العبدلابي
30-10-2008, 12:16 PM
أخواني الأعزاء..
السلام عليكم...
كما وعدكم من قبل، فإنني سأنقل لكم فقرات من كتاب ماكمايكل، حيث أن بها معلومات جيدة للتعريف بتاريخ العرب في السودان و الجعليين خصوصاً..
كنت أفكر بتقسيم الموضوع لسلسلة مواضيع أكثر توسعاً، و لكني آثرت الاختصار و الاكتفاء بموضوع واحد أضمن فيه الأكثر أهمية مما جاء في الكتاب من الناحية التاريخية، و ما قبل جيل سرار بن حسن كردم، مع ملاحظة أني سوف أنقل لكم الفقرات من الجزء الثاني للكتاب، و الجزء الأول موجود بقسم الأنساب بالمنتدى، و هو كتاب مفيد و جامع للقبائل العربية بالسودان..
كان أسلوب المؤلف أن يذكر المخطوطة و ما جاء فيها، و من ثم يعلق على المحتوى، و سأذكر تعليقات المؤلف في هذا الموضوع..
في البداية جاء في المقدمة، عندما تناول الكاتب موضوع هجرة العرب إلى السودان:
"One also notes that the tide of immigration is always represented as having been by way of the Red Sea ports or of the Nile valley, and generally the former. Nothing is said of any tribe wandering southwards from Tripoli, Algiers, or Morocco into the western kingdoms and thence eastwards into the Sudan".
و لقد لاحظ المؤلف أن الروايات تحدثت عن هجرة العرب عن طريق البحر الأحمر أو وادي النيل، حيث لم يذكر أي شيء عن هجرة القبائل من بلاد المغرب جنوباً ثم شرقاً باتجاه السودان.
و في فقرة تالية تحدث عن أقسام العرب بالسودان، و هذا الجزء مهم للغاية لمعرفة أصول القبائل العربية في المنطقة. قال المؤلف:
"The Isma'ilitic tribes most commonly mentioned in the manuscripts as having sent branches to the Sudan are Kuraysh (including Beni Abbas and Beni Ommayya) and Kays Aylan, who include Ghatafan, Beni Dhuian (Fezara, etc.), Beni Abs, Thakif and others.
Among the Kahtanite group we most often meet with Himyar, who include Kuda'a and Guhayna (a branch of Kuda'a), and with beni Ghassan."
قام المؤلف بتقسيم القبائل لمجموعتين: الأولى سماها بالإسماعيلية، و هي العدنانية بمعنى أصح، و الأخرى قحطانية، و ضمن في المجموعة العدنانية قبائل قريش (كبني العباس و بني أمية)، و قبائل قيس عيلان مثل غطفان و بني ذبيان، و من ضمن الأخيرة فزارة، و كذلك بني عبس و ثقيف..
بينما ذكر في المجموعة القحطانية قبائل قضاعة و جهينة، مع ملاحظة أن الأخيرة فرع من الأولى، بالإضافة لبني غسان.
ثم بعد ذلك ذكر ترتيباً زمنياً لدخول العرب للسودان منذ فتح مصر على يد عمرو بن العاص، و جاء عن دخول الجعليين الآتي:
"it is generally implied by genealogists of the Ga'ali group that Kerdam or his son Serrar was the first of their ancestors to immigrate from Arabia.
Ahmed ibn Isma'il el Wali, the author manuscript AB, was born about 1830-1840 and his pedigree makes him the twenty-second in decent from Kerdam. The latter or Serrar would therefore, if one reckon the generation at about thirty years, seem to have immigrated in the latter part of the thirteenth century."
و نفهم من هذه الفقرة أنه و بشكل عام، ذكر النسابة أن كردم أو ابنه سرار قد يكون أول من هاجر إلى السودان. و وضح ذلك بقوله أن أحمد بن إسماعيل الولي –و هو جد الزعيم الأزهري- مؤلف إحدى المخطوطات، و الذي ولد بداية القرن التاسع عشر، جاء أنه من الجيل الثاني و العشرين بعد كردم، و بافتراض أن بكل جيل 30 سنة، فإذاً قد تكون الهجرة في أواخر القرن الثالث عشر.
و هذا يشبه إلى حد بعيد تاريخ مقدم إدريس بن قيس في رواية الفحل، و التي قال فيها أن إدريس بن قيس هاجر إلى السودان في تلك الفترة أي عام 1260م تقريباً.
و ذكر في حاشية تلك الصفحة أيضاً:
"One arrives at the same conclusion if one start with the reasonable legitimate assumption that Arman, who lived seven generations after Kerdam, was a contemporary of el Samarkandi."
و هذه ملاحظة جيدة و هي أنه بنفس الطريقة و التقدير نصل إلى أن عرمان قد عاصر السمرقندي، أي بداية القرن السادس عشر.
إلا أنه ذكر عدة روايات شذت عما جاء سابقاً، فقد ذكرت إحدى الروايات أن أول من هاجر كان غانم، و هو الرابع بعد سرار في الترتيب، و كان ذلك منتصف القرن الثالث عشر أيضاً، و ذلك بعد سقوط بغداد بيد التتار. رواية أخرى تقول أن صبح هو أول الجعليين بالسودان، و غيرها تقول أن أجداد الجعليين أتوا مصر حوالي عام 969م، و هاجروا إلى السودان عام 1171م. و ذلك عقب صعود نجم الفاطميين في مصر و طرد العباسيين منها إلى السودان. و أشير أنه تم ذكر العباسيين في إحدى الفقرات كقبيلة قوية و أن معظمهم بالسودان دون غيره من البلاد. بالعودة لهجرة الجعليين للسودان، فقد أورد ماكمايكل رواية أخرى أنهم هاجروا حوالي عام 750م بعدما تولوا زمام السلطة من الأمويين، و لكنه ضعف هذه الرواية..
الوحدة الأولى:
في أول مجموعة من المخطوطات التي تحصل عليها ماكمايكل، و هي عبارة عن ثلاث مخطوطات، الأولى كانت بحوزة النور عنقرة، الأمير السابق في المهدية، و الثانية للشيخ العباس محمد بدر المسلمي بأم ضبان و قاضي الخليفة السابق، و المخطوطة الثالثة تحصل عليها المؤلف من مستر هيليلسون من كلية غوردون و الذي بدوره تسلمها من أحد الطلاب القدامى.. و صنف المؤلف المخطوطات الثلاث ضمن وحدة واحدة بسبب التشابه الكبير بينهم. و من أهم ما جاء في المخطوطات:
"Now Ga'al are descended from Beni el Abbas (God bless him), and they should not be called a tribe [kabila] but rather one of the branches of Beni Hashim. They are only called "Ga'al" because their forefather, whose name was Ibrahim, was known as "Ga'al" from the fact that he was a generous man, to whom in time of famine the feeble branches allied themselves, and he used to say to them "ga'alnakum minna" ["we have made you a part of ourselves"]; so he was surnamed "Ga'al".
و هنا تذكر المخطوطات بأن الجعليين هم من سلالة العباس –رضي الله عنه-، و لا تجدر مناداتهم بالقبيلة، بل هم فرع من بني هاشم –بحسب ما جاء في المخطوطة-. و لقبوا بجعل نسبة لجدهم جعل و الذي اسمه إبراهيم، و الذي كان رجلاً كريماً، و كان في وقت المجاعة يقول لمن التجأ به "جعلناكم منا". لذلك لقب بجعل.
و جاء في فقرة أخرى:
"Now the man who collected all the tribes of Ga'al together was Kerdam son of Abu el Dis son of Kuda'a son of Harkan son of Masruk son of Ahmad el Yamani son of Ibrahim Ga'al son of Idris son of Kays son of Yemen son of el Khazrag son of Adi son of Kusas son of Kerab son of Hatil son of Yatil son of Dhu el Kila'a el Himyari son of Himyar son of Sa'ad son of el Fadl son of Abdullah son of el Abbas, God bless him."
و ذكر ماكمايكل عدة ملاحظات حول ما ورد أعلاه، حيث قال أنه قد تختلف الأسماء من مخطوطة لأخرى، فمثلاً نجد بضاعة مكان قضاعة، و إبراهيم الجعلي مكان إبراهيم جعل، و يمن الخزرجي بن عدنان مكان يمن بن الخزرج بن عدي، كما نبه لعدة أخطاء، مثل ورود اسم حمير كأحد الآباء، و إنما هو ذو الكلاع الحميري بن سعد. و لقد علق أيضاً على أسماء مثل ذو الكلاع و مسروق و اليماني، حيث ذكر أن لهذه الأسماء صلة بحمير، و قد يكون الجعليون على صلة ما بهم.
و من ملاحظتي الشخصية، فلقد وجدت بالفعل أن هناك روايات غير دقيقة، و يدل ذلك على عدم الدقة في النقل، و هذا ما نوه إليه ماكمايكل أيضاً.
و في موضع آخر من المجموعة:
"Now his father Abu el Dis had two sons: one of them was called Tergam, but I do not know of his having any descendants, and the other was el Sultan Hasan Kerdam son of Abu el Dis."
"He, it is said, had ten sons: seven of them returned to el Kufa; and those that are known and whose descendants are preserved and recorded in the genealogies are three. Dula and Tamim and Serrar."
"The descendants of Dula are the Sakarang, the kings of Gebel Tekali; the descendants of Tamim are the Tomam; and the sons of Serrar were Samra and Samayra and Mismar."
و الفقرات الثلاث السابقة، أوردت المخطوطات تفاصيل عن أبناء أبي الديس، و هما ترجم و الذي قال كاتب المخطوط بأنه لا يعلم عن عقبه أي شيء، و الثاني و هو السلطان حسن كردم بن أبي الديس. أما عن أبناء كردم فهم عشرة، عاد سبعة منهم إلى الكوفة –بحسب المخطوطة-، و ثلاثة استقروا و عرفت ذراريهم، و الثلاثة هم دوله، و تميم و سرار، فمن دوله جاء السكارنج ملوك تقلي، و من تميم جاء التُّمام، و سرار أنجب سمرة و سميرة و مسمار.
و لقد ذكر ماكمايكل إضافة جاءت في المخطوطة الثالثة و التي تسلمها من مستر هيليلسون و هي:
"Kerdam lived in the land of el Hegaz and el Ariaf."
و لقد جذبت هذه الجملة اهتمامي، و معناها أن "كردم عاش في أرض الحجاز و الأرياف". و بالتأكيد أننا بحاجة لمزيد من البحث و التحقيق لمعرفة حقيقة هذه المعلومة، و ما هو المقصود بالأرياف. و لكم أن تتمعنوا العبارة التالية التي تفاجأت بها:
"It appears from the mention of Kufa that the generations previous to Kerdam lived west of the Syrian Desert near Meshed Ali on the Euphrates, and that Kerdam or his sons migrated to the Sudan".
و أذكركم هنا بما ذكرته في مقالة "تاريخ و نسب الجعليين.. بين براءة رواية الأجداد و صرامة تحقيق النقاد"، على الرابط التالي: http://www.darg3l.com/showthread.php?t=8124
فلقد ذكرت في أحد الفقرات:
"أين كان يسكن هؤلاء قبل غزو المغول للعراق؟؟؟
هل كانوا ببغداد، أم بالكوفة، أم مكان آخر؟؟؟
ربما أن المعلومة القائلة بأن جد الجعليين قدم و استقر بالسودان تكون ذات مغاز عظيمة لدى محاولة إجابتنا لهذا السؤال، و هو أن جد الجعليين –و بغض النظر عن اسمه و شخصه- فلقد استقر بالبادية غرب السودان، حيث لم نعلم وجوداً حضرياً كبيراً بمنطقة كردفان، و لا أعتقد أن من عاش في القصور الفاخرة و الحدائق الغناء، يمكنه القبول و الرضا بعيش أهل البادية و الصحراء، فإنه على أقل تقدير أن جد الجعليين كان من أهل الريف إن لم يسكن بادية العراق."
"و لنتمعن أسماء و ألقاباً مثل كردم، أبو الديس، قضاعة، حرقان، قصاص (و في رواية جساس بحسب ما جاء بموسوعة عون الشريف)، كرب، هاطل، ياطل، ذو الكلاع الحميري، نجد أن هذه الأسماء و الألقاب كانت تختلف عن أسماء و ألقاب أهل بغداد من بيت الخلافة على وجه التحديد، و ربما كانت تشبه أسماء أهل الريف أو البادية."
و بذلك يتوافق تخمين ماكمايكل مع ما ذكرته سابقاً عن أن الجعليين كانوا أهل بادية أو ريف على أقل تقدير قبيل غزو المغول للعراق... و إن كان ماكمايكل قد حدد موقعهم بغرب الصحراء السورية –و ربما هي نفسها بادية الشام-، قرب مشهد علي –مدينة النجف حالياً-، و هي بالقرب من الكوفة كما نعلم، و التي تقع على نهر الفرات.
يبقى لنا معرفة العلاقة بين ما جاء عن أن كردم كان بأرض الحجاز و الأرياف، و بادية الشام بالعراق. و إن كنت أشك أن الموقع المقصود هو بينهما، أي جنوب غرب العراق بحدوده الحالية... و الله أعلم..
كما جاء تعليقاً حول ذرية ترجم:
"Tergam's descendants are presumably the Teragma, a subsection of Ga'alin that occur, e.g., at H. el Rekayb on the Blue Nile near el Kamlin."Teragma" also occurs on the maps as the name of a village in Berber province."
"The Tergam Arabs of Darfur and Wadai may also conceivably have some connection with "Targam" the brother of Kerdam."
و هنا يرجح المؤلف أن التراجمة هم ذرية ترجم، و هم فرع من الجعليين، و يتواجدون في هـ. الركيب –لا أعرف هذه البلدة شخصياً- على النيل الأزرق بالقرب من الكاملين، كما توجد قرية تسمى التراجمة في مديرية بربر. كما أشار إلى أن عرب الترجم في دارفور و وداي ربما يمتون بصلة لترجم أخ كردم.
الوحدة الثانية:
أما في الوحدة الثانية، فقد تضمنت مخطوطة من تأليف أحمد بن إسماعيل الأزهري- جد الزعيم إسماعيل الأزهري-، و هو من البديرية الدهمشية، لذلك فصل في نسبهم، و مما ذكره كان سلسلة نسبه إلى عدنان، و لاحظت أن أسماء عديدة سقطت أو تم إغفالها من عمود النسب، كما استبدلت أسماء بأخرى، و عدت بعض الألقابِ أسماءً في أحيان أخرى، مما أصاب السلسلة بالاضطراب اللافت للنظر.
و قد جاء في مخطوطة الأزهري أيضاً:
"Now the man who collected all tribes of Ga'al together was Kerdam son of Abu el Dis."
"His abode was in the land of el Hegaz and the fertile lands, and it is related that his father Abu el Dis had two sons, Kerdam and Tergam, but of Tergam's descendants I know nothing."
"As regards Kerdam it is said that his name was the Sultan Hasan Kerdam son of Abu el Dis, and that he had ten sons; but those that are known and whose descendants are verified and recorded in the genealogies are three only. Dula and Tomam and Serrar."
"Dula was ancestor of Fur and the Sakarang, and Tomam of the Tomam."
"Serrar was ancestor of all the Ga'aliyyun, and had three sons, Samra and Samayra and Mismar."
و لعلكم تلاحظون أن هناك تشابهاً بين ما جاء في مخطوطة الأزهري هذه و ما تقدم في المخطوطات الثلاث السابقة، حيث ورد أن كردم بن أبي الديس هو الذي جمع قبائل جعل، و كان مقره في الحجاز و "الأراضي الخصيبة"، و هذا قد يقرب لنا التصور السابق الذكر عن المكان الذي استوطنه أجداد الجعليين، فربما قصد هنا مراعي بادية الشام، و شمال الحجاز، و قد يقودنا ذلك للاعتقاد بأن الجعليين كانوا في حل و ترحال دائمين، حيث يمكن أن يمكثوا في مراعي العراق فترة، بعدها يرحلون إلى مراعي شمال الحجاز، و هكذا دواليك، فإنها حياة البدو الرحل.
كما ذكر ترجم كأخ لكردم، و الذي لم تعلم ذرية له –بحسب كاتب المخطوطة-، و علم أن كردم بن أبي الديس له عشرة أولاد، عرفت ذراري ثلاثة منهم، هم دوله و تُمام و سرار. و دوله هو جد الفور و السكارنج، و تُمام جد التُمام، و سرار جد الجعليين، و هو والد كل من سمرة و سميرة و مسمار.
الوحدة الثالثة:
أما الوحدة الثالثة، فهي عبارة عن مخطوطة للصديق حضرة، و لقد سخر جل عمره لجمع و تدوين أنساب أهل السودان، و خارج السودان، و ما أخذه ماكمايكل نقلاً عنه، يعتبر خلاصة ما كتبه الشيخ الصديق حضرة في مؤلف مخطوط و محفوظ في دار الوثائق القومية بالخرطوم.
جاء في مخطوطة الصديق حضرة:
"The Ga'alin who are in the Sudan are the descendants of Ibrahim el Hashimi, nicknamed "Ga'al". The reason of being so named was that he was possessed of great power and wealth, and in his days a severe famine occurred, and folk came to him from every direction and said "O Ibrahim, make us (aga'lna) your folk", and he consented to their wish, and so his people surnamed him "Ga'al" because he "made" (ga'al) those who came to him and maintained them until God relieved their distress. He has many descendants in the Sudan: their number may be about 50,000. Among them are the sons of Arman…"
و الفقرة أعلاه تتحدث عن أصل الجعليين المنتمين لإبراهيم الهاشمي، الملقب بجعل، و سبب تلقيبه أنه كان ذا قوة و ثروة، و حدث في أيامه مجاعة، فجاء الناس إليه من كل الجهات، يقولون له: يا إبراهيم اجعلنا من قومك، فاستجاب لهم، و لقب بجعل، لجعله من التجأ به من قومه حتى كشف الله ضرهم و ضيقهم، و لإبراهيم ذرية كبيرة بالسودان، يتراوح عددهم حوالي 50,000 ، من ضمنهم أبناء عرمان. و لقد اختصرت ذكرهم في هذا الموضوع.
و لي ملاحظة و هي أن عدد الجعليين الذي أشار إليه الصديق حضرة قد يكون قبل أكثر من 150 سنة، و بالتحديد منتصف القرن التاسع عشر (1850م) تقريباً، لأن الجعليين عام 1955 كان عددهم حوالي المليون نسمة، و أتوقع أن عددهم في الوقت الحالي أربعة ملايين، حيث أنهم عشر سكان السودان، و كما نعلم أن تعداد السكان في السودان و الوقت الحالي هو أربعين مليوناً، فإذا أخذنا معامل الضرب بين التعدادين و الفرق بينهما 50 سنة تقريباً، نجده أربعة، فيكون تعداد الجعليين عام 1850 هو 62,500 نسمة، و هو تقريباً يناسب ما ذكره الصديق، و هو –أي الصديق حضرة- عاش من 1798 و حتى 1918، ... و الله أعلم..
و بعد ذكر الكاتب لفروع الجعليين، نجد الفقرة التالية:
"All of the above are Kuraysh and descended from el Abbas ibn Abd el Muttalib ibn Hashim; and all of them are the children of Ibrahim el Hashimi who was surnamed "Ga'al", and the first of their ancestors to come to Sudan was named Ghanim, surnamed "el Abbasi". He fled from Baghdad after the Tatar attacked it, in 676 A.H. Then they came to Egypt and found the Fatimites ruling there, but they were unable to settle down with them, so migrated to Sudan and took up their abode, some on the Blue Nile and some on the White Nile and some in Darfur and Dar Wadai (that is Borku), and spread in all directions."
"Those that are in Darfur are represented by the royal family only."
"As regards Borku, the royal family are Abbasia, that is Kuraysh."
تقول الفقرة الأولى أن جميع المذكورين أعلاه –من فروع الجعليين- هم من قريش و من نسل العباس بن عبد المطلب بن هاشم، و كلهم من ذرية إبراهيم الهاشمي الملقب بجعل، و أول من دخل السودان منهم هو غانم الملقب بالعباسي، و ذلك عقب نزوحه من بغداد بعد هجوم التتار عليها في عام 676 هـ، ثم جاؤوا مصر و وجدوا الفاطميين حكاماً عليها و لم يطيقوا المكوث معهم، فهاجروا إلى السودان حيث استقروا، و بعضهم استقر بالنيل الأزرق و آخرون بالنيل الأبيض، و دارفور، و دار وداي و هي برقو، و في كل النواحي.
و الملاحظ أن الصديق قد يكون نقل شيئاً مما كتبه عن الزبير باشا، حيث أني قرأت كتاب تاريخ و جغرافية السودان لنعوم شقير، و وجدت ما ذكر حول هجرة الجعليين إلى السودان، و كان ذلك في رسالة بعث بها الزبير باشا لنعوم شقير تناولت تاريخ أسرته –الجميعاب الجعليين- و سيرته الشخصية، و لكن الفرق أن الزبير باشا لم يقل أبداً أن غانم هو الذي هاجر للسودان، بل وقف نسبه عند غانم ثم لقبه بالعباسي، أي جاء آخر عمود نسبه بـجموع بن غانم العباسي، فلعل الصديق ظن أن غانم هذا هو من هاجر إلى السودان، و لكن ما بقي فهو مطابق لما ذكره الزبير باشا.
و هناك أمران أود التنبيه إليهما، الأول أن التتار احتلوا بغداد في 656هـ و ليس 676هـ كما ذكر الزبير باشا و نقله الصديق حضرة، و أيضاً لم يكن للفاطميين وجود بالسلطة في مصر، فلقد هزموا من قبل الأيوبيين، ثم أعقب هؤلاء المماليك، و حصلت أحداث غزو التتار و سقوط بغداد في بداية عهد المماليك، فأجزم أنه حدث خلط في التواريخ المشار إليها، و الجدير بالذكر أن المماليك سرحوا العباسيين مما كان لهم من سلطان و اضطهدوهم مما دفع الكثير من العباسيين إلى الهجرة جنوباً إلى أرض الصعيد، و منهم من جاء و استقر بالسودان و قد يكون من ضمنهم جد الجعليين الأول بالسودان، و الذي لم يذكره الزبير باشا بالاسم. و لكني أذكر أنني قرأت بكتاب سهم الأرحام، في رسالة إلى الكاتب –عثمان حمد الله- عن نسب الجعليين من أحد أبناء الزبير باشا، و قد يكون نقلاً عن أبيه، جاء فيها أن إبراهيم بن إدريس بن قيس جاء من الشرق، و لم أعرف ما المقصود بالشرق هنا، هل يعني أنه أو أبوه حضر للسودان من جهة الشرق أي من بلاد العراق؟؟ أم قصد أمر آخر؟؟
و نعود لتكملة ما الفقرات أعلاه، فجاء أن العائلين الحاكمتين في دارفور و برقو هما من العباسيين القرشيين...
و في أحد تعقيبات ماكمايكل، نجد أنه قال:
"This accounts for the frequent occurrence in nisbas of "Fur" as descended from Dula son of Kerdam the Ga'ali. One remembers too the name "Edrisdjal", i.e. Idris el Ga'ali, as grandfather of Sulayman Solon, one of the early Fur kings, and how Abd el Karim ibn Gama'i the founder of the Wadai dynasty is said to have belonged to a Ga'ali family."
و هنا يشير إلى أن هناك ظهوراً متردداً في نسبة الفور حيث يأتون من عقب كردم الجعلي، كما يرد ذكر إدريسجال – و الذي هو إدريس جعل- كأحد أجداد سليمان سولون، أحد أقدم ملوك الفور، و أيضاً عبد الكريم بن جامع مؤسس السلالة الحاكمة في وداي، و يقال أنه من أصل جعلي.
و الآن أكتفي بهذا القدر من المخطوطات بالكتاب..
إخواني الأعزاء، هناك الكثير من المخطوطات التي ورد ذكرها في كتاب ماكمايكل، منها ما يخص الجعليين، و منها ما يخص بقية القبائل العربية بالسودان، و الفائدة الكبرى تكمن في أن المؤلف استطاع جمع أكبر قدر ممكن من المخطوطات و الوثائق من مختلف المناطق، من مديرية بربر و الجزيرة و كردفان، و وضع كل ذلك في سفره العظيم، في حين أن العديد من تلك المخطوطات قد يكون ضائعاً في حاضرنا، إلا أننا على الأقل نعرف ما جاء في تلكم المخطوطات، و التي و إن لم تجاوب على كل الأسئلة، فإنها أعطتنا فكرة و تصوراً عن بعض الأمور و الصلات بين مختلف القبائل، و لا شك أن الأمر يحتاج لمزيد من البحث و التحقيق، حتى تتضح الصورة الكاملة.
هذا ما استطعت نقله إليكم، و بإذن الله، نفتح موضوعاً و بحثاً آخر خلال الأسابيع المقبلة.
و لكم كل التحايا و المحبة..
(المعذرة لضعف الترجمة، و التحية أيضاً للأستاذة المتغربة، فلقد استحوذنا في مواضيعنا الأخيرة على حصتها في اللغة الإنجليزية :sm269:)
مواضيع ذات صلة:
تاريخ و نسب الجعليين.. بين براءة رواية الأجداد و صرامة تحقيق النقاد
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=8124
كتاب تاريخ العرب في السودان - نسخة إنجليزية
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=7263
هل تعلم... أن أول موطن لأجداد الجعليين كان بكردفان
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=6988
السلطان حسن كردم،،، السلطان الجد أم الأسطورة..
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=8935
حلقة نقاش بعنوان (من أول مهاجر إلى السودان من الجعليين؟)... الدعوة عامة
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=7133
السلام عليكم...
كما وعدكم من قبل، فإنني سأنقل لكم فقرات من كتاب ماكمايكل، حيث أن بها معلومات جيدة للتعريف بتاريخ العرب في السودان و الجعليين خصوصاً..
كنت أفكر بتقسيم الموضوع لسلسلة مواضيع أكثر توسعاً، و لكني آثرت الاختصار و الاكتفاء بموضوع واحد أضمن فيه الأكثر أهمية مما جاء في الكتاب من الناحية التاريخية، و ما قبل جيل سرار بن حسن كردم، مع ملاحظة أني سوف أنقل لكم الفقرات من الجزء الثاني للكتاب، و الجزء الأول موجود بقسم الأنساب بالمنتدى، و هو كتاب مفيد و جامع للقبائل العربية بالسودان..
كان أسلوب المؤلف أن يذكر المخطوطة و ما جاء فيها، و من ثم يعلق على المحتوى، و سأذكر تعليقات المؤلف في هذا الموضوع..
في البداية جاء في المقدمة، عندما تناول الكاتب موضوع هجرة العرب إلى السودان:
"One also notes that the tide of immigration is always represented as having been by way of the Red Sea ports or of the Nile valley, and generally the former. Nothing is said of any tribe wandering southwards from Tripoli, Algiers, or Morocco into the western kingdoms and thence eastwards into the Sudan".
و لقد لاحظ المؤلف أن الروايات تحدثت عن هجرة العرب عن طريق البحر الأحمر أو وادي النيل، حيث لم يذكر أي شيء عن هجرة القبائل من بلاد المغرب جنوباً ثم شرقاً باتجاه السودان.
و في فقرة تالية تحدث عن أقسام العرب بالسودان، و هذا الجزء مهم للغاية لمعرفة أصول القبائل العربية في المنطقة. قال المؤلف:
"The Isma'ilitic tribes most commonly mentioned in the manuscripts as having sent branches to the Sudan are Kuraysh (including Beni Abbas and Beni Ommayya) and Kays Aylan, who include Ghatafan, Beni Dhuian (Fezara, etc.), Beni Abs, Thakif and others.
Among the Kahtanite group we most often meet with Himyar, who include Kuda'a and Guhayna (a branch of Kuda'a), and with beni Ghassan."
قام المؤلف بتقسيم القبائل لمجموعتين: الأولى سماها بالإسماعيلية، و هي العدنانية بمعنى أصح، و الأخرى قحطانية، و ضمن في المجموعة العدنانية قبائل قريش (كبني العباس و بني أمية)، و قبائل قيس عيلان مثل غطفان و بني ذبيان، و من ضمن الأخيرة فزارة، و كذلك بني عبس و ثقيف..
بينما ذكر في المجموعة القحطانية قبائل قضاعة و جهينة، مع ملاحظة أن الأخيرة فرع من الأولى، بالإضافة لبني غسان.
ثم بعد ذلك ذكر ترتيباً زمنياً لدخول العرب للسودان منذ فتح مصر على يد عمرو بن العاص، و جاء عن دخول الجعليين الآتي:
"it is generally implied by genealogists of the Ga'ali group that Kerdam or his son Serrar was the first of their ancestors to immigrate from Arabia.
Ahmed ibn Isma'il el Wali, the author manuscript AB, was born about 1830-1840 and his pedigree makes him the twenty-second in decent from Kerdam. The latter or Serrar would therefore, if one reckon the generation at about thirty years, seem to have immigrated in the latter part of the thirteenth century."
و نفهم من هذه الفقرة أنه و بشكل عام، ذكر النسابة أن كردم أو ابنه سرار قد يكون أول من هاجر إلى السودان. و وضح ذلك بقوله أن أحمد بن إسماعيل الولي –و هو جد الزعيم الأزهري- مؤلف إحدى المخطوطات، و الذي ولد بداية القرن التاسع عشر، جاء أنه من الجيل الثاني و العشرين بعد كردم، و بافتراض أن بكل جيل 30 سنة، فإذاً قد تكون الهجرة في أواخر القرن الثالث عشر.
و هذا يشبه إلى حد بعيد تاريخ مقدم إدريس بن قيس في رواية الفحل، و التي قال فيها أن إدريس بن قيس هاجر إلى السودان في تلك الفترة أي عام 1260م تقريباً.
و ذكر في حاشية تلك الصفحة أيضاً:
"One arrives at the same conclusion if one start with the reasonable legitimate assumption that Arman, who lived seven generations after Kerdam, was a contemporary of el Samarkandi."
و هذه ملاحظة جيدة و هي أنه بنفس الطريقة و التقدير نصل إلى أن عرمان قد عاصر السمرقندي، أي بداية القرن السادس عشر.
إلا أنه ذكر عدة روايات شذت عما جاء سابقاً، فقد ذكرت إحدى الروايات أن أول من هاجر كان غانم، و هو الرابع بعد سرار في الترتيب، و كان ذلك منتصف القرن الثالث عشر أيضاً، و ذلك بعد سقوط بغداد بيد التتار. رواية أخرى تقول أن صبح هو أول الجعليين بالسودان، و غيرها تقول أن أجداد الجعليين أتوا مصر حوالي عام 969م، و هاجروا إلى السودان عام 1171م. و ذلك عقب صعود نجم الفاطميين في مصر و طرد العباسيين منها إلى السودان. و أشير أنه تم ذكر العباسيين في إحدى الفقرات كقبيلة قوية و أن معظمهم بالسودان دون غيره من البلاد. بالعودة لهجرة الجعليين للسودان، فقد أورد ماكمايكل رواية أخرى أنهم هاجروا حوالي عام 750م بعدما تولوا زمام السلطة من الأمويين، و لكنه ضعف هذه الرواية..
الوحدة الأولى:
في أول مجموعة من المخطوطات التي تحصل عليها ماكمايكل، و هي عبارة عن ثلاث مخطوطات، الأولى كانت بحوزة النور عنقرة، الأمير السابق في المهدية، و الثانية للشيخ العباس محمد بدر المسلمي بأم ضبان و قاضي الخليفة السابق، و المخطوطة الثالثة تحصل عليها المؤلف من مستر هيليلسون من كلية غوردون و الذي بدوره تسلمها من أحد الطلاب القدامى.. و صنف المؤلف المخطوطات الثلاث ضمن وحدة واحدة بسبب التشابه الكبير بينهم. و من أهم ما جاء في المخطوطات:
"Now Ga'al are descended from Beni el Abbas (God bless him), and they should not be called a tribe [kabila] but rather one of the branches of Beni Hashim. They are only called "Ga'al" because their forefather, whose name was Ibrahim, was known as "Ga'al" from the fact that he was a generous man, to whom in time of famine the feeble branches allied themselves, and he used to say to them "ga'alnakum minna" ["we have made you a part of ourselves"]; so he was surnamed "Ga'al".
و هنا تذكر المخطوطات بأن الجعليين هم من سلالة العباس –رضي الله عنه-، و لا تجدر مناداتهم بالقبيلة، بل هم فرع من بني هاشم –بحسب ما جاء في المخطوطة-. و لقبوا بجعل نسبة لجدهم جعل و الذي اسمه إبراهيم، و الذي كان رجلاً كريماً، و كان في وقت المجاعة يقول لمن التجأ به "جعلناكم منا". لذلك لقب بجعل.
و جاء في فقرة أخرى:
"Now the man who collected all the tribes of Ga'al together was Kerdam son of Abu el Dis son of Kuda'a son of Harkan son of Masruk son of Ahmad el Yamani son of Ibrahim Ga'al son of Idris son of Kays son of Yemen son of el Khazrag son of Adi son of Kusas son of Kerab son of Hatil son of Yatil son of Dhu el Kila'a el Himyari son of Himyar son of Sa'ad son of el Fadl son of Abdullah son of el Abbas, God bless him."
و ذكر ماكمايكل عدة ملاحظات حول ما ورد أعلاه، حيث قال أنه قد تختلف الأسماء من مخطوطة لأخرى، فمثلاً نجد بضاعة مكان قضاعة، و إبراهيم الجعلي مكان إبراهيم جعل، و يمن الخزرجي بن عدنان مكان يمن بن الخزرج بن عدي، كما نبه لعدة أخطاء، مثل ورود اسم حمير كأحد الآباء، و إنما هو ذو الكلاع الحميري بن سعد. و لقد علق أيضاً على أسماء مثل ذو الكلاع و مسروق و اليماني، حيث ذكر أن لهذه الأسماء صلة بحمير، و قد يكون الجعليون على صلة ما بهم.
و من ملاحظتي الشخصية، فلقد وجدت بالفعل أن هناك روايات غير دقيقة، و يدل ذلك على عدم الدقة في النقل، و هذا ما نوه إليه ماكمايكل أيضاً.
و في موضع آخر من المجموعة:
"Now his father Abu el Dis had two sons: one of them was called Tergam, but I do not know of his having any descendants, and the other was el Sultan Hasan Kerdam son of Abu el Dis."
"He, it is said, had ten sons: seven of them returned to el Kufa; and those that are known and whose descendants are preserved and recorded in the genealogies are three. Dula and Tamim and Serrar."
"The descendants of Dula are the Sakarang, the kings of Gebel Tekali; the descendants of Tamim are the Tomam; and the sons of Serrar were Samra and Samayra and Mismar."
و الفقرات الثلاث السابقة، أوردت المخطوطات تفاصيل عن أبناء أبي الديس، و هما ترجم و الذي قال كاتب المخطوط بأنه لا يعلم عن عقبه أي شيء، و الثاني و هو السلطان حسن كردم بن أبي الديس. أما عن أبناء كردم فهم عشرة، عاد سبعة منهم إلى الكوفة –بحسب المخطوطة-، و ثلاثة استقروا و عرفت ذراريهم، و الثلاثة هم دوله، و تميم و سرار، فمن دوله جاء السكارنج ملوك تقلي، و من تميم جاء التُّمام، و سرار أنجب سمرة و سميرة و مسمار.
و لقد ذكر ماكمايكل إضافة جاءت في المخطوطة الثالثة و التي تسلمها من مستر هيليلسون و هي:
"Kerdam lived in the land of el Hegaz and el Ariaf."
و لقد جذبت هذه الجملة اهتمامي، و معناها أن "كردم عاش في أرض الحجاز و الأرياف". و بالتأكيد أننا بحاجة لمزيد من البحث و التحقيق لمعرفة حقيقة هذه المعلومة، و ما هو المقصود بالأرياف. و لكم أن تتمعنوا العبارة التالية التي تفاجأت بها:
"It appears from the mention of Kufa that the generations previous to Kerdam lived west of the Syrian Desert near Meshed Ali on the Euphrates, and that Kerdam or his sons migrated to the Sudan".
و أذكركم هنا بما ذكرته في مقالة "تاريخ و نسب الجعليين.. بين براءة رواية الأجداد و صرامة تحقيق النقاد"، على الرابط التالي: http://www.darg3l.com/showthread.php?t=8124
فلقد ذكرت في أحد الفقرات:
"أين كان يسكن هؤلاء قبل غزو المغول للعراق؟؟؟
هل كانوا ببغداد، أم بالكوفة، أم مكان آخر؟؟؟
ربما أن المعلومة القائلة بأن جد الجعليين قدم و استقر بالسودان تكون ذات مغاز عظيمة لدى محاولة إجابتنا لهذا السؤال، و هو أن جد الجعليين –و بغض النظر عن اسمه و شخصه- فلقد استقر بالبادية غرب السودان، حيث لم نعلم وجوداً حضرياً كبيراً بمنطقة كردفان، و لا أعتقد أن من عاش في القصور الفاخرة و الحدائق الغناء، يمكنه القبول و الرضا بعيش أهل البادية و الصحراء، فإنه على أقل تقدير أن جد الجعليين كان من أهل الريف إن لم يسكن بادية العراق."
"و لنتمعن أسماء و ألقاباً مثل كردم، أبو الديس، قضاعة، حرقان، قصاص (و في رواية جساس بحسب ما جاء بموسوعة عون الشريف)، كرب، هاطل، ياطل، ذو الكلاع الحميري، نجد أن هذه الأسماء و الألقاب كانت تختلف عن أسماء و ألقاب أهل بغداد من بيت الخلافة على وجه التحديد، و ربما كانت تشبه أسماء أهل الريف أو البادية."
و بذلك يتوافق تخمين ماكمايكل مع ما ذكرته سابقاً عن أن الجعليين كانوا أهل بادية أو ريف على أقل تقدير قبيل غزو المغول للعراق... و إن كان ماكمايكل قد حدد موقعهم بغرب الصحراء السورية –و ربما هي نفسها بادية الشام-، قرب مشهد علي –مدينة النجف حالياً-، و هي بالقرب من الكوفة كما نعلم، و التي تقع على نهر الفرات.
يبقى لنا معرفة العلاقة بين ما جاء عن أن كردم كان بأرض الحجاز و الأرياف، و بادية الشام بالعراق. و إن كنت أشك أن الموقع المقصود هو بينهما، أي جنوب غرب العراق بحدوده الحالية... و الله أعلم..
كما جاء تعليقاً حول ذرية ترجم:
"Tergam's descendants are presumably the Teragma, a subsection of Ga'alin that occur, e.g., at H. el Rekayb on the Blue Nile near el Kamlin."Teragma" also occurs on the maps as the name of a village in Berber province."
"The Tergam Arabs of Darfur and Wadai may also conceivably have some connection with "Targam" the brother of Kerdam."
و هنا يرجح المؤلف أن التراجمة هم ذرية ترجم، و هم فرع من الجعليين، و يتواجدون في هـ. الركيب –لا أعرف هذه البلدة شخصياً- على النيل الأزرق بالقرب من الكاملين، كما توجد قرية تسمى التراجمة في مديرية بربر. كما أشار إلى أن عرب الترجم في دارفور و وداي ربما يمتون بصلة لترجم أخ كردم.
الوحدة الثانية:
أما في الوحدة الثانية، فقد تضمنت مخطوطة من تأليف أحمد بن إسماعيل الأزهري- جد الزعيم إسماعيل الأزهري-، و هو من البديرية الدهمشية، لذلك فصل في نسبهم، و مما ذكره كان سلسلة نسبه إلى عدنان، و لاحظت أن أسماء عديدة سقطت أو تم إغفالها من عمود النسب، كما استبدلت أسماء بأخرى، و عدت بعض الألقابِ أسماءً في أحيان أخرى، مما أصاب السلسلة بالاضطراب اللافت للنظر.
و قد جاء في مخطوطة الأزهري أيضاً:
"Now the man who collected all tribes of Ga'al together was Kerdam son of Abu el Dis."
"His abode was in the land of el Hegaz and the fertile lands, and it is related that his father Abu el Dis had two sons, Kerdam and Tergam, but of Tergam's descendants I know nothing."
"As regards Kerdam it is said that his name was the Sultan Hasan Kerdam son of Abu el Dis, and that he had ten sons; but those that are known and whose descendants are verified and recorded in the genealogies are three only. Dula and Tomam and Serrar."
"Dula was ancestor of Fur and the Sakarang, and Tomam of the Tomam."
"Serrar was ancestor of all the Ga'aliyyun, and had three sons, Samra and Samayra and Mismar."
و لعلكم تلاحظون أن هناك تشابهاً بين ما جاء في مخطوطة الأزهري هذه و ما تقدم في المخطوطات الثلاث السابقة، حيث ورد أن كردم بن أبي الديس هو الذي جمع قبائل جعل، و كان مقره في الحجاز و "الأراضي الخصيبة"، و هذا قد يقرب لنا التصور السابق الذكر عن المكان الذي استوطنه أجداد الجعليين، فربما قصد هنا مراعي بادية الشام، و شمال الحجاز، و قد يقودنا ذلك للاعتقاد بأن الجعليين كانوا في حل و ترحال دائمين، حيث يمكن أن يمكثوا في مراعي العراق فترة، بعدها يرحلون إلى مراعي شمال الحجاز، و هكذا دواليك، فإنها حياة البدو الرحل.
كما ذكر ترجم كأخ لكردم، و الذي لم تعلم ذرية له –بحسب كاتب المخطوطة-، و علم أن كردم بن أبي الديس له عشرة أولاد، عرفت ذراري ثلاثة منهم، هم دوله و تُمام و سرار. و دوله هو جد الفور و السكارنج، و تُمام جد التُمام، و سرار جد الجعليين، و هو والد كل من سمرة و سميرة و مسمار.
الوحدة الثالثة:
أما الوحدة الثالثة، فهي عبارة عن مخطوطة للصديق حضرة، و لقد سخر جل عمره لجمع و تدوين أنساب أهل السودان، و خارج السودان، و ما أخذه ماكمايكل نقلاً عنه، يعتبر خلاصة ما كتبه الشيخ الصديق حضرة في مؤلف مخطوط و محفوظ في دار الوثائق القومية بالخرطوم.
جاء في مخطوطة الصديق حضرة:
"The Ga'alin who are in the Sudan are the descendants of Ibrahim el Hashimi, nicknamed "Ga'al". The reason of being so named was that he was possessed of great power and wealth, and in his days a severe famine occurred, and folk came to him from every direction and said "O Ibrahim, make us (aga'lna) your folk", and he consented to their wish, and so his people surnamed him "Ga'al" because he "made" (ga'al) those who came to him and maintained them until God relieved their distress. He has many descendants in the Sudan: their number may be about 50,000. Among them are the sons of Arman…"
و الفقرة أعلاه تتحدث عن أصل الجعليين المنتمين لإبراهيم الهاشمي، الملقب بجعل، و سبب تلقيبه أنه كان ذا قوة و ثروة، و حدث في أيامه مجاعة، فجاء الناس إليه من كل الجهات، يقولون له: يا إبراهيم اجعلنا من قومك، فاستجاب لهم، و لقب بجعل، لجعله من التجأ به من قومه حتى كشف الله ضرهم و ضيقهم، و لإبراهيم ذرية كبيرة بالسودان، يتراوح عددهم حوالي 50,000 ، من ضمنهم أبناء عرمان. و لقد اختصرت ذكرهم في هذا الموضوع.
و لي ملاحظة و هي أن عدد الجعليين الذي أشار إليه الصديق حضرة قد يكون قبل أكثر من 150 سنة، و بالتحديد منتصف القرن التاسع عشر (1850م) تقريباً، لأن الجعليين عام 1955 كان عددهم حوالي المليون نسمة، و أتوقع أن عددهم في الوقت الحالي أربعة ملايين، حيث أنهم عشر سكان السودان، و كما نعلم أن تعداد السكان في السودان و الوقت الحالي هو أربعين مليوناً، فإذا أخذنا معامل الضرب بين التعدادين و الفرق بينهما 50 سنة تقريباً، نجده أربعة، فيكون تعداد الجعليين عام 1850 هو 62,500 نسمة، و هو تقريباً يناسب ما ذكره الصديق، و هو –أي الصديق حضرة- عاش من 1798 و حتى 1918، ... و الله أعلم..
و بعد ذكر الكاتب لفروع الجعليين، نجد الفقرة التالية:
"All of the above are Kuraysh and descended from el Abbas ibn Abd el Muttalib ibn Hashim; and all of them are the children of Ibrahim el Hashimi who was surnamed "Ga'al", and the first of their ancestors to come to Sudan was named Ghanim, surnamed "el Abbasi". He fled from Baghdad after the Tatar attacked it, in 676 A.H. Then they came to Egypt and found the Fatimites ruling there, but they were unable to settle down with them, so migrated to Sudan and took up their abode, some on the Blue Nile and some on the White Nile and some in Darfur and Dar Wadai (that is Borku), and spread in all directions."
"Those that are in Darfur are represented by the royal family only."
"As regards Borku, the royal family are Abbasia, that is Kuraysh."
تقول الفقرة الأولى أن جميع المذكورين أعلاه –من فروع الجعليين- هم من قريش و من نسل العباس بن عبد المطلب بن هاشم، و كلهم من ذرية إبراهيم الهاشمي الملقب بجعل، و أول من دخل السودان منهم هو غانم الملقب بالعباسي، و ذلك عقب نزوحه من بغداد بعد هجوم التتار عليها في عام 676 هـ، ثم جاؤوا مصر و وجدوا الفاطميين حكاماً عليها و لم يطيقوا المكوث معهم، فهاجروا إلى السودان حيث استقروا، و بعضهم استقر بالنيل الأزرق و آخرون بالنيل الأبيض، و دارفور، و دار وداي و هي برقو، و في كل النواحي.
و الملاحظ أن الصديق قد يكون نقل شيئاً مما كتبه عن الزبير باشا، حيث أني قرأت كتاب تاريخ و جغرافية السودان لنعوم شقير، و وجدت ما ذكر حول هجرة الجعليين إلى السودان، و كان ذلك في رسالة بعث بها الزبير باشا لنعوم شقير تناولت تاريخ أسرته –الجميعاب الجعليين- و سيرته الشخصية، و لكن الفرق أن الزبير باشا لم يقل أبداً أن غانم هو الذي هاجر للسودان، بل وقف نسبه عند غانم ثم لقبه بالعباسي، أي جاء آخر عمود نسبه بـجموع بن غانم العباسي، فلعل الصديق ظن أن غانم هذا هو من هاجر إلى السودان، و لكن ما بقي فهو مطابق لما ذكره الزبير باشا.
و هناك أمران أود التنبيه إليهما، الأول أن التتار احتلوا بغداد في 656هـ و ليس 676هـ كما ذكر الزبير باشا و نقله الصديق حضرة، و أيضاً لم يكن للفاطميين وجود بالسلطة في مصر، فلقد هزموا من قبل الأيوبيين، ثم أعقب هؤلاء المماليك، و حصلت أحداث غزو التتار و سقوط بغداد في بداية عهد المماليك، فأجزم أنه حدث خلط في التواريخ المشار إليها، و الجدير بالذكر أن المماليك سرحوا العباسيين مما كان لهم من سلطان و اضطهدوهم مما دفع الكثير من العباسيين إلى الهجرة جنوباً إلى أرض الصعيد، و منهم من جاء و استقر بالسودان و قد يكون من ضمنهم جد الجعليين الأول بالسودان، و الذي لم يذكره الزبير باشا بالاسم. و لكني أذكر أنني قرأت بكتاب سهم الأرحام، في رسالة إلى الكاتب –عثمان حمد الله- عن نسب الجعليين من أحد أبناء الزبير باشا، و قد يكون نقلاً عن أبيه، جاء فيها أن إبراهيم بن إدريس بن قيس جاء من الشرق، و لم أعرف ما المقصود بالشرق هنا، هل يعني أنه أو أبوه حضر للسودان من جهة الشرق أي من بلاد العراق؟؟ أم قصد أمر آخر؟؟
و نعود لتكملة ما الفقرات أعلاه، فجاء أن العائلين الحاكمتين في دارفور و برقو هما من العباسيين القرشيين...
و في أحد تعقيبات ماكمايكل، نجد أنه قال:
"This accounts for the frequent occurrence in nisbas of "Fur" as descended from Dula son of Kerdam the Ga'ali. One remembers too the name "Edrisdjal", i.e. Idris el Ga'ali, as grandfather of Sulayman Solon, one of the early Fur kings, and how Abd el Karim ibn Gama'i the founder of the Wadai dynasty is said to have belonged to a Ga'ali family."
و هنا يشير إلى أن هناك ظهوراً متردداً في نسبة الفور حيث يأتون من عقب كردم الجعلي، كما يرد ذكر إدريسجال – و الذي هو إدريس جعل- كأحد أجداد سليمان سولون، أحد أقدم ملوك الفور، و أيضاً عبد الكريم بن جامع مؤسس السلالة الحاكمة في وداي، و يقال أنه من أصل جعلي.
و الآن أكتفي بهذا القدر من المخطوطات بالكتاب..
إخواني الأعزاء، هناك الكثير من المخطوطات التي ورد ذكرها في كتاب ماكمايكل، منها ما يخص الجعليين، و منها ما يخص بقية القبائل العربية بالسودان، و الفائدة الكبرى تكمن في أن المؤلف استطاع جمع أكبر قدر ممكن من المخطوطات و الوثائق من مختلف المناطق، من مديرية بربر و الجزيرة و كردفان، و وضع كل ذلك في سفره العظيم، في حين أن العديد من تلك المخطوطات قد يكون ضائعاً في حاضرنا، إلا أننا على الأقل نعرف ما جاء في تلكم المخطوطات، و التي و إن لم تجاوب على كل الأسئلة، فإنها أعطتنا فكرة و تصوراً عن بعض الأمور و الصلات بين مختلف القبائل، و لا شك أن الأمر يحتاج لمزيد من البحث و التحقيق، حتى تتضح الصورة الكاملة.
هذا ما استطعت نقله إليكم، و بإذن الله، نفتح موضوعاً و بحثاً آخر خلال الأسابيع المقبلة.
و لكم كل التحايا و المحبة..
(المعذرة لضعف الترجمة، و التحية أيضاً للأستاذة المتغربة، فلقد استحوذنا في مواضيعنا الأخيرة على حصتها في اللغة الإنجليزية :sm269:)
مواضيع ذات صلة:
تاريخ و نسب الجعليين.. بين براءة رواية الأجداد و صرامة تحقيق النقاد
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=8124
كتاب تاريخ العرب في السودان - نسخة إنجليزية
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=7263
هل تعلم... أن أول موطن لأجداد الجعليين كان بكردفان
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=6988
السلطان حسن كردم،،، السلطان الجد أم الأسطورة..
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=8935
حلقة نقاش بعنوان (من أول مهاجر إلى السودان من الجعليين؟)... الدعوة عامة
http://www.darg3l.com/showthread.php?t=7133