-2009, 04:27 AM
سلام الله عليك اخونا السر المكابراب
يا سيدى لو كان للانصار روايات للتاريخ غير التى نذكرها فنتمنى ان تذكرها لنا هنا عسى و لعل ان نعلمها و نستفيد بها و ربما نعلم اى تشويه للتاريخ نقوم به فلا تبخل بها على اخوانك فى المنتدى
و تقبل تحياتى
,
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
01-06-2009, 04:38 AM
سلام الى كل القراء
نواصل اليوم من كتاب الشيخ بابكر بدرى رحمه الله عليه
و قد كان من الانصار و من المحاربين فى صفوف المهدية
يذكر بابكر بدرى فى كتابه: صفحة 271
و فى اول صفر جاءنا خبر قتل عبدالله ود سعد و من معه بالمتمة بواسطة جيش محمود و قتل حسنين و من معه بالزيداب بواسطة على فرفار ( على فرفار قائد تحت امرة محمود ولد احمد ندب لاخماد الثورة التى شبت بالزيداب فى نفس وقت ثورة عبدالله ود سعد بالمتمة و ثورة الزيداب كانت بقيادة شخص يدعى حسنين)
و فى رواية الشيخ بابكر بدرى حول سبى النساء (الصفحات 283-285 )
"جائنى فى احد الايام موسى يعقوب و أخبرنى ان مختار محمد – العامل – محموم و طلب منى ان اقوم معه لنزوره فركبنا و لما وصلناه و جدنا معه ملازمية الامير العظيم يعقوب (اخو الخليفة الاضافة من عندى) و هم على احمد فضيل و ادم جديد الحريرى و دوديه بدوى و اخر يدعى داؤد – و كلهم من قبيلة الجوامعة من غرب السودان و كان امامهم سموار نحاس اصفر فيه ماء لصنع الشاى و بينما كنا نتحدث سمعنا صوت الوابور الاتى بناسء المتمة ممن قتل او اسر ولاة امورهن – فنهض داؤد قائما و ضرب جبته على وركه بيده نشطا و قال (بلفظه): ((كب... امشى لخليفة المهدى يدينى جعلية اسويها سرية)). فما اتم كلامه الا و نهض مختار المريض (الذى اتى بابكر بدرى لزيارته- الاقواس هذه من عندى) و رمى ثوبه الذى كان مؤتزرا به و قام بسرواله فقط و ضرب داؤد صفعة كادت تلقيه على الارض و ضرب السموار برجله و قال: ((كمان تشرب الشاى فى بيتى... تشرب سما)) ... فقال داؤد ((يا مختار تضربنى؟؟)) قال ((و اقتلك ... هل خليفة المهدى يعمل الجعليات سرارى))...(( و هل يقدر يعملهن اذا امدرمان تقيد نارا؟؟))
خرج داؤد مغضبا و خرج من بعده موسى يعقوب فزعا و ساد المجلس صمت عميق. رجع مختار الى سريره و تدثر و صار يبكى (الهم انا نعوذ بك من قهر الرجال). فنهض على أحمد فضيل واقفا و قال ((و الله يا مختار خليفة المهدى ما يرضى يجعل الجعليات سرارى و و الله انه لا يمكن ان يأمر بذلك و اهو متل داؤد دة يوؤجج الفتنة بيننا و بينكم))
و بعد ان خرجوا قلت لمختار ((فى مثل هذه الايام وفى مثل هذه الحالة تعمل مثل هذا العمل؟ و تتكلم مثل هذا الكلام؟)). جلس على عنقريبه و التقت الى مغضبا و قال لى : ((انا عرفك جبان. ماذا يريدون ان يعملوا لنا اكثر من ذلك و ما قيمة الحياة بهذه الحالة)). ثم هاضته الحمى فرقد و دعته و انصرفت مستعجلا لادرك بيت المال : لأخرج بتول بنت ولد ضبعة – بنت اخت عبدالله بك حمزة و اخت السيد الذى بلغنى انه قتل فى المتمة – لعلى اقدم لعمى عبدالله بك يدا و اساهم بواجبى للجعليين المأسورين.
,
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
01-06-2009, 05:15 AM
سلام أخونا محمد محجوب
رحم الله نميرى و نسال الله ان يتقبله قبولا حسنا. أقدر ثورتك و غضبك على المهدية و دراويشها على ان ذلك لا يمنع ان نقول الحق يجب الا نشمت فى واقعة الجزيرة ابا. ما قام به نميرى و ابوالقاسم هو مقتلة لى الانصار (مبررة او غير ما مهم) و لكن اذا كنا نستهجن و ندين القتل لاهلنا و انفسنا فيجب ان ندينه و نستهجنه لغيرنا - عشان ما تبقى القصة حلال علينا و حرام عليهم - و تلك اخلاقنا و سجايانا الكرام ابنا الكرام (نحنا ما زيهم).
الذى يؤلم ان الانصار ما زالوا ينكرون بشاعة فعائلهم و يتوارون خجلا منها و لن يعتذروا عن جرائم الدولة المهدية و كأنها لم تكن و يصورون حكمهم كانه دولة الخطاب (رضى الله عنه) و الذى يؤلم اكثر ان يكونوا من بنى جلدتنا
سوف اتوقف الى نهاية الاسبوع و اعود ان شاء الله لمواصلة الكتابة و اتمنى من الاخوة ان يشاركوا بما لديهم فى هذا الموضوع
تحياتى للجميع
,
باسعيد
01-06-2009, 06:35 AM
سوف اتوقف الى نهاية الاسبوع و اعود ان شاء الله لمواصلة الكتابة و اتمنى من الاخوة ان يشاركوا بما لديهم فى هذا الموضوع
تحياتى للجميع
,
الاخ عبدالقادر الجودلابي
السلام عليكم اخي..
جزاك الله الف خير اخي ..
ونحن متابعون وبمتعة ..
نتمني عودتك ..((اسبوع تمام؟؟؟))
لك الود والتقدير..
أبو همام
02-06-2009, 05:21 PM
اختزال سيادة الدولة في السلطة وتداعياته في السودان
مذبحة المتمة نموذجاً (1897م)
أحمد إبراهيم أبوشوك
تشكلت معالم الخارطة السياسية لدولة السودان الحديث في عهد الحكم التركي المصري (1821-1885م)، الذي بموجبه أضحت الخرطوم عاصمة لأصحاب النفوذ السياسي والعسكري، الذين بسطوا سلطانهم على إرث مملكة الفونج في سنار وملحقاتها في الشمال والشرق، وأحكموا هيمنتهم على مقدوميات الفور في كردفان ودارفور، وأدخلوا جنوب السودان قَسْراً إلى إقليم الدولة القُطرية الناشئة من بوابة السيطرة على منابع النيل وتجارة العنصر البشري التي كانت رائجة آنذاك. ووفق تطلعات الحكومة التركية-المصرية في الخرطوم تم استنـزاف موارد السودان المادية والبشرية، واختُزلت سيادة الدولة في مفهوم السلطة السياسية الضيق، الذي قُلِّصت ماهيته الوظيفية في خدمة مصالح النخب الحاكمة، والقوى القطاعية المساندة لها، دون أن تتبلور تلك السيادة في تقسيم السلطة والثروة عدلاً ومساواةً بين الناس، وفي تنمية الموارد البشرية والمادية، اللذين بموجبهما تتحقق الرفاهية والعدل الاجتماعي، ومن ثم يصبح الانتماء للدولة وسيادتها انتماءً وطنياً جاذباً ومتسامياً على التشنجات الجهوية والعرقية والدينية التي تؤدي في أغلب الأحيان إلى تفتيت الصف الوطني، لأن الجميع بهذا المفهوم الواسع لسيادة الدولة يشعرون بأنهم شركاء في الوطن أرضاً وشعباً، وأن مصالحهم ومقدساتهم تحرسها السلطات الثلاث (التشريعية، والتنفيذية، والقضائية) التي تستمد شرعيتها من الدستور والقوانين التي استنها الأهلون وتعاهدوا عليها، شريطة أن تطبق بينهم عبر وسائط مهنية وكفاءات بشرية مؤهلة فنياً ومثقفة أخلاقياً، تثقيفاً يرقى بها فوق هامات النعرات القطاعية الضيقة، ويستمد مرجعيته الوظيفية والمحاسبية من شرعية القانون وأدبيات المصلحة العامة.
إلا أن هذا المفهوم الوظيفي للسيادة لم يحظ بهذه الشفافية في السودان، لأنه اُختزل في السلطة، واختزلت السلطة نفسها في ثلة من أصحاب المصالح السياسية الضامرة التي تتعارض في كلياتها وجزئياتها مع تطلعات الصالح العام وطموحاته المشروعة. ويتجلى هذا المفهوم السلطوي السالب وتداعياته في مناقشتنا التالية لمذبحة المتمة التي جرت فصولها التراجيدية قبل مائة عام (1897م) على مسرح سياسي متصدع، وحضور جماهيري متنازع الولاء في السودان، غاب عنه مفهوم الولاء السياسي للوطن الجامع، وتصاعدت على جنباته نبرات الصراع التي كانت سائدة بين المركز والتخوم، وكل ذلك حدث في وسط زخم سياسي واستعماري أشبه بالواقع السياسي الذي يعيشه السودان اليوم في ظل مشكلة دارفور ومنعطفاتها المحلية والإقليمية والدولية.
إذن ماهي الأبعاد السياسية لمذبحة المتمة؟
تتبلور الأبعاد السياسية لمذبحة المتمة في بُعدين أساسيين: أحدهما سياسي تاريخي، فرضته جدلية الصراع الذي كان قائماً بين رموز الدولة المهدية ورعاياها المهمشين، الذين وصفوا سلطة الخليفة عبد الله التعايشي بأنها سلطة الفرد التي اختزلت نفسها في شخص الخليفة، وبطانته من أبناء التعايشة، وبعض سدنة السلطة الذين كانوا يقتاتون من فتات موائد السلطان. ويتجسد بُعدها الثاني في الأعمال العسكرية التي سبقت اختيار حلة المتمة لتكون معسكراً لجيش الأمير محمود ود أحمد الذي أوكلت إليه مهمة التصدي للجيش الإنجليزي المصري القادم من الشمال. ويبدو أن هذا الاختيار قد فرضته ظروف عسكرية وسياسية نجملها فيما يلي:
أولاً: إن استخبارات الدولة المهدية قد أفادت بأن الجيش الغازي سيسلك نفس الطريق الصحراوي الذي سلكته حملة إنقاذ غردون عام1884/1885م، عبر آبار جقدول، وأبو طليح، ثم المتمة، ومنها يتفرع إلى أم درمان. ومن هنا برزت أهمية المتمة كقاعدة عسكرية واستراتيجية لملاقاة الجيش الغازي.
ثانياً: إن عملية إخلاء المتمة وترحيل أهلها إلى الضفة الشرقية للنيل قد أُسست وفق سببين رئيسين: أحدهما يتمثل في تأكد الخليفة عبد الله من عدم ولاء الجعليين للدولة المهدية، وذلك بعد أن ثبت له صحة علاقاتهم التجارية والاستخباراتية مع الجيش الغازي حسب إقرار زعيمهم الأمير عبد الله ود سعد. وثانيهما إن جيش محمود ود أحمد كان جيشاً غير نظامي، حيث تميز أفراده بالخشونة، والعنف، وعدم الانضباط، الأمر الذي عذَّر عملية استضافتهم في قرية المتمة التي كان أهلها يُصفون بالأنفة والإعتزاز بالنفس.
وبناءً على ما تقدم فقد أصدر الخليفة عبد الله التعايشي قرار الإخلاء في اجتماع عُقد بأم درمان، وحضره أهل الحل والعقد في المهدية ومن بينهم الأمير عبد الله ود سعد، الذي أمَّن على سلامة الاختيار، ووافق على انتقال أهل المتمة إلى الضفة الشرقية المحاذية لقريتهم. ويبدو أن موافقته هذه كانت موافقة مجروحة، بدليل أن الخليفة كان يتشكك في نواياه، ويعتبره قد أظهر لهم خلاف ما يبطن، والشاهد في ذلك قول السيِّد علي المهدي نقلاً عن الخليفة عبد الله وموقفه من مباركة عبد الله ود سعد لقرار الإخلاء: "... الذي أعلمه أنك تضمر السوء، ولك مكاتبات مع العدو، ولو فتشنا جيبك لوجدنا بعضها..." ونتيجة لذلك لم يأذن له بمغادرة أم درمان عقب انتهاء الاجتماع، بل أرسل خطاباً إلى أهل المتمة، يطلب منهم إخلاء حلتهم بطيب خاطر، وذلك لتهيئة الجو العام قبل قدوم أمير الجعليين عبد الله ود سعد المشكوك في ولائه للمهدية. ويكشف ظاهر هذا الخطاب عن سلامة موقف الخليفة ورأس الدولة تجاه الغزو الأجنبي، إلا أن مصطلح الدولة في حد ذاته كان مصطلحاً مجروحاً عند خصماء المهدية الذين كانوا يبررون شرعية التآمر ضدها حتى لو استدعى ذلك الاستنجاد والاستعانة بالقوات الأجنبية و"الكفرة". فلا جدال أن هذا الخطاب يُعدُّ وثيقةً تاريخيةً مهمةً، وقابلة للأخذ والرد من حيث محتواها السياسي وطبيعة الرسالة التي حاولت أن تبلغها إلى أهل المتمة. وقبل الخوض في تحليل الموقف السياسي المعارض لهذه الوثيقة من جهة والمؤيد لها من طرف آخر، يستحسن أن نسرد أولاً مفردات خطاب الخليفة إلى أهل المتمة على النحو التالي:
"بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الوالي الكريم، والصلاة على سيدنا محمد وآله مع التسليم. وبعد من عبد ربه خليفة المهدي عليه السلام، الخليفة عبد الله بن محمد، خليفة الصديق، إلى المكرمين كافة سكان حلة المتمة على وجه العموم فرداً فرداً.
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأعوان أعلمكم الله بالخير أنكم معدودون لدينا من الأصحاب الواقفين مع الإشارة أمراً ونهياً، وظننا بكم علو الهمة في إنجاز المصالح الدينية، وعدم التهاون في سبيل الله ووفاء العهد المأخوذ عليكم، وحيث فهمتم ذلك، وبعلمكم أن حلة المتمة التي أنتم بها هي طريق للسرايا البحرية، ومركز إليها، وكل ما تعينت من طرفنا سرية لضرب الأعداء، فلابد من مرورها عليها وغشيانها لها، ولا يخفى عليكم ما في مرور السرايا عليكم من المشقة لكم والتعب أكثر من غيركم، لكون الجهة التي أنتم بها مركز للسرايا، ومجمع للطرق، ونظراً لذلك فقد اتفقت مشورة المسلمين، ومن الجملة عمال جهاتكم على انتقالكم منها لجهة الشرق بقصادها من باب الشفقة عليكم بما ذكر عملاً بما اقتضت المصلحة الدينية ... وبناءً على ذلك فقد حررنا لكم أمرنا هذا، فبوصوله إليكم وفهمكم لمضمونه فجميعكم بطيب نفس وانشراح صدر خذوا كافة أمتعتكم وأموالكم وجميع متعلقاتكم ماعدا المساكن فقط، وانظروا المحل الموافق بمعرفة عمالكم بقصاد حلتكم في جهة الشرق، وأنزلوا هناك على بركة الله بأكملكم بحيث لا يتفرق منكم أحد كلية، بل جميعكم كونوا في محل واحد نازلين بالجهة الشرقية على صفة منزلتكم الآن بالمتمة، ويكون السوق بحاله عامراً بحذاء الحلة التي تنشؤونها بالشرق على حالته السابقة، وعليكم بالأمان التام في أنفسكم وأموالكم، وحيث أن هذا الأمر قد اتفقت عليه كلمة المسلمين واقتضته مصلحة الدين، وفيه الشفقة عليكم والرحمة بكم ما لا يخفى عليكم، فبادروا إلى تنفيذ الإشارة فيه بغاية الانشراح والقبول لتناولوا مزيداً من الرضا وجزيل الثواب، ولترد لنا منكم الإفادة عن هذا بعد إجراء العمل بموجبه. بارك الله فيكم، وقرن بالنجاح مساعيكم. والسلام."
إلا أن الروايات التاريخية تختلف حول الإذن الذي حصل عليها الأمير عبد الله ود سعد لمغادرة أم درمان. فحسب إفادة السيِّد علي المهدي: إن الخليفة أذن للأمير عبد الله ود سعد بمغادرة أم درمان بعد فترة وجيزة من إرسال الخطاب الوارد نصه أعلاه، وأشهد على ذلك الشيخ محمد عمر البنا الذي اختتم اجتماع أم درمان بقوله تعالى: ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾. وبعد تلاوة هذه الآية، يقول السيِّد علي المهدي: إن الخليفة عبد الله ودع الأمير عبد الله ود سعد وأذن له بمغادرة أم درمان، لكن بكلمات يشوبها التشكك والحذر، حيث قال له: "أذهب فإن الله سائلك من دماء الجعليين، وهذه الآية تكون شاهداً بيني وبينك أمام الله." ويتضح من هذه الرواية أن الخليفة كان عالماً بذهاب الأمير عبد الله ود سعد إلى المتمة، الأمر الذي يدعونا للتشكك في موثوقية هذه الرواية، ويدفعنا لترجيح ما ذهب إليه يوسف ميخائيل، لأن رواية السيِّد علي المهدي يبدو أنها قد تأثرت بإسقاطات الواقع السياسي الذي عاشه الراوي، لأن بعض جزئياتها تتناقض مع الوقائع التاريخية لتلك الفترة. ويقول يوسف ميخائيل في هذا الشأن: إن الأمير عبد الله ود سعد قد حصل على إذن بمغادرة أم درمان من الأمير يعقوب، وعندما علم الخليفة بذلك استشاط غضباً، ثم أرسل مجموعة من الهجانة للقبض على الأمير عبد الله ود سعد وإرجاعه إلى أم درمان. ويقال أن الهجَّانة أدركوا الأمير عبد الله عند مشارف المتمة وأعطوه خطاب الخليفة الآمر بعودته إلى أم درمان، فكان رد الأمير عبد الله، حسب رواية يوسف ميخائيل: "أرجعوا إلى سيدكم، وقالوا له عبد الله ولد سعد خالف أمرك، كيف يرضى بأن يطلع أهل المتمة، ويسكن بها محمود ود أحمد، وتخرج كافة النساء والأطفال. أنا خالفت أمره بهذا الشأن."
موقف أهل المتمة وتداعياته السياسية
وفور وصوله إلى المتمة دعا الأمير عبد الله ود سعد أهل المتمة إلى اجتماع طارئ، أطلعهم فيه على مجريات الأحداث في أم درمان، والقرار الخاص بترحيلهم إلى الضفة الشرقية للنيل، وأوضح لهم اعتراضه على هذا القرار، بحجة أنه سيجدد العار القديم الذي لحق بالجعليين عندما هجر المك نمر شندي بعد مقتل إسماعيل باشا عام 1822م، فوافقه أهل المتمة الرأي، ثم أعلنوا كفرهم الصُراح بالمهدية، وبدأوا يعدون العدة لملاقاة جيش الأمير محمود ود أحمد، وأرسلوا وفداً تحت قيادة الأمير إبراهيم محمد فرح (ود البيه) إلى مروي، حيث قدم الوفد طلباً إلى الجنرال كتشنر بالحصول على سلاح وذخيرة ورجال لمساندة تمردهم ضد الدولة المهدية. وفي هذه الأثناء تقاطرت البلاغات من أمراء الأرباع المعسكرين على مشارف المتمة إلى الأمير محمود ود أحمد، وكان مفادها: "... أن عبد الله وسعد ارتد عن المهدية، وجاهر بالمعصية، وعرَّض بالمتمة، وقصد محاربة المهدية." (عصمت حسن زلفو، كرري، ص 228)
أما رد فعل الخليفة لتمرد الأمير عبد الله ود سعد فقد تجسد في ثلاث خطوات مهمة. تمثلت الخطوة الأولى في سجن زعيم الجعليين وساعد الإمام المهدي الأيمن في حصار الأبيض إلياس باشا أم برير ومصادرة كل أمواله، لأن الخليفة علم أن عبد الله ود سعد قبل مغادرته إلى المتمة كان مقيماً في منـزل إلياس باشا. فرد إلياس باشا أم برير على هذا الأجراء التعسفي بقوله: "من أعان ظالماً على ظلمه سلَّطه الله عليه. أفعل ما أمرت يا إبراهيم رمضان إلا الناقة لا تدخل غنيمة كوني نتقوت بلبنها." (يوسف ميخائيل، ص 201) ومن ثم قام إبراهيم رمضان، أمين بيت المال العمومي، بمصادرة أموال إلياس باشا، ووضعها في بيت المال العمومي تحت بند التجريد والغنيمة، ووُضع إلياس باشا في سجن الساير، وأذن له الخليفة بالتقوت بلبن الناقة التي أُخرجت من أموال التجريد. وتجلَّت الخطوة الثانية في المذاكرة التي عقدها الخليفة في المسجد الكبير بأم درمان بعد صلاة المغرب التي أعقبت تحرك جيش محمود ود أحمد من أرض الشفاء شمال أم درمان، حيث قال الخليفة لجمهور المصلين: "يا خوانا أنصار الدين أن الله ناصرنا على الأعداء الجلابة الجعليين والدناقلة المنافقين، هم الذين يخربوا البلاد العامرة، وما يدخلوا في مدينة أو أي بلدة إلا خربوها، وأساس الخراب ليس حاصل إلا منهم. وإن عبد الله ولد سعد هرب من عندنا لأجل ما يتوجه إلى إخوانه الترك والكفار، وإن شاء الله يقع في القبضة، ويقتل على يد محمود أحمد. وإن نار الترك التي ظهرت في صدر الجبل ونظروها الأمراء والأنصار وقتلها ولدنا يوسف القبطي إن هذه علامة النصر على الترك والكفار بعون الله الملك القهار." (يوسف ميخائيل، ص 203). أما الخطوة الثالثة فكانت تتمثل في عدم ارتياح الخليفة عبد الله من مهادنة محمود ود أحمد للأمير عبد الله ود سعد، ومحاولاته اليائسة لإقناعه بالرحيل من المتمة، لأن الخليفة كان يدرك تماماً أن عنصر الزمن عنصرٌ مهمٌ في حسم مثل هذه الصراعات، ومن ثم أرسل خطاباً عاجلاً للأمير محمود ود أحمد مفاده: "فنعلمك أيها المكرم أن المبادرة إلى الأخذ بالحزم في أمور الجهاد من المهمات، وأن المخذول عبد الله ود سعد قد مضت عليه مدة وهو في عصيانه ومجاهرته بالعداوة ... فبوصول أمرنا إليكم احزموا أمر الجيش وعاجلوا المخذول بالحرابة." (عصمت حسن زلفو، كرري، ص 229).
وفي ضوء هذا الأمر التحريضي أعلن الأمير محمود الجهاد على المتمة، ودخلها عنوة في يوم الخميس الموافق الأول من يوليو 1897م، وبعد معركة غير متكافئة بين الطرفين تم القضاء على الأمير عبد الله ود سعد وأعوانه، واستبيحت قرية المتمة لعدة أيام، وسُبيت نساؤها، وأخذ أطفالها وأموالها غنيمة إلى بيت المال العمومي بأم درمان.
وواضح من هذا العرض أن قرار إخلاء المتمة قد فرضته ظروف سياسية وعسكرية مُلحة، بدليل أن الأمير محمود بعد كتلة (مذبحة) المتمة شيَّد معسكره على أنقاض المدينة الجريحة لمدة ثمانية أشهر (يوليو 1897- فبراير 1898م)، حيث حفر خندقاً طويلاً شمال المتمة في شكل زاوية قائمة مع النيل، ونصب فيه ترسانته العسكرية لمقاومة وابورات الجيش الغازي القادمة عن طريق النيل، وبث العيون والإرصاد لمراقبة الطريق الصحراوي الذي كان يحسبه منفذاً آخر للقوات الغازية. وبعد سقوط بربر عدَّل محمود خطته العسكرية، وتحرك شمالاً وعسكر بمنطقة النخيلة جنوب عطبرة، حيث هُزمت قواته أمام القوات الغازية، وأُسر مع نفر من أعوانه ومساعديه. وبعد واقعة النخيلة واصل الجيش الغازي زحفه جنوباً إلى أن بلغ الحاضرة أم درمان، حيث دمر جزءاً من قبة الإمام المهدي، وهزم جحافل الأنصار والمجاهدين في واقعة كرري في الثاني من سبتمبر 1898م، وبذلك أُسدل الستار على حقبة مهمة من تاريخ السودان الحديث، تقدر بسبعة عشر عاماً (1881-1898م).
أما معارضة الأمير عبد الله ود سعد لقرار إخلاء المتمة فقد أُسست على فرضية مغامرة سياسية وعسكرية خاسرة ويائسة، قوامها وصول المدد العسكري من الجيش الغازي قبل أن يجتاح الأمير محمود ود أحمد المتمة، وبذلك يستطيع الأمير عبد الله ود سعد وأعوانه أن يحكموا قبضتهم على المتمة وضواحيها، ويسهموا مع القوات الغازية في إسقاط دولة الدولة المهدية التي كانت- حسب وجهة نظرهم- "دولة قبيلة"، أزلَّت الجعليين وأقصتهم من ممارسة حقهم السياسي المشروع في حكم بلادهم، وحرمتهم من المشاركة في صياغة القرار السياسي على المستوى القومي في السودان.
مذبحة المتمة: دروس وِعبَر
لم يكن الهدف من ذكر مذبحة المتمة في هذا المقال هو نكاء جراحات الماضي التي بدأت تندمِّل، لكن العبرة تكمن في كيفية استثمار هذا الحدث التراجيدي في إعادة بناء سودان ما بعد نيفاشا وفق ثوابت يتواضع عليها الحكام والمحكمون.
أولاً: إن مذبحة المتمة تبين عجز قيادة المهدية عن تجاوز أدبيات الثورة إلى مرحلة بناء الدولة المؤسسية التي تقوم على قسمة السلطة والثروة، وتنمية الموارد البشرية والمادية. وهذا العجز يجب أن يُقرأ في إطار الواقع السياسي الذي أعقب وفاة قائد الثورة محمد أحمد المهدي، ودفع الخليفة عبد الله التعايشى إلى اختزال سيادة الدولة في شخصه، عندما شعر بخطورة معارضة أولاد البحر لسلطانه الناشئ، وتحصيناً لسلطته أحاط نفسه بأفراد قبيلته، واستخدم أدبيات الثورة ضد خصومه السياسيين الذين وصفهم بالردة عن المهدية، فأعلن الجهاد عليهم في أكثر من بقعة من بقاع السودان. وبهذه الرؤية السلطوية اُختزلت سيادة الدولة في السلطة السياسية، والسلطة السياسية في شخص الخليفة وبطانته، وبذلك فقدت الدولة المهدية سندها الجماهيري، وتحولت إلى دولة قبيلة أكثر من أن تكون دولة قُطرية ترعى حقوق مواطنها في المكره والمنشط.
ثانياً: إن مذبحة المتمة أظهرت طرفاً من ضعف السلطة السياسية عندما لاح لها في الأفق شبح التدخل الأجنبي، إذ انقسم سدنتها إلى فريقين. فريق يؤيد رفع العلم الفرنسي على حدود الدولة المهدية ليضحى السودان بموجب ذلك محمية فرنسية، مع الإقرار بسيادة الدولة المهدية. ويساند هذا الرأي ابن الخليفة وقائد جيش الملازمين عثمان شيخ الدين، وبعض أعوانه. إلا أن هذا الموقف لم يحظ بتأييد الخليفة الذي آثر إعلان الجهاد على الكفرة وأعوانهم، بحجة أن المهدية في خاتمة المطاف منصورة، وأن البشائر الدينية التي كانت متداولة بين عامة الناس تؤكد ذلك. فلا جدال أن هذا البُعد الغيبـي في الصراع السياسي يعكس طرفاً من الهوس الديني الذي كانت تعاني منه الدولة المهدية في صراعها مع خصومها المحليين، وفي صياغتها لسياساتها الخارجية والاستراتيجية مع دول الجوار المسلمة من طرف، والدول الاستعمارية (بريطانيا، وفرنسا، وإيطاليا) التي كانت تناصبها العداء، وتحيط بها إحاطة السوار بالمعصم من طرف ثانٍ.
أما المعارضون، أو بالأحرى المعارضة الصامتة، فقد كانوا يناصرون مجيء القوات الأجنبية للقضاء على دولة المهدية باعتبارها دولة ظلم وجبروت، لأنها لم تمثلهم قبلياً، ولم تقم العدل بينهم سلطة وثروة، لذا فقد راهنوا على زوالها تعللاً بأن البديل الاستعماري مهما كان توجهه الإمبريالي فسيكون أفضل من حكم "الدراويش" الذين أذاقوهم الأمرين.
فإذا قرأنا هذا الواقع التاريخي بتمعنٍ فإنه يذكرنا بما يجري الآن في السودان، فبعض سدنة النظام الحاكم يؤيدون دخلوا القوات الأممية لحفظ الأمن والسلام في دارفور، وبعضهم يعارض تدخل القوات الأممية لأنهم يعتبرونه ضرباً من ضروب الاستعمار ووسيلة من وسائل القضاء على سلطانهم السياسي. وفريق ثالث يؤيد التدخل الأجنبي بحجة أنه سيمكنهم من القضاء على حكومة الإنقاذ وأعوانها. والأمر في مجمله يقودنا إلى القول بأن سيادة الدولة قد حصرت نفسها في مفهوم السلطة السياسي المجحف، الذي أدى إلى أضعاف الجبهة الداخلية أمام التحدي الخارجي، وأسهم في تقاعس الدولة عن الدور المناط بها فيما يخص تحقيق الرفاهية، والأمن الاجتماعي لكل المواطنين باختلاف نحلهم ومللهم، وتوجهاتهم السياسية. وكل ذلك يُعزى إلى اختزال سيادة الدولة في السلطة، والسلطة في زُمرة من الذين يسودهم تفكير النسق، وتغلب عليهم القيم القطاعية ذات النظرة القاصية للآخر والمنكفأة على ذاتها.
ثالثاً: في ضوء هذه المدارسة التاريخية نخلص إلى القول بأن سودان ما بعد نيفاشا يحتاج إلى رؤية استراتيجية ثاقبة تؤهله للخروج من نفق السلطة السياسية إلى رحاب سيادة الدولة القُطرية، الذي يهدف إلى تداول السلطة بطريقة ديمقراطية تراعى فيها المصلحة العامة، وأدبيات التدافع السياسي الشريف، وتقسيم الثروة عدلاً بين الناس، وتنمية موارد السودان البشرية والمادية، وذلك بدلاً من أن تنحط سيادة الدولة في مستنقع السلطة السياسية الآسن، والتنافس المصلحي الرخيص القائم على تقسيم المناصب السيادية والوزارية، واستغلال المال العام لأهداف سياسية قاحلة لا تروي ظمأ الحاكمين في السلطة، ولا تشفي غليل حلفائهم الذين يضمرون لهم السوء، ويظهرون حسن النوايا الذي يمكنهم من طرق أبواب خزائن السلطة المفسدة.
http://www.sacdo.com/web/forum/forum_posts.asp?TID=5051
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
06-06-2009, 05:06 PM
سلام
اخونا حصحاص البليلة
شكرا على السؤال و ان شاء الله نعود فى القريب جدا لى مواصلة الكتابة فى هذا الموضوع - تحياتى
الاخ ابوهمام
شكرا لنقل مقال الدكتور ابوشوك و قد كنت اطلعت عليه سابقا و هو لا يختلف فى عمومياته عن ما ذكرنا سابقا و كنت قد اطلعت على رواية الانصار حول اللقاء بين الخليفة و ود سعد و فضلت عدم زكرها لانها مشكوك فيها كما زكر الدكتور ابوشوك
تحياتى
,
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
07-06-2009, 08:27 AM
سلام يا شباب
ان شاء الله نواصل ما انقطع
سحقت المتمة فى يوم 1 يوليو 1987 و ثم القرى المجاورة لها بعد ذلك على يد جيش محمود ود احمد و طارت الانباء للسودان كله فلم تحرق الاحزان قلوب الجعليين وحدهم و انما ارمضت جوانح الالاف من ابناء النيل و المناطق الشمالية فى السودان و انتشرت فى طول البلاد و عرضها تفاصيل المذبحة و انطفأت مضاهر الحياة فى قرية المتمة عاصمة الجعليين فى ذلك الوقت حتى الحيوانات اجفلت و اصابها الذعر و بقيت الجثث ملقاة هنا و هناك تسفى عليها السوافى – و كانت غضبة ابناء الشمال عظيمة و بداء جزء كبير منهم فى جيش الخليفة بالتكتل ضده و بذلك خسر الخليفة جزء مقدر من الناس التى ربما قاتلت معه فى كررى.
يذكر زلفو فى كتابه ((اما بعد واقعة المتمة فقد انقلب التامر الى عداوة بلغت حد اشهار السلاح)) و من ثم بداء التكتل ضد حكم الخليفة فى شمال السودان مباشرة بعد الموقعة حيث تراجع الجعليين الناجين من المذبحة الى ابار جقدول و التحق بهم بعض من فرسان العبابدة و تجمعوا تحت قيادة ابن اخ عبدالله و د سعد ضد الدولة المهدية و بدوا فى الاستعداد و التهيؤ للانقضاض ضد جيش محمود الذى بقى فى المتمة فترة من الزمن و ظل يبعث الى الخليفة فى امدرمان يطلب المدد و ينبه الى خطورة تجمع الجعليين و العبابدة فى جقدول. و كانت من الاثار الاخرى تحالف قبائل العبابدة مع فرقة من الجيش المصرى و قد كانوا يكنون العداء السافر للدولة المهدية مسبقا.
يذكر محمد ابوالقاسم حاج حمد فى كتابه صفحة 68:
((و هكذا حدثت مجزرة الجعليين فى 1- 7-1897 لتعمق جراحات الصراع الاقليمى و القبلى بين ابناء الغرب و ابناء النيل و قطع رأس عبدالله ود سعد و ارسل الى الخليفة فى امدرمان لم يحرك كتشينر ساكنا فقد كان هدفه ان يحترق السودان ببعضه ليفوز من بعد بأقل الخسائر))
و هذا يعنى انه كان بمقدور كتشينر التدخل الا انه فضل ان يقتتل السودانيين مع بعضهم البعض حتى يتسنى له ان يفوز بالسودان بكل سهولة بعد ذلك.
انتبهت قيادة الجيش الغازى و قوات كتشينر الى هذه الفجوة وسط اهل السودان و ما جرته المذبحة فى العلاقات بينهما و سارعوا الى انتهازها الى اقصى حد. فقد تم تسليح فرسان العبابدة بالسلاح النارى (الذى لم يكن يملكه الا قوات الخليفة) و قادوا حربهم ضد قوات الخليفة بقيادة شيخ العبابدة عبدالعظيم حسين خليفة و قاموا باحتلال ابوحمد فى يوم 29 يوليو 1897 فى نفس الشهر الذى سحقت فيه المتمة ومن ثم تقدم فرسان العبابدة الى بربر و استولوا عليها فى يوم 31 اغسطس 1897 و تراجعت قوات الخليفة من مواقعها.
(ملوحظة خاصة: مجزرة المتمة فى تقديرى هى التى سارعت فى ان تتحالف قبائل العبابدة مع الجيش الغازى و يلحظ نشاطهم المحموم فى الحرب ضد جيوش الخليفة مباشرة بعد مجزرة المتمة – يعنى كان اخوك حلقوا ليهو انت بل راسك).
,
ود النتيفة
07-06-2009, 10:05 AM
لله درك اخى عبدالقادر
فقد استطعت ان تعيد البوست الى مساره بكل حنكة
واتحفتنا بمعلومات كنا نود الحصول عليها
اثابك الله خير الثواب
أبو همام
07-06-2009, 02:36 PM
الاخ ابوهمام
شكرا لنقل مقال الدكتور ابوشوك و قد كنت اطلعت عليه سابقا و هو لا يختلف فى عمومياته عن ما ذكرنا سابقا و كنت قد اطلعت على رواية الانصار حول اللقاء بين الخليفة و ود سعد و فضلت عدم زكرها لانها مشكوك فيها كما زكر الدكتور ابوشوك
تحياتى
,
تسلم أخي عبد القادر
واصل ونحنا متابعين معاك
أبو همام
07-06-2009, 02:51 PM
[CENTER]
وتجلَّت الخطوة الثانية في المذاكرة التي عقدها الخليفة في المسجد الكبير بأم درمان بعد صلاة المغرب التي أعقبت تحرك جيش محمود ود أحمد من أرض الشفاء شمال أم درمان، حيث قال الخليفة لجمهور المصلين:
"يا خوانا أنصار الدين إن الله ناصرنا على الأعداء الجلابة الجعليين والدناقلة المنافقين، هم الذين يخربوا البلاد العامرة، وما يدخلوا في مدينة أو أي بلدة إلا خربوها، وأساس الخراب ليس حاصل إلا منهم.
[/justify]
يخيل لي ان الخليفة لو عاش لي هسع، كان أكيد حا يكتب في سودانيز أون لاين :tee43:
أبو همام
07-06-2009, 03:03 PM
كتلة المتمة، حسب رواية السرة بنت قرشي، بن أحمد، بن الحسين، بن ياسين، بن قرشي، بن حامد، بن أبو القاسم، بن الشيخ عمر، بن بلال، بن محمد، بن عمر الاعور، بن محمد بن عبدالعال بن عرمان.
كتلة المتمة رواية حبوبتي
حبوبتي السرة بت قرشي ود احمد ود الحسين ود ياسين ود قرشي ود حامد ود أبو القاسم ود الشيخ عمر ود بلال أرجو أن لا أكون نسيت أحدا من جدودها الذين كان تعتز بهم وتعددهم علينا في سرور وتناديهم في الخطوب بسجع فريد فهي بهذا النسب من عمراب المتمة شهدت الكارثة وعمرها ثلاثة عشر عام وقد أمد الله في عمرها حتى ألفينها حية لتروى لنا مأساة المتمة فقدت النظر وفقدت القدرة على الحركة ولكنها لم تفقد الذاكرة كأنما أراد الله أن يوثق لنا رواية تاريخ الكتلة توفت وعمري أربعة عشر عام مما يجعلني أتذكر كثير من أحاديثها ولكن زماننا غير زمانهم وربما لأنهم عاشوا النكبة ونحن سمعنا عنها فقط لذلك نسيت بعض من التفاصيل التي كانت تحكيها عن الكتلة أما الذي مس الوجدان الإنساني لا سبيل لنسيانه حتى تفيض الروح .
قالت حبوبتي:
(أبي ذهب لموقعة أبو طليح بعد أن ذبح سمايتي ولم يعد من المعركة فقد كان من شهدائها وما أن كبرت حتى طل اليوم الأسود الذي هاجم الجهدية المتمة ونحن بالبيت نمني النفس بالنصر سمعنا صوت صفارة قالت الخادم لأمي يمه فاطمة ناسكم كسروا ردت عليها أمي يكسر راسك يا خادم قالت والله دي صفارة جهدية أنا عارفاها.
و ماهي إلا لحظات وتضح الأمر فعمدت النساء يسودنا وجوه بناتهم بسكن الدواك ليخفين زينتهن خوف من العار والتي عندها ذهب (حلية) دفنته في الأرض أوفي كوة الجدران.
بعدها أخرجونا وأجلسونا تحت النخل خمسة عشر صباح طعامنا بليلة القدر التي يعدها عبيدنا فالذي كان محسنا في عبيده أحسنوا فيه والذي كان سيء في تعامله معهم في سابق عزه أذلوا وتنقموا منه.
وكانت لنا زريبة شياه رأينا عبدنا الذي كان يقوم على أمر الزريبة قد أخرج الشياه وركب الحمار وأخذ الشياه أمامه قامت له وأمي تسأله دا شنو فقال لها دا الليلة ملك يمه فاطمة !! ولم يبقى من الرجال احد حتى الأطفال كانوا يقتلونهم أمام أعين أمهاتهم وقد شهدت بعيني البقاري ألغى ابن خالي على الأرض وأخذ يضغط على بطنه بندقبته رغم محاولات وتوسلات أمي ليتركه حي وهو هكذا الحال حتى رأى بعض رفاقه من البقارة يسوقون قطيع أغنام مما كسبوه فجرى ليلحق بهم ويغنم معهم وترك الطفل وقد أسودت بطنه من اثر البندقية فأخذته أمي في طرفها وفي الليل قام الولد يبكي وينادي موية داير موية وأمي تقول له أسكت كان سمعوا صوتك الجهدية بقتلونا فقال لها كان ما بدوني موية اليقتلوني فسمعه أحدهم ورق له قلبه ــ عجيب أولهم قلوب ــ فنزل البحر وأحضر ماء وقال لأمي أشربي يمه واسقي الصغير وكان هذا الولد هو الوحيد الذي نجى من ذكور عائلتنا ممن كانوا في المتمة يومها فقد بلغ عدد من فقدنا من بيتنا سبعة عشر رجل.
وبعد الخمسة عشر يوم أمر الخليفة بإحضار حريم الجعليين وجاء البابور فأخذوا النساء الصغيرات فقط وحين وصولنا أم درمان وضعونا في حوش و اخرجوا منادي ينادي من له عريفة فليأتي وليأخذها فكان الرجال يتسابقون ليتعرفوا على النسوة فمعظمهن لم يبقى لهن أخ ولا عم ولا خال ولكنها سرارة أصبحت أقوى من أي علاقة مباشرة.
وكل من يأتي من الرجل يأتي وفي يده ثياب يوزعها على من يتعرف عليهن ويأخذهن وأنا جأني ابن عمي وزوج أختي زينب من رفاعة وأخذني هناك ولحقت بي أمي وخالتي وبقينا هكذا حتى انقضت المهدية وبدأ الناس في الرجوع رجعنا ووجدنا الديار خربت والعروش هدمت والأموال نهبت حتى الحلي الذي دفن لم نجده فنحن من خشم بيتنا لم تجد واحدة منا ذهبها غير بت خالي.
وكنا كل مساء نخرج قدام الحلة وندق النقارة ونردح ونبكي يا رجال المتمة ويا أبان عولن مرمى حتى الصباح)
لم أذكر إنها روت حادثة اغتصاب ولا وقوع نساء في النيل!! ولكن إذا لم تخني الذاكرة قالت أن خليفة المهدي جاء الحوش واختار لنفسه منهن (السبايا) ولكني لست متأكد من هذا .
منقول (عدا نسب الحاجة السرة العمرابية)
أبو همام
07-06-2009, 03:34 PM
(منقول)
كتلة عبد الله ود سعد
كتب عمي أحمد الأمين الشيخ - المتوفى في عام 1947 م- في كتابه المخطوطة المسمى " إيقاظ الناس " الذي قام بخطه عام 1927 م و أودعناه في الدار الوثائق المركزية ، كتب مايلي عن كتلة المتمة :
لما عصى عبد الله ود سعد الخليفة عبد الله ، هو وكافة الجعليين ولم يتبعوا أوامره ، وجه إليهم الخليفة محمود ود أحمد بجيوشه وتأهب الفريقان للحرب. لقد اخطأ عبد الله ود سعد حين قابل جيوش الخليفة بدون قوة حربية وما حمله على ذلك إلا الغضب .سمع الرباطاب بذلك وكان رؤساءهم في ذلك الوقت دقرشاوي من الحجولة ، ميكائيل وحاج احمد الملك عوض الله من الضعيفاب . اجتمعوا في عاصمتهم قرينة وتشاوروا ، وقالوا أن الجعليون أبناء عمومتنا وما يمسهم يمسنا وهم قد اختاروا الموت او النصر ولا يجدر بنا أن نجبن ونرضى باستعباد هؤلاء العرب البقارة الذين لا يعرفون إلا سفك الدماء وانتهاك الحرمات . اتفق رأيهم على ذلك وأرسلوا لوالدنا سرا يستشيرونه لأن العبابسة تحت إشارته ويتبركون برأيه . اشار الوالد - رحمه الله - إليهم ألا يتهوروا ويصبروا قليلا ، فإن انتصر الجعليون فنعمت وبها وإلا فلا تجاهروا بالعصيان دون الاستعداد اللازم ، فتخرب دياركم وتنتهك أعراضكم . استمر الرباطاب فيما هم فيه وتواعدوا ان يلتقي زعماءهم في يوم معين وان يقبضوا على الجهادية المرسلين للخدامة ويجردوهم من السلاح .
من شيم الوالد رحمه الله كان يهمه أمر العموم أكثر مما يهمه أمر نفسه وكان متبصرا في عواقب الأمور ، فبالامر المقدر من السلامة التي ابتغاها لهم كان مستيقظا تقريبا من نصف الليل إذا احس بصاحب بعير أناخ بقرب السبيل الذي بجوار المسجد ، تقدم إليه الوالد كعادته انه يلاحظ من قدم ليلا لتقديم له الطعام . عزم الوالد على الضيف ورآه منزعجا في عجلة من أمره وبعد أن أطعمه سأله من أين ، فأجابه انا بوسطة (بريد) الى ابوحمد . سأله عن ما معه من أخبار فقال قتل عبد الله ود سعد ومن معه من الجعليين ، سأله ومتى كان ذلك ، قال في يوم امس واني ركبت من الجيش في أول الظهر . لما توجه من عنده الضيف أحضر الوالد قربتين للعوم وأيقظ اثنين من حيرن الخلوة وكتب معهم خطاب وأوصاهم في هذا الليل قبل الصباح تحصلوا دقرشاوي وتسلموه هذا الخطاب واحذروا أن يراكم أحدا قبل ذلك . ففعلوا ما أمرهم به وحصلوه في قرينة واستأذنوا عليه قبل طلوع الوقت وسلموه الخطاب ، فأطلع على ما فيه وأخبر الذين معه من الزعماء فمنهم من تعرم ( كلمة مستعملة عندنا بمعنى ركب رأسه – الناقل ) وقال نموت كموتتهم ولا نتحمل الإهانة ، فقال : إذا متم فماذا تصنعون بالعوائل وهل تسلمون بموتكم من العار وأمر بسجن المتعرمين والقى تعليماته كل من أتى للاجتماع امسكوه وأوثقوه كتافا وقام من ساعته وأصبح في الباقير فارا من سوء الرأي ...
أبو همام
07-06-2009, 04:00 PM
كتاب مفيد جداً وهو:
The River War
by Winston Churchill
كتاب حرب النهر، لمؤلفه، رئيس الوزراء البريطاني الأسبق، السير/ ونستون تشرشل
رابط الكتاب (نسخة كاملة)
http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=4943
حسين عثمان أبكر
07-06-2009, 04:22 PM
أبو همام والجودلابي يديكم ألف عافية ، على التوثيق العلمي الرائع وراجع ليكم
أبو همام
07-06-2009, 04:30 PM
كما يمكن إنزال الكتاب المذكور من هذا الرابط
http://www.darg3l.com/upp/2284_1244381194.rar
وقد قمت بتنسيقه على تنسيقي (Word + Pdf)
وسوف تجدون النسختين في ملف مضغوط على امتداد WinRar
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
08-06-2009, 07:57 AM
لله درك اخى عبدالقادر
فقد استطعت ان تعيد البوست الى مساره بكل حنكة
واتحفتنا بمعلومات كنا نود الحصول عليها
اثابك الله خير الثواب
اخونا سليمان
صاحب البوست
سلام و تحياتى
ارقد قفا ... طالما اصاب اهلنا مس من الحقد والبطش والتنكيل و القتل و الاغتصاب من قبل الدولة المهدية لمجرد الخلاف فى الراى وجب علينا نحن احفاد هؤلا العظام الان ان نوثق لمأساتهم و نذكر محاسنهم و نسأل الله ان يتغمدهم بى رحمته و ان نفضح زيف وخداع الدولة الدينية المهدية فى تعاملها مع الابرياء من النساء والاطفال والشيوخ ولا سبيل لتكميم الافواه - انا حا احتل البوست بتاعك دة بس ما يكون عندك مانع
تحياتى
,
أبو همام
10-06-2009, 11:05 AM
مقال لبنت الصادق المهدي، تدافع فيه عن موقف الخليفة في كتلة الجعليين.
--------------------------------------------
خليفة المهدي عبد الله الزيّه قليل
أم سلمة الصادق
يقول الدكتور أحمد بدر في كتابه (أصول البحث العلمي ومناهجه): ان التاريخ ليس مجرد قائمة بالأحداث في ترتيبها الزمني ، انه السجل الدال على انجازات الانسان ، انه رواية حقيقية متماسكة للعلاقات بين الأشخاص والأحداث والزمان والمكان ، والناس يستخدمون التاريخ لفهم الماضي ومحاولة فهم الحاضر على ضوء الأحداث والتطورات الماضية ويمكن أن يوجّه التحليل التاريخي نحو شخص معين نحو فكرة ، نحو حركة أو نحو مؤسسة أو هيئة معينة ، ومع ذلك فلا يمكن أن يعامل كل واحد من هذه الجوانب في عزلة عن الجانب الآخر فلا يمكن مثلا أن تخضع شخصا ًما للبحث التاريخي ، دون اعتبار لتفاعله مع الأفكار والحركات والمؤسسات القائمة في عصره وتحدد البؤرة (وهي الشخص الذي تخضعه للبحث في هذه الحالة) نقطة التركيز فقط ، التي يوجه اليها باحث التاريخ انتباهه ) ا.هـ
ويمكن ترجمة ما كتبه د.بدر بأن دراسة أو كتابة التاريخ تقتضي أهمية استشعار ما نقوم به من عمل لكونه لايقتصر على القيمة الأدبية فقط لما نكتب ، بل يتجاوزها ليكون مصدر درس وآفٍ لأخذ العبر والاستفادة حتى نستفيد بأخذ النتائج دون الحاجة لاضاعة الزمن بتكرار التجارب ، هذا من ناحية ومن نواحٍ أخرى فمن الأيسر لنا كأمة أن نبني مجدها على ساس(تاريخ) متين وصحيح ، لأن البداية من الصفر تكون دائما أكثر صعوبة وتأخذ زمنا أطول .
نستفيد أيضا مما أورده د.بدر في أن علينا حين تناول شخص ما للدراسة ، محاولة رؤية الصورة كاملة ودراسة جميع العوامل والظروف المحيطة به، فدراسة التاريخ على ضوء المنهج الوثائقي وهو منهج نقدي وبالتالي فان مصادره معرضة للنقد الخارجي (مدى وحالة وصحة الوثيقة ) والنقد الداخلي (فهم المعنى الحقيقي الذي ترمي اليه الوثيقة ومعرفة الظروف التي وجد فيها كاتب الوثيقة حين سجل ملاحظاته وهل قصد الى تشويه الحقائق أم لا ( المصدر السابق).
عند استعراضنا لتاريخ المهدية حتى وقت قريب ، نجد أن معظمه قد كتب إما بقلم المخابرات مباشرة أو اعتمادا عليها في استقاء المعلومات دون تحليل ويقظة ، وغني عن الذكر ايضاح ما لهذه الأقلام من غرض في تشويه تاريخ الأنصار فهي قد سخّرت حيلتها وما تملك لذلك الهدف انتقاما لهزيمتها ومقتل رمزها القومي غردون باشا ، ومع ذلك وكما لم يستطع محمد شريف عند ارادته هجاء المهدي بايعاز من الحكومة لم يستطع انكار خصاله الكريمة فقال رغما عنه (كم صام وكم صلى وكم ختم القرآن في ركعة الوتر ) كذلك لم يستطع الغزاة إلا اقرار ( أن هؤلاء الأنصار لم نهزمهم ولكنا قضينا عليهم بتفوق الآلة الحربية ). ومع ذلك كانت القضية التي طرحها السيد عثمان الحوري صادحة بالسخرية من ذلك التاريخ الذي سطره الأجداد بالدم فقال في مقاله المستوحى من مقال للسيد عبدالحفيظ مريود نشر في جريدة الصحافة وقد تم نشر مقال السيد الحوري بجريدة الصحافة بتاريخ 20أبريل 2004م، قال( ان هؤلاء الأكادميون يميلون الى ملأ الفراغ بترديد عشرات الأناشيد عن شهداء كرري ! وأقول أن لنا أن نفخر بشجاعة من استشهدوا في كرري فالشجاعة قيمة في حد ذاتها تنقصنا كثيرا هذه الأيام . يقول ارسطو أن الفضيلة قيمة بين رذيلتين فقد تذهب الشجاعة في طرفها الآخر لتكون تهورا هذا لا ننكره ولكنا نطلب من الأستلذ الفاضل أن يخضعه للنظر في ظل معرفة أن المجتمع الفاضل المثالي الذي أراد الأنصار اقامته حينها مجتمع لايقبل اللون الرمادي فاما حياة تسر الصديق واما ممات يغيظ العدا . وهو لذلك لم يعد ملائما للظروف الدولية التي تطورت حينها فلم يستطع البقاء بذات الأسلوب (المواجهة المباشرة ) فكانت المهدية الثانية على يد الامام عبدالرحمن فهما واعيا للباس الزمن وتحقيقا ذكيا لذات الأهداف بمراعاة الزمان والمكان .
لا أجد نفسي معارضة لفكرة دراسة التاريخ ، دراسة موضوعية وفي الحقيقة فان من مصلحة هذا الكيان اعادة كتابة التاريخ وبالفعل قد جنينا ثمارها ويتضح ذلك في الكتابات الموضوعية المعتمدة التي خطها المؤرخ الفذ أبو سليم ود.يوسف فضل وأستاذ القدال وآخرون كثر ممن انطلقوا باعترافهم من بيئات معادية للأنصار ، ثم بعد الدراسة المتأنية اتضح لهم زيف ما قدموا وبأمانة علمية تستحق الاشادة أعادوا كتابة التاريخ بلسان صدق عليا .
يقول السيد عثمان الحوري في مقاله الذي ذكرت (ان شريحة من المتعلمين أهل الفكر ترفض رفضا باتا أي نقد يوجه للخليفة عبدالله وهم يعللون رفضهم لنقد سياسات الخليفة عبدالله بأن خليفة المهدي هو رمز لوحدة السودان الوطنية وأن انتقاد سياساته هو دعوة للشقاق الجهوي بين أهل السودان ) ونحمد الله كثيرا أن هذا قول يقول به المتعلمون وأهل الفكر ولم يقل به الغوغاء ولا كان منطلقا من مواقف عاطفية لاترى ولكنا نحب لفت نظر الأستاذ إلى أن نه يغطي على قيمة كبرى لشهادة هؤلاء المتعلمين حينما لا يذكر أن موقفهم هذا جديد أتى بعد الدراسة واعمال الفكر وخير الخطائون التوابون .
السودان وطن في مفترق الطرق وفي مرحلة تتهده بها عوامل النزاع ونزعات الانفصال ومع ذلك لا نتخذ من هذا الوضع زريعة ونمنع الناس من تناول أحداث التاريخ ولكنا فقط نطلب الموضوعية والتعامل بمسؤولية .
ان كتلة المتمة التي ذكرها الأخ أحداث مؤسفة تجسد المحنة التي واجهت الخليفة في ذلك الوقت نأسف لحدوثها ولكن هذا لا يعني تجريمنا للخليفة ، يجب أن لا تفصم حوادث المتمة عن سياقها التاريخي وأحداث التاريخ تقول إن الغزاة قد وصلوا مروي فكانت أوامر الخليفة لعبدالله ود سعد لاخلاء المتمة من سكانها ليعسكر بها الجيش للمقاومة ويخبرنا التاريخ بأن كتشنر ومع تفوقه العسكري الا أنه كان هو وجيشه في حالة ترقب وحذر فهم يعلمون أنهم سيخوضون الحرب مع من خبروا شجاعتهم وصبرهم عند اللقاء .ويحدثنا د.مكي شبيكة في ( السودان عبر القرون ) : عندما وصلت الحملة المصرية الى دنقلا ظن الخليفة أنهم لا بد أن يتخذوا سبيلهم الى النيل عن طريق الصحراء فلا بد أن تكون المتمة في حالة من الاستعداد تصد العدو المهاجم وخير سبيل لذلك أن يقوم الجعليون أنفسهم بهذا الأمر . فعين عبدالله ود سعد من زعمائهم للمحافظة على هذا الرباط . فتلقى الأمر وذهب ولكنه ترك الحبل على الغارب ولم يبد منه ما يشعر بالاستعداد والصمود للعدو بل ان التجار من الجعليين صاروا يحملون الأطعمة المختلفة لجيوش العدو في دنقلا يقايضونها بمختلف أنواع البضائع وترجع دوابهم محملة منها وتسربت الأخبار لباب الخليفة..
ازاء هذا الموقف استدعي عبدالله الى العاصمة وسأله الخليفة عن جلية الأمر وما كان في مثل مكانة عبدالله من حيث النبل أن يكذب فأقر بأن الجعليين يتصلون تجاريا بالجيش وما كان للخليفة الا أن يجازيه على تهاونه ولكن تدخل أهل الشورى في المسألة ورأوا أن يولى عبدالله بالشرق في شندي وأن يسند المحافظة على المتمة وما جاورها لمحمود ود أحمد . وهذا يستدعي أن يرحل عبدالله وأهل المتمة الى الشرق ليحتلها محمود بجموعه العديدة وكان أن رضخ الخليفة للشورى وصدر الأمر بالتولية للشرق لعبدالله وفصل من أمدرمان وفي النفس أشياء وأتى قومه وعرض عليهم الأمر فأشار بعضهم باللحوق بالجيش في دنقلا والاحتماء به.
وما كانوا بحالة من حيث عددهم وأسلحتهم تسمح لهم بملاقاة جيش الخليفة فاستنجدوا بالجيش في دنقلا وفعلا كانت بعض الأسلحة والزخيرة في طريقها اليهم عندما دهمهم محمود بمجموعته.
أقول مرة أخرى انا لسنا ضد ضد قراءة رشيدة للتاريخ نتحسس بها خطانا ولكنا نطالب بأن توضع تلك القراءة في سياقها التاريخي . وعلى هدى حديث د.شبيكة اتساءل كيف يتسنى لحاكم مسؤول والعدو ببابه معالجة عصيان الأوامر والتعاون مع العدو ؟ يجيب د.مكي بأنه مما لا شك فيه أن عبدالله قد ثار على الدولة وللدولة أن تعاقب الثائر .ليس هذا فقط بل يمكن استخلاص عدة استنتاجات مما سبق:
1/ أن الخليفة حتى في ذلك الوقت العصيب لم يأخذ عبدالله ود سعد بقول الوشاة وانما استدعاه لأمدرمان ليستجلي منه شخصيا الأمر.
2/ وأنه حتى بعد اعتراف عبدالله باتصال أهله بالغزاة قد قبل فيه المشورة ولم يعاقبه على تهاونه وانما أمره بالرحيل بأهله شرقا وهذا يدل على أن الخليفة عبدالله لايعقد أمره دون مجلس شورى يأخذ برأيه وان خالفه الرأي.
3/أن ما حدث من تعاون مع العدو في ذلك الحين يكشف عن وهن الولاء للدولة وقوة العصبية للقبيلة لأن مفهوم الدولة والولاء لشيء مشترك وان بدأ الا أنه لم يزل فطيرا.
4/كذلك ما حدث من تململ عام بعد موت الامام المهدي من عداوة بين أهل البحر والغرب يوضح عمق الاشكالية التي تواجه الوحدة الوطنية وان كان الطريق قد بدأ تمهيده وهو ما يوضحه لنا قول ود سعد خليت العب يقول للحر يا سيدي وهذا يؤكد أن استعلاء أهل البحر على أهل الغرب قد تم خضه بقوة لدرجة القبول بأن لادخل للأصل في مفهوم السيادة وهذا مفهوم تم أخذه من منبع الاسلام مباشرة وقد تهيأ المجتمع للقبول به ولكن قصر الفترة لم تتح له أن يتركز.
ما جرى من أحداث في وقت دخول العدو اضافة للخلفية التاريخية لعداوة أهل البحر واستنكارهم واستكثارهم على خليفة المهدي عبدالله ود تور شين أن يحكم بدلا من الخليفة شريف قريب المهدي الذي يمثل ما وقر من مفاهيم للحكم على أساس النسب وما أدى له ذلك من فتنة الأشراف التي كادت أن تعصف بالدولة الوليدة في مهدها لولا حكمة الخليفة عبدالله، كل هذه الأشياء اضافة للمحنة التي واجهت خليفة المهدي بانسحاب الامام المهدي السريع من المسرح وقد كان الملهم الذي جمع الجميع واستطاع بما حبي من ملكات نادرة أن يحطم قيد القبيلة في فترة وجيزة بدأ فيها التحول التقليدي للولاء للقبيلة نحو الولاء لهدف مشترك يضاف لذلك ما أحاط بالدولة من ضغوط خارجية كل ما ذكر من عوامل وما غاب عني ذكره يجب أن يؤخذ في الحسبان حين حكمنا على ما حدث من مرارات تاريخية ، لا يفيدنا اجترارها شيء ان لم تساعدنا في فهم ما ينقصنا لتحقيق الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي.
ان النموذج العملي لامكانية التعايش والوحدة قد قدم فعليا في أمدرمان المهدية الأولى والجزيرة أبا في المهدية الثانية حيث صارتا بوتقة انصهار لجمع قبائل السودان .علينا فقط توحيد الهدف وصدق النية.
أورد الأستاذ كاتب المقال حديثاً عن أمية الخليفة وجهله وللفائدة نذكر بأن مصادر المعرفة متنوعة ولا تقتصر على معرفة الكتابة والقراءة ومعلوم أن الجهل غير مرادف للأمية فرسولنا الكريم نفسه لم يكن قارئا ولا كاتب ومع ذلك وضع على رأس المائة العظماء في الكون وقال عنه ربه (لا ينطق عن الهوى ) وهو غير شك خير من مشت به قدم ونعلم كلنا أن القلم ما بزيل بلم ولا نقول ذلك تقليلا لأهمية الكتابة والقراءة فقد صارتا في زماننا آليات مهمة للحصول على المعرفة . وقد قال د. شبيكة في(السودان عبر القرون) إن الخليفة قد عرف بالذكاء والفراسة وظل وفيا لمبدأه وامامه الى آخر نسمة في حياته وما انقطع يوما واحدا الا لمرض يقعده من حضور الصلوات الخمس في المسجد الجامع اماما لأنصار المهدية وأضيف أن حزمه وعزمه كانتا صفتان ضروريتان لملأ الفراغ الذي تركه الامام المهدي في تلك الظروف العصيبة فقد كان قياديا متميزا ومحنكا واداريا قديرا.
وكما جاء في كتاب التاريخ للصف الثامن (نحن والعالم المعاصر ) اكتسب الخليفة بالتجربة والممارسة خبرة ثرة واسعة ، وقد نجح في بسط هيمنة الدولة ، وتأمين الحدود والقضاء على الحاميات التركية في كسلا وسنار ودنقلا . وتمت السيطرة على الادو. وامتدت الدولة من صرص شمالا الى خط الاستواء جنوبا ومن شرق السودان الى دارفور غربا الى جانب منطقة بحر الغزال وما أن حل عام 1889م إلا كان الخليفة قد بسط سلطانه على البلاد كلها . وربما يكون خطأه أنه أخذ بالرأي القائل بالهجوم النهاري حماسة وثقة في النفس تعضدها العقيدة الصحيحة والاستعداد للتضحية بلا حدود والتأكد من أن الحق لايهزمه الباطل وهو رأي صحيح لم يبطل فلم يهزم الأنصار في كرري ان كانت الهزيمة تعني الاستسلام وقد كان قول خليفة الصديق صحيحا حين قال ان الأنصار مثل قش الواطة متى ما شم المطر بفرهد . نفعنا الله بفضله ومن معه منارات نستدل بها على كيف يكون الاخلاص للعقيدة وللوطن هدفين يجمعانا لنستبدل الولاءات المتفرقة بالولاء للوطن.
المرجع:
http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147489143
أبو همام
10-06-2009, 12:01 PM
محنة الجعليين بين الإدعاء والتكذيب
تعرض الأخ والزميل مريود في مقاله «من وراء غبار معركة ابي طليح وامية الخليفة عبدالله.. الخ » والمنشور بصحيفة الصحافة عدد 3884 بتاريخ الثلاثاء 23 مارس 2004م الى موضوع محنة الجعليين مع الخليفة عبدالله التعايشي، وما يراه الكاتب من تقمص للروح الجعلىة لدي البروفيسور عبدالله الطيب، عليه رحمة الله، عند تناوله للنشر الادبي الحديث وتطوره في السودان، وانحيازه لاهله الجعليين وغيرهم من قبائل السودان الشمالى النيلية، تقمص اعماه، اي البروفيسور، عن رؤية الكثير مما يراهم الكاتب ذوي خطر في ضروب الادب والنثر الحديث في السودان من كتاب الخليفة عبدالله من امثال «اسماعيل الكردفاني»، و«الحسين ود الزهراء» و(غمطة المتعمد او غير المتعمد حتي لا نظلم الكاتب)، لشأنهم لدي بحثه عن الادب المنثور في تلك الفترة.
كما تعرض الكاتب كذلك لما يري انه شبهه انتقاد وتقليل شأن من البروفيسور عبدالله الطيب للخليفة نفسه قدحا ـ وفق ما يري الكاتب ـ في مدي العلم والفهم اللذين كان يتحلي بهما الخليفة عبدالله التعايشي عند معالجته لامر الدولة والحكم في تلك الفترة من تاريخ السودان، وفسر الكاتب كل ذلك بما اسماه حالة اللا حب «وليس الكراهية»، التي تربط البروفيسور عبدالله الطيب بالخليفة عبدالله وهي التي جعلته لا يري اي ملمح بطولي للخليفة عبدالله في تقديمه لكتاب ونستون تشرشل المعروف «حرب النهر».
وعود على بدء ابتدر حديثي في محاولة للرد على بعض ما اثار نقعه الاخ والزميل «مريود» في مقاله المذكور الذي خرجت منه الى خلاصة بوجود شبهات لدي الكاتب حول ثلاثة امور:
اولا: افتئات على البروفيسير عبدالله الطيب علىه رحمه الله، بمحاولة تصويره على انه اما مقصر في عمله ومنحاز في رؤيته تجاه حقائق الجغرافيا والتاريخ او في افضل الاحوال واقع تحت سطوة جعلىته بما يفقده الاهلية العلمية في نهاية الامر ولو في بعض مصنفاته على الاقل مثل كتابه المعروف «النثر العربي في السودان».
ثانيا: تجني على بعض الحقائق التاريخية مثل معركة ابوطليح، ونكبة المتمة الشهيرة وحجم تأثيرها واسباب التوتر في العلاقات بين الخليفة عبدالله واهل السودان الشمالى والاوسط على وجه العموم.
ثالثا: محاولة للابتزاز السياسي الرخيص ركوبا لموجة اراها تعلو يوما بعد اخر هي احاديث الهامشية والتهميش في السودان من يهمش من؟« حقا يا له من تساؤل».
وسأحاول ان اقصر ردي في هذه الحلقة على الشبهتين الثانية والثالثة لانهما تتعلقان بالحق العام كما يقول العارفون في القانون، اما الافتئات على هامة الادب العربي الحديث في السودان البروفيسور عبدالله الطيب المجذوب فهذا يحتاج الى مقال قائم بذاته سيكون باذن الله هوالجزء الثاني المكمل لمقالنا هذا، واتركه لتلاميذ البروفيسور ومحبيه وهم كُثر ولله الحمد.
وابتدرحديثي هنا بايراد بعض الحقائق علها تمثل اضاءات لكل ما يليها من كلام ارجو له ان يبقي في معرض الاقتداء بمبدأ قدسية الحقيقة وحرية الرأى عند معالجتنا لامر التاريخ «على وزن المبدأ الصحفي المعروف الخبر مقدس والرأى حر»، بمعني ان تكون قراءتنا للحقائق التاريخية كاملة غير منقوصة اومجزأة، ومبرأة من شبهة الانحياز المسبق الى وجهة معينة مع التأكيد على حق الجميع في إعمال الفكر والنظر وابداء الرأى حول الكثير من مسلمات الواقع الاجتماعي والسياسي في السودان الحديث وبعض المسكوت عنه كذلك، بما في ذلك العمل على فتح جراحات الماضي الغائرة، لاني اري ان في فتح الجراح قديمها وحديثها، على ما تسببه من آلام في الحال الا انه يعد تقدمة لازمة لمعالجته بالصورة الناجعة حتي يمكن الشفاء منها جميعا، وكذلك الحال على مشكلاتنا فان ابداء الرأى حولها، اتفقنا معه ام اختلفنا، يعد تقدمةضرورية ولازمة لايجاد السبيل الى حلها والى الابد باذن الله.
اذا رجعنا الى تاريخ المهدية وتحسسنا السياسات التي انتهجها الخليفة عبدالله التعايشي، بعد الموت المفاجئ للامام محمد احمد المهدي زعيم الحركة المهدية، علىه رضوان الله، نجد ان سكان شمال السودان الجغرافي، كانوا اكثر من تضرر من تلك السياسات، فقد انحسر الدور القيادي لابناء قبائل الشمال امام تنامي سلطة راية الامير يعقوب (جراب الراي) السوداء «ابناء الغرب»، وفرض على المزارعين الذين جلهم من ابناء الوسط والشمال ضرائب فاقت باضعاف مضاعفة تلك الضريبة التي كانوا يدفعونها للخلافة الاسلامية العثمانية ايام الحكم التركي، حيث كان المزارع يجبر على تقديم نصف محصوله الى بيت المال بدون اعتبار لحجم المحصول.
وتخطت سياسات الخليفة الى ابعد من ذلك، في الهجوم على القري الامنة في شمال السودان من قبل جيش الدولة المعروف بالجهادية بدون اسباب قوية تذكر او تدعو لذلك ،وكان يصاحب تلك الحملات عادة ظواهر غير مبررة من سلب لممتلكات الاهالى واسر لنسائهم وحملهم الى ام درمان كمتاع.
ولا بد من الاشارة هنا الى المعركة التي استشهد فيها عبدالله ود سعد، امام جيوش الخليفةعبدالله الغازية لمنطقة شندي والمك عبدالله ود سعد ـ على ما له من مكانة كبيرة في اوساط الجعليين ـ هو من شهد له التاريخ بانه كان سببا كبيرا في فتح الخرطوم على يد الامام المهدي عندما اوقف الحملة التي كان يقودها ويلسلي باشا لنجدة وفك حصار الخرطوم، وقابلها في ناحية ابوطليح عند منحني النهر واجبرها على الرجوع خاسئة الى مصر وتوفي ابنه على في نفس المعركة وهو فتي لم يتعد الرابعة عشرة من عمره، او السابعة عشرة كما يقول شبيكة في سفره القيم «السودان عبرالقرون» فما كان جزاء المك عبدالله ود سعد الا القتل والتبشيع بعشيرته من قبل الخليفة عبدالله التعايشي، وهناك العديد من الحوادث تشيرالى تجاوزات الخليفة وافتئاته على قبائل السودان الشمالى والاوسط منها حادثة سجن الشيخ المعروف والداعية الى سبيل الله «الشيخ حمد النيل العركي» المدفون في المقابر المعروفة باسمه الان في البقعة «ام درمان» ، ومحنته مع الخليفة عبدالله معروفة، وهناك العديد من النماذج الاخري لا يسع المجال هنا لحصرها جميعا لكنها لا زالت قوية في الوجدان ومؤثرة على عملية تقبل اهل الشمال والوسط الى اهل الغرب على وجه العموم، ولعل اقواها وابعدها اثرا نكبة المتمة الشهيرة على يد الامير محمود ود احمد وجنده.
اما الاسباب التي جعلت الخليفة يقف هذا الموقف من قبائل تلك المنطقة فهي كثيرة اوردها المؤرخون وافاضوا فيها،نذكر منها هنا:>>
ـ معارضتهم لبعض سياساته ابتداء من تعيين محمد الخير عاملا على المنطقة ثم عزله ليخلفه التعايشة.
«انظر محمد سعيد القدال: «تاريخ السودان الحديث» ص208
ـ مزاعم اتصال زعيمهم على ود سعد ود فرح بقائد القوات المصرية على الحدود معلنا تأييده للحكومة المصرية .>>
«القدال نفس الصفحة السابقة»>>
ـ اتهام الخليفة للجعليين باشتراكهم في تهريب سلاطين باشا.
«القدال مرجع سابق صفحة 209» «وهو الاتهام الذي لم يثبت صدقه تاريخا».
ـ رفضهم طلب الخليفة باخلاء المتمة لتكون قاعدة عسكرية وتلكؤهم في اجابة طلبه لاستنفار اهلهم للجهاد ، حيث استدعي الخليفة زعماء الجعليين للتفاكر معهم حول اخلاء المتمة لتكون قاعدة عسكرية لجيش محمود وليستحثهم على استنفار اهلهم للجهاد.
«القدال : ص 209»
وبالرغم من ان الغالبية العظمي من القبائل السودانية تعرضت لتجاوزات حكم الخليفة عبدالله التعايش بما في ذلك اهل الغرب والبقارة انفسهم ، حيث قتل في ذلك العهد زعيم الرزيقات مادبو نفسه « القدال ص 204 » الا ان الثابت في التاريخ ان اهل السودان الشمالى والاوسط كانوا اكثر منه كما سبق وقدمنا، ويمكن ان نفتح المزيد من الصفحات بالرجوع الى باب كامل في كتاب القدال «تاريخ السودان الحديث» اسمه «المعارضة الداخلية لحكم الخليفة» ابتداء من صفحة 202 - وكتب اخري مثل السيف والنار لسلاطين باشا فيه الكثير من التفاصيل، لكننا نكتفي هنا بهذا القدر لضرورات ذاتية وموضوعية.
اما بلاء الجعليين واهل السودان الشمالى في معركة ابوطليح وغيرها في صدهم العدوان الغاشم على بلاد السودان فذلك مما لا يحتاج من المرء الى كثير بيان وايضاح، واما ان كانوا في ذلك وحدهم فهذا ما لم يقل به احد، لا البروفيسور عبدالله الطيب - علىه رحمه الله - ولاغيره ممن اعلم من مؤرخي وعلماء السودان المنحدرين من تلك المنطقة على كثرتهم، ولا اظن احدا بقادر على ان يقدح في غزارة علمهم وامانتهم ونظرتهم الموضوعية عند تناولهم لمادة ليست بالىسيرة مثل تاريخ السودان ، هذا قبس من التاريخ واضاءات عابرة عن حقائق من تلك الفترة من تاريخ السودان الحديث ينبغي ان نمر بها الىوم، بعد زمان ليس بالقصير على حدوثها ولا هو بالطويل ، مرور التأمل والاعتبار لا مرور الكرام العابرين ولا الساخرين المستهزئين، لانها ما زالت تؤثر فينا وفي تفاعل مكونات هذا الشعب السوداني وتمازجها مع بعضها البعض، وفي ما نمر به من احداث حتي ايامنا هذه فـ «نكبة المتمة»، كانت ومازالت تعتمل اثارها في النفوس وحادثة سقوط النسوة في النهر، «فيما ينفخ الهواء جبة الامير محمود ود احمد» كما اوردها الكاتب - وهي واقعة تاريخية حدثت في زمان مضي، ليست بالكبيرة الفاصلة ولا هي بالقليلة الىسيرة التي يسهل المرور علىها والعبور من فوقها، وهي لاتشبه الهولوكوست، الذي يدعيه الىهود والمذابح التي يقولون ان النازي قد ارتكبها بحقهم بحال من الاحوال فهي ليست اذن اسطورة من اساطير الجعليين، قاموا بتأليفها نكاية في الخليفة عبدالله وجيشه. ذلك حتي لا نقع في فخ القراءة المبتسرة للتاريخ والواقع او نخضع للابتزاز من اية جهة بوعي منا او من غير وعي من جهة، وكذلك حتي لا نظل اسيري التفسيرات احادية الجانب لحقائق التاريخ التي تري ما يوافق الانا فقط وتعمي عن رؤية الاخر. واخيرا يحق لنا ان نتساءل: هل كتب عبدالحفيظ مريود مقاله ذاك صادحا ومغنيا على نغمات الهامشية وايقاع التهميش الذي نراه يعلو صاخبا ومجلجلا هذه الايام؟ ونرجو الا يكون ذلك ولنا عودة بإذن الله.
المرجع:
http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147488339
حسين عثمان أبكر
10-06-2009, 12:33 PM
أبو همام تسلم
مشاركتين طوال عايزات اتكاية ، خليني أروح البيت بعدين أقرأها بمزاااااااج
تقبل مروري
أبو همام
10-06-2009, 12:47 PM
أبو همام تسلم
مشاركتين طوال عايزات اتكاية ، خليني أروح البيت بعدين أقرأها بمزاااااااج
تقبل مروري
تسلم يا حبيب
------
تخريمة:
شايف ود النتيفة - ربنا يديهو العافية - ساب لينا البوست عديييييييييل
عبد القادر الهاشمابي ما قصر تب، عمل (احتلال) معلوماتي غزير للبوست
ربنا يديهو العافية...
وعشان قدورة الهاشمابي غايب، قلنا نمسك راية (الاحتلال) حتى موعد عودته بالسلامة إن شاء الله.
حقو نفتح لينا بوست ونسميهو: نكبة ود النتيفة في بوست كتلة الجعليين :tee43:
حسين عثمان أبكر
11-06-2009, 09:47 AM
تسلم يا حبيب
------
تخريمة:
شايف ود النتيفة - ربنا يديهو العافية - ساب لينا البوست عديييييييييل
عبد القادر الهاشمابي ما قصر تب، عمل (احتلال) معلوماتي غزير للبوست
ربنا يديهو العافية...
وعشان قدورة الهاشمابي غايب، قلنا نمسك راية (الاحتلال) حتى موعد عودته بالسلامة إن شاء الله.
حقو نفتح لينا بوست ونسميهو: نكبة ود النتيفة في بوست كتلة الجعليين :tee43:
أبو همام ، هل من مزيد في الانتظار كلام تمام .
أبو همام
13-06-2009, 10:51 AM
أبو همام ، هل من مزيد في الانتظار كلام تمام .
كيف حالك يا حسين
غايتو بنحاول نرفع البوست حتى يأتي قدورة الهاشمابي
مشكور والله يديك العافيه
أبو همام
13-06-2009, 10:58 AM
سر معاداة الخليفة للجعليين بالذات، على ذمة شوقي بدري (كاتب الموضوع)
الخليفة لم ينسى انه قد اسر بواسطة الزبير باشا اثناء حربه مع الرزيقات فلم ينقذه من الموت الا تدخل رجال الدين لأن والد الخليفة كان متدينا وبعد مده رجع الخليفة للزبير مبشرا اياه بأنه المهدي المنتظر. فسخر منه الزبير باشا. كما لم ينسى الخليفة الإهانات اللتي لحقته من اهل البحر وعندما حضر مهاجرا الى المهدي فقيرا معدما ماشيا لأن حماره كان (مدبرا) ويستعمله فقط لحمل الزاد والماء واراد بعضهم نهب الحمار لولا تدخل شيخ عاقل وسب الخليفة لأصله وغرابة لغته ومظهره.
الرابط
http://www.sudaneseonline.com/ar216/publish/_19/Sudan_News_A2587.shtml
أبو همام
13-06-2009, 11:45 AM
شوفوا الرباطابي ده راجل كيفن
ومن اسوأ الحوادث في اثناء حكم الخليفة (كتلة الجعليين) بالرغم من ان عبدالله ود سعد قد انضم الى جيش ود النجومي وابلى جيدا الا انه تعرض للقتل بواسطة الامير محمود ود احمد الذي اوقع مجزرة بشعة في الجعليين وقد قال ود سعد انه لا يريد ان يعمل شيئا يسب به بعد موته كما قال (وجعني شردة المك نمر) بعد الهزيمة القى نساء الجعليين بنفسهم في النيل كي ينجو من العار.
ذهب بابكر بدري مع موسى يعقوب لزيارة العامل مختار محمد الرباطابي لمرضه وجدوا معه ملازمية الامير يعقوب علي احمد فضيل وادم جليد الحريري ودودية بدوي وداؤود وكلهم من قبيلة الجوامعة وامامهم سموار الشاي.
وفجأة سمعوا صوت الوابور الاتي بنساء المتمة الذين اسروا بعد المجزرة. ويضرب داوؤد فخذيه قائلا (كب امشي لخليفة المهدي اديني جعلية اسويها سرية فما تم كلامه الا ونهض مختار المريض وضرب داؤود صفعة كادت تلقيه على الارض وضرب السموار برجله قائلا وكمان تشرب الشاي في بيتي تشرب السم :eh_s(19):
وقال داوؤد (يا مختار تضربني) قال (واقتلك وهل خليفة المهدي يقدر يعمل الجعليات سراري؟ وهل يقدر يعملهم اذن ما امدرمان تقيد نار؟) :4342:
وخرج داوؤد غاضبا وخرج موسى يعقوب فزعا ورجع مختار لسريره وصار يبكي فنهض علي احمد فضيل وقال (والله يا مختار خليفة المهدي ما يرضى يجعل الجعليات سراري) بعد ان خرجوا قال بابكر بدري لمختار (في مثل هذ الايام تعمل مثل هذا العمل وتتكلم مثل هذا الكلام ؟) فرد ( انا عارفك جبان ماذا يريدون ان يعملوا لنا اكثر من هذا وما قيمة الحياة بهذه الحالة؟.)
وذهب داؤود متهيجا شاكيا للامير يعقوب الأخ الاكبرللخليفة من ابيه. ولكن هذا كان سببا في ان كل الجعليات اطلق سراحهم لذويهم في نفس اليوم ولم تبقى واحدة في بيت المال بعد مغيب شمس ذلك اليوم.
وامثال مختار تريدهم بلادنا في كل لحظة.
الرابط
http://www.sudaneseonline.com/ar216/publish/_19/Sudan_News_A2587.shtml
حسين عثمان أبكر
13-06-2009, 01:28 PM
أبو همام فوووووووووووق
أبو همام
06-07-2009, 04:56 PM
عدنا،،،،،،،،
ولا زلنا ننتظر عودة قدورة الهاشمابي
الدولة المهدية بين صورة التاريخ الرسمى...وحكاوى الحبوبات...! (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=13&msg=1088429479)
حسين عثمان أبكر
06-07-2009, 05:08 PM
عدنا،،،،،،،،
ولا زلنا ننتظر عودة قدورة الهاشمابي
الدولة المهدية بين صورة التاريخ الرسمى...وحكاوى الحبوبات...! (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=13&msg=1088429479)
الزول دا كان ما رجع نقوم نضع يدنا على البوست ، باقي الأيام دي عندي موضة أسمها وضع اليد :tee43::tee43::tee43:
دحدوح
06-07-2009, 10:05 PM
النار تاكل بعضها ان لم تجد ماتاكل هذا حال ابناء الغرب الان
دحدوح
06-07-2009, 10:08 PM
النار تاكل بعضها ان لم تجد ما تاكل هذا هو الحال في دارفور .وبرضو تقولو السبب الشماليين استولوا علي السلطة
دحدوح
06-07-2009, 10:13 PM
لكن تسبب الانصار بالتدخل السياسي في الحروب الاهلية بدخول الازمة الي نفق جديد وكان ذلك التدخل بواسطة احد القوادودعم قبيلته بالاسلحة
العائد
06-07-2009, 11:48 PM
يا شباب السلام عليكم
عايز اقول انا خايف من مقلتة متمة تانية
وما احداث الاثنين عنكم ببعيد
ومفي فايدة في التاريخ لو الناس ما اعتبرت منو
وما تقولوا لي عنصرية مني ((لانو عملة محمود ولد احمد هي عنصرية محضة)) لأنو راية العرب في السودان لو انكسرت حاتنكسر معاها راية الاسلام
واقروا تاريخ الجعليين في السودان حا تعرفوا انا قاصد شنو
ولنا عودة
وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
أبو همام
07-07-2009, 11:26 AM
الإخوة دحدوح والعايد
عساكم بعافية
ارجو الابتعاد عن الألفاظ العنصرية...
تحليل هذه القضية يجب أن يكون من وحي الأسباب التي ذكرها المؤرخون، وفي حال ثبت أنها عنصرية وليست مجرد صراع سياسي أو شهوة وحب للسلطة فليس هناك مناص من التسليم بذلك.
بس أهم حاجة التوثيق والمرجعية التي تسند ما تكتبونه.
إن غضبنا من ممارسات الخليفة التعايشي وجنده لا يجب ألا يحملنا على الجور بتعليق الأسباب على أمور قد تكون من المظنون، وتحتاج لإثبات
ما أسهل الإدعاء وما أصعب الإثبات
بوركتم
أبو همام
07-07-2009, 11:52 AM
الزول دا كان ما رجع نقوم نضع يدنا على البوست ، باقي الأيام دي عندي موضة أسمها وضع اليد :tee43::tee43::tee43:
يد ساي يا حسين، يا زول يد وكراع :tee43:
<!-- Template file for JPG Files -->http://www.anasudani.net/4images/data/media/18/R655.jpg
في الصوره محمود ود احمد بعد اسره في موقعة عطبره
الجنود الظاهرين في الصورة سودانيين 100%
طيب اذا جا غريب وعايز وطنك تقيف مع الغريب وللا مع ود بلدك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حسين عثمان أبكر
08-07-2009, 09:00 AM
الجنود الظاهرين في الصورة سودانيين 100%
طيب اذا جا غريب وعايز وطنك تقيف مع الغريب وللا مع ود بلدك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هؤلاء الجنود من الفرق السودانية التابعة للجيش المصري في ذلك وقد شاركت حوالي خمسة فرق سودانية في حملة اعادة فتح السودان وكانت دوماً في المقدمة وهي التي أسرت محمود ود أحمد .
أبو همام
08-07-2009, 04:02 PM
هؤلاء الجنود من الفرق السودانية التابعة للجيش المصري في ذلك وقد شاركت حوالي خمسة فرق سودانية في حملة اعادة فتح السودان وكانت دوماً في المقدمة وهي التي أسرت محمود ود أحمد .
ديل الـــ slave soldiers
مش كدة يا أبو محمد؟؟؟؟
حسين عثمان أبكر
08-07-2009, 04:17 PM
ديل الـــ slave soldiers
مش كدة يا أبو محمد؟؟؟؟
أبو همام كيفك ، نعم هم يعتبروا جنود عبيد
وكان من أهداف محمد على باشا من فتح السودان الحصول على هؤلاء الرجال كما هو معلوم .
في أخريات الربع الأول من القرن التاسع عشر أى في العام 1821م عرف السودان القوة العسكرية النظامية الحديثة ، في ذلك العام إجتاحت خيل محمد علي والي مصر مملكة سنار وبقية شمال السودان بسهولة عكست بوضوح التباين العميق بين القوة التقليدية والقوة حديثة التنظيم والتسليح . رأي محمد علي في السودان مستودعاً مادياً يحقق طموحاته الكبيرة وينهل منه لتمويل فتوحاتهع وملء صفوف جيشه بالرجال . وهكذا شرع فوراً بوضع أسس إدارة البلاد وقسمها إلي عدة مديريات تتبع له شخصياً , وكان يؤمل أن تعتمد البلاد علي نفسها وتدفع جزية إلي مصر في شكل مواشي وأخشاب وحبوب وذهب وعاج ورقيق .
ولكن ظلت القوة العسكرية هي أساس الحكم المصري فقد صمم الجيش المصري الجديد حسب أحدث النماذج الأوروبية . أقيمت معسكرات التدريب في أسوان في عام 1821م لتدريب الجنود السود .كان يتم تطعيمهم هنا ويعلمون الإسلام ويدربون علي أيدي ضباط عسكريين فرنسيين من الذين خدموا مع نابليون ، وقد أحضروا معهم الإنضباط العسكري الفرنسي ونظام الترقي حسب المقدرة والكفاءة وتكتيكات الصحراء . شاركت أغلب هذه الوحدات في الحملات في الشام والحجاز , بينما شكلت وحدات أخري للحماية الدائمة في السودان . بالإضافة إلي هذه الوحدات النظامية تم تجنيد مجموعات محلية غير نظامية تسلح وتدفع مرتباتها بواسطة ضباطها وتستخدم بكثافة لجمع الضرائب والإغارة علي القبائل المتمردة .
نقلاً من موقع وزارة الدفاع السودانية
محمد محبوب
08-07-2009, 04:27 PM
الجنود الظاهرين في الصورة سودانيين 100%
طيب اذا جا غريب وعايز وطنك تقيف مع الغريب وللا مع ود بلدك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال غريب يا مهدي؟؟؟؟
أنا الزول الكان حاكمني بدل ما يحارب المستعمر حاربني أنا,,,
المقبور محمود ود أحمد و سيده ود تورشين جهزوا الجيش لحرب الانجليز فاذا بهم يقتحمون مناطق الجعليييييييييين,,,, سؤالك يا مهدي ليس في مكانه.
الجعليين ما لقوا ود احمد و الانجليز بتحاربو و نصروا الانجليز,,, عشان نقول مستعمر وود بلد,,
و بعدين عاين في وشوش الناس ديل,,, باقيلك فيهم جعلي؟؟؟؟ :tee43:
حسين عثمان أبكر
08-07-2009, 04:29 PM
الدور العالمي للقوات المسلحة :
شاركت الوحدة السودانية فى كثير من النزاعات الدولية وذلك خلال فترات متلاحقه من تاريخها الطويل .خاصه بعد تكوين جيش سودانى فى عهد محمد على باشا والى مصر . وقد استخدم محمد على باشا جزء من هذا الجيش فى حروبه الخارجيه فى سوريا وفى الاناضول عام 1831م (1) . كما شاركت الوحات السودانية فى الحربين العالميتن الاولى والثانية وقبلهما شاركت الوحدات السودانية فى حرب المكسيك
حرب الفرم :
عندما نشبت حرب القرم (1854_1856م) بين تركيا وروسيا لجأ الباب العالي (لقب كان يطلق على السلطان العثمانى ) الى والى مصر طالبا منه مده بقوات لتشارك فى الحرب . فقام إلى مصر بإمداده بالورطة التاسعة والتي شاركت في الحرب إلى جانب تركيا وكان دورها كبيرا وفاعلا.وكان آدم بك العريفى احد ضباط هذه الاورطة وترقى فى عام 1867م الى رتبة أمير اللواء ومنح لقب باشا (2).
أورطة المكسيك 1863م :
نتيجة لإساءة معاملة رعايا كل من فرنسا ؛انجلترا واسبانيا ونهب ممتلكاتهم بواسطة حكومة المكسيك رأت الدول الثلاث لستخدام القوة لحماية رعاياها . وبعد فترة انسحبت بريطانيا واسبانيا وتحملت فرنسا عبء الحرب وحدها . وعند ذلك طلب نابليون الثالث ملك فرنسا من خديوى مصر محمد سعيد باشا مده بأورطة للمساعدة فى الحرب التى تقودها فرنسا فى المكسيك . تكونت الاورطة بعد موافقة الخديوى من اربعة بلكات قوتها أربعمائة ثلاثة وخمسين ضابط وضابط صف وعسكري .وعين البكباشى جبر الله أفندي محمد قائداً لها وينوب عنه اليوزباشى محمد افتدى مياس .غادرت الاورطة ميناء الاسكندرية فى
8 يناير 1863م ووصلت فيراكروز بالمكسيك فى 23 فبراير 1863 م (3) .
شاركت القوة السودانية في إثنتي عشرة معركة ضد العصابات المكسيكية وكسبتها جميعها محدثة خسائر كبيرة وسط هذه العصابات . كما دافعت القوة عن موقعين لها تعرضا للهجوم مرتين من قبل العصابات .
ورغم صغر حجم القوة السودانية التي كانت تدافع عن الموقعين ورغم كبر حجم القوات المهاجمة.إلا أن الأولي تمكنت من صد الهجومين وأحدثت خسائر جسيمة في صفوف القوات المهاجمة (1) بجانب العمليات العسكرية قامت القوة السودانية بحراثة عمال السكة الحديد وتحصين مدينة فيراكروز المكسيكية (2) ولما رأي قائد القوات الفرنسية بطولة وصمود القوة السودانية كتب إلي القائد العام في فرنسا مشيداً بهم (3) . وبدورهم عندما علم الخديوي إسماعيل باشا والذي خلف الخديوي محمد سعيد باشا قام بارسال خطاب لقائد الاورطة مبدياً ارتياحه وثناءه على ما قامت به الاورطة .كان قائد الاورطة فى هذا الوقت الصاغ محمد افندى مياس حيث أن قائدها البكباشا جبر الله أفندي محمد توفي نسبة لإصابته بالحمي الصفراء (4) .
بعد انتهاء مهمة الأورطة السودانية قادرات منطقة فيراكروز في 12 مارس 1867 م وإستعرضها الإمبراطور نابليون بنفسه قبل تحركها وبعد وصولها لمصروإستعرضها الخديوي إسماعيل باشا معلناً عن الترقيات التي تمت في صفوف الأورطة حيث تمت ترقية كل الرتب الي رتبة أعلي (5 ) شارك بعض ضباط وعساكر أورطة المكسيك بعد عودتهم في حملات صموئيل بيكر وغردون باشا في الإستوائية . كما شارك عدد منهم في الدفاع عن مدينة الخرطوم عندما حاصرتها جيوش المهدية في عام1885 م . وقد قام غردون باشا بترقيتهم . ثم بقي بعض منهم وشارك في جيش كتشنر الذي غزا السودان في عام1898 م (6 ) .
نقلاً من موقع وزارة الدفاع السودانية
أبو همام
08-07-2009, 04:31 PM
أبو همام كيفك ، نعم هم يعتبروا جنود عبيد
وكان من أهداف محمد على باشا من فتح السودان الحصول على هؤلاء الرجال كما هو معلوم .
في أخريات الربع الأول من القرن التاسع عشر أى في العام 1821م عرف السودان القوة العسكرية النظامية الحديثة ، في ذلك العام إجتاحت خيل محمد علي والي مصر مملكة سنار وبقية شمال السودان بسهولة عكست بوضوح التباين العميق بين القوة التقليدية والقوة حديثة التنظيم والتسليح . رأي محمد علي في السودان مستودعاً مادياً يحقق طموحاته الكبيرة وينهل منه لتمويل فتوحاتهع وملء صفوف جيشه بالرجال . وهكذا شرع فوراً بوضع أسس إدارة البلاد وقسمها إلي عدة مديريات تتبع له شخصياً , وكان يؤمل أن تعتمد البلاد علي نفسها وتدفع جزية إلي مصر في شكل مواشي وأخشاب وحبوب وذهب وعاج ورقيق .
ولكن ظلت القوة العسكرية هي أساس الحكم المصري فقد صمم الجيش المصري الجديد حسب أحدث النماذج الأوروبية . أقيمت معسكرات التدريب في أسوان في عام 1821م لتدريب الجنود السود .كان يتم تطعيمهم هنا ويعلمون الإسلام ويدربون علي أيدي ضباط عسكريين فرنسيين من الذين خدموا مع نابليون ، وقد أحضروا معهم الإنضباط العسكري الفرنسي ونظام الترقي حسب المقدرة والكفاءة وتكتيكات الصحراء . شاركت أغلب هذه الوحدات في الحملات في الشام والحجاز , بينما شكلت وحدات أخري للحماية الدائمة في السودان . بالإضافة إلي هذه الوحدات النظامية تم تجنيد مجموعات محلية غير نظامية تسلح وتدفع مرتباتها بواسطة ضباطها وتستخدم بكثافة لجمع الضرائب والإغارة علي القبائل المتمردة .
نقلاً من موقع وزارة الدفاع السودانية
مشكور يا حسين على المعلومات
حسين عثمان أبكر
08-07-2009, 04:42 PM
مشكور يا حسين على المعلومات
أبو همام عذراً وضعنا اليد بعد شفنا الهملة كاتلة البوست :tee43::tee43:
حسين عثمان أبكر
08-07-2009, 04:54 PM
سؤال غريب يا مهدي؟؟؟؟
أنا الزول الكان حاكمني بدل ما يحارب المستعمر حاربني أنا,,,
المقبور محمود ود أحمد و سيده ود تورشين جهزوا الجيش لحرب الانجليز فاذا بهم يقتحمون مناطق الجعليييييييييين,,,, سؤالك يا مهدي ليس في مكانه.
الجعليين ما لقوا ود احمد و الانجليز بتحاربو و نصروا الانجليز,,, عشان نقول مستعمر وود بلد,,
و بعدين عاين في وشوش الناس ديل,,, باقيلك فيهم جعلي؟؟؟؟ :tee43:
الرائع الدكتور : معارك المهدية مع الانجليز والمصريين بدأت قبل الكتلة
تحياتي
محمد محبوب
08-07-2009, 08:25 PM
الرائع الدكتور : معارك المهدية مع الانجليز والمصريين بدأت قبل الكتلة
تحياتي
أخي الكريم حسين,,, عساك بعافية,,,,
حينها قاتل الجعليون مع المهدية,,, عندما كان القتال انتصارا للوطن,, فكان منهم القادة الأفذاذ الذين قدموا الغالي و النفيس للذود عن حياض الوطن,,,
و عندما جهل عليهم ود تورشين جهل الجعليون فوق جهل الجاهلين,,
حسين عثمان أبكر
08-07-2009, 11:34 PM
في عام 1884 م تم تكوين فرقة السود . إن الجندي الأسود كان نقيضاً للفلاح المصري القوي ، الصبور ، صحته مكتملة ومسالم . الزنجي كان أقل شأناً في كل هذه الصفات ، رئتاه حساستان ، أرجله ضعيفة ، وتكوينه الجسماني غير متناسق يعكس فلاح الدلتا. الجندي الأسود سريع الانفعال وغير مطيع يحتاج دائماً للنظام الحاسم ، كان يكره التدريب ويحب زوجاته ، شخصيته مرحة ( سامبو ) التي تعادل ( تومي ) كسول شرس طفل غير محترم ، ولكنه امتلك قلب أسد يحمل وفاء الكلب لسيده ، يحب ضابطه ولا يخشى شيئاً في الوجود.
المصدر
تاريخ الثورة المهدية والاحتلال البريطاني للسودان
سير ونستون تشرشل ، ترجمة عز الدين محمود
لابد للتاريخ ان يقول كلمته الحقة ...
ان عدو الله الخليفة التعايشي هو اسواء رجل عاش علي ارض السودان ..
هو اصلا من افتري فكرة المهدية ولقد ارخ لهذا الفارس المغوار الزبير باشا في مذكراته حيث قال (( ان هذا الذي يدعي عبد الله التعايشي اتي والده من نيجيريا وهو في الاصل من التكارير ان صح التعبير او التكارين . وهو يقصد الحج واستقر مع قبيلة التعايشى في غرب السودان وكان رجل دجال صاحب سحر اخذ يدلس علي الناس ونسبة للجهل السائد ظنوا انه رجل صالح حيث نصبوه امام لهم وزوجوه احدي بناتهم سامحهم الله وانجب منها هذا الوغد حيث اصبح فيما بعد وريث ابيه في الدجل والشعوذه وعند مروور الزبير باشا بالمناطق تلك ارسل له التعايشي وقال له ان راءه في المنام وانه هو المهدي المنتظر يقصد الزبير باشا ولكن الزبير باشا فهم مقصود هذا الرجل وقال له انا الزبير باشا ولست المهدي المنتظر ودعاه الي الا يعود الي ما يقوله وبعدها ظل يراود هذا الرجل حلم المهدية وقد وجد محمد احمد الذي لقب بالمهدي فيما بعد واخبره بنفس ما حلمه للزبير باشا ولكن هذه المرة راي المهدي محمد احمد وللاسف صدق الاخير ما قاله التعايشي , وقام بالثورة ..
نحن لاننكر ما فعلته الثورة المهدية من طرد المستعمر ولكن حتي موت محمد احمد المدعو المهدي كان سلوك المهدية متوازنا ويقال ايضا ان التعايشي هو من قام بقتل المهدي وذلك بوضع سم له وبعدها عاس في الارض الفساد...
وياتينا البعض ليقول انه من ال البيت الاطهار ..
سبحان الله
ان الرسول صلي الله عليه وسلم قرشي عربي عدناني وليس بتكروري. مع العلم ان النسب ليس هو المعيار في شي ولكن المعيار هو التقوي فهل اتقي شقي الله التعايشي الله في السودانيين وهو يدعو الي الاسلام ...
اننا نقول فيه كما قال الامام الذهبي في الحجاج بن يوسف (( اننا نبغضه ولا نحبه ونحسب بغضه من اوثق عري الايمان))
لك الشكر ود النتيفة..
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4%D9%8A
سؤال غريب يا مهدي؟؟؟؟
أنا الزول الكان حاكمني بدل ما يحارب المستعمر حاربني أنا,,,
المقبور محمود ود أحمد و سيده ود تورشين جهزوا الجيش لحرب الانجليز فاذا بهم يقتحمون مناطق الجعليييييييييين,,,, سؤالك يا مهدي ليس في مكانه.
الجعليين ما لقوا ود احمد و الانجليز بتحاربو و نصروا الانجليز,,, عشان نقول مستعمر وود بلد,,
و بعدين عاين في وشوش الناس ديل,,, باقيلك فيهم جعلي؟؟؟؟ :tee43:
المقبور, عدو السودان, ود تورشين, سيده, الثورة المهدية لا خير فيها...
بالله دا كلام...
إخوتى السلام عليكم
لا اريد ان انكأ جرحاً قديماً
ولكن لنا حق يجب أن يحفظه لنا التاريخ
الجعليون قد ظُلموا سادتى بل وأُعملت فيهم مجزرة ضخمة
وظالمهم الان يتبجح ويرى نفسه اولى الناس بحكم السودان وارجله فوق الرقاب
الخليفة عبد الله التعايشى مدمر السودان الاول
اخطر من جماعة التكفير والهجرة
اول من ادخل العنصرية والجهوية واقصاء الاخر والبغض القبلى وللاسف تحت غطاء الاسلام
كان يعدم بهواه قتل اجدادنا بواسطة ذنبه المدعو محمود ود احمد
والله انا شخصياً ارى ان ويلات السودان الحلية هى نتاج لمخلفات التعايشى بل الثورة المهدية كلها.وهى مخلفات قذرة جداً
وارى ان الثورة المهدية لا خير اصابنا من ورائها وهى ثورة مجنونة لم تحقق اى خير للبلد غير الشر والبغضاء
أري ان تستند علي مرجعيات اكثر وعيا في ان تقوم بطرح تلك الاحداث بهذه الهشاشة.
و انا كان بسمع كلام الناس كان صدقت انو ود سعد كان جاسوس الانجليز لدي الخليفة عبد الله التعايشي..
up
محمد محبوب
13-07-2009, 02:47 AM
أري ان تستند علي مرجعيات اكثر وعيا في ان تقوم بطرح تلك الاحداث بهذه الهشاشة.
و انا كان بسمع كلام الناس كان صدقت انو ود سعد كان جاسوس الانجليز لدي الخليفة عبد الله التعايشي..
up
دي بدعه يا مهدي ,,,
و كل بدعة ضلالة,,,
و كل ضلالة في النار
محمد محبوب
13-07-2009, 02:53 AM
المقبور, عدو السودان, ود تورشين, سيده, الثورة المهدية لا خير فيها... بالله دا كلام...
أنا لم أقل أن الثورة المهدية لا خير فيها,,,, فقط لأني نسيت,, و أقولها الآن بالفم المليان:
الثورة المهدية لا خير فيها,,, و لم تورثنا إلا حفنة من قيادات من ورق و دراويش و غوغاء و وطن مثقل بالجهالات و الديون,,, و دونك حكومات ابو كلام المتعاقبة....
لله ذرك يا مهدي,,,
أبو همام
20-07-2009, 10:35 AM
يا زول
up
مليون مرة
يا أخي الكريم واصل
والله انا واحد من الناس استغرب اشد الاستغراب عندما
اري جعلي انصاري
واصل يا سليمان و من جانبي سأتابع و اتداخل في هذا الموضوع المنسي
:tee43:
حسين عثمان أبكر
20-07-2009, 11:18 AM
http://www1.bestgraph.com/gifs/ecole/excla/excla-20.gif
محمد محبوب
20-07-2009, 12:09 PM
http://www1.bestgraph.com/gifs/ecole/excla/excla-20.gif
شيخنا,, حياك الله.
مستغرب مالك؟؟ :sm215:
حسين عثمان أبكر
20-07-2009, 01:50 PM
شيخنا,, حياك الله.
مستغرب مالك؟؟ :sm215:
هلا بالدكتور
مستغرب لأن البوست قبل مدة تم تنظيفه ، ولكن يبدو أن الغسيل لم يكن كافياً.
تخريمة : الجودلابي ألحقنا
السماكى
20-07-2009, 02:10 PM
اخى ود النتيفه
كلامك حق والحصل لازال نعانى منه نحن الجعليين
لكن لابد من التسامح ليس عن ضعف لكن لاننا نحن الكبار ونحن العمد ونحن اهل البلد ونحن اخوان البنات ونحن اهل الحاره ونحن ركابين الصعاب وبما ان السودان كل قبائله دون عمم الجعليين متواسيه لابد من نصفح عنهم حبا وكرامه ووحده لهذا السودان الحبيب
انا اتمنى ان تكون هذه الاحداث دعوه للجعليين للتوحد وللتازر وللتمسك بقيم الجعليين لان الجعليين معروف عنهم دون بقيه القبائل والسحنات انهم اهل الكرم والجود والصدق والاخلاص ولقد حكى لى ابن عمى وهو مقيم بالسعوديه انه جاءه سعودى يطلب عمال سودانين وقال ليه بالحرف الواحد انا داير جعلى يعمل معى فهذه سيرتنا عرفوها السعوديين لاننا لانخون ولانسرق ونوصل الامانه كامله ونؤتمن على كل كبيره وصغيره
هذه القيم اخذه فى التلاشى وصار يوجد من الجعليين السارق وخائن الامانه وخائن العروض وكل ماهو زميم
لذا فلنطلق برنامج لاعاده هذه الصفات لنا حتى نكون شامه وسط قبائل السودان
شكرا اخى لانك انكأت الجراح
أبو همام
20-07-2009, 02:59 PM
http://www1.bestgraph.com/gifs/ecole/excla/excla-20.gif (http://www1.bestgraph.com/gifs/ecole/excla/excla-20.gif)
يا ود محبوب
ممكن الراجل مستغرب من استغراب صاحب المشاركة دي
<HR style="COLOR: #ecdba8" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --><TABLE class=tborder cellSpacing=2 cellPadding=4 width="95%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead1 align=middle background=body-2>اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرابي [ مشاهدة المشاركة ] (http://darg3l.com/showthread.php?p=59005#post59005) </TD></TR><TR><TD class=alt5>يا زول
up
مليون مرة
يا أخي الكريم واصل
والله انا واحد من الناس استغرب اشد الاستغراب عندما
اري جعلي انصاري
واصل يا سليمان و من جانبي سأتابع و اتداخل في هذا الموضوع المنسي </TD></TR></TBODY></TABLE>
محمد محبوب
21-07-2009, 01:40 PM
http://www1.bestgraph.com/gifs/ecole/excla/excla-20.gif (http://www1.bestgraph.com/gifs/ecole/excla/excla-20.gif)
يا ود محبوب
ممكن الراجل مستغرب من استغراب صاحب المشاركة دي
<HR style="COLOR: #ecdba8" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --><TABLE class=tborder cellSpacing=2 cellPadding=4 width="95%" border=0><TBODY><TR><TD class=thead1 align=middle background=body-2>اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرابي [ مشاهدة المشاركة ] (http://darg3l.com/showthread.php?p=59005#post59005) </TD></TR><TR><TD class=alt5>يا زول
up
مليون مرة
يا أخي الكريم واصل
والله انا واحد من الناس استغرب اشد الاستغراب عندما
اري جعلي انصاري
واصل يا سليمان و من جانبي سأتابع و اتداخل في هذا الموضوع المنسي </TD></TR></TBODY></TABLE>
حياك الله,,,,
لا أخفيك سرا,, أستغرب أنا أيضا حين أرى جعلي أنصاري :sm201:
محمد محبوب
21-07-2009, 01:42 PM
هلا بالدكتور
مستغرب لأن البوست قبل مدة تم تنظيفه ، ولكن يبدو أن الغسيل لم يكن كافياً.
تخريمة : الجودلابي ألحقنا
أكتب ليك أعد يعني ؟ :tee43:
الفاتن خلهن أقرع الواقفات
العائد
21-07-2009, 04:04 PM
والله جعلي انصاري ده انا زاتي مستغرب فيه........
وبحس انو راسو خفيف
ودالمحجوب
21-07-2009, 05:00 PM
الاخوه الاعزاء دار جعل اوافق الاخوه بماكتبوه عن ان التاريخ لم يتعرض لما مافعله هذا التعايشي بالجعليين ولورجعنا لتلك الطريقه التي مارس بها حملاته بها ولايفوتني ان اذكر نقطه ودايما اتعرض اليها في مثل هذا النقاش وياللاسف بان من دونو تاريخ السودان وعن فتره المهديه والمنهج الذي درسناه عن المهديه محاسن فقط وانا لااري قيها محاسن لمل خلفته من اسي بداخلنا ولا بالغلط لايشار لما فعله التعايشي من جرائم واحمل هذا للقايمين علي امر المناهج لماذا لم يذكرو افعال التعايشي مثل ماذكروا بانه احد ابطال المهديه وكما ذكر الاخ فهذا جرح لاينساه الجعليين ولايغفره التاريخ
كوكريب
21-07-2009, 06:26 PM
ايها الاخوة الكرام ان هذا الموضوع جد شائك ولتعلموا ايها الاخوة ان معظم التاريخ الذى يدرس فى مدارسنا عن المهدية اخفيت منة كل الجوانب السيئة وعمل لة مونتاج حتى يظهر الجانب المشرق...وتلكحيلة قدتنطلى على بعض من الجيل الحاضر وربما على كل الاجيال اللاحقة لانعدام التوثيق الحق ولتدارك الزمن الشهود والرواة ....ولكن ليس لمن هم فى سننا وقد سمعنا شفاهة من اجداد عاصروا نهاية ذلك العهد البائد وشارك اباءهم فى كل احداثة ..ففى نفس الوقت الذى يجتمع فية قادة اوربا وبين ايديهم الخرائط واساطيلهم تمخر عباب المحيطات لاقتسام كيكة المستعمرات , هنا فى امدرمان الخليفة يطمر علماء المسلمين احياء ويقتل بعض القادة الذين قامت على اكتافهم الثورة صبراً ,,ويرسل جيوشة لقتل الرجال ويعلق رؤوسهم على بوابة عبد القيوم ويسبى الحرائر المسلمات وتلك حقائق مثبتة ولكنها من المسكوت عنة وان ذكرها بعض المؤرخين على خجل...يفعل كل ذلك ثم ينام ود تورشين مطمئناً ليقص فى الصباح خبر الوحى الذى اتاة فى المنام وعن اجتماعة بالرسول علية افضل الصلاة والسلام وعن انة هداة كيف يدير شئؤن المسلمين وكيف يواجة الاعداء((انظر مؤلفات ابو سليم عن المهدية )) ....وواللة ان هناك من المسكوت عنة فى التاريخ ما لو نشر ووثق لانفض جامع من حول سامر ولانقلبت موازين ..... ايها الناس مالكم ؟ كيف تحكمون
أبو همام
22-07-2009, 10:50 AM
والله جعلي انصاري ده انا زاتي مستغرب فيه........
وبحس انو راسو خفيف
والختمية كيف؟!
المقياس هو: خطأ المباديء عن الختمية والأنصار، أم لأننا زعلانين من الخليفة؟!
حسين عثمان أبكر
22-07-2009, 10:55 AM
والختمية كيف؟!
المقياس هو: خطأ المباديء عن الختمية والأنصار، أم لأننا زعلانين من الخليفة؟!
أبو همام الشغل دا شغل زعل من الخليفة ليس إلا .
:las1::las1::4kw::4kw:
حسين عثمان أبكر
22-07-2009, 10:59 AM
لا تعليق
العائد
22-07-2009, 02:23 PM
لا تعليق ليه يا حسين؟؟؟؟؟؟
ود المحجوب كلامه صح
كمال كيلا
22-07-2009, 03:19 PM
بتقول فى كلام حلو
حسين عثمان أبكر
22-07-2009, 03:57 PM
[QUOTE]لا تعليق ليه يا حسين؟؟؟؟؟؟
...............
ود المحجوب كلامه صح
متأكد
حسين عثمان أبكر
23-07-2009, 01:30 PM
لك التحية
http://www.flowerstodubai.com/images/Mixed%20Flowers%20and%20a%20Bear.jpg
ود النتيفة
23-07-2009, 02:16 PM
والختمية كيف؟!
المقياس هو: خطأ المباديء عن الختمية والأنصار، أم لأننا زعلانين من الخليفة؟!
الاخ ابو همام
مشتاقين والله
المبادئ
لسنا فى صدد الحكم على مبادئ الختمية والانصار
ولكن على الاقل الختمية يرى اهلنا انهم خلصوهم من الانصار وبطشهم فى ذلك الزمان متمثلاً هذا فى حضور السيد على الميرغنى رحمه الله متزامنا مع كتشنر
ولا نلوم اهلنا فى ذلك
والزعل من الخليفة حاصل
ود النتيفة
23-07-2009, 02:21 PM
أبو همام الشغل دا شغل زعل من الخليفة ليس إلا .
:las1::las1::4kw::4kw:
وانت فاتح نيرانك على منو يا اخوى؟
دايرنا نصفق للخليفة يعنى؟
:las1::las1:
ود النتيفة
23-07-2009, 02:22 PM
كدي محمود ود احمد ده عربي؟
اخى العائد
عربى وللا ما عربى ما فارقة المهم انو كان سيف التعايشى الحقير على مجموعة من المسلمين
حسين عثمان أبكر
23-07-2009, 03:14 PM
كدي محمود ود احمد ده عربي؟
أخوي العائد ، لم تم أسر محمود ود أحمد تكلم مع السردار بلسان عربي مبين
لا يغشك اللون الزول طالع من معركة وشمس زادة من سواده، قلت ليك الكلام دا لأني بالأمس كنت أراجع في أحد المصادر ووجدت صورة لمحمود ود أحمد في السجن.
وأبعد من ذلك فقد السردار نفسه وصفه بعبارة عربي الملامح في الحوار الشهير الذي دار بينهم عقب أسره
ولا تنسى أن جيش الخليفة كان يضم كل القبائل تقريباً بما فيهم البرنو والفلاتة والبقارة والسعداب
تحياتي
ولي عودة بإذن الله
حسين عثمان أبكر
23-07-2009, 03:19 PM
اخى العائد
عربى وللا ما عربى ما فارقة المهم انو كان سيف التعايشى الحقير على مجموعة من المسلمين
كلامك مية المية اخي سليمان ، فلنحاسب الأفعال
تحياتي
حسين عثمان أبكر
23-07-2009, 03:23 PM
وانت فاتح نيرانك على منو يا اخوى؟
دايرنا نصفق للخليفة يعنى؟
:las1::las1:
ولا علي زول أخي سليمان عايز اتسلى مع أبو همام بس :tee43::tee43:
:las1::las1::las1::las1::las1:
حسين عثمان أبكر
23-07-2009, 03:42 PM
http://tbn3.google.com/images?q=tbn:XEYv54tpuaBAaM:http://img.villagephotos.com/p/2006-
ونجت يستجوب في محمود ود أحمد
ود النتيفة
23-07-2009, 03:48 PM
ولا علي زول أخي سليمان عايز اتسلى مع أبو همام بس :tee43::tee43:
:las1::las1::las1::las1::las1:
تحياتى لك وللعزيز عماد
العائد
23-07-2009, 04:56 PM
http://www.anasudani.net/4images/data/media/18/R655.jpg
ظاهر
والحكاية ما اسلام وبس
الحكاية عنصرييييييييييييييييييييييية
سلامات للجميع
هييع فرتاق الصفوف العامرة
23-07-2009, 08:35 PM
اديلو يلا :las1: :las1: :las1: :las1:
باسعيد
24-07-2009, 10:52 PM
[U] وقعا لي عشان ما لقيت ليها فهامة .. [/COLOR]
وبالمرة حاوريك منو هو التعايشي باللغة العنصرية والقبلية البتعرفها كويس ..
هو السيد عبد الله بن السيد محمد التقي بن السيد على الكرار بن السيد محمد المعطي الداري ( القطب الواوي – قبتة في تونس القيروان ) بن السيد عبدالله بن السيد يعقوب بن السيد محمد الحربي بن السيد نور الدين بن السيد سراج الدين بن السيد عبد الجليل ( قبته في مصر بإسنى ) بن السيد عون قيدوم بن السيد محمد الأبر بن السيد بن السيد الحسين بن السيد نصر الدين بن السيد قيس بن السيد نافع بن السيد القاسم بن السيد عمر بن السيد عمران بن السيد على الضحى بن السيد كمال الدين المغربي بن السيد على الناظر بن السيد إبراهيم بن السيد محمد السكندري بن السيد بكر بن السيد عبد الحفيظ بن السيد محمد الطاهر بن السيد محمد المصطفى بن السيد إسماعيل بن السيد عثمان بن السيد على بن السيد محمد التقي بن السيد الحسن العسكري بن السيد على الهادي بن السيد محمد الجواد بن السيد محمد المرتضى بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد زين العابدين بن السيد السبط الحسين ابن البتول فاطمة الزهراء بنت سيد الوجود سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم من أمير المؤمنين سيدنا الإمام على بن ابي طالب كرم الله وجهه. إنتهى النسب الشريف
( المصدر ) :
شبكة جهينة دوت نت ..
الاخوة الافاضل هذا هو نسب الخليفة التعايشي ود تورشين كما وثقه الفارس المغوار الزبير باشا رحمة الجميعابي الجعلي العباسي حين قام بغزو بلاد الرزيقات وانتصر عليهم ووقع التعايشي اسير ا بين يديه ولحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالي ان الزبير كان قد عين 12 عالما من علماء الشرع معه وحلفهم علي القران ان رأوا في احكامة اعوجاجا اينبهوه .
فامر بقتل التعايشي الا ان العلماء اعترضوا علي قتله لانه اسير حرب
http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg
http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg
باسعيد
24-07-2009, 10:54 PM
قال جده الرسول صلي الله عليه وسلم سبحان الله هل يوثق للرجال من الموسوعة الحرة؟؟؟
العائد
24-07-2009, 10:58 PM
حصحاص البليلة النقطة دي انا ما اتكلمت فيها
مع اني استغربت فيها
ان التعايشي من عترة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه
تسلم
العائد
24-07-2009, 11:00 PM
المهم يا اخوان النفس الطيب في الكلام
حسين عثمان أبكر
24-07-2009, 11:01 PM
6- وده المهم (( انا ما عنصري )) انا بس بكره البيكرهني وبيتربص بي اهلي
وافتكر ده من حقي
أخوي العائد الحكاية ما حكاية كراهية ، بالله عليك منو البكرهك أرجو أن لا تحاول زرع فتنة
يأخي لا أحد يكره أحد وإن كان هناك شيء في النفس على الصعيد الفردي فأرجو أن يتم في غير البوست.
ويا أخي هذا البوست حدث فيه ما حدث قبل تسجيلك في المنتدى وتم تنظيفه وتعامل الأعضاء فيه بأخوية فاسمح أن أقول لك أنت من بدأت وكتب كلام لا داعي له لا نجني منه سوى الفتنة . وكل ما أرجوه منكم ان تتناولوا الموضوع بطريقة علمية من غير التقليل من شأن أحد.
ودمتم
تحياتي
العائد
24-07-2009, 11:03 PM
احاول زرع الفتنة؟؟؟؟؟؟
العائد
24-07-2009, 11:03 PM
الله يسامحك
باسعيد
24-07-2009, 11:04 PM
[
http://www.ftesh.com/vb/uploaded/6243_1243032073.jpg
الشهيد عبد الله ود تورشين وحوله قواده وجنوده شهداءً في أم دبيكرات ..
http://up.arab-x.com/pic/pqO77684.jpg
تعال يا بائس وشوف الرجال بترفع راسها ككيف .. تقول عنده عقدة نقص .. !؟
!![/COLOR]
الاخ ازرق السلام عليكم مؤخرا ..
اريد ان اقول لك ان الخليفة ليس مشرف ان يتنتمي اليه انت ..
ولكنه هو الذي تشرف بانتمائه الي قبائل الرزيقات والتعايشة القبائل العربية الاصيلة ولا احد ينكر عروبة قبائل البقارة وهي الان من القبائل المتهمة زورا بانها قبائل عربية تقوم بتطهير عرقي في دارفور ضد القبائل الافريقة فكيف تتهم وهناك من يشكك في عروبيتها..
اما عن التاريخ المزور الذي درستة فهناك الكثير الذي لاتعرفه اخي هداك الله ان التعايشي لم يثبت في المعركة وهر وترك ام درمان واليك التالي
قال نعوم شقير في كتابه:
"فرار الخليفة من أم درمان:
و كان الخليفة قد أتى من ساحة العرضة إلى منزله و معه ابنه و أخصاؤه و ضرب النحاس و الأمباية بقصد جمع الناس لمقاومة الجيش داخل السور، فلم يجتمع عليه إلا القليل، فرأى أنه إذا بقي وقع في قبضة الجيش، فأخذ نساءه و نساء المهدي و أركن إلى الفرار جنوباً و معه بضعة آلاف من الجهادية و العرب البقارة و فيهم: عثمان شيخ الدين ابنه، و هارون محمد أخوه من أبيه، و السنوسي أحمد أخوه من أمه، و الخليفة علي ود حلو، و البشير عجب الفيه أمير كنانة، و الخليفة شريف، الذي تخلف عنه في الطريق، و أتى مسلماً كما سجيء، و البشرى ابن المهدي صهره، و الفاضل ابن المهدي صهر الخليفة شريف، و الصديق ابن المهدي، و عثمان دقنة، و عبد القادر أم مريوم، الذي تخلف عنه و أتى مسلماً بعد أيام، و يونس الدكيم، و عبد الباقي عبد الوكيل، و حامد علي الذي كان في كسلا و يعقوب أبو زينب من أخص أقربائه و غيرهم.
و بفراره أصبحت أم درمان بل السودان كله بيد السردار و إلى ذلك أشار نساء أم درمان بقولهن:
الليلة هاي قلبوها تركية ود تورشين شرد رقدوا الملازمية
و كان فرار الخليفة قبل دخول السردار بساعة، على أنه بقي داخل السور بعض البقارة، فرموا السردار و أركان حربه بالرصاص، و لكن كان رصاصهم عالياً فلم يمسنا بضرر. ثم إن الطوبجية الذين جعلهم السردار عند باب الجامع الغربي لما سمعوا اطلاق النار من داخل السور ظنوا أن الخليفة لم يزل محاصراً فيه فرموا بالقنابل إلى داخل السور، فوقعت قنبلة عند باب القبة حيث كان السردار و أركان حربه، فأصابت الشريف هيوبورت هورد مكاتب النيويورك هارولد فقتلته، فأسف عليه كل من عرفه. فأرسل السردار أمراً إلى الطوبجية بإيقاف النار و خرج من السور فأتى إلى السجن و كان فيه 88 سجيناً بينهم إبراهيم باشا فوزي و المستر نوفل يرسفان بالقيود فأطلق سراحهما و وضع الخفراء على السجن و بيت الخليفة و بيت يعقوب و بيت شيخ الدين و بيت الأمانة و بيت المال و غيرها من المحلات الشهيرة، و بات ليلته بجميع الجيش غربي المدينة.
يا اخي راجع التاريخ ودعك من التعصب الي القبيلة والي التعايشي الذي بانسابه الي التعايشة اساء لهم ولعروبتهم ..
حسين عثمان أبكر
24-07-2009, 11:07 PM
الاخوة الافاضل هذا هو نسب الخليفة التعايشي ود تورشين كما وثقه الفارس المغوار الزبير باشا رحمة الجميعابي الجعلي العباسي حين قام بغزو بلاد الرزيقات وانتصر عليهم ووقع التعايشي اسير ا بين يديه ولحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالي ان الزبير كان قد عين 12 عالما من علماء الشرع معه وحلفهم علي القران ان رأوا في احكامة اعوجاجا اينبهوه .
فامر بقتل التعايشي الا ان العلماء اعترضوا علي قتله لانه اسير حرب
http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg
http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg
بالنسبة للنسب الذي أورده نعوم شقير نقلاً عن الزبير باشا فإنه يتعارض مع نسب آخر ذكر في نفس المرجع ، والمسألة ترجع للبحث والتحقق إلى أن نصل إلى حقيقة نسب التعايشي .
تحياتي
باسعيد
24-07-2009, 11:23 PM
بالنسبة للنسب الذي أورده نعوم شقير نقلاً عن الزبير باشا فإنه يتعارض مع نسب آخر ذكر في نفس المرجع ، والمسألة ترجع للبحث والتحقق إلى أن نصل إلى حقيقة نسب التعايشي .
تحياتي
لك التحية حسين
لا بائس في التحقيق والبحث ونحن في انتظار الخريف ان شاء الله..
حسين عثمان أبكر
25-07-2009, 01:09 AM
احاول زرع الفتنة؟؟؟؟؟؟
ارجع لمشاركاتك ستجد اصرارك على موضوع الحقد والكراهية وتبنيك لها وستعرف إن كنت تزرع في فتنة أم لا .
ويا أخي هذا البوست تم تنظيفه من قبل ، أظن أنك جديد في المنتدى ولم تتابع البوست من بداياته ، فلو كنت متابعاً ما أظنك كنت تكتب ما كتب الشيء الذي يضطر الشخص للرد للمثل ولا ألوم ألأخ ازرق فيما كتب طالما انك اوردت آرائك في ناس الغرب او أهل الخليفة عبد الله التعايشي،
وربنا يسامح الجميع
تحياتي
حسين عثمان أبكر
25-07-2009, 01:13 AM
اديلو يلا :las1: :las1: :las1: :las1:
يديلو شنو يا فرتاق الصفوف :confused::confused:
ود الكتياب
25-07-2009, 08:48 AM
والله ما المهدية كلها لانو اجدادنا النصررو المهدية علي رأسهم ابومحمد سنا الابطال عبدالرحمن النجومي لكن زمن المهدي بس فسمعت انو عبدالله التعايشي رسل عبد الرحمن النجومي لغزو مصر للتخلص منه فلا خيرا في التعايشي ولا احفاده
أبو همام
25-07-2009, 01:20 PM
رايكم شنو في كلام
المحجوب والعائد وصفهم التعايشي وأهله بأن أهله يعانون من الشعور بالدونية والحقد ..
لأنو دة جوهر كلامي ..
غايتو قضية دونية دي ليست تبريراً لأفعال التعايشي، لأن الرجل لم يسلم منه حتى التعايشة
ما أعرفه عن التعايشي:
أولاً: أن كذبة المهدية خرجت من تحت عباءته.
الأمر الثاني:
أعتقد أن الرجل كان له عقدة للعلو على الغير، (من منطلق حب للرئاسة) ولذلك حاول اخضاع الجميع بالقوة.
ولعل ادعاءات المهدية كانت مدخلاً ليركب على سرج السلطة
حسين عثمان أبكر
25-07-2009, 03:08 PM
أتنمنى أن يتم التعامل مع كل المشاركات المخالفة بالمثل يا سادة يا مشرفين
اب لاكومة
25-07-2009, 04:31 PM
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أتنمنى أن يتم التعامل مع كل المشاركات المخالفة بالمثل يا سادة يا مشرفين
اخى حسين تحياتى و تقديرى
الكتيابي
25-07-2009, 04:38 PM
أتنمنى أن يتم التعامل مع كل المشاركات المخالفة بالمثل يا سادة يا مشرفين
الأخ حسين جزاك الله خيرا وأنت دائما تعكس الوجه المشرق للمنتدى وتسعى لرفعته دائما
وكلنا يدا واحده لرفعه هذا الصرح وجزاك الله خيرا
أبو همام
26-07-2009, 04:33 PM
سؤال منطقي للأخ أزرق:
لما جينا للتعايشي شايفك قمت بإثبات النسب الحسيني، وأما في حالة الجعليين مستكتر عليهم النسب العباسي!!!
الحاصل شنو يا أخوي،
شايفك خليت الــ DNA وبقيت راكب المسالة بقارية سااااااااااااااي :tee43:
أبو همام
26-07-2009, 04:39 PM
الاخ ابو همام
مشتاقين والله
المبادئ
لسنا فى صدد الحكم على مبادئ الختمية والانصار
ولكن على الاقل الختمية يرى اهلنا انهم خلصوهم من الانصار وبطشهم فى ذلك الزمان متمثلاً هذا فى حضور السيد على الميرغنى رحمه الله متزامنا مع كتشنر
ولا نلوم اهلنا فى ذلك
والزعل من الخليفة حاصل
تسلم يا ود النتيفة
بس أنا أتمنى نحاكم الخليفة وفق آلية عادلة باعتباره جانياً في حق العشيرة
حسين عثمان أبكر
27-07-2009, 02:08 PM
تسلم يا ود النتيفة
بس أنا أتمنى نحاكم الخليفة وفق آلية عادلة باعتباره جانياً في حق العشيرة
ونتساءل
وهل ما حصل في المتمة في تلك الفترة لو حصل مع أي حاكم غير الخليفة عبد الله
ستكون النتيجة هي نفسها ؟
أبو همام جاييك بالليل :tee43::tee43:
أبو همام
27-07-2009, 03:09 PM
ونتساءل
وهل ما حصل في المتمة في تلك الفترة لو حصل مع أي حاكم غير الخليفة عبد الله
ستكون النتيجة هي نفسها ؟
أبو همام جاييك بالليل :tee43::tee43:
جيب معاك العود اللبناني :tee43:
حسين عثمان أبكر
28-07-2009, 11:22 AM
الاخوة الافاضل هذا هو نسب الخليفة التعايشي ود تورشين كما وثقه الفارس المغوار الزبير باشا رحمة الجميعابي الجعلي العباسي حين قام بغزو بلاد الرزيقات وانتصر عليهم ووقع التعايشي اسير ا بين يديه ولحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالي ان الزبير كان قد عين 12 عالما من علماء الشرع معه وحلفهم علي القران ان رأوا في احكامة اعوجاجا اينبهوه .
فامر بقتل التعايشي الا ان العلماء اعترضوا علي قتله لانه اسير حرب
http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485937.jpg
http://www.darg3l.com/uploaded/1973_1242485946.jpg
لك التحية حسين
لا بائس في التحقيق والبحث ونحن في انتظار الخريف ان شاء الله..
رواية سلاطين
وكان عبد الله هذا أكبر اخوانه الأربعة ، وكان أبوهم يدعى محمد التقي من قسم الجبيرة من فخذ التعايشي وكان هذا الفخذ ينسب إلى أولاد صورة وكان لعبد الله أربعة اخوان ثلاثة ذكور وهم يعقوب ويوسف وسماني وفاطمة ، وكاتن علائق أبوهم باسرته سيئة ولذلك عزم على مهاجرة السودان والحج إلى مكة ثم الإقامة في جوار الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد وصف أولئك الذين عرفوا محمد التقي بأنه كان رجلاً صالحاً يؤدي واجباته الدينية بدقة ويشفي الأمراض بالتعاويذ والتمائم وكان يعلم الناس القرءان .
وكان عبد الله ويوسف أشد أولاده عصياناً وقد لقيَ منهم الأمرين في تعليمهم بعض الآيات الضرورية للصلاة.
وقد اشتركت أسرة التعايشي في مقاومة الزبير عند فتحه لدارفور وقد حكى الزبير بأن عبد الله وقع أسيرا ( القصة معروفة )
ولما انتهى الصلح مع الزبير عاد التقي هو وأولاده عن طريق قلقة وشقة التي بقوا فيها سنتين ثم غادروها إلى دار قمر عن طريق دار حمر والأبيض . وكانوا قد نزلوا ضيوفاً عند شيخ دار قمر وبقوا فيها أشهر ومات أبوهم هناك، وقبل موته أوصى أكبر أبناءه عبد الله بأن يحتموا ببعض المشايخ ثم يهجر هو وأسرته السودان إلى مكة. وسافر عبد الله وترك اخوته طبقاً لوصيتة أبيه في عناية الشيخ عساكر أبو كلام ، وسمع في طريقه عن الشقاق بين محمد أحمد وشيخ الطريقة السمانية التاربع لها وعزم على أن يذهب إلى محمد أحمد وأن يطلب منه الإذن بالاندماج في طريقته.
المصدر : السيف والنار لسلاطين باشا صفحة 39 -40
حسين عثمان أبكر
28-07-2009, 12:02 PM
علي الكرار:
عالم تقي وصل مهاجراً من الغرب برفقة اخوة له قاصدين الحج وباحثين عن المهدي المنتظر فذهبوا إلى الشرق ثم إلى مكة وفي عودتهم تفرقوا فسكن كل اخوته في شمال السودان إلا هو فقد عاد مرة أخرى إلى الغرب فاستوطن مع التعايشة وتزوج منهم ومن أحفاده محمد آدم تور الشيل ، وقد اشتهر محمد آدم بينهم بالصلاح ولما تقدمت به السن أناب إلى ابنه عبد الله محمد آدم القيادة والأعمال وكان الابن هو عبد الله الملقب بالتعايشي وقد أدار مركز والده بجدارة ونجاح زلم تكن نشاطاته على منطقة التعايشة فقط بل كان يساهم في الحرب تأييداً للرزيقات ضد الزبير بن رحمة .
كتب عبد الله رسالة إلى الزبير يسأله فيها عن حقيقة مهدية الزبير المنتظر واعداً اياه بالتأييد إذا كان حقاً هو المهدي المنتظر فرد عليه الزبير بأنه الزبير باشا وليس المهدي المنتظر.
غادر عبد الله برفقة والده أرض التعايشة بحثاً عن المهدي حتى وصلا أرض الجمع التي تقع على النيل الأبيض ورحب بهم زعيم القبيلة عساكر أبو كلام وطلب منهم الاستقرار في ديار الجمع واستقروا إلى أن توفي محمد آدم ولم يفت على محمد أن ينصح ولده قبيل مغادرته هذه الدنيا أن يواصل البحث عن المهدي المنتظر ويساعده بكل ما يملك ويستطيع ، ونفذ عبد الله وصية والده واتجه مباشرة إلى الشرق حتى وصل أرض الحلاويين جيث إلتقى بالمهدي.
المصدر: الفلاتة في افريقيا ومساهمتهم الاسلامية والتنموية في السودان
المؤلف الطيب عبد الرحيم محمد الفلاتي ( صفحة 43 - 44)
حسين عثمان أبكر
31-07-2009, 11:56 PM
تمرد أهل المتمة
أما مسألة تمرد المتمة كان ود سعد موجود بامدمان وبلغه الخبر بأن الأمير محمود أحمد بعد قيامه من ام درمان سكن بالمتمة ، والمذكور كان نازل في منزل الياس أم برير أخذ مبلغ كبير من النقود وتوجه إلى الأمير يعقوب ، وأعطاه هذا المبلغ كمساعدة لأجل صرف التكية ، بعد ذلك استأذن عبد الله ود سعد لأجل سفره إلى بلده ، أذن له الأمير يعقوب بالسفر ، وقام من عنده ليس تأخر ساعة واحدة من الزمان ما صدق بصدور الإذن من يعقوب بوقته توجه إلى المتمة مع جماعته ، وبعد يومين أعطى يعقوب خبره إلى الخليفة وقال له : عبد الله ولد سعد سافر إلى المتمة من أمس ، عند ذلك حصل زعل كبير لخليفة المهدي وطلب حالاً ارسال هجانة لحضوره من الطريق قبل وصوله المتمة وطلعت الهجانة من أمدرمان لأجل تحصيله بالطريق وليس حصلته إلا بالقرب من المتمة وأعطوه جواب الخليفة أمره بالرجوع ، أخذ الجواب وقال للهجانة أرجعوا إلى الهجانة وقولوا لسيدكم عبد الله ولد سعد خالف أمرك كيف يرضى تطلع أهل المتمة ، ويسكن بها محمود احمد وتخرج كافة النساء والأطفال ! أنا خالفت امره بهذا الشأن.
ورجعت الهجانة وأخبرت الخليفة بذلك الأمر حصل له العصب الشديد، وكان الأمير محمود أحمد استعد بالجيش للسفر ، أمره الخليفة يقوم بالسفر وينزل بأرض الشفا لغاية طلوعه إلى الهجرة لأجل الوداع ، وقد كان قام محمود بالجيوش الجرارة ونزل في أرض الشفا وصار منتظر حضوره.
وتوجهنا إلى هجرة أرض الشفا لأجل سفر جيش محمود أحمد ، كونه قام بكافة الجيش وكان الخليفةراكب على هجين ، داخل القلعة أربعمائه عسكري وعشرين ملازم من اولاد الحبش ، وخلافهم شايلين السويف ، وحصانه عصار داخل القلعة ، وعلي جُله وأحمد أبو جكة مع ولد بشير قايدين الهجين وهما ماشين حوله يمين وشمال ، وتضرب آلة الحرب نحاس وطبول وأم بايا والزمر ، وركبت الفرسان على الخيول الصافنات ، وكافة الأنصار راكبين ومشاة ، وزحف جيش الأمير محمود أحمد ، وشرعت الرايات وتفرقت الأرباع والمراء وأودعهم الخليفة السلامة ، وتوجهوا على بركة الله.
ونواصل
المصدر: مذكرات يوسف مخائيل ( التركية والمهدية والحكم الثنائي ) شاهد عيان تقديم وتحقيق أحمد ابراهيم أبو شوك
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
10-08-2009, 05:22 AM
سلام يا شباب
بس قلنا نرفع البوست الى حين عودة فى القريب العاجل ان شاء الله
تحياتنا الى الجميع
ء
حسين عثمان أبكر
10-08-2009, 12:06 PM
سلام يا شباب
بس قلنا نرفع البوست الى حين عودة فى القريب العاجل ان شاء الله
تحياتنا الى الجميع
ء
الجودلابي حبابك جيداً جيت حمد لله على السلامة
وفي انتظارك عزيزي وتاني ما تطول الغيبة
أبو همام
10-08-2009, 12:53 PM
سلام يا شباب
بس قلنا نرفع البوست الى حين عودة فى القريب العاجل ان شاء الله
تحياتنا الى الجميع
ء
حباب الجودلابي
منتظرينك
ربنا يسهل أمورك
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
11-08-2009, 05:55 AM
سلام
شكرا يا شباب على حفاوة الترحيب ... و ربنا يقدرنا على مواصلة هذا الموضوع فى القريب ... سوف نواصل ان شاء الله فى تداعيات مجزرة المتمة و ما حدث بعدها و ما الذى حدث لمحمود و جيشه حتى لحظة سقوطه فى قبضة الجيش البريطانى - و اتمنى مشاركة الكل بما لديهم من معلومات فى هذا الصدد
تحياتى و اشواقى مرة اخرى
ء
حسين عثمان أبكر
11-08-2009, 09:12 AM
سلام
شكرا يا شباب على حفاوة الترحيب ... و ربنا يقدرنا على مواصلة هذا الموضوع فى القريب ... سوف نواصل ان شاء الله فى تداعيات مجزرة المتمة و ما حدث بعدها و ما الذى حدث لمحمود و جيشه حتى لحظة سقوطه فى قبضة الجيش البريطانى - و اتمنى مشاركة الكل بما لديهم من معلومات فى هذا الصدد
تحياتى و اشواقى مرة اخرى
ء
أخي عبد القادر حمد لله على السلامة للمرة الثانية ، وإن شاء الله نحن معك إلى أم دبيكرات .
عبدالقادر الهاشمابى الجودلابى
15-08-2009, 06:01 AM
سلام يا شباب
تحدثنا فى الفترة السابقة عن الروايات التى سبقت الاحداث المؤسفة فى المتمة و قرى الجعليين من مصادر متعددة و عن الاحداث نفسها و الايام التى تلت الاحداث و تسارع وتيرة الحرب و العصيان فى المنطقة و تكتل الناس ضد الدولة المهدية بداء بتمرد قبائل العبابدة و قتالهم ضد قوات الخليفة فى كل من ابوحمد و بربر و تحالفهم مع الجعليين و مرابطة البعض منهم معهم على تخوم قبائل جقدول و مناوشة جيش محمود الذى بقى فى المتمة الى بعض الوقت.
سوف نحاول فى الفترة القادمة استعراض ما جرى لمحمود و جيشه فى الفترة ما بين استباحة المتمة حتى لحظة القبض عليه بعد معركة عطبرة فى ابريل من عام 1898 (اى بعد تسعة شهور من استباحة المتمة) و ارساله حبيسا الى مصر التى قضى فيها بقية عمره حتى هلاكه بها فى عام 1906.
نواصل
بعد استباحة المتمة عاث الانصار و مجموعات الجهادية فسادا و افسادا فى المنطقة و طال سفكهم ل الدماء العديد من قرى الجعليين حتى التى كانت تبعد من المتمة مسافات بعيدة و قد لقيت القرى غرب النيل - بالاكثر - حظها الاوفر من القتل و التنكيل من قوات محمود ..... و ظل جيش محمود متواجدا فى المنطقة ينتظر الاوامر من الخليفة فى امدرمان اذا كانت التقدم نحو الجيش البريطانى الغازى او الاستعداد لملاقاته فى المتمة .... و خلال هذه الفترة تجمع الجعليين المتراجعين من المعركة الى ابار جقدول فى الصحرا و انضم اليهم بعض من فرسان العبابدة وكانوا تحت قيادة اقارب شيخنا ود سعد – رحمة الله عليه – بدأت هذه المجموعة بعمل غارات سريعة على جيش محمود الذى كان يفوقها عددا و تسليحا الا ان هذه الغارات كانت كافية لان يقوم محمود بالكتابة الى الخليفة فى امدرمان طالبا المدد و العون و ينبه الخليفة فى امدرمان الى خطورة التحالف الذى قام ما بين الجعليين و العبابدة و الاخرين من ابناء النيل و الذى بدا ان يشتد عوده وتقوى شوكته خصوصا بعد ان بدا بعض ابناء القبائل الاخرى فى المنطقة بالانضمام اليه من الرباطاب و الشايقية الخ .... و ان على الخليفة ان يرسل المدد من الرجال و السلاح حتى يتسنى لمحمود القيام بواجبه من التصدى لهجمات الجعليين و العبابدة و الاستعداد ايضا لمواجه جيش كتشنر المتقدم على شرق النيل و ذلك خصوصا بعد اندحار قوات الانصار و هزيمتها من قبل العبابدة فى كل من ابوحمد و بربر .... لم يحرك الخليفة ساكنا و ظل يتلقى طلبات محمود بالمدد بدون الرد اليها او بعث اى دعم يذكر اليه
نواصل بعد غدا ان شاء الله
ء
ودالجعلي
16-08-2009, 01:22 PM
يا اخوانا ما نشوف القدامنا
موش احسن
vBulletin® v3.8.5, Copyright ©2000-2012
منتديات