مطمر بنت أسد

[أبو سعد]

أقدم قرية في المحمية شرق هي تعتبر قرية المطمر وتسمي قديما مطمر بنت أسد الأخوة الكرام الرجاء من سيادتكم إفادتنا بتاريخها إن وجد لديكم. وجزاكم الله خيرا

[العبدلابي]

حياك الله أخي أبا سعد... و مرحباً بك معنا..
سأوافيك بالمعلومة إن وجدتها بإذن الله..
إلى ذلك الحين تقبل تحياتي..

[أبو همام]

حياك الله أخي أبا سعد... و مرحباً بك معنا..
سأوافيك بالمعلومة إن وجدتها بإذن الله..
إلى ذلك الحين تقبل تحياتي..


تحية طيبة

أود القول: هناك سكان من الجعليين الزيداب يسكنون هناك

بجانب ان لدينا أرحاماً من اهلنا العبدلاب، وإن لم تخني الذاكرة فهم من آل الأحمر وآل الطاهر

[العبدلابي]

أخي العزيز أبو سعد...
السلام عليكم..
آسف للتأخير في الرد..
أنقل إليك المعلومات الواردة في موسوعة عون الشريف حول مطمر بنت أسد:

"مُطمَر: مكان بأرض الجعليين بين أم علي و المحمية يسكنه العمراب و يعرف بمُطْمَر بنت أسد نسبة للشيخة فاطمة بنت أسد. و المطمر أو المطمورة حفر تحفظ فيها الحبوب و تطمر."

"فاطمة: اشتهرت فاطمة بنت أسد من قرية المطمر. اشتهرت بحفظ القرآن الكريم و تزوجها الشيخ حمد ود المجذوب على كبر فأنجبت الفكي منصور جد المناصير و هم أسرة من المجاذيب {انظر الطيب محمد الطيب: المسيد ص 254}."

هذا ما استطعت إيجاده لحد الساعة عن تاريخ المطمر..
و تقبل تحياتي..

[أبو سعد]

جزاك الله خيرا أخي العبدلابي علي مجهوداتك المقدرة جدا في المنتدي .
الاخ الكريم لقد توصلت الي اسم كتاب مدون فيه تاريخ السودان وانساب قبائله وهذ الكتاب تم كتابته بواسطة الشيخ الجليل الشريف الهندي (بري) ولقد وجدت مقال للشريف الهندي في جريدة حضارة السودان 1920 بيطلب فيه من عائلات السودانيين أن يمدوه بأنسابهم وفي رأي أن هذا الكتاب مهم جدا جدا ولقد قابلت أحد أحفاد الشريف الهندي وذكر لي أن الكتاب لم يطبع حتي الآن وذكر لي أنه يحتوي علي 10 مجلدات ومعه عدد من الكتب الأخري وإليكم تلفون حفيد الشريف الهندي لمزيد من المعلومات عن هذا الكتاب واسمه (المك 912396155) وسوف أورد مقال جريدة حضارة السودان عن هذا الكتاب في مكان آخر في هذا المنتدي .
وجزاكم الله خيرا.

[مهدي]

معلومة جميلة جدا و شكرا لمسعاك

[الكلس]

لكم التحية والتقدير لما تقدموه من عمل جليل . . .

[مجتبى ودالمجذوب]

أخي العزيز أبو سعد...
السلام عليكم..
آسف للتأخير في الرد..
أنقل إليك المعلومات الواردة في موسوعة عون الشريف حول مطمر بنت أسد:

"مُطمَر: مكان بأرض الجعليين بين أم علي و المحمية يسكنه العمراب و يعرف بمُطْمَر بنت أسد نسبة للشيخة فاطمة بنت أسد. و المطمر أو المطمورة حفر تحفظ فيها الحبوب و تطمر."

"فاطمة: اشتهرت فاطمة بنت أسد من قرية المطمر. اشتهرت بحفظ القرآن الكريم و تزوجها الشيخ حمد ود المجذوب على كبر فأنجبت الفكي منصور جد المناصير و هم أسرة من المجاذيب {انظر الطيب محمد الطيب: المسيد ص 254}."

هذا ما استطعت إيجاده لحد الساعة عن تاريخ المطمر..
و تقبل تحياتي..
الاخ العبدلابى
المعلومة صحيحة مية المية
والمناصير فرع من المجاذيب
وتوجد قصة فى زوجها سوردها لاحقا
:61:61::61:

[العبدلابي]

الاخ العبدلابى
المعلومة صحيحة مية المية
والمناصير فرع من المجاذيب
وتوجد قصة فى زوجها سوردها لاحقا
:61:61::61:

أشكرك أخي مجتبى..
و نحن بانتظارك و ما تحمله من معلومات مفيدة إن شاء الله..

[العبدلابي]

تحية طيبة

أود القول: هناك سكان من الجعليين الزيداب يسكنون هناك

بجانب ان لدينا أرحاماً من اهلنا العبدلاب، وإن لم تخني الذاكرة فهم من آل الأحمر وآل الطاهر

إضافة صغيرة لما ذكره أخونا أبو همام،،
و هي أن آل الطاهر منهم آل الأحمر، و الأحمر هو محمد (الأحمر) بن الأمين بن الطاهر بن محمد بن عبد الله الزيدابي (جد العبدلاب الزيداب).
و هناك أيضاً بالمطمر آل الجيد، و منهم ذرية نعيم بن عبد الرحمن (الجيد) بن محمد بن عبد الله الزيدابي (جد العبدلاب الزيداب).

و قد قيل أن محمد بن عبد الله الزيدابي و الذي هو جد العبدلاب، قد تزوج مرتين، الزيجة الأولى بالمطمر و أولاده هم الطاهراب -و منهم العضو الامين عثمان-، و أولاد الجيد،،
و الزيجة الثانية بالحماداب، و تزوج حفيدة حماد مؤسس الحماداب، و له منها الأمين -جد أولاد الأمين و منهم العضو بدرالدين الأمين-، و إدريس -جد الإدريساب و منهم الأعضاء أبو همام، و ابو أحمد العبدلابي، و ود عم محجوب، و العبدلابي-، و أحمد -جد أولاد الدالي-، و منصور...

و قد ذكرنا قبل ذلك أن المطمر كانت محطة رئيسية لهجرات الزيداب، و أذكر هنا أن آل جحا كان مقرهم بالمطمر و استقر عدد منهم في النهود بكردفان و بربر، و منهم المراسل الرياضي لصحيفة الخليج الإماراتية.

كما أن منهم زيداب مصر الذين تعرفنا عليهم و تبين أن أجدادهم كانوا بالمطمر..

هذا بالإضافة للعبدلاب في الحماداب، الذين كان أجدادهم في وقت ما يقيمون بالمطمر...

و لكم خالص الشكر..

[أبو همام]

إضافة صغيرة لما ذكره أخونا أبو همام،،
و هي أن آل الطاهر منهم آل الأحمر، و الأحمر هو محمد (الأحمر) بن الأمين بن الطاهر بن محمد بن عبد الله الزيدابي (جد العبدلاب الزيداب).
و هناك أيضاً بالمطمر آل الجيد، و منهم ذرية نعيم بن عبد الرحمن (الجيد) بن محمد بن عبد الله الزيدابي (جد العبدلاب الزيداب).




شكراً يا عبدلابي

فعلاً معلومات قيمة

تصدق، قبل مدة كنت مع محمد الأمين نعيم الجيد، وسألته بس لقيتو ما عندو فكرة عن توصيل باقي العمود حتى جدنا محمد ود عبدالله.

وبالمناسبة: أم أولاد الأمين ود نعيم ود الجيد، هي: بت المنا بت محمد ود إدريس أخت جدك محجوب، وهي اخته بنت أبيه وأظن أمها من ديم القراي.




و قد قيل أن محمد بن عبد الله الزيدابي و الذي هو جد العبدلاب، قد تزوج مرتين، الزيجة الأولى بالمطمر و أولاده هم الطاهراب -و منهم العضو الامين عثمان-، و أولاد الجيد،،
و الزيجة الثانية بالحماداب، و تزوج حفيدة حماد مؤسس الحماداب، و له منها الأمين -جد أولاد الأمين و منهم العضو بدرالدين الأمين-، و إدريس -جد الإدريساب و منهم الأعضاء أبو همام، وابو أحمد العبدلابي، و ود عم محجوب، و العبدلابي-، و أحمد -جد أولاد الدالي-، و منصور...




بالله ديل كلهم مسجلين معانا هنا

أرجو يا عبدلابي ترسل لي روابط البروفايلات التي تخص هؤلاء

كمان ما تنسى: العضو أبنعوف. وهو أحمد أبنعوف الحاجابي الحمادابي الزيدابي.




وأذكر هنا أن آل جحا كان مقرهم بالمطمر و استقر عدد منهم في النهود بكردفان و بربر، ومنهم المراسل الرياضي لصحيفة الخليج الإماراتية.



طبعاً يا عبدلابي

أهلك ناس جحا تزاوجوا بصورة كثيفة مع عائلة منعم منصور، وهم نظار الحمر في مدينة النهود.

سؤال: هل لك تواصل مع الأخ المذكور (مراسل صحيفة الخليج).


تسلم

[العبدلابي]

شكراً يا عبدلابي

فعلاً معلومات قيمة

تصدق، قبل مدة كنت مع محمد الأمين نعيم الجيد، وسألته بس لقيتو ما عندو فكرة عن توصيل باقي العمود حتى جدنا محمد ود عبدالله.

وبالمناسبة: أم أولاد الأمين ود نعيم ود الجيد، هي: بت المنا بت محمد ود إدريس أخت جدك محجوب، وهي اخته بنت أبيه وأظن أمها من ديم القراي.




بالله ديل كلهم مسجلين معانا هنا

أرجو يا عبدلابي ترسل لي روابط البروفايلات التي تخص هؤلاء

كمان ما تنسى: العضو أبنعوف. وهو أحمد أبنعوف الحاجابي الحمادابي الزيدابي.




طبعاً يا عبدلابي

أهلك ناس جحا تزاوجوا بصورة كثيفة مع عائلة منعم منصور، وهم نظار الحمر في مدينة النهود.

سؤال: هل لك تواصل مع الأخ المذكور (مراسل صحيفة الخليج).


تسلم

عارف يا بو همام...
كانت معانا إحدى زميلتنا النجيبات المتفوقات في الفصل، و كان أبوي بقولي ده قريبتك، لكن بدون ما أعرف وجه القرابة بالضبط، بعدين اتضح إنها من آل جحا و عرفت درجة قرابتها لنا.. طبعاً القرابة بأمها، و أبوها حمري..
و مراسل الخليج اسمه صديق عباس، تواصلت معاه منذ فترة، لكنه ما شاء الله، مشغول مع الشيوخ و اللقاءات الصحفية :232ds:

بالنسبة لبروفيلات الجماعة، عندك:
* الأمين عثمان النور بقة:
سبحان الله،،، الزول ده أنا كنت براسله في منتدى الراكوبة زمان قبل ما اكتشف منتدى دار جعل،، و عرفت انه من كبوشية، و طلبت منه شيء عن انساب ناس كبوشية، لكن ما كنت عارف قرابته، و لمن وصلت الحماداب في اجازتي اللي فاتت، عرفت من اهله انه بخش المنتديات و اسمه الامين عثمان، فعرفت لاحقاً انه الزول ده قريبي، لكن ما ليهو نشاط في دار جعل:
http://www.darg3l.com/member.php?u=2027

* أسامة سليمان محجوب:
http://www.darg3l.com/member.php?u=4567

* العم الفضل محجوب:
http://www.darg3l.com/member.php?u=2101

* طبعاً عمك بدر الدين أبو حجل كان عضو، و عرفت بالصدفة، لكن ما عنده مشاركات، فيظهر إنه بروفايله حذف، لكن اسمه موجود لمن تكتب رسالة خاصة أو تبحث عن عضو...

* بالإضافة طبعاً لأبو همام و العبدلابي...

هذا ما علمته عن العبدلاب المسجلين معنا، و لكني لا أدري إن وجد آخرون أم لا...
حياهم الله،، و متعهم بالصحة و العافية، و بارك فيهم و في عيالهم و أبناء عمومتم بالحماداب العزيزة و غيرها...

[أبو همام]

عارف يا بو همام...
كانت معانا إحدى زميلتنا النجيبات المتفوقات في الفصل، و كان أبوي بقولي ده قريبتك، لكن بدون ما أعرف وجه القرابة بالضبط، بعدين اتضح إنها من آل جحا و عرفت درجة قرابتها لنا.. طبعاً القرابة بأمها، و أبوها حمري..
و مراسل الخليج اسمه صديق عباس، تواصلت معاه منذ فترة، لكنه ما شاء الله، مشغول مع الشيوخ و اللقاءات الصحفية :232ds:

بالنسبة لبروفيلات الجماعة، عندك:
* الأمين عثمان النور بقة:
سبحان الله،،، الزول ده أنا كنت براسله في منتدى الراكوبة زمان قبل ما اكتشف منتدى دار جعل،، و عرفت انه من كبوشية، و طلبت منه شيء عن انساب ناس كبوشية، لكن ما كنت عارف قرابته، و لمن وصلت الحماداب في اجازتي اللي فاتت، عرفت من اهله انه بخش المنتديات و اسمه الامين عثمان، فعرفت لاحقاً انه الزول ده قريبي، لكن ما ليهو نشاط في دار جعل:
http://www.darg3l.com/member.php?u=2027

* أسامة سليمان محجوب:
http://www.darg3l.com/member.php?u=4567

* العم الفضل محجوب:
http://www.darg3l.com/member.php?u=2101

* طبعاً عمك بدر الدين أبو حجل كان عضو، و عرفت بالصدفة، لكن ما عنده مشاركات، فيظهر إنه بروفايله حذف، لكن اسمه موجود لمن تكتب رسالة خاصة أو تبحث عن عضو...

* بالإضافة طبعاً لأبو همام و العبدلابي...

هذا ما علمته عن العبدلاب المسجلين معنا، و لكني لا أدري إن وجد آخرون أم لا...
حياهم الله،، و متعهم بالصحة و العافية، و بارك فيهم و في عيالهم و أبناء عمومتم بالحماداب العزيزة و غيرها...

مشكور يا عبدلابي

وكما ذكرت لك: معنا أحمد ود أبنعوف ومسجل باسم أبنعوف

[الدُراشابي]

السلام عليكم ,, كيف الحال يا ابو سعد ابن قرية النخل العامرة باهلها الطيبين ,,, والتحية لجميع الاعضاء اللذين اجتهدوا للكتابة في هذا البوست ,,

معليش لو ردي جاء متأخرا كثيرا , ويرجع السبب الي تأخري في الانضمام لدار جعل العامرة باعضاءها وزوارها ,,

قرية المطمر او ما يعرف ب ( مطمر بت اسد ) تعتبر من اقدم قري الجعليين الواقعة علي الضفة الشرقية لنهر النيل , وهي تمثل واحدة من قري المحمية شرق { الضيقة وهي معقل الضحواب , الكتواب , الحتانة وهي معقل المسلماب , المطمر , العوضاب , القلعة ( حلة النخل ) , الضياباب , سقادي شرق , المحمية محطة القطار , ابو مريخ , تبورة , وادي قباتي , قباتي } .

وسميت قرية المطمر بهذا الاسم لانتشار ( المطامر ) فيها , والمطامر هي عبارة عن حفر تحفر في باطن الارض لحفظ المحاصيل الزراعية ( الذرة ) لاطول فترة زمنية ممكنة , واسم قرية المطمر موجود في خارطة السودان داخل متحف السودان القومي كأحد مناطق السودان الاثرية وتعرف في هذه الخريطة بأسم ( مطيمير ) , ويتألف سكان المطمر من مجموعة من بطون الجعليين { الزيداب , العالياب , العمراب , المسلماب } ويقال ان من اوائل من سكن قرية المطمر امرأة تدعي ( بت اسد ) والتي نسب اليها اسم الموقع , وجميع سكان قرية المطمر بل جميع سكان قرية المحمية شرق ( جعليين ) ينتمون الي فروع مختلفة .

ويوجد بقرية المطمر ضريح ابونا الشيخ ( عمر ود بلال ) جد الجعليين العمراب , ووالد ابونا الشيخ ( حامد اب عصايةً سيف ) او ما يعرف بالشيخ ( حامد صقر الغبيشاء ) والمدفون في مقابر قرية ( ام علي ) معقل العمراب , والضريحين من الاضرحة المشهورة جدا في ولاية نهر النيل وكان يتوافد اليها الزوار من شتي بقاع السودان ولهم كرامات تتردد كثيرا في افواه سكان المنطقة .

وقد انجبت قرية المطمر العديد من السياسيين والمثقفين , وعلي رأسهم الدكتور ( قطبي المهدي ) مستشار رئيس الجمهورية , والبروفيسور ( عبد العزيز مالك ) مستشار وزير التربية والتعليم , والاستاذ ( نجيب الخير ) الوزير السابق بوزارة الخارجية , والسياسي والبرلماني عضوء ومرشح الحزب الاتحادي الديمقراطي ( حسن اب سبيب ) .

وقرية المطمر وما جاورها من قري المحمية كانت عامرة بسكانها الي وقت قريب , ولكن نسبة لضيق الاراضي الزراعية وعدم وجود مدخلات الانتاج وقلة مصادر الرزق كحال غالبية مناطق ولاية نهر النيل , لجأ اغلب سكان هذه المناطق للنزوح منها والهجرة الي العاصمة او مدن السودان المختلفة , فأغلب سكان المطمر قد هجروا ديارهم واراضيهم وهاجروا الي الخرطوم وكسلا والابيض وبعض المدن الاخري حتي اصبحت اغلب ديارهم عبارة عن خرابات ينعق فيها البوم , ولا يوجد من سكان المطمر حاليا الا قلة من اهلها الاوائل , ولكن غالبا ما يرجع اهلها الي ديارهم واهلهم اوقات الملمات كالوفايات والاعراس والاعياد .

[العبدلابي]

أشكرك أخي الدراشابي على هذه المشاركة الطيبة...
و لقد تشرفت بالذهاب للمطمر و لقاء الشيخ منصور، شيخ المطمر، و لقد أفادنا كثيراً في تاريخ المطمر، و القبائل التي تسكنها...
و لنا الشرف أن لنا أصولاً بها، و أن أجدادنا حطوا بها قبل مسيرهم لكبوشية موطننا الحالي..
جزاك الله خيراً أخي الكريم...

[الدُراشابي]

لك التحية يا استاذنا / العبدلابي , ومشكور علي زيارتك لاراضي جيراننا (المطامرة) , طبعا انا لست من سكان المطمر ولكن يربطنا بهم النسب وحسن الجوار , فنحن سكان قرية ( الحتانة ) معقل الجعليين المسلماب , وهي مجاورة تماما لقرية المطمر وتربطنا بهم مصالح دنيوية مشتركة , وانشاء الله تكون استمتعت بزيارتك لديارنا بالرغم من انها جاءت متأخرة ويا ليتها كانت سابقة ايام كانت الديار عامرة بأهلها , واكيد شيخنا الشيخ ( منصور ود الشيخ ) قام بواجب الضيافة وما قصر معاكم , فهو سلاسة شيوخ وايضا من الشخصيات البارزة في منطقة المحمية ككل .

عندي استفسار ارجو من اخواننا العمراب او من له معرفة بتاريخ مناطقنا ان يفيدنا عن سبب دفن جثمان ابونا الشيخ ( عمر ود بلال ) في مقابر المطمر والتي تبعد مسافة ثمانية كيلو مترات شمال قرية جبل ام علي معقل العمراب , فالمعروف ان الشيخ / عمر ود بلال هو جد العمراب المستقرين بقرية جبل ام علي فلماذا لم يُدفن جدهم بمقابر ام علي وتم نقل الجثمان الي مقابر المطمر ؟. نرجو الافادة ممن عنده علم بهذه الحادثة .

[الدُراشابي]

لقد استعنت بأحد اباءنا كبار السن في الاجابة علي سؤالي السابق وهو لماذا دفن ابونا الشيخ ( عمر ود بلال ) جد العمراب بقرية المطمر ولم يدفن بمعقل العمراب ( جبل ام علي ) .<O:p</O:p
<O:p</O:p
فكانت اجابة والدنا : ان الشيخ عمر ود بلال ( جد العمراب ) ولد ونشأ وعاش في قرية المطمر ولم يغادرها الي ان توفاه الله بها , وقد اسس بقرية المطمر عددا من الخلاوي لتحفيظ القرآن بجوار مسجد المطمر العتيق الذي بناه الانجليز , وما زالت آثار تلك الخلاوي المبنية بالطين موجودة الي تاريخ اليوم ولكن للاسف عبارة عن اطلال واصبحت ذكريات من الماضي , لذلك عندما توفي دُفن في قرية المطمر , أي انه لم يستوطن بقرية ( جبل ام علي ) , وقد شيد السيد / الدريري محمد عثمان , وهو احد عمراب قرية جبل ام علي وصاحب جنينة الدرديري المشهورة بقرية جبل ام علي ( كشك اخضر ) علي قبر ابونا الشيخ عمر تعظيما وتشريفا له , وما زال هذا الكشك موجودا الي تاريخ اليوم والكل يعرفه علي انه قبر الشيخ عمر ود بلال الرجل الصالح صاحب الكرامات المشهودة , وانا شخصيا قد حضرت كثير من ( القُربات ) التي اقيمت علي ضريح ابونا الشيخ عمر واكلنا من لحم البهائم التي ذبحت في تلك (آلقربات ) امتنانا لكراماته , وفي تلك الفترة كنا اطفالا صغار . <O:p</O:p
<O:p</O:p
اما ابنه الشيح ( حامد اب عصاة ) هو من انتقل الي قرية ( جبل ام علي ) وعاش فيها واسس فيها الخلاوي لتحفيظ القرآن وهناك تجمع حوله الحيران والمريدين , وعاش فيها الي ان مات ودُفن فيها , وقد شيد ابناءه العمراب علي قبره ( قبة بيضاء ) وهي من المعالم البارزة التي تقابلك بمجرد دخولك الي قرية جبل ام علي .<O:p</O:p
<O:p</O:p
ومع ان المطمر هي المنشأ الاصلي والوطن الاول للعمراب , الا ان شهرة العمراب ارتبطت بقرية جبل ام علي , فلا يذكر العمراب الا وذكرت قرية جبل ام علي , ولا يزال بقرية المطمر عددا مقدرا من العمراب المستوطنين بصفة دائمة بالقرية .<O:p</O:p
<O:p</O:p
وبجوار ضريح ابونا الشيخ عمر ود بلال بمقابر المطمر يوجد ضريح حفيده الشيخ ( اب سبيب ) وهو جد / حسن اب سبيب , عضو الحزب الاتحادي الديمقراطي البارز , وحسن اب سبيب ايضا يعتبر شيخ له حيران ومريدين يقصدونه من مختلف انحاء السودان بمقر اقامته الحالي بمسجده بمدية ام درمان , والشيخ اب سبيب هو ابن الشيخ حامد ابن الشيخ عمر ود بلال , ولهؤلاء المشايخ العمراب كرامات محفوظة في اذهان آباءنا الكبار الذين تناقلوها جيلا بعد جيل الي ان وصلت الي جيلنا الحالي .<O:p</O:p

[الدُراشابي]

وتخليدا لذكري أولائك الرجال الصالحين اذكر هذه الحادثة ,,,<O:p</O:p
<O:p</O:p
عند وفاة الشيخ ( اب سبيب ) ابن الشيخ حامد وحفيد الشيخ عمر ود بلال حدثت حادثة اشبه بالكرامة نقلها لنا آباءنا عن اجدادنا , وفي بداية الامر كان نقل الحادثة فيه كثير من المبالغة , فعندما سمعنا بها ونحن صغار كانت الرواية ان { عنقريب جثمان ابونا الشيخ اب سبيب طار من مكان وفاته الي ان حط بمقابر قرية المطمر } وقد اختمرت هذه الحادثة بأذهاننا الي ان صححها لي والي وقال لي :<O:p</O:p
<O:p</O:p
عندما توفي الشيخ ( اب سبيب ) بمنطقة تدعي ( الشطيب ) – وهي غير مأهولة الآن- والتي كانت تقع بالقرب من قرية المطمر تنازع في جثمانه ابناء العمراب , اراد اعمامه من المكنية ( والمكنية ايضا بها عدد كبير من العمراب ) ان يدفنوه بمقابر المكنية , وفي نفس الوقت اراد اخواله وهم من المطمر دفنه بمقابر المطمر , وسبب النزاع هو ما اشتهر به هذا الرجل من الصلاح والورع , فأراد الجميع ان يستأثروا به , فحصل نزاع شديد بينهم في هذا الامر , وفي النهاية كانت الولاية لاعمامه , فعندما تقدم اعمامه لرفع الجثمان ( عنقريب الجنازة ) حدثت مفاجأة كبيرة , وهي ان ( عنقريب الجنازة ) كان ثقيلا جدا لدرجة انهم لم يستطيعوا رفعه من علي الارض وكأنه قد تسمر عليها , عندها علم الجميع ان في الامر شيئا , فتراجع اعمامه وتقدم اخواله لرفع الجثمان , فكانت المفاجأة الثانية ان ( عنقريب الجنازة ) ارتفع معهم بكل سهولة ويسر وتوجهوا به الي مقابر المطمر ودفن فيها , واعتبر جميع الحضور ان ما حدث كان كرامة من كرامات ابونا الشيخ ( اب سبيب ) الذي اراد ان يدفن الي جوار جده الشيخ عمر ود بلال بمقابر المطمر .
<O:p</O:p
<O:p</O:p
ومقابر المطمر توجد في منطقة جبلية وحجرية وعرة , فعندما تم دفن جثمان ابونا الشيخ ( اب سبيب ) قال له احد اعمامه مستنكرا عليه رفضه دفنه في مقابر المكنية وقبوله دفنه في مقابر المطمر { هس ترضي انو يدفنوك وسط الجبال والحجارة دي , لو كان رضيت انه ندفنك في مقابر المكنية كنا عظمناك وشيدنا عليك قبة }, فهذا الكلام لم يعجب اخواله من قرية المطمر فشيدوا عليه قبة بيضاء موجودة الي تاريخ يومنا هذا بمقابر المطمر والكل يعرفها علي انها قبة الشيخ ( اب سبيب ) الرجل الصالح صاحب الكرامات .
<O:p</O:p
<O:p</O:p
وكما قلت فإن هذه الروايات قد تم تنقالها بين الاجيال المختلفة الي وصلت الينا من آباءنا , ولا ندري مدي صحتها , غير ان آباءنا كبار السن يجزمون بصحتها .
<O:p</O:p
<O:p</O:p
نسأل الله ان يتغمد مشايخنا وجميع موتانا بواسع رحمته وان يشملهم بعظيم عفوه . <O:p</O:p

[ود أبردا]

سلام اخوانى الاعزاء.... لفت نظري ورود عائلة جحا وأود أن أعمل اضافة بسيطة وهي انو لعائلة جحا صلة قربى بأسرة حاج على ود أحمد محمد وهو من الباكراب العبديماب (انظر شجرة عائلة د. محبوب) وعائلة حاج علي منتشرة في الاييض والنهود ولقاوة والاضية..مع العلم أن العبديماب موجودون ايضا فى مناطق العالياب ..فهل من علاقة ؟؟

[علوب]

السلام عليكم

هذا توثيق ممتاز لهذه القرية
جزاكم الله خيرا
أخوكم

[علوب]

نعم فقد نزح عنها والدنا فرح احمد محمد فرح وعمنا محمد احمد محمد فرح وعمتنا خديجة احمد محمد فرح فسكن الاول قرية المسيد ودعيسى وسكن الثاني بامدرمان وسكنت عمتنا خديجة بود الزاكي مع خالاتها بنات الشيخ علي الرهيف. اما دياهم بالمطمر فقد بيقيت خالية الا من بعض الاهل

[علوب]

حسب معلوماتي ان قرية المطمر هي اساسا احدى قرى الجعليين الزيداب ونحن من اسرة احمد فرح محمد النجم الزيدابي اباً والعمرابي بامة فاطمة بنت الزمزمي العمرابية التي يتصل نسبها بنسب بالشيخ حامد اب عصاة سيف صقر الغبيشة. واحمد ود فرح صاحب اطيان كثيرة بالمطمر وخاصة بالضيقة ولا تزال مسجلة باسمه بالدامر وله اطيان بالغرب بمنطقة سقادي. وفي المرات القادمة ساوفيكم بالوثائق إن شاء الله.

[العبدلابي]

حسب معلوماتي ان قرية المطمر هي اساسا احدى قرى الجعليين الزيداب ونحن من اسرة احمد فرح محمد النجم الزيدابي اباً والعمرابي بامة

حياك الله أخي المكرم علوب...
صدقت فيما ذكرت،،،
و لقد سمعت من الشيخ منصور شيخ المطمر، أن نواة المطمر الأصلية هم من الزيداب، و نحن أسرتنا كانت بالمطمر قبل انتقالها لكبوشية - الحماداب....
و لما أتى العمراب، وجدوا بها الزيداب، و تزوجوا منهم...

أخي الكريم، هل لك عمود نسب تحتفظ به أسرتك، إن وجد عندك، فأرجو أن تخبرنا عند من تتصل أنت و أسرتك الكريمة من أولاد زيد بن عرمان،،، فنحن نعمل على جمع أنساب الزيداب...

و بالتوفيق أخي الكريم...

[علوب]

نعم اخي العبدلابي وسأوافيك بها ولكن قبل ذلك اليك هذه الوثيقة علها تفتح شهية الاخوة على المزيد من المعلومات:
هذه الوثيقة كتبت سنة 1321هجرية أي حوالي 1900 م . اي ان عمرها يزيد على المائة عام. وموضوعها فرز اطيان بين جدنا احمد فرح النجم وابن اخيه احمد عوض الكريم النجم. وكاتبها هو أحمد الحاج محمد عمر وشهد عليها كل من:
1- الشيخ محمدالامين سليمان
2- أحمد الشيخ الحسين
3- حامد الفكي عبد الرحمن عبد السلام
4- حامد الحاج مصطفى مدني
5- عبد الكريم الحاج قرشي
6- بخيت محمد حمد
7- محمد عبد القادر دقوي
8- الشيخ محمد احمد الفكي حامد
بالاضافة للكاتب احمد الحاج محمد عمر. وانا أركز على الكانب للدلالة مستوى تعليم هؤلاء القوم الديني والدنيوي.
هذه الاسماء من أهل المطمر في ذلك الزمان لابد وأنها تعي شيئاً للكثير من القراء الكرام أما محتوى الوثيقة فسأحاول نقل نصه للقراء في المرات القادمة مع تصوير الوثيقة نفسها إن أمكن
لكم نحياتي

[العبدلابي]

نعم اخي العبدلابي وسأوافيك بها ولكن قبل ذلك اليك هذه الوثيقة علها تفتح شهية الاخوة على المزيد من المعلومات:
هذه الوثيقة كتبت سنة 1321هجرية أي حوالي 1900 م . اي ان عمرها يزيد على المائة عام. وموضوعها فرز اطيان بين جدنا احمد فرح النجم وابن اخيه احمد عوض الكريم النجم. وكاتبها هو أحمد الحاج محمد عمر وشهد عليها كل من:
1- الشيخ محمدالامين سليمان
2- أحمد الشيخ الحسين
3- حامد الفكي عبد الرحمن عبد السلام
4- حامد الحاج مصطفى مدني
5- عبد الكريم الحاج قرشي
6- بخيت محمد حمد
7- محمد عبد القادر دقوي
8- الشيخ محمد احمد الفكي حامد
بالاضافة للكاتب احمد الحاج محمد عمر. وانا أركز على الكانب للدلالة مستوى تعليم هؤلاء القوم الديني والدنيوي.
هذه الاسماء من أهل المطمر في ذلك الزمان لابد وأنها تعي شيئاً للكثير من القراء الكرام أما محتوى الوثيقة فسأحاول نقل نصه للقراء في المرات القادمة مع تصوير الوثيقة نفسها إن أمكن
لكم نحياتي

حياك الله أخي علوب،،،و أهلاً و سهلاً بك مجدداً...

أرى أن الغيث بدأ بالهطول من تجاهك :5sds:

الحمد الذي الذي جعل من بني جعل من يقدر أهمية التاريخ و الوثائق، و عرفنا عليك و على أمثالك... :eh_s::eh_s:

الأسماء التي ذكرت من أشهر بيوت الزيداب في المطمر، بيت آل الحسين، و بخيت، و الفكي حامد، هؤلاء ذكروا في مراسلات عتيقة ترجع لفترة الثلاثينات، أخبرني بها زيداب مصر...

عزيزي، أنا أتوق لأن تعود إلينا محملاً بالمعلومات عن زيداب المطمر، فرغم زيارتي للشيخ منصور، و لكنه لم يفدني كثيراً عن أنسابهم...

بارك الله فيك...

[علوب]

حياك الله يا أخي: وارجو فعلاً ان اقدم ما يفيد رغم زحمة العمل. وقد قصدت ان لا اتعرض لمضمون الوثيقة حتى لا يظنن احد ان الغرض من عرضها هو الاطيان, وانما الهدف هو توثيق لقرية من اعظم قرى السودان وذكر الاسماء يحفز الايناء والاحفاد للمزيد من تحرير المعلومات والوثائق وبذلك يتحقق الهدف, وإلحاقاً لما ذكر فهناك وثيقة أخرى كتبت بعد سنتين من الاولى وكتبها نفس الكاتب- المثقف- وعدد الشهود فيها احد عشر لم يتكرر فيها من الاولى إلا اسم واحد هو عبد الكريم الحاج قرشي. وبذلك يكون مجموع من شهدوا في هذه الوثائق تسعة عشر شخص من سكان المطمر وكل منهم يملك ختماً دائريا انيقاً يمهر به اسمه وكان ذلك قبل اكثر من مائة عام: والاسماء الاخيرة هي:
1- هاشمي الحاج أحمد
2- عبد الجليل عبد الماجد
3- أحمد علي أحمد
4- عبد الكريم الحاج قرشي
5- مصطفى محمد احمد عمر
6- الهلالي عبد الرحمن
7- محمد نور محمد عثمان
8- سليمان احمد النعمة
9- علي احمد الحاج قرشي
10 - قسم السيد عبد الله
11- عمر............أحمد..........(غير واضح في الوثيقة)
مرة أخرى أخي العبدلابي أرجو ان تستفز هذه الاسماء الاخوة الكرام للمزيد من المعلومات وساوالي الإدلاء بإفاداتي عن زيداب المطمر وعمرابها فهم أهلي

[العبدلابي]

مرة أخرى أخي العبدلابي أرجو ان تستفز هذه الاسماء الاخوة الكرام للمزيد من المعلومات

حاولنا أسلوب الاستفزاز و الاستنفار و التعبئة و الشحن و الشحذ و كل شيء :sm89::sm168:

و لكن قل المردود... :sm260:

إن لم نقم بمعظم التوثيق بأنفسنا فلن نحقق الكثير... و الله المستعان...

مشاركاتك قيمة أخي علوب، و بانتظار المزيد... :eh_s(17)::eh_s(17):

[علوب]

حسناً, سابدأ بما أعرفه من المعلومات عن اسرتي:
العرماناب اثني عشر ولد لعرمان منهم : زيد, عبد العال, شاع الدين. ويتصل نسب اسرتي بهؤلاء الثلاثة كالاتي:
جدنا أحمد محمد فرح والدته هي فاطمة بنت الزمزمي بن مصطفى بن حامد اللين بن سليمان بن الشيخ حامد بن عمر بن بلال بن محمد بن عمر بن محمد الاعور بن عبد العال بن عرمان.
ومن جهة الآب هو احمد بن محمد بن فرح بن محمد بن النَجَمْ بن الجابري بن العطوي بن ابو زيد بن عرمان ( هذه الرواية عن والدنا فرح بن احمد- رحمه الله- وواضح ان بها اختصار وان الزيدان كانوا يسمون جدهم بأبي زيد وليس بزيد. اما العمود الكامل فهو موجود لدى أسرة الحاج بشير رحمة الله ببورتسودان.
ولجدنا احمد ثلاثة أخوات هن:
مدينة محمد فرح وتسكن قباتي
آمنة محمد فرح
وأم سهمين محمد فرح ولديها ولد يسمى الصديق استقر وتوفي بالقلقالة - وكان والدنا على صلة به.وما يزال بيته موجود بالمطمر رغم انه توفي ودفن بأمدرمان بمقابر أحمد شرفيي
أما صلاتنا بالشعديناب فهي ان جدنا احمد تزوج السيدة فاطمة بت الفكي محمد بن الحاج عبدالله في ود الزاكي والشهير بالرهيف وهو من الجعليين الشاع الديناب
ولكن يا أخي من الواضح أن مصاهرة العمراب للزيداب طغت على انساب الزيداب ربما من كثرة ما تزوج العمراب ما بنات الزيداب , وايضاً من الواضح ان اهلنا الزيداب قد هاجروا من المطمر بسبب تغير مجرى النيل وبعد اراضيهم من مصادر المياه ولهذا تجد صعوبة في جمع شجرتهم بعكس العمراب. ورغم ذلك هناك المزيد. و لا تياس واستمر في الاستفزاز وجرب التحفبز
حياك الله

[العبدلابي]

ويتصل نسب اسرتي بهؤلاء الثلاثة كالاتي:
جدنا أحمد محمد فرح والدته هي فاطمة بنت الزمزمي بن مصطفى بن حامد اللين بن سليمان بن الشيخ حامد بن عمر بن بلال بن محمد بن عمر بن محمد الاعور بن عبد العال بن عرمان.
ومن جهة الآب هو احمد بن محمد بن فرح بن محمد بن النَجَمْ بن الجابري بن العطوي بن ابو زيد بن عرمان ( هذه الرواية عن والدنا فرح بن احمد- رحمه الله- وواضح ان بها اختصار وان الزيدان كانوا يسمون جدهم بأبي زيد وليس بزيد. اما العمود الكامل فهو موجود لدى أسرة الحاج بشير رحمة الله ببورتسودان.



بورك فيك أخي علوب...
إضافة قيمة، و نأمل أن تواصل ما عندك...
بالنسبة لسلسلة النسب إلى زيد بن عرمان، ففعلاً الأمر كما تفضلت و ذكرت، به نقص.
و أما زيد بن عرمان، و تسمته بأبي زيد، فلقد سمعت تلك الرواية من أحد الرجال الكبار في الزيداب، و كان يسميه بأبي زيد، فقلت له تقصد زيداً، فقال، كلا بل اسمه أبو زيد، و صار عند الناس بزيد فقط!!

عموماً بانتظارك عزيزي علوب..:star_level1::star_level1:

[علوب]

السلام عليكم اخي العبدلابي
ما زلت في بحث متأني عن عمود نسب الزيداب بالمطمر , وبقراءة متانية لكتاب ( العمراب- تاريخهم وانسابهم ومنقبهم للشيخ عبدالله الهاشمي استطيع استنتاج الآتي:
1- ان العمراب اهل علم ودين وان الزيداب كانت عقيدتهم دائما عند العمراب ( كان والدي رحمه الله كلما حزبه أمر من مرض او خلافه يأتي العرضة عند ابو سبيب وأبي يقول أنه جد بالنسبة له)
2- حسب الكتاب فإن علاقة المصاهرة بين العمراب وبين الزيداب بدأت بالإبن الثالث للشيخ حامد اب عصا ويسمى سليمان فهناك على الارجح اربعة من ابناء سليمان هذا امهم زيدابية هم الزين فريد, وصالح وعبد الرحمن(جد فاطمة والدة احمد ود فرح ) وحامد اللين. وحامد اللين هو اشهرهم واكثرهم ذكرا وكرامات. ثم إن حامد اللين تزوج ايضا من زيدابية وأنجب ابناء ذكور اكبرهم احمد ابو سبيب وكانت معهم بنت واحدة هي آمنة بنت اسد وهي يقيناً ليست بنت اسد التي سميت عليها المطمر ( كان ابي يقول في معرض الاعتزاز - ان حبوبتي بت اسد- وأغلب الظن انه يقصد آمنة هذه).
3- بعد مصاهرة حامد اللين لم تظهر في بقية الكتاب اي مصاهرات بين العمراب والزيداب وإنما الملاحظة الاهم هي كرامة الشيخ احمد ابو سبيب الذي ارجع اخواله الزيداب بعد ان قرروا النزوح عن البلد بسبب تغير مجرى النيل وبعد المياه عن اراضيهم راجع ص 54 - 55: وهذا يدل انه بعد احمد ابو سبيب دانت السيطر لشيوخ العمراب على كل المنطقة روحياً واقتصادياً وبدأ اهلنا الزيداب بالنزوح وتركوا اطيانهم وبناتهم في عصمة العمراب. ولكن أهلنا العمراب لم يقولوا لنا من هن والدات العمراب اللائي انجبن لهم كل هؤلاء الشيوخ فالكاتب دائما يكتفي بقوله :- فلان وامه زيدابية, وهذا مما يضيع الكثير من الاسماء في عمود نسب الزيداب الذين كانوا اهل سواقي وزراعة بهذه المنطقة. وقد كنا ونحن صغار نستمع لقصص النزوح هذه أو بعضها على الآقل: فوالدي وجد اولاد جحا وحاج بشير رحمة هؤلاء نزحوا في وقت واحد فالتحق والدي بأخيه محمد احمد محمد فرح بأمدرمان وعملا سويا مع (الخواجات) الى ان رست مركبه وتزوج بالسيدة زينب بت علي بالمسيد ود عيسى وهي حفيدة الشيخ حامد جد الجبيلاب المذكورين في كتاب الشيخ عبد الله الهاشمي. اما آل جحا فقصتهم معروفة بالنهود. أما الحاج بشير فقد استقر ببورتسودان. وإذن فمن المؤكد ان بقية عمود نسب الزيداب عند أهلنا العمراب.
وللحديث بقية

[العبدلابي]

السلام عليكم اخي العبدلابي
ما زلت في بحث متأني عن عمود نسب الزيداب بالمطمر , وبقراءة متانية لكتاب ( العمراب- تاريخهم وانسابهم ومنقبهم للشيخ عبدالله الهاشمي استطيع استنتاج الآتي:
1- ان العمراب اهل علم ودين وان الزيداب كانت عقيدتهم دائما عند العمراب ( كان والدي رحمه الله كلما حزبه أمر من مرض او خلافه يأتي العرضة عند ابو سبيب وأبي يقول أنه جد بالنسبة له)
2- حسب الكتاب فإن علاقة المصاهرة بين العمراب وبين الزيداب بدأت بالإبن الثالث للشيخ حامد اب عصا ويسمى سليمان فهناك على الارجح اربعة من ابناء سليمان هذا امهم زيدابية هم الزين فريد, وصالح وعبد الرحمن(جد فاطمة والدة احمد ود فرح ) وحامد اللين. وحامد اللين هو اشهرهم واكثرهم ذكرا وكرامات. ثم إن حامد اللين تزوج ايضا من زيدابية وأنجب ابناء ذكور اكبرهم احمد ابو سبيب وكانت معهم بنت واحدة هي آمنة بنت اسد وهي يقيناً ليست بنت اسد التي سميت عليها المطمر ( كان ابي يقول في معرض الاعتزاز - ان حبوبتي بت اسد- وأغلب الظن انه يقصد آمنة هذه).
3- بعد مصاهرة حامد اللين لم تظهر في بقية الكتاب اي مصاهرات بين العمراب والزيداب وإنما الملاحظة الاهم هي كرامة الشيخ احمد ابو سبيب الذي ارجع اخواله الزيداب بعد ان قرروا النزوح عن البلد بسبب تغير مجرى النيل وبعد المياه عن اراضيهم راجع ص 54 - 55: وهذا يدل انه بعد احمد ابو سبيب دانت السيطر لشيوخ العمراب على كل المنطقة روحياً واقتصادياً وبدأ اهلنا الزيداب بالنزوح وتركوا اطيانهم وبناتهم في عصمة العمراب. ولكن أهلنا العمراب لم يقولوا لنا من هن والدات العمراب اللائي انجبن لهم كل هؤلاء الشيوخ فالكاتب دائما يكتفي بقوله :- فلان وامه زيدابية, وهذا مما يضيع الكثير من الاسماء في عمود نسب الزيداب الذين كانوا اهل سواقي وزراعة بهذه المنطقة. وقد كنا ونحن صغار نستمع لقصص النزوح هذه أو بعضها على الآقل: فوالدي وجد اولاد جحا وحاج بشير رحمة هؤلاء نزحوا في وقت واحد فالتحق والدي بأخيه محمد احمد محمد فرح بأمدرمان وعملا سويا مع (الخواجات) الى ان رست مركبه وتزوج بالسيدة زينب بت علي بالمسيد ود عيسى وهي حفيدة الشيخ حامد جد الجبيلاب المذكورين في كتاب الشيخ عبد الله الهاشمي. اما آل جحا فقصتهم معروفة بالنهود. أما الحاج بشير فقد استقر ببورتسودان. وإذن فمن المؤكد ان بقية عمود نسب الزيداب عند أهلنا العمراب.
وللحديث بقية


هلا بعلوب...
بانتظار جديدك، لاسيما أنساب الزيداب في المطمر...

[علوب]

(وبعد فقد حضر بين يدي جماعة المسلمين كل من احمد فرح النجم واحمد عوض الكريم النجم المذكورين في صحة ابدانهما ونفوذ تصرفاتهما وجواز تبرعاتهم طائعين مختارين بدون جبر ولا اكراه . محدد ذلك ان احمد فرح اقر واعترف واشهد على نفسه بانه اراد تبين ما هو خاص لاحمد عوض الكريم النجم فيما ينوبه من الاطيان برا وبحرا الايلة له من نصيب والده عوض الكريم النجم بحسب القسمة الشرعية بان له في طين البحر بجرف البسيط عشرة اعواد بابوثلاثة بلدي حدها من جهة الصعيد اولاد احمد ومن السافل ولد جبر الله وشرق وغرب............وايضا احدى عشر بابو ثلاثة بلدي في جرف.........برم باكر ومن جهة الصعيد احمد النعيمة ومن السافل بفية الدار وشرق وغرب مع مجاوراتها وما يخصه في طين العتمور له ربع في البقعة التي بجهة ام هشيمة حدها من جهة الصعيد اولاد ابو الحسن ومن جهة السافل بقية الطين ومن الشرق اولاد الحسين ومن الغرب البقعة الموضحة بعالية وله شقيقة في جهة عتمور ام قضيضيمة حدها من جهة الصعيد الخلاء وسافل الشعديناب وغرب اولاد ابو الحسن وشرق بقعة الشريف هاشم وايضا له في الحجر التي بحداد ولد مهدي من جهة الصعيد وسافل بقية الدار وشرق اولاد الحاج احمد هاساي وغرب القلع وما يخص احمد عوض الكريم في الربع من جهة الصعيد وقد قبل احمد عوض الكريم المومأ اليه هذا البيان الذي صدر من عمه احمد فرح وصادقه عليه وأبرأه براءة عامة مطلقة وذلك بحضور وشهادة كل من تذكر اسماءهم فيه ادناه والله تعالى خير الشاهدين
تحريرا في 27 ربيع اول 1321ه)
هذه محاولة لفراءة الوثيقة التي ذكرت آنفا وبانتظار تعليقاتكم

[علوب]

اذن لا تعليق:
حسناً: ان ما دعاني لكتابة ما كتبت هو ان احد الاخوة المعلقين ذكر بأن(هناك سكان من الجعليين الزيداب يسكنون هناك)
وقد استفزتني العبارة لأن ما اعلمه هو ان المطمر هي قرية زيداب تاسيساً وزراعة فهم المؤسسون لها وهم اصحاب الاطيان والسواقي بها. واما اهلنا العمراب فقد سكنوا بهذه المنطقة بالتصاهر مع الزيداب من خلال نفوذهم العقائدي- ولعمري هذا هو ديدن الشيوخ من لدن دخول الاسلام وإلى يوم الناس هذا-. وبما ان الزيداب لا يعرفون غير حرفة الزراعة فقد انتظمتهم موجة نزوح عنها عندما لم يعد الطين مستوعباً لهم هم والعمراب فساحوا في جميع انحاء السودان. ولكنهم أبداً لم ينسوا هذا البلد: فانا لم ازر المطمر قط ولكني اعرف عنها كل شئ وكأنني عشت بها. ولا اقبل ان ينتقص من حقوق ومكانة اجدادي الذين سكنوا هناك واسسوا وعمروا وأدوا ما عليهم على اكمل وجه. وكأني بالشاعر يقصدهم عندما قال:
أيها الناس نحن من نفرٍ عمروا الارض حيثما قطنوا
يذكر المجد كلما ذكروا وهو يعتد حين يقترن
حكموا العدل في الورى زمناً اترى هل بعود ذا الزمن؟
وإن عدتم عدنا